ثم ذكرت ان دراسة المذهب يكون على مرحلتين المرحلة الاولى والمرحلة الثانية. المرحلة الاولى ذكرت فيها ستة كتب الكتاب الاول اخسر المختصرات للشيخ محمد ابن بلبان المتوفى سنة الف وثلاثة وثمانين
من الهجرة والمتن الثاني هو عمدة الطالب للشيخ منصور ابن يونس البهوتي علامة المذهب رحمه الله تعالى توفي سنة الف وواحد وخمسين من الهجرة والمتن الثالث هو دليل طالب للشيخ مرعي اه الكرمي المتوفى سنة الف وثلاثة وثلاثين من الهجرة
وايضا كافي المبتدي للشيخ ابن بلبان مؤلف اخسر مختصرات والخامس زاد مستقنعا للامام موسى الحجاوي رحمه الله المتوفى سنة تسعمية وثمانية وستين من الهجرة والكتاب السادس هو الروظ المدبع شرح للعلامة الشيخ منصور البهوتي المتوفى سنة
الف وواحد وخمسين من الهجرة النبوية ثم تكلمت عن الاهداف المراد تحقيقها في هذه المرحلة في دراسة هذه الكتب اول هدف او اول شيء يبدأ به الطالب في دراسة المتن هو او اي مسألة ان يعرف معاني كلمات المسألة لابد ان تعرف معاني
في اللغة ثم بعد ذلك ان يعرف صورة المسألة على ما يذكره المؤلف على ما يذكره مؤلف لا على ما يفهمه هو. وانما يعرف ويحاول ان يتصور مسألة على ما يذكره
المؤلف لا على ما يفهمه هو ثالثا بعد ذلك يا بعدين تصور المسألة يعرف حكم المسألة يحرص على معرفة حكم المسألة ثم الامر الرابع معرفة دليل المسألة مع وجه الدلالة من الدليل لتلك المسألة. ثم ذكرت كيفية العمل في هذه المرحلة مع الكتب الخمسة
او الكتب الستة ذكرت انه ينبغي لطالب العلم ان يبدأ بحفظ احد المتون الخمسة المشهورة وهي اقصى المقتصرات او كاف مبتدئ او دليل الطالب او اه عمدة الطالب او اه زاد المستقنع. او اذا لم يستطع ان يحفظ الطالب متنا من المتون الفقهية يجعل له متن يكثر من النظر فيه
والقراءة فيه يوميا. يجعل له وردا يوميا. واولى المتون المختصرة بالحفظ واعظمها نفع هو متن زاد المستقنع ثم يأتي بعده دليل الطالب ثم اخسر المختصرات بعد ان يحفظ الطالب متنا فقهيا او يديم النظر فيه ويتعب نفسه في النظر فيه وحفظه وتكراره وقد يحتاج
الى سنوات في حفظه بعد ذلك يدرس ويقرأ هذا المتن على شيخ آآ متخصص في مذهب الحنابلة المتأخرين يدرس هذا المتن على طريقة الحنابل المتأخرين وكيفية الدراسة ساذكرها باذن الله تعالى
ثم بعد ان يدرس هذا المتن كله يقرأ بقية المتون الخمسة التي ذكرتها. يحفظ مثلا زاد مستقنع ثم يدرسه ثم يقرأ زاد اقسى مقتصرات ثم كانت المبتدئ ثم عمدة الطالب
ثم دليل الطالب للشيخ مرعي يقرأهم قراءة فقط. وان اتته مسألة جديدة فانه يدرسها كما درس المتن الاول. وذكرت ان المتفقه على مذهب الحنابلة لا اقل من ان يقرأ ويدرس المتون
ثلاثة والتي يزال مستقنع ودليل الطالب واخسر المختصرات وان احب فليقتصر على متن واحد من هذه الثلاثة الاقل يدرس متنا واحدا فقط اما اقصى مقتصرات او دليل الطالب او اه زاد المستقبل
ثم بعد ذلك يقرأ اه الروض المربع شرح زاد المستقبل