1
00:00:00.650 --> 00:00:28.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اليوم باذن الله تبارك وتعالى اه مع مرض جديد من الامراض اللي بتصيب قلوب الناس

2
00:00:28.250 --> 00:00:51.250
بعض الناس والفة جديدة من الافات اللي كان العلماء دايما لما بيكتبوها في الكتب بتاعتهم كتب التربية يحطوا جنبها كلمة مهلكة الالفة دي ناس كتير جدا ناس كتير جدا ضاعت بسبب المرض ده

3
00:00:53.950 --> 00:01:11.350
ويمكن من اوائل الذنوب اللي عصي الله سبحانه وتعالى بها كان المرض ده  حد كان على دين وعلى عبادة على قرب من الله سبحانه وتعالى شيطان الشيطان في يوم من الايام كان قريب جدا من ربنا سبحانه وتعالى

4
00:01:12.900 --> 00:01:32.800
كان على عبادة وطاعة كان قريب من ربنا وبين عشية وضحاها نزل في قلبه المرض ده. ضاع الشيطان مرض النهاردة اسمه العشب ويمكن البعض يقول يعني هو ده محتاج لدرس

5
00:01:33.950 --> 00:01:56.950
انا عايز اقول لك ان البشرية او المخلوقات كلها مخلوقات كلها اتقسمت لحد قريب من ربنا وحد بعيد عن ربنا بسبب المرض ده يمكن الشيطان لما اعجب بنفسه لما قال انا خير منه ده عشب. انا افضل من ادم. كانت النتيجة طرده الله سبحانه

6
00:01:56.950 --> 00:02:13.900
تعالي من الجنة طرده الله عز وجل من رحمته وما يعني وما اعده الله عز وجل في الجحيم للشيطان كان السبب مبدأ الامر ده كله هو عشب الشيطان بنفسه. انا خير منه

7
00:02:15.900 --> 00:02:35.900
ان ادم عليه الصلاة والسلام فما رفع الله عز وجل قدره الا في اليوم اللي قدر فيه سيدنا ادم يزيل هذا المرض من قلبه لما وقع في الذنب ما قالش انا اللي ربنا خلقني بيده. ما قالش انا اللي ربنا آآ يعني نفخ في من روحي ما قالش انا

8
00:02:35.900 --> 00:03:02.500
ربنا اسجد لي الملائكة ولكن قال ربنا ظلمنا انفسنا. انا ظلمت نفسي في تقييم مصير الاتنين الان مصير ابليس ومصير ادم عليه الصلاة والسلام مصير من امتلأ قلبه بالعشب. ومصير من امتلأ قلبه بالانكسار لله سبحانه وتعالى. فارق كبير جدا بين الاتنين

9
00:03:03.850 --> 00:03:28.350
عايز اقول لك سبحان الله من لحظات كان لسة الصحابة رضي الله عنهم خارجين من فتح مكة وربنا سبحانه وتعالى من عليهم بفتح عظيم العرب ما سمعت في تاريخها جيش قدره عشر تلاف مقاتل. الا يوم غزوة مكة. الا يوم غزوة مكة. بس

10
00:03:28.700 --> 00:03:48.700
قريش بما اتاها الله عز وجل من قوة وهيبة وعظمة في قلوب الخلق. رائد جيش النبي صلى الله عليه وسلم ورأت العرض العسكري اللي النبي صلى الله عليه وسلم صنعه قبل دخول مكة ودخول الكتائب كتيبة وراء كتيبة ده ادى ان ان قريش سلمت

11
00:03:49.350 --> 00:04:09.350
وفي اليوم ده النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ورأسه صلى الله عليه وسلم يعني راس النبي من كتر ما هو معلش انا مش هعرف انزل اوي يعني من كتر ما النبي صلى الله عليه وسلم منزل راسه اوي كانت راس النبي صلى الله عليه وسلم بتخبط في الرحل بتاعه

12
00:04:10.000 --> 00:04:31.550
مش علشان نايم لا هذا يوم عز للمسلمين بس النبي بيتواضع في اليوم ده. انا في اليوم ده ربنا اداني نعمة عظيمة جدا الناس دخلت في دين الله افواجا. النهاردة انا داخل عزيز. النهاردة انا داخل ربنا سبحانه وتعالى فاتح علي. فما كان من رسول الله

13
00:04:31.550 --> 00:04:45.700
صلى الله عليه وسلم الا ان طأطأ رأسه صلى الله عليه وسلم لدرجة ان راسه عمالة تخبط في الرحل بتاعه اللي قاعد عليه على الدابة بتاعته صلى الله عليه وسلم ففتحت مكة

14
00:04:46.950 --> 00:05:04.550
ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم كده في كامل تواضعه وما تظنون اني فاعل بكم الحديث في المعروف المشهور خلاص العشر تلاف بقوا اتناشر الف علشان مسلمة الفتحي الناس اللي اسلمت في فتح مكة من اهل مكة

15
00:05:05.050 --> 00:05:21.750
فالجيش لله يقهر العشر تلاف مقاتل بقوا كام دلوقتي؟ بقوا اتناشر الف ولكن للاسف الالفين دول لسة مخدوش التربية من النبي صلى الله عليه وسلم الكافية الجيش قدره اتناشر الف مقاتل

16
00:05:21.950 --> 00:05:41.300
وماشيين رايحين كده يقاتلوا في حنين. قتل هوازن قبيلة من القبائل الكبيرة ودخل العقب جوة القلب الناس بقت ماشية تبص كده لن نهزم اليوم من قلة احنا النهاردة لا نهزم

17
00:05:41.350 --> 00:06:00.400
نهزم ازاي ده احنا اتناشر الف ولكن لما دخل العقد جوة القلب ضاع الانسان الله عز وجل قال ويوم حنين اذ دخلوا العقبة اهو دخل العقبي اهو ويوم حنين اذ اعجبتكم

18
00:06:00.400 --> 00:06:19.750
فلم تغن عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين لحد ما انكسروا لله سبحانه وتعالى انتم عارفين ان هوازن كان الوصول لهوازن لازم النبي صلى الله عليه وسلم يمر بين جبلين

19
00:06:20.050 --> 00:06:33.100
هوازل عملت كمين لجيش النبي رفعة الرجال بتوعها على الجبل ده وعلى الجبل ده. واول ما النبي صلى الله عليه وسلم هو والجيش اللي كان بيقول لن نهزم اليوم من قلة. وهم لسه داخلين في قلب المكان

20
00:06:33.100 --> 00:06:54.450
اللي هو الكمين اللي اتعمل لهم ده لقوا الاسهم نازلة عليه من كل مكان. لدرجة اغلب الجيش قد فر اتسلبوا النعمة اصلا وده من اخطر ما يتعلق بمرض العشب كما سيأتي الانف ان الانسان لما بيعجب بنفسه بيتسلب النعمة اللي هو كان ربنا اداها له اللي هو اعجب بنفسه

21
00:06:54.450 --> 00:07:16.000
بتتسلب منه النعمة دي فين الجيش الكبير اللي مش هيتغلب فنرجع يا اخوانا واقول ان سبحان الله الصحابة فروا والعدد والعدة والعتاد والاتناشر الف ربنا قال لن تغني عنكم شيئا

22
00:07:16.200 --> 00:07:36.200
ربنا يقول وضاقت عليكم الارض بما رحبت. ثم وليتم مدبرين. ده انتم هربتم. يبقى اذا الامر مش وشف خطورة مرض العشب والعياذ بالله ان الانسان بيسلب بيسلب النعمة اللي كان بيقوم الهام بيعتمد

23
00:07:36.200 --> 00:07:52.700
اللي عليها كان في يوم من الايام معتمد على النعمة دي اتسلبت منه الا لما الجيش بقى بدأ يرجع تاني ويقول هذا فضل الله. وان فضل ربنا علينا هو الاساس احنا لا نملك شيئا. كانت النتيجة يعني

24
00:07:52.700 --> 00:08:12.600
انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ها وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا الموضوع انتهى لما رجعنا تاني لربنا لما القلب اتكسر تاني بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

25
00:08:14.100 --> 00:08:32.850
انا عايز افكرك بصاحبك لما بتيجوا تتناقشوا في مسألة يقعد يتنطط عليك وفاهم ان هو ابو العريف وتلاقيه يسخر منك ويستهزأ بك وانا عايز افكر اخت من اخواتنا او ام من امهاتنا بالزوج

26
00:08:33.150 --> 00:08:44.750
اللي ما بيسمحش لحد في البيت يتكلم انا اللي اعرف كل حاجة. انتم ايه اللي فاهمكم؟ عفوا انا اسف ولا بلاش. انتم شوية ناس ما بتفهمش حاجة اصلا مش بيحصل

27
00:08:45.100 --> 00:09:05.600
والله يا اخوانا انا ما رأيت في حياتي مرض سالم لكل نعمة. يعطيها الله لعبده زي الامر ده زي الامر ده ومن رحمة الله عز وجل بك انك لما العشب ينزل في قلبك ان ربنا سبحانه وتعالى يعلمك ويقول لك خد بالك مش انت

28
00:09:06.700 --> 00:09:24.450
لسة بقى في طالب العلم وكنت رايح السويس وكنت بخطب في مسجد الحرمين اكبر مسجد هناك وطبعا الاوضة بتاعة الائمة ورا خالص في داخل المسجد. وانت بقى طالع الخطبة بقى عيل صغير لسة وبتخطب ومش عارف ايه والكلام دوت. ولسه شايف نفسك بقى كده

29
00:09:24.450 --> 00:09:34.450
فسبحان الله والله يا ابو حميد اقسم لك بالله انا جاي من اخر المسجد كده وطالع بقى قدام الناس بقى كده فبقى عمال اقول حاسب بعد ازنك مش عارف ايه والكلام ده

30
00:09:34.450 --> 00:09:48.550
شايف بقى اعداد الناس وشايف بقى ايه اعداد كبيرة وجايين يشوفوا مين الشاب الصغير دون وماشي وطالع بقى وطلعت على المنبر كده السلام عليكم ورحمة الله خدتك كده حتة الايه؟ الانا

31
00:09:49.050 --> 00:10:10.850
حتة العشب كده اقسم بالله في هذه الخطبة انا قرأت سبع ايات السبع ايات اتقرأوا غلط والله اتقرأوا غلط وما كنت عارف اجمع اية جنب اية خالص وكانت من اسوأ الخطب اللي الواحد قالها في حياته

32
00:10:10.900 --> 00:10:23.700
وانا نازل بقى تشوف بقى الناس احنا آآ يا ريتنا كنا رحنا مسجد تاني احنا ايه اللي جابنا هنا اصلا فكان تأديب وتربية وهذا من رحمة الله عز وجل بعبده

33
00:10:24.200 --> 00:10:47.200
انه ييجي في يوم من الايام كده تبقى فيه قرصة ودن. علشان العشب ده ما يدخلش لقلبك العشب يا اخواني من الامراض المهلكة للانسان دنيا واخرة واللي يراجع فيكم القرآن هتلاقوا دايما الناس اللي ربنا ادى لها نعم واعجبت بهذه النعم سلبت النعم دي

34
00:10:47.450 --> 00:11:08.950
صدق اهل العلم لما قالوا ما اهلك الناس الا اربعة انا ولي وعندي وهذا لي فعلا والله لا يهلك الناس الا الكلمات الاربعة دي. اللي دايما بتوقعي الناس كلها. ما هو فرعون آآ عفوا ابليس قال ايه؟ انا. انا

35
00:11:08.950 --> 00:11:32.050
خير منه وقارون وقارون قال انما اوتيته على علم؟ اه ده بتاعي انا. علما عندي. وسبحان الله! خد القانون ده طول ما احنا ماشيين بقى مع البعض ان اي انسان ربنا يدي له نعمة يتعالى على الناس بالنعمة دي. اللي هو العشب يعني نسأل الله السلامة. يسلب هذه النعمة. فرعون قارون قارون

36
00:11:32.050 --> 00:11:51.500
اللي كان عنده اتيناه من الكنوز. امواله راحت فين؟ اه فخسفنا به وبداره الارض اتسلب. اتسلب النعمة. هو العشب دايما بيعمل كده  العشب دايما بيعمل كده. تسلب النعم من بين ايدي الناس بسبب انه في يوم من الايام نزل جوة قلبه العجب

37
00:11:51.850 --> 00:12:07.800
والله يا اخوانا اللي يقرأ في اغلب الناس اللي عمدة النبي صلى الله عليه وسلم ما عاندته الا بسبب العجب. وما تركت الدين الا بسبب العجب. ناس ربنا ادى لها النعمة فبدل ما تستشعر ان النعمة دي محض فضل من الله وان

38
00:12:07.800 --> 00:12:29.400
ربنا بيختبرك بها. اعجب بنفسه فترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا العاص بن وائل ربنا ادى له المال. العاصي ابن وائل ابو سيدنا عمرو ابن العاص

39
00:12:29.500 --> 00:12:45.450
ربنا ادى له المال واداله الاولاد وخلاص لا بل ان ربنا اداني فدي منزلة كبيرة جدا عند ربنا. انا لي منزلة كبيرة جدا عند ربنا. فاعجب بنفسه. وترك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:12:45.450 --> 00:13:05.950
وقال اللي اداني النعمة دي في الدنيا هي عطاني في الاخرة  ربنا سبحانه وتعالى يقول ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له ها مالا ممدودا وبنينا. الاصل ان ربنا من عليك بالزرية ومن عليك بالاولاد. اخضع لربنا سبحانه وتعالى. لا

41
00:13:05.950 --> 00:13:24.250
ده ازداد كبرا وعجب بنفسه. وازداد تكبر وازداد عقب بالنفس. ما امنش بالنبي صلى الله عليه وسلم هي دي المشكلة الاساسية يا اخوانا. ان الانسان يدخل في قلبه العجب ان الانسان يدخل في قلبه العجب

42
00:13:24.700 --> 00:13:47.300
طيب ولو انسان دخل في قلب العشب يعني ايه المشكلة تعالوا نعد مع بعض اول ما يبتلى به هذا الانسان في الاخرة ان يجعله الله وقودا للنار تخيل تخيل انا عايز افكرك بس بالدكتور كده

43
00:13:47.500 --> 00:14:09.500
اللي كان لما يجي يكلم طالب قوي وبص ان ايده مين دول اصلا ده فاكر الدكتور ده نسأل الله السلامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر الدين. حديس عند البزار بسند صححه الشيخ الالباني رحمة الله عليه

44
00:14:09.650 --> 00:14:36.400
يظهر الاسلام وتخوض الخيل في سبيل الله ويركب البحر من كثرة الامان اللي ربنا هيديه للناس الناس هتركب البحر ثم ينشأ بعد ذلك اقوام يقرؤون القرآن فاذا قرأوه قالوا من اقرأ منا؟ من اعجب منا

45
00:14:36.450 --> 00:14:50.900
وقال صلى الله عليه وسلم هل ترون في اولئك من خير؟ هل ترون في اولئك من خير؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال اولئك هم وقود النار  الله! دي حملة قرآن يا اخواننا

46
00:14:51.450 --> 00:15:10.450
الامام بيقول ويقرأون القرآن يحفظوه. هيبقوا من اهل القرآن. ولكن نسأل الله السلامة. دخل في قلوبهم الكبر والعشب. بيعاملوا الناس بعشب يا اخوانا على فكرة العشب ثمرة شجرة كبيرة ثمرة من ثمراتها الكبر

47
00:15:10.500 --> 00:15:27.200
يعني الكبر اصلا ما بيجيش الا من نفس ايه ؟ عندها عشب كما سيتبين لنا الان انتم متخيلين في يوم من الايام ان حد مثلا دخل مطعم والله يا اخوانا بنشوف الكلام ده. داخل مطعم وهو عشان ربنا

48
00:15:27.200 --> 00:15:47.200
شوية فلوس شوفوا ازاي بيتعامل مع الناس اللي قاعدة آآ بتقدم له الاكل وبتقدم له الحاجات يعني الناس بتجتهد بقدر المستطاع ان هي تقدم احسن خدمة بس يا جماعة هو والله لو لو فرشوا له الارض ورد. لو عملوا له ما طلب وفوق وما طلب هو لما بييجي يتكلم معك. هو يا جماعة جواه فيه مرض

49
00:15:47.200 --> 00:16:00.900
من جواه اصلا فيه مرض. فتلاقيه دايما بيتعامل مع ناس انت بتتعامل مع ناس ليه اصلا؟ بعض طلبة العلم نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة يطلب العلم من هنا نطلب العلم من هنا

50
00:16:01.450 --> 00:16:25.950
خاص ظن ان هو بقى شيخ الاسلام واصبح معه بقى ايه الاريحية المطلقة. فلان مبتدع فلان ضال فلان كافر ابن كافر. ايه يا عم ايه يا سيدي ايه ده! هذا ان دجف فانما يدل على ايه؟ ها؟ اه في في في عشب جوة القلب. في عشب جوة القلب. العشب ده

51
00:16:25.950 --> 00:16:40.200
ادى له الصلاحية المطلقة انه بقى هو اللي حكم على كل الناس. انت ليه تتعامل مع الناس كده لية تعامل مع ناس كده ده النعمة اللي في ايدك دي ده محض فضل الله عليك

52
00:16:40.950 --> 00:17:02.500
نسأل الله سبحانه وتعالى الامر التاني الحديث التاني في في العشب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ثلاث منجيات. وثلاث مهلكات. تلاتة منجيات وثلاثة ايه؟ مهلكات قالوا قال فاما المهلكات فشح متاع

53
00:17:02.700 --> 00:17:26.700
والتانية وهوى المتبع. طب والتالتة؟ واعجاب المرء بنفسه دخل في قلبه عشب نسأل الله السلامة. دخل في قلبه عشب اول ما دخل في قلب عشب ده بيقول خلاص هلك هذا الانسان. طب والحديث التالت؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو لم

54
00:17:26.700 --> 00:17:48.600
تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اعظم عليكم عندي من الذنب. قالوا يا رسول الله فاي شيء؟ ده احنا بنظن ان اكثر حاجة تهلك الانسان هي الايه الذنب قال لا فخشيت لخشيت وعليكم العجب. لخشيت عليكم العجب لخشيت عليكم الايه؟ العشب. زي

55
00:17:48.600 --> 00:18:06.300
فبعض اهل الطاعة انا اتكلمت على الفلوس اهو زي ما بعض اهل الطاعة ربنا يا حامد يفتح عليه في الطاعة والعبادة. صلى بقى قيام ليل وصلى عباده صلى قرب من الله سبحانه وتعالى لما بييجي يتعامل مع الناس اللي زيي كده اصحاب ذنب واصحاب معصية

56
00:18:06.650 --> 00:18:26.150
والله يا اخوانا بيقعد يتنطط علينا والله وانت اللي زيك يعرف ربنا. والله يقول لك كده وانت بتعرف ربنا انت؟ وعشان اقول لك قد ايه ممكن العشب ده في يحبط العمل في يوم من الايام وبخاصة مع الناس اللي عندها طاعة لما تيجي تتعامل مع صاحب معصية تلاقيه يبص له من فوق لتحت

57
00:18:27.250 --> 00:18:47.250
وتلاقيه بدل ما ياخد صاحب المعصية ده في حضنه كده ويطبطب عليه وياخد بايده للمسجد تلاقيه سبحان الله دايما يتنطط عليه. دايما يتنطط عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وشوفوا الحب بيوصل لايه؟ ما انا قلت لك دايما انت هتعجب بحاجة ربنا ادهالك تعرض للسلب. قال رسول

58
00:18:47.250 --> 00:19:06.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجلان متواخيان من بني اسرائيل كان احدهما طائع وكان الاخر عاصي وكان اذا رأى الطائع العاصي قال له ايه؟ اقصر. لحد ما في يوم العصر يقول له طب يا اخي سبني في حالي. ابعثت علي رقيبا؟ قال

59
00:19:06.150 --> 00:19:29.200
والله لا يغفر الله لك الرواية التانية والله لا تدخل الجنة ابدا. ده العشب بالطاعة. ده العشب بالطاعة الاصل في الانسان اذا من الله عليه بقاء ويخضع لله. ودي من علامات قبول الطاعة اصلا. فمن علامة قبول الطاعة ان انت بعد اما عملتها تقعد بين ايدين

60
00:19:29.200 --> 00:19:39.200
كده يا رب اقبلها مني يا رب. زي ما كان النبي يعمل كان يخلص صلاة. واول ما يخلص صلاة يقول ايه؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ابن القيم بيقول

61
00:19:39.200 --> 00:20:00.100
ان النبي مستقل الطاعة. في جلال الله وفي جنب الله. مش دي الطاعة اللي تليق بربنا فمن علامة قبول الطاعة ان الانسان يخضع بها لله اكتر لذا ابتلائي دايما كان من هدي النبي بعد يوم مشحون بالطاعات تلاقي اخر وقت في ليل النبي كان ايه

62
00:20:00.350 --> 00:20:23.200
استغفار. ليه الاستغفار؟ ومستشعر انه مقصر النهاردة في حق ربنا المعجب كلما ازداد طاعة لما ييجي يتعامل مع صاحبه بقى اللي عنده ذنوب والعياذ بالله انسان محبط انسان مقنط انسان مغلق لباب التوبة في وجه الناس

63
00:20:23.350 --> 00:20:40.550
تلاقيه سبحان الله اذا عاتب ابن مسعود رضي الله عنه رجلا كان صاحب عبادة انسان عنده عبادة وطاعة وقيام ليل وصيام نهار شاف في يوم من الايام عاصي قال اغزاك الله ما ابعدك عن الله

64
00:20:40.550 --> 00:21:01.450
انت بعيد اوي عن ربنا. انا بقى انا اللي قريب ابن مسعود وقال الله اعلم بما يختم لك ولك ييجي ابن الجوزي يعلق على الجملة دي جملة ابن مسعود الله اعلم بما يختم ايه؟ لك وله

65
00:21:01.550 --> 00:21:23.200
قال فان الشيطان قال كان قريب الحال من الله عابدا طائعا قريبا من الله فانظر كيف ختم له شف العشب ها اتختم له بايه؟ اتختم له بايه؟ وانظر الى ادم مش كان ادم عصى الله عز وجل وعصى ادم ربه فغوى

66
00:21:23.200 --> 00:21:42.050
مش عاوز مش قادر عصى الله عز وجل. طب وبما ختم له؟ فتلقى ادم من ربه كلمات فايه؟ فتاب عليه شوفوا شوفوا الفهم. تلاقي بعض الناس اللي عندها طاعة تعجب. انا يمكن ذكرت لكم قبل كده هل حد من اخواننا اصحاب الاموال

67
00:21:42.050 --> 00:21:59.000
اللي بيتصدق كتير وبيعمل اعمال خير كتير. وسبحان الملك يا اخوانا يعني سبحان الملك! سبحان الملك كان يعمل الطاعات ويتصدق بكام الف مستشفى ايه وكام الف لفقير ايه وكام الف مش عارف لايه

68
00:21:59.100 --> 00:22:12.200
والعياذ بالله هو فعال للفواحش. فعال بصيغة المبالغة. فعال للفواحش ولما يجي حد يزكره يقول له يا اخي اتق الله حرام عليك! ايه اللي انت بتعمله ده! تلاقيه يبص من فوق لتحت كده ويقول لك

69
00:22:12.600 --> 00:22:33.300
انت ما تعرفش اصلا انا باعمل ايه انت ما بتعرفش اصلا انا بعمل ايه سبحان الله يعني نسأل الله السلامة العشب ده لما بيخش في قلب الانسان صعب ومن اخطر العقوبات المتعلقة بالمرض ده يا اخوانا هو غضب الله على صاحب هذا المرض

70
00:22:34.250 --> 00:22:48.850
ربنا بيغضب دايما على الانسان ده من ابغض الناس الى الله سبحانه وتعالى المعجب بنفسه اللي ربنا من عليه قرأ كتاب او اتنين او تلاتة فبقى يعني خلاص نسأل الله السلامة

71
00:22:49.000 --> 00:23:11.050
لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعظم في نفسه شوف العشب ها من تعظم ها في نفسه او اغتال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان يلقى الله يوم القيامة وهو عليه ايه؟ وهو عليه غضبان

72
00:23:11.850 --> 00:23:26.550
ايه مجالات العشب يا اخوانا بعد ما عرفنا بعض الاخطار بتاعته من كلام النبي وهتيجي دلوقتي اخطاره بقى من كلام السلف الصالح رضي الله عنهم. هو ايه مجالات العشب وايه الاسباب اللي بتخلي دايما الانسان يعجب بنفسه

73
00:23:27.650 --> 00:23:43.700
احفظها كده قاعدة وقانون ان الاسباب اللي بتخلي الانسان دايما يعجب بنفسه مزيد فضل من الله تبارك وتعالى على هذا العبد ربنا ادى له ميزية كده مش موجودة عند حد عنده هو بس

74
00:23:43.950 --> 00:24:05.000
فقد تكون كما قال الغزالي رحمه الله وهو من ابدع من اصل لهذا المرض. فقد تكون بسبب مال من الله عز وجل به عليه  ربنا من عليه بشوية مال فلما اعطاه الله سبحانه وتعالى هذا المال اعجب فاستكبر على الخلق وعاند الناس

75
00:24:05.600 --> 00:24:25.850
ثم قال وقد يكون السبب وقد يكون السبب طاعة يقوم بها هذا العبد. فممكن العشب يدخل على على مين على اهل الطاعة. على اهل الطاعة. قال ممكن يكون بسبب ميزة ميز الله عز وجل بها هذا العبد في طاعة او عبادة او

76
00:24:25.850 --> 00:24:51.350
عند الله عز وجل زي عنده قرنين هو كان حافظ للقرآن راجل ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني كده حفظوا القرآن اعرف احد يا اخواننا يعني نسأل الله سبحانه وتعالى له السلامة ولنا هم السلامة. نسأل الله عز وجل ان يداوي قلوبنا من هذه الامراض. والله يا اخوانا تقعد معه في جلسة

77
00:24:51.350 --> 00:25:11.350
للحكم اللي عنده هو لا يسمح لاحد فينا يتكلم. والله يا اخوانا يبقى قاعد مجموعة كده مسلا من الدعاء قاعدين ومش عطينا فرصة نتكلم كل ما نيجي نقول كلمة كارهها ايه؟ يتكلم ويقطع عليك ويشوش عليك. طب انا عايز اتكلم. انا عايز

78
00:25:11.350 --> 00:25:31.350
لا انت مش مسموح لك تتكلم تتكلم اصلا. صح كده؟ وده لما يكون بقى عند الاب في البيت الاب اللي معجب نفسه يجي ابنه في يوم من الايام يا رب يكلمه في حاجة ينفعه بحاجة يقول له حاجة

79
00:25:31.350 --> 00:25:56.700
فتلاقي الاولاد اصلا زات نفسهم بينهم وبين الاب ايه؟ مفرد. ومن اكتر البيوت اللي بيكتب عليها الشتات اللي فيها والعياذ بالله اب معجب بنفسه او ام معجبة بنفسه الاب اللي معجب بنفسه ولاده كارهينه عايزين طب نتكلم ما في ما تتكلمش. طب يا وليدنا الكريم بس هقول حاجة ما تقولش

80
00:25:56.700 --> 00:26:16.700
عشان اتكلمت لا يا اخي والله والله رسول الله ما فعلها. والله رسول الله ما فعلها. بل كان النبي يقعد ويسمع من نسائه من النساء. بل والله يا اخواني كان النبي صلى الله عليه وسلم بيسمع من الاطفال اقعد اسمع

81
00:26:16.700 --> 00:26:36.200
يعني اقعد اسمع لزوجتك. اقعد اسمع لاولادك. لا ما نسمعش. يا اخواننا الدكتور اللي في الكلية اللي ما بيديش مساحة لحد يتكلم طب يا فندم الكلمة دي غلط انت ما بتفهمش. يا استازي الفاضل النبي ما عملش كده. النبي سمع لاطفال المدينة

82
00:26:36.300 --> 00:26:55.400
النبي سمع لاطفال المدينة وسمع ممن كان دونه. المعجب مش عايز يسرع من حد بل الاخطر من كده انه بيزداد كل حد طب يا اخوانا هو النبي صلى الله عليه وسلم مش كلب. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مش كان بيستشير الصحابة

83
00:26:55.700 --> 00:27:11.050
مش استشارهم في بدر وقال اشيروا علي ايها الناس ويسمع ابو ابا بكر ويسمع عمر ويسمع من المقداد ابن الاسود ويسمع من سعد ابن معاذ سمع من الناس دي وهم دونه باتفاق

84
00:27:11.650 --> 00:27:37.200
هو النبي صلى الله عليه وسلم مش سمع من الصحابة في غزوة الخندق هو ليه كده لتعجب فتتكبر على خلق الله جاء اعرابي وواقف بين ايدين النبي وبيترعش خايف النبي يضحك ويقول له يا اخي هون عليك فوالله ما انا الا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة. يا عم انت في ايه

85
00:27:37.400 --> 00:27:57.400
ايه يا سيدي امر بسيط ده النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ده كان التعامل ده كان التعامل انما يفضل المعجب بنفسه عنده حالة من ازدراء الناس. والسخرية من الناس. فتلاقي سبحان الله كما قال الماوردي رحمة الله عليه

86
00:27:57.400 --> 00:28:23.000
علي في كتابه الرائع ادب الدنيا والدين. ومن اعجب بنفسه نفر الناس من حوله تلاقي المعجب بنفسي دايما دايما الناس سبحان الله تنفر من حول الناس مش طايقاه اصلا ودي من اعظم الخبائث المتعلقة بالمرض ده الناس بتكرهه ومش طايقاه ولا حاباه. وبخاصة يا اخوانا لما يكون المشكلة جوة البيت

87
00:28:23.000 --> 00:28:47.900
وبخاصة لما تكون المشكلة جوة البيت الامام الذهبي رحمه الله بيذكر في ترجمة بصوا بصوا يا اخوانا عالم عالم من علماء المسلمين. اسمه احمد بن كامل بن خلف احمد ابن كامل ابن خلف ده وانا بقرأ ترجمته كده في سير اعلنوا النبلاء. يعني الذهبي بيقول عنه يعني كان وعاء من اوعية العلم

88
00:28:47.900 --> 00:29:01.050
يعني كان حد عنده من العلم ايه؟ حاجة ضخمة جدا يا اخواننا. ان شاء الله من الله عليه بالعلم ويقول انا سبت لي من عواليه حديث كذا كذا وكذا ولكن سبحان الله

89
00:29:01.600 --> 00:29:26.700
اهلكه اهلك هذا الرجل بالعشب ليه بقى الراجل ده كان لا يرى من علماء المسلمين احد هو كان فقيه يعني كان احمد ابن خلف ده فقيه بس كان دايما يقول لك ايه الشافعي ما بيفهمش حاجة. انا اللي اقول. احمد ومالك ما بيعرفوش حاجة. انا اللي اقول

90
00:29:26.900 --> 00:29:41.100
فما كان يتقيد بمذهب من مذاهب المسلمين لانه يرى انه اعلى منهم كعبا وعلما وفقها شاي الذهب بيذكر في ترجمته كده فبيقول ايه؟ اخمله العشب. يعني ايه اخمله العشب يعني ايه اقبله

91
00:29:42.450 --> 00:29:55.100
ليه ما لهوش صوت وسط الناس ليه ما لهوش صوت وسط الناس؟ ليه الناس ما بتعرفش الراجل ده رغم ما كان عنده من علم؟ اصل اصلا كل طلبة العلم اللي كانوا حواليه ايه اللي حصل

92
00:29:55.100 --> 00:30:11.450
نفر منه. فلما نفروا منه حد هينقل علمه ما حدش هينقل علمه. خلاص ما عدش حد هينقل علمه وقال الدار قطني رحمه الله في ترجمته اهلك الله هذا الرجل بعجب كان في قلبه

93
00:30:11.900 --> 00:30:31.050
العقب اللي كان بيخليه يتعامل مع الناس بالالفة والكبر ده الناس كلها كرهته ما حدش عايز اصلا يسمع منه ولا يسمع عنه اهلكه الله بالعشب سبحان الله تعال شوف بقى الذهبي نفسه في كتابه الماتع زغل العلم. وهو بيتكلم عن الشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه

94
00:30:31.100 --> 00:30:45.700
عايز بس اقرن بين النموزجين دول. الاتنين اسمهم احمد احمد ابن خلف واحمد ابن عبدالحليم. احمد ابن عبدالحليم هو شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه فكان يقول الذهبي رحمه الله

95
00:30:45.800 --> 00:31:10.900
والله ما رمقت عيني اوسع علما ولا اقوى ذكاء كأن كأن القرآن والكتب التسعة بين عينيه من هذا الذي يسمى باحمد بن حنبل احمد ابن تيمية انا عمري ما شفت حد اوسع علما من مين؟ من ابن تيمية

96
00:31:11.250 --> 00:31:30.400
والراجل ده كان لما يجي يستدل ان القرآن والسنة يا احمد كان كأن ايه؟ القرآن والسنة ايه؟ بين عينيه يأخذ منها ما شاء مع مع تضيحي للنفس كان شايف نفسه ابدا

97
00:31:31.800 --> 00:31:54.750
وزهد بين الخلق وحسن عشرة بين الكبير والصغير من هذا الرجل ورفع الله ذكره في العالمين شيخ الاسلام ابن تيمية لما دخلوه السجن لما دخل السجن كان تلاقيه يخدم اللي كان بيشرب خمرة

98
00:31:55.650 --> 00:32:18.150
ويروح يعلم اللي قتل ويروح يذكر بالله اللي اللي بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. وكان يتواضع مع الناس. يتعامل مع ما فيش حب في قلبه خالص عمال يعلم ده ويعلم ده حتى ان ابن القيم رحمه الله قال وشهدت مشهدا يعني رأيته بعيني. انه

99
00:32:18.150 --> 00:32:32.400
كان يأتي للرجل السجان فيقول له لقد تمت مدتك. المدة اللي انت محكوم عليك بخمس سنين خمس سنين خلصوا. فيقول لا والله لا اخرج وادعها هذا الرجل انا هفضل قاعد مع شيخ الاسلام اتعلم منه

100
00:32:32.650 --> 00:32:54.200
قال فحولهم من تضييع الصلوات تحولوا من تضييع الصلوات والجرأة على الله عز وجل ومقارفة السيئات شف بقى هيبدأ يجمعهم ايه؟ فجمعهم على الصلوات الخمس. وعلى دروس العلم وعلى حلقات القرآن

101
00:32:54.300 --> 00:33:06.900
حتى انك لترى في داخل السجن من طلبة العلم من الهم والشدة في الطلب ما لم تره خارج السجن ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه اللي بيحصل ده يا اخوانا هو ده

102
00:33:06.950 --> 00:33:35.600
التواضع للحق ان ربنا يشيل من قلب الانسان العشب والكبر احمد ابن خلف ما حدش يعرف عنه حاجة اهلكه الله بالعشب شيخ الاسلام ابن تيمية زلل كل الخلق لذلك تلميزه الامام ابن عبدالهادي رحمة الله عليه. بيوصف شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول والله كان هذا الرجل بذال للخير للناس

103
00:33:35.600 --> 00:33:52.450
حتى انه سأله سائل ذات يوم وقد فني ماله. طول ما هو ماشي في الطريق عمال يعطي للفقير ده ويطبطب على المسكين ده ويطبطب على ده ويطبطب على ده بيقول والله سأله رجل وما كان معه الشيخ بعد ما نفذ كل المال بقى وهو في الطريق. قال

104
00:33:52.650 --> 00:34:19.950
فخلع بردته وعمامته والبس هذا السائل هذه البردة ووضع لرأسه هذه العمامة علشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يوم ما مات شهد جنازته الفي الف نفس اتنين مليون بني ادم. حتى ضجت الشام من الناس. اصحاب الدور فتحوا اه فتحوا الدور بتاعتهم كده للي يخش يتوضأ

105
00:34:19.950 --> 00:34:41.800
يخش يصلي انت متخيل المشهد! متخيل المشهد يحضر الجنازة ستين الف يهودي. اليهود حتى رايحين يحضروا جنازة هذا الرجل لماذا رفع الله ذكر هذا الرجل في العالمين انه قدر في يوم من الايام يسيطر على نفسه ويشيل العجب ده من قلبه

106
00:34:42.550 --> 00:34:56.950
تلاقي سبحان الله العمارة اربعتاشر دور. تلاقي عربية جاية قدامي عمارة. خد يا مش عارف ايه. شيل الشنطة دي حطها لي في الاسانسير. طب صوتك اقطع يعني يعني حدوتك اقطع

107
00:34:57.550 --> 00:35:18.050
ليه؟ ليه؟ ليه يتم التعامل مع البواب بهذه الصورة اصلا ليه يكون الاحتقار والازدراء بهذه الصورة؟ ليه هو علشان اقل يعني في المال تتم معاملته بهذه الصورة رسول الله ما تعامل مع من كان دونه بهذه الصورة. كان دايما خاضع للناس

108
00:35:18.750 --> 00:35:34.200
كان دايما شايل العب ده من قلبه فلا يرفع الله سبحانه وتعالى ذكرا لعبده الا بقدر ما يرفع العبد العجب من قلبه يرفع ربنا لك ذكرك اوي يوم ما العج ده يتشال من قلبك

109
00:35:34.550 --> 00:35:49.400
يوم ما العقب ده يتشال بنعمة العلم اللي ربنا اداها لك. او بنعمة العبادة اللي ربنا اداها لك. او بنعمة المال اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها لك تلاقي سبحان الله راجل كان مغمورا بين الناس

110
00:35:49.600 --> 00:36:10.350
والله العظيم يا اخوانا كنا لما بنشوفه ما نعرفوش من وسط الناس بسيط خالص بسيط خالص ويتبين لك يوم وفاته ان البلد كلها طالعة بتشيع هذا الرجل ستين الف بني ادم بيشيعوا الراجل ده ليه يا جماعة الراجل ده؟ قال لك ده ده كان المليونير

111
00:36:10.350 --> 00:36:27.550
بتاع البلد وما فيش بيت من بيوت البلد الا وخير الراجل ده واصل للبيت ده. يا جماعة الراجل اللي هو كان ايوة هو ده الراجل البسيط ده والله يا اخوانا بتعجب جدا كلما قرأت حديث الترمذي

112
00:36:27.700 --> 00:36:50.600
اتى اعرابي الى مجلس النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين اصحابه فقال ايكم محمد فقال ايه انا عايز اقول ايه ما كانوش يفرقوهوش في اصحابه لا قاعد في مكان كبير

113
00:36:51.250 --> 00:37:05.850
ولا والله يا اخوانا اتعجب غاية العجب من حديث انس رضي الله عنه وكانوا اذا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاموا له لما يرون في وجهه من الكراهات

114
00:37:07.150 --> 00:37:27.750
وهو من احب الناس اليه. النبي بالنسبة له حاجة كبيرة جدا. فالمفترض اول ما اشوف النبي اعمل ايه اقوم اقف للنبي. لا. ما نقمش. ليه؟ عارفين النبي بيكره ده واحد يعد للنبي صدفة ضخمة جدا كده ويحط للنبي كرسي عالي كده واحنا كلنا تحت. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله

115
00:37:27.900 --> 00:37:54.000
انا اكل كما يأكل العبد واشرب كما يشرب العبد واجلس كما يجلس العبد ويقعد النبي على الارض الحب بايه يا اخوانا هنتعجب بايه ؟ انا مين اصلا ارميه اصلا عشان لما اتعامل مع ناس اتعامل مع الناس بهذه الصورة. وبهذا الكبر وبالغطرسة دي. انا مين اصلا علشان اشوف لنفسي فضل على الناس

116
00:37:54.800 --> 00:38:10.750
دعوه والله لولا ستر ربنا على العبد لكان لكان الانسان منا عارف قيمته وقدره يا ربي يا رب ايه ده يقول له لا انا انا انا ما اقعدش في المكان العالي ده. انا اقعد فين

117
00:38:10.950 --> 00:38:34.500
انا اقعد على الارض صلى الله عليه وسلم مشكلة العمى عفوا مشكلة العشب ان الانسان المعجب بنفسه ده زي ما قلت لكم هو يرى لنفسه فضلا على الناس فالانسان ده كما قال الماوردي عنه

118
00:38:35.200 --> 00:38:50.700
عفوا قال الراغب الاصفهاني عنه في كتابه الذريعة وده يا اخواننا كتاب مهم جدا لازم يكون موجود في بيوتنا الامام الراغب بيقول وهذا الرجل المعجب بنفسه عمي عن مساوئ نفسه

119
00:38:51.950 --> 00:39:10.800
بل يراها محاسن الراجل اللي عنده عضو من مشاكل العقب من مشاكلها الاساسية انه مش شايف انه انسان مريض مش شايف ان هو عنده مساوئ كتير جدا تحتاج لعلاج فتلاقي دايما يعد المساوئ ايه ؟ محاسن

120
00:39:11.250 --> 00:39:27.950
مشكلة الانسان المعجب بنفسه في علاقاته مع الناس. كما قال ابن حزم رحمه الله في كلام رائع. كان ابن حزم يقول وترى هذا الانسان المعجب بنفسه يظهر الاستخفاف بالناس والاحتقار لهم

121
00:39:28.850 --> 00:39:46.300
سبحان الله معجب بنفسك تلاقيه دايما ايه طول ما هو قاعد مع اللي حواليك بيعمل ايه والله يا اخواننا تجيلي اخت من الاخوات بتشكي جوزها تقول سبحان الله ما يخشش البيت غير ما يستهزئ بحاجة

122
00:39:46.350 --> 00:40:09.100
يسخر من حاجة يتريق علي في شكلها في جسمها الشرطة مثلا يقعد يتريق عليه حتى في اكلتها تقول لي يقعد مع الاولاد تقول لي الاولاد اتعقدوا منه يقعد مع العيال يتريق على ده. يسخر من ده. يستهزأ من ده. لدرجة ان انا بتقول انا انا عندي ابن اصلا بدأ يبقى مريض نفسي

123
00:40:09.700 --> 00:40:27.750
بسبب التعامل ده  ده بشع. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. بل والله يا اخوانا هذا الداء لما بينزل في قلب انسان تنزع المحبة والمودة من قلوب الناس تجاه هذا الرجل

124
00:40:28.550 --> 00:40:42.700
وتلاقي القلوب كلها من حوله ايه كرهان ومش عايزة تقعد معه ومش طايقاه. والله يا اخوانا كم رأيت في حياتي من طلبة العلم اللي بدأ يتعامل مع الناس بالطريقة دي

125
00:40:42.900 --> 00:41:02.550
وتلاقيه سبحان الله! نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة القلوب ضفرة منه نفرة منه في مرة احد المشايخ الكبار دعاني لدرس عنده في البلد آآ مش انا اقول لك بس حتة ايه ان المحجب بنفسه ده

126
00:41:02.750 --> 00:41:20.950
يعني ربنا يعافينا يا رب واياكم فرحت بعد ما اديت الدرس كنت بتكلم عن اثر المعصية على طالب العلم طالب العلم بقى يعني دول طلبة علم وفي كتير من الاوقات بتبقى جواهم امراض الكبر والعشب. الامراض دي. واتكلمت عن اثر المعصية على طلبة العلم

127
00:41:22.300 --> 00:41:34.000
واللي طالب العلم ده لازم يكون له ورد قيام بالليل وقراءة قرآن علشان ربنا يعافيه من الامراض اللي موجودة عنده بعد ما خلصت الدرس لقيت ولد مسلا تمنتاشر تسعتاشر سنة

128
00:41:34.900 --> 00:41:52.850
لقيته بعد درس قام جاي لي كده قال لي يا شيخ، قلت له نعم قال لي انت عارف يعني ايه منك سمنود  قلت له اه قال لي عارف يعني ايه تيجي تجمع عندنا عشان تدي الدرس

129
00:41:54.350 --> 00:42:14.200
طب علمني عايز اتعلم هل انت جاي في بيئة علمية يبيت طلبة علم. نحن لسنا في حاجة الى الوعظ. نحن نريد كتابا علميا انا بقى ايه اسمع محتاج اسمع لعل الاخطأت لا والله انا لعلي غلط انا لعلي غلطت

130
00:42:14.650 --> 00:42:32.300
فقلت له حضرتك بتقول ايه يا فندم ها نحن لسنا في حاجة الى الوعظ قلت له الله عز وجل قال لنبيه انه اذا جلس مع اخواني من الصحابة اللي جزمتهم برقبتك

131
00:42:33.350 --> 00:43:00.650
وعظهم هو ايه؟ وعظهم قلت له الصحابة رضي الله عنهم بيقولوا كما قال العراب بن سارية وعظنا رسول الله موعظة بليغة ظبطت منها العيون وايه وجلت منها القلوب فانا مش عارف بقى والله هو مين الاحسن انت ولا هم مش فاهم

132
00:43:00.950 --> 00:43:10.400
يعني هم في حاجة للعظة والموعظة. وانت خلاص يعني انت انت عديت المراحل دي كلها؟ حبيبي ربنا يا رب يبارك فيك ويحفظك. اه كم تحفظ من كتاب الله عز وجل

133
00:43:12.550 --> 00:43:28.700
بفضل الله احفظ جوز احمد تبارك هذا الانسان يعني نسأل الله سبحانه وتعالى لنا وله السلامة. انت بقى المفترض بقى تعمل بقى ايه بعد ما تشد ودانه تاخده بقى ايه وتفهمه واحدة واحدة

134
00:43:28.700 --> 00:43:42.250
واحدة واحدة يعني ايه علمه؟ يعني ايه وعظ وان العلم ده جزء من الوعظ والوعظ ده جزء من العلم. والوعظ لا يتم الا بعلم والعلم لا يكمل الا بوعظ. وتاخده بقى تفهمه وتعرفه وتحاول بقى تشيل المرض

135
00:43:42.250 --> 00:44:06.700
بدأ من جوة كده نسأل الله سبحانه وتعالى العافية من هذه الامراض. دايما تلاقي دايما الانسان المعجب بنفسه والعياذ بالله تكره القلوب النفوس علشان كده كان المودي رحمه الله بيكلم الانسان اللي دايما بيبقى مبتلى بالعشب لعلم او لمال او لغير ذلك فكان الماوردي رحمه الله في كتاب

136
00:44:06.700 --> 00:44:24.750
كتابه الرائع الماتع ادب الدنيا والدين انتم عارفين في مشروعات علمية جبارة قام بها علماء المسلمين. كان من ضمن هذه المشروعات اعدادا للجهاد ضد الصليبيين بعد ما مات الجهاد في الفترة دي كان من ضمن مشروعات كتاب ادب الدنيا والدين للموردي رحمه الله

137
00:44:25.100 --> 00:44:41.500
فكان بيقول ايه؟ بيقول بيتكلم على العجب فيقول والله انه ليطفئ المحاسن بالله عليكم ركزوا في الكلام ده. مهما اتاك ربنا عز وجل من محاسن بس انت جواك حتة كبر عجب في التعامل مع الناس. قال والله انه ليطفئ المحاسن

138
00:44:42.300 --> 00:45:05.250
ويسلب الفضائل ولو عندك فضيلة انت فعلا متميز بها عن الناس انت بتسلب هذه الفضيلة مع ما يثيره من الحمق وما يكسبه من الحقد تلاقي سبحان الله كل الناس كارهاه وكل الناس مش طايقاه وكل الناس مش عايزة اصلا تعرفه. لذا قال علي رضي الله عنه ثمرة العجب

139
00:45:05.250 --> 00:45:23.000
البغضة ثمرة العشب اللي هيجنيها بقى الانسان اللي في قلبه كبر وعشب ما في التعامل مع الناس ثمرة العشبي البغضة. وقال وهو منفر عن صاحبه تلاقي كل الناس سبحان الله بتبعد عنه. بل والله يا اخواني

140
00:45:23.100 --> 00:45:45.250
مين الاعمال اللي يحبط ربنا عز وجل بها عمل الانسان هذا المرض لما النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا ايه؟ الا الطيبة. ابن رجب بيعلق على كلمة الا طيبة. قال والطيب الذي يقبله الله من الاعمال هو العمل الذي

141
00:45:45.250 --> 00:45:58.800
في نجا من الافات كالكبر والعشر ده العمل اللي ربنا يقبله منك بل هقول جملة واختم بها كلامي اقول جملة للمهور دي واختم بها كلامي ونكمل بعد الاذان ان شاء الله

142
00:45:59.600 --> 00:46:18.600
قال ولم ارى داء افسد للعبد في دينه ودنياه واخرته من العجب ما فيش مرض من الامراض ينزل في قلبك يفسد عليك الدين والدنيا والاخرة زي الايه؟ العجب قال لانه يورث امراض

143
00:46:18.750 --> 00:46:37.550
العشب ده بيورس ايه؟ الامر الاول كسب الوزر والامر الساني وهن الاجر نقف مع الكلمتين دول فبيقولوا له للموارد يعني ايه بقى يكسب الوزر قال المعجب بنفسه جاحد لنعمة الله عز وجل

144
00:46:38.700 --> 00:46:58.900
زي قارون قال انما اوتيته ايه؟ لما ييجي يعلم الناس وربنا سبحانه وتعالى يفتح به القلوب كده فنيجي نقول له فضل ربنا يقول لأ ده الاجتهاد في في التحضير والاجتهاد مش عارف في ايه ودورات ايه. لأ ده فضل ربنا والله. لأ فاولا هذا جاحد للنعمة

145
00:46:58.900 --> 00:47:12.900
طب واتنين مدلل على الله ولو مدن على الله. يعني ايه بقى عنده ادلاء على الله عز وجل؟ معنى الادلاء يا اخوانا ان لو في يوم من الايام هو انا انا انا عندي قيام ليل وقراءة قرآن

146
00:47:12.900 --> 00:47:27.350
وعندي اسلوب تانية فالمعجب بنفسه باصص دايما على الايه؟ على الطاعة ناس المعصية. فتلاقي دايما لو عاقبه الله في يوم من الايام يقول ليه ويعاقب ليه؟ ده انا احسن من الناس

147
00:47:27.850 --> 00:47:43.150
ادي مكسب الوزر امال ايه بقى موهن الاجر ده؟ موهن الاجر ده ايه؟ قال فالذي نزل في قلبه عجبا عجب عجب نزل في قلبه عجب بن بسبب عمله فهذا يحدث اتكالا

148
00:47:43.700 --> 00:47:57.800
معلش والله انا انا بخش جوة النفس. جوة النفس اللي عنده عشب بالعمل ده. ده يا اخواننا هيزيد في العمل؟ هيزيد في العمل؟ امال هيعمل ايه ده انا ده انا بفضل ادن حاجة كبيرة جدا

149
00:47:58.050 --> 00:48:19.150
فده اولا يحدث اتكالا على ما كان من طاعة. طب هيبقى فيه طاعة جديدة؟ ما فيش طاعة جديدة. قال والمعجب امن طب الذنوب بتاعتك لا هو امن الذنوب خلاص بالاعمال اللي عملها. فلا يتوبوا ولا يرجع الى الله سبحانه وتعالى. ويفاجئ هذا المعجب بنفسه وهو

150
00:48:19.150 --> 00:48:36.600
بين يدي الله عز وجل بجبال من السيئات نساها هذا الانسان فالعشب يودي للامن انما احنا محتاجين ان القلوب دايما تكون خايفة من ربنا سبحانه وتعالى ارفع الاذان لكده ان شاء الله. طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

151
00:48:37.900 --> 00:48:56.950
يبقى اذا مشكلة المرض ده زي ما قال الامام الوردي رحمه الله اللي بيترتب عليه حاجتين  ووهن الاجر وقال ان كسب الوزر ده لانه ماشي في صورتين ان الانسان المعجب ده جاحد لنعمة الله عز وجل

152
00:48:57.350 --> 00:49:12.050
يرى ان هذه النعمة ما حصلت الا بكسبه وعمله الامر التاني انه مدن على ربه سبحانه وتعالى علشان كده كان الامام ابو عثمان الزاهد رحمه الله رحمة واسعة كان يقول

153
00:49:12.400 --> 00:49:34.150
الخوف يوصلك الى الله والعشب يقطع عليك الطريق الخوف ها يوصلك لربنا طب والعشب ها يقطع عليك الطريق ليقطع علي الطريق لان الانسان منا الذي يصل ابدا الى ربه عز وجل

154
00:49:34.350 --> 00:49:47.800
الا بعمل طاعة وبالتوبة من ذنب. طب والمعجب بيعمل ده او بيعمل ده نعجب خلاص اعتمد واتكل على ما عليه. عارفين يا اخواننا زي مين زي اللي في يوم من الايام

155
00:49:48.150 --> 00:50:06.000
حاج في سنة من السنين واعمل له اربع خمس ست عمرات ولما رجع ياكل مال اخواته وبيغش وبيسرق اخلاقه مش كويسة ولما تكلمه يقول لك ايه ده انا حجيت وعملت خمس عمرات

156
00:50:06.500 --> 00:50:31.550
ده العشب بالعمل نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة طالب العلم طالب العلم اللي تلاقيه ما شاء الله عشان بيطلب علم. ما بيقرأش قرآن. ولا بيزاكر ولا بيطلب علم طالب العلم اللي دايما هيقول انا هعتمد على المحصول اللي انا عملته زمان. طب خلاص ما انت هيجي عليك وقت المحصول ده انت قلت كله للناس وبدأت تعيد مرة واتنين الناس بدأت تكره

157
00:50:31.550 --> 00:50:48.150
اصلا فدايما العشب كده يقطع الطريق على الانسان حتى في الذنب حتى في الذنب الانسان اللي عنده عشب بنفسه لما بيذنب ومحتقر للذنب ده اصلا هو مش شايف ان هو بيعمل حاجة غلط اصلا

158
00:50:49.200 --> 00:51:12.500
العشب ده قاطع للطريق الله سبحانه وتعالى واختم معكم بكلمة عشان آآ يعني يعني آآ اتفرغ النهاردة للاسئلة بتاعتكم بل الانسان المعجب بنفسه ده لا يزداد من الله عز وجل في كل يوم يتمكن فيه المرض من قلبه

159
00:51:12.600 --> 00:51:32.500
الا بعدا عن ربه عز وجل كل يوم بيبعد عن ربنا اكتر لذا قال كعب كعب الاحبار الذين اتاهم الله العلم فكان يتعامل مع الناس بكبره وعشبه قال له والله لو ملأ علمك ما بين السماء والارض

160
00:51:32.800 --> 00:51:49.400
لو انت عندك من العلم الذي يملأ ما بين السماء والارض مع العشب ما زادك من الله الا سفالا ونقصا كل يوم تزداد سفالا وتزداد نقصا وتزداد بعدا عن الله سبحانه وتعالى

161
00:51:49.750 --> 00:52:06.450
اللي انا عايز اقوله يا اخوانا اي حد ربنا سبحانه وتعالى من عليه بنعمة الاصل انه دايما يفتكر ان هذه النعمة من عند الله عز وجل الاصل انه دايما خاضع ذليل بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

162
00:52:07.400 --> 00:52:20.650
ولو في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى فتح عليك بطاعة وعبادة فتقوم الصبح تقول ده انا لا يا ابني مش انت والله هو فضل ربنا عليك الذي اخذ بقلبك الى المسجد هو الله

163
00:52:21.150 --> 00:52:38.500
واللي اخز بقلبك لركعتين في جوف الليل هو الله واللي اعانك على قراءة القرآن هو الله سبحانه وتعالى فيعني حننيك بنفسك بنفسك لا تهلك نفسك بهذا المرض وهذا الداء العضال

164
00:52:39.200 --> 00:52:53.100
هتتبقى لنا خوف السلف من العجب ونشوف قد ايه سبحان الله رغم ان هم كان عندهم عبادات وطاعات. الا ان هم كانوا دايما يقابلوا هذه الطاعات وهذه عبادات. وهذه النعم من الله سبحانه وتعالى

165
00:52:53.100 --> 00:53:07.950
بالخضوع والخوف من الله سبحانه وتعالى هنشوف بقى ازاي السلف رضي الله عنهم رغم ان ربنا سبحانه وتعالى اعطاهم من النعم الكثير الا ان الواحد منهم كان كل ما ربنا يدي له نعمة يزداد بها ايه

166
00:53:08.350 --> 00:53:23.800
هنشوف بقى موقف مثلا زي هارون الرشيدي لما في يوم من الايام ماشي بموكب بتاعه بقى كده خليفة المسلمين واخد تلت تربع الارض في ملكه ويهودي مم يعدي كده ويقول له يا هارون

167
00:53:23.900 --> 00:53:40.550
اتق الله هنشوف الناس دي ان الحب ما خدهاش يهودي حقير ذليل يقول لي اتق الله فنزل هارون من موكبه على الارض فخر لله ساجدا يبكي فقالوا له يا هارون يعني ولم كل هذا؟ هذا عبد يهودي

168
00:53:41.300 --> 00:53:58.850
قال تذكرت قول الله عز وجل واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم انا حبيت اخرج من الحتة دي خالص انا حبيت يعني هقول لكم ازاي الصحابة والتابعين واتباع التابعين من اهم دروس السلسلة الدرس الجاي

169
00:53:59.100 --> 00:54:14.250
ازاي ربنا ادى لهم ومع ذلك قدام العطاء ده كانوا خاضعين اوي لربنا سبحانه وتعالى ازاي عمر رضي الله عنه يعني في يوم من الايام يسمع عبد بسيط اعرابي يقول اللهم اجعلني من القليل

170
00:54:14.400 --> 00:54:26.550
بيقول له ماذا قلت؟ قال قلت اللهم اجعله قليل. قال وما هذه الدعوة وقال ان الله عز وجل يقول وقليل من عبادي الشكور فسألت ربي ان يجعلني من هؤلاء القليل

171
00:54:26.700 --> 00:54:41.950
اشوف عمر عمر وهو خليفة يقول سبحان الله! كل الناس افقه من عمر كل الناس افقه من عمر. ويخضع كده يذل كده. ايه يا اخواننا احنا محتاجين العلم ده ومحتاجين الفقه ده

172
00:54:42.000 --> 00:54:59.850
انا حاولت النهاردة بس اجمع بعض المساوئ الممكن يجنيها الانسان من ورا المرض ده والدرس الجاي ان شاء الله يكون ايه الدرس بقى العملي ازاي بفضل الله السلف تعاملوا مع هذا المرض وسبحان الله اخرجوه من قلوبهم وازاي تعاملوا مع نعم

173
00:54:59.850 --> 00:55:17.550
عز وجل عليهم ونعرف ازاي نعالج انفسنا ان شاء الله من الامراض  نصيحة الى اخي احمد جلال. طيب الحمد لله ارجو ان تقرأها. حاضر وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. وقال النبي المؤمن مرآة اخيه

174
00:55:18.300 --> 00:55:31.750
وتوصوا بالحق يتوصوا بالصبر من الاخر يا شيخ احمد انا بحضر لك كتير بس كل اما احضر اسمع مثلا بعض الكلمات ما ينفعش داعية زيك يقولها قدام الناس لانها الفاظ سيئة

175
00:55:32.800 --> 00:55:51.800
فلما حضرتك مسلا تقول ولد بيبوز بنت او تقول مسلا البكيني بصراحة ما ينفعش يا شيخ تقول الكلام ده وانت كده وطبعا بتقول كلكم شفتم فيلم تيتانيك وانت كده بتفكرني بالفيلم والمقطع السيء اللي انا شفته وبترجع لي زكريات كانت مدفونة

176
00:55:51.850 --> 00:56:08.100
وخلصنا منها وبعض الكلمات كده  بالله عليك يا شيخ ابعد عن هذه الكلمات وممكن توصل للناس المعنى بكلام تاني خالص واسف لو كنت شديد في النصيحة بس بجد الموضوع مهم. حاضر

177
00:56:08.350 --> 00:56:18.350
انا مرآتك اخوك في الله. جزاكم الله خيرا على النصيحة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيي هذه النصائح بيننا وبين بعضنا البعض. جزاكم الله خيرا وان اوعدك ان شاء الله ان كل كلمة

178
00:56:18.350 --> 00:56:30.250
رجعها مرة واتنين وتلاتة. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا معلش احنا الدرس الفقهي طويل ممكن اسره شوية في المدة؟ حاضر. من الدرس الجاي ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى

179
00:56:33.100 --> 00:56:48.200
آآ كيف افرق بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ آآ احب العباد الى الله عز وجل آآ التقي النقي الخفي وبين ان انا احضر دروس العلم وان انا اعرف الناس واتعلم منهم كده. طيب

180
00:56:48.400 --> 00:56:59.000
بصوا يا اخواننا هو المسألة دي اتكلم عنها العلماء قديما. ايهما افضل في العمل؟ الخفاء ولا العلن ايهما افضل للعبد الخفاء في العمل؟ ان انا اخفيه ولا ان انا اعلنه

181
00:56:59.450 --> 00:57:15.850
وانا شايف والله اعلم ان ما اقدرش اقول الخفاء مطلقا ولا اقدر اقول العالم مطلقا بل اذا كان الانسان منا ازا هيعمل اعمال كتيرة بين الناس يخشى على نفسه العشب او الرياء ففي هذه الحالة يبقى الخفاء احسن ولا العلن؟ طبعا الخفاء احسن طبعا

182
00:57:16.450 --> 00:57:40.150
واذا كان الانسان اذا عمل هذا العمل سيقتدي به الناس فالافضل ان هي الخفاء ولا العمل؟ العلن اذا كل انسان منا يختار من الخفاء والعلن ما يكون نافعا له عثمان رضي الله عنه النبي يقول من يجهز جيش العسرة وهو رفيقي في الجنة؟ اوله في الجنة كذا وكذا؟ ام عثمان قدام الناس كلها وقال يا رسول الله

183
00:57:40.150 --> 00:57:58.700
على مائة بعيد باحلاسها واقطابها في سبيل الله. هنا سيدنا عثمان اختار العلن ولا السر؟ فلما رأى الناس من عثمان هذا ايه اللي حصل اقتدوا به وفي حديث وفد مضر. لما اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى عليهم الفقر

184
00:57:59.100 --> 00:58:16.000
وقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق احدكم الصاع بره تصدق احدكم بالساع تمره تصدق احدكم من ساعي شعير يصاع احدكم من ثوبه فقام رجل اعرابي فاتى بصورة فيها ذهب عجزت كف النبي عن حملها. اول ما حطها في ايد النبي ايد النبي قامت عاملة كده

185
00:58:16.150 --> 00:58:34.900
فلما رآه الناس قاموا فاتوا بما عندهم حتى رأيت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كومين عظيمين من ثياب وطعام وقال النبي من سن في الاسلام سنة حسنة فله ايه؟ اجرها واجر عمل بها. فاذا كان الانسان منا سيعمل العمل يقتدي به الناس

186
00:58:35.100 --> 00:58:55.100
فالاولى ها هنا الايه؟ الاولى ها هنا الاعلان. الاولى هنا انك لازم تعمل. الاولى هنا انك لازم تعلن. انك في مسلا التبرع بالدم يا جماعة عايزين تبرع بالدم. الكلام ده حصل من قيمة الشهر اللي فات. عايزين تبرعوا بالدم. تبرع بالدم. تبرع بالدم. ستة سبعة تمانية قاموا. قلت له طب انا اول واحد هروح بقى اتبرع بالدم

187
00:58:55.100 --> 00:59:15.100
فاول ما رحت وبدأت اتبرع بالدم انا لقيت جنبي سبعة وقدامي سبعة. خمستاشر ده غير اللي واقفين. يعني السبعة قاعدين على المكان ده وسبعة في الدكة اللي قدامنا وده غير اللي واقفين. فهنا الاولى ان انا اسره اللي اعلنه. ولا اقول بقى انا اروح بقى بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى كده في المستشفى في وقت ما يكونش حد من الشباب موجود

188
00:59:15.100 --> 00:59:30.500
واتبرع ايهما اولى؟ الاعلان هنا للاسراف. للاولى هنا الاعلان لان الناس هيقتدوا. هيقتدوا بك فاذا كان هذا الامر بهذه الصورة فالاعلان هو الافضل والاحسن طبعا الامر الثاني ازا كان الانسان يخشى على نفسه العشب

189
00:59:31.700 --> 00:59:48.150
انه يعلن بعمله امام الناس. فالاولى يا اخواني ان الانسان دايما ياخد الكلام ده او ياخد العمل ده يخليه دايما فين؟ ها يخليه دايما في السر ايهما افضل العمل في السر ولا العمل في العالم؟ افعل ما هو الانفع لقلبك

190
00:59:48.900 --> 01:00:05.400
افعل ما هو الانفع بقلبك. وده دايما يا اخواننا اللي بيخلينا دايما في بعض الاوقات لما بنتسأل سؤال برجعك لقلبك. يعني كنت قاعد مع مشايخنا من قيمة فترة وكان معي مجموعة من الدعاة فبنسأل الشيخ يعني مسألة الاختلاط عايزين طبق لها ضوابط

191
01:00:05.500 --> 01:00:27.900
وحضرتك قل لنا كده ما هي الضوابط؟ يعني بيسأل الشيخ كده. ما هي الضوابط علشان يكون الاختلاط مباح او حلال؟ انا بيتعرض علي مثلا دروس  الدرس ده الشباب في الجامعة بيأجروا قاعة كبيرة مثلا وبيقعد فيها اولاد وبنات. الاولاد في جنب والبنات في جنب فانا بسأل الشيخ ايه حكم الاختلاط يعني في الوقت

192
01:00:27.900 --> 01:00:40.700
اللي زيي كده. ما فيش مكان متاح الان. ما فيش مساجد الان مفتوحة تشيل اعداد طلبة الجامعة فبيضطر القاعات القاعات دي محكومة فالمهم الشاهد ان احنا بنسأل الشيخ يا شيخ ايه الضابط بقى في الاختلاط

193
01:00:40.900 --> 01:00:57.400
الشيخ ما تكلم الا بكلمة واحدة عارفين قال لنا ايه قال انتم هتستغربوا من اجابتي هو الشيخ بيقول لنا كده؟ قال الضابط في الاختلاط الحلال والحرام تقوى الله والله يا اخوانا التقوى الله

194
01:00:57.550 --> 01:01:13.100
لان انا ممكن احط لك ضوابط قد كده. وانت من جواك بتلعب صح القصة يكون عندنا الضوابط ولا الاصل تقوى الله الاصل اللي في قلبك انت فالاصل ايه اللي في قلبك انت

195
01:01:13.150 --> 01:01:28.850
واحنا هنضيف بقى مع كلمة الشيخ الكلمة الطيبة دي الاصل فعلا تقوى الله وبعد كده وضع الضوابط اللي لازم تكون موجودة في العلاقة بين الولد والايه؟ والبنت. ماشي فانا مرجع الامر لمسألة نصر ولا نعلن افعل ما هو الانفع لقلبك

196
01:01:29.800 --> 01:01:40.850
اللهم اشف الشيخ احمد جلال. اللهم امين يا رب. والله يا اخوانا الدعاء. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى انه يتقبل منكم دعائكم يا رب ويصرف الضر والسوء والمكروه. عني عن المسلمين

197
01:01:41.550 --> 01:01:57.050
نريد خطبة عن الانتحار ان شاء الله حاضر حاضر ان شاء الله يا شيخ بنشوف بعض الاخلاقيات السيئة بين الاخوة مات وما حضرش جنازة مريض وما عادهوش فيا ريت كلمة في هذه المسائل

198
01:01:57.900 --> 01:02:22.100
بصوا يا اخوانا الحقوق اللي بينا مش من المستحبات هذه من الفضائل الواجبة يا اخوانا الحقوق اللي بين المسلمين مش من المستحبات هذه من الفرائض الواجبة ازاي مسلا حد يموت في البلد وانا اعرف وما اروحش اشهد جنازته

199
01:02:23.200 --> 01:02:44.450
ازاي اعرف ان واحد زميلي والده مات ولا والدته ماتت ولا حد من قرايبه ماتت وما اروحش احضر جنازته يا اخوانا انت كده بتقع في الاثم حضورك للجنازة بتاعة حد يعني والد صاحبك ولا الكلام ده ولا حد من البلد حضورك للجنازة مش من الشيء المستحب المسنون

200
01:02:44.700 --> 01:02:56.950
لا هذه واجبات وفرائض مفروضة عليك هي زي الصلاة بالزبط هي زي الصالة بالزبط. اخت في يوم من الايام ابتليت في بنتها او في ابنها مات. ازاي الاخوات مش جنبها

201
01:02:57.200 --> 01:03:17.850
ازاي الاخوات مش في ضهرها نعرف في يوم من الايام ان فيه انسان مسلا آآ حبيبنا مسلا مريض ازاي ما يظهرش اصلا دي واجبات دي فروض دي فروض فرضها الله عز وجل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ايه؟ والحق يعني فرض

202
01:03:18.250 --> 01:03:33.900
ان يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات. ويرد السلام واجابة الدعوة وابرار القسم. صاحبك في يوم من الايام قال لك يا اخي بالله عليك تعمل كزا صاحبك يقول لك بالله يبقى خلاص الموضوع منتهي

203
01:03:34.900 --> 01:03:54.700
انك تبر بقسمه. والله يا اخي تيجي تزورني بكرة خلاص ده ابرار للقسم  الاداب الاداب الواجبة دي احنا ما ينفعش تعدي علينا انا كمسلم ربنا سبحانه وتعالى ميزني ان انا بفضل الله عز وجل عندي دين وشريعة بتمسك بها

204
01:03:55.150 --> 01:04:11.150
يوم ما حد يموت كل الناس ماشية في جنازته. انما النهارده يا اخوانا ابو احد آآ الدعاة يموت واروح الاقي مسلا اغلب الاخوة مش موجودين اللي موجود اهل البلد بس

205
01:04:11.850 --> 01:04:23.300
لا يا اخواننا في وقت المصائب والشدائد انت لازم تكون في ضهر اخوك. ده مش شيء مستحب ده فرض عليك. اخ من من اخواننا كان بيتزوج. عشان اقول لك تقصرنا في الحقوق

206
01:04:23.300 --> 01:04:40.650
بيوصل لايه اخ من اخواننا كان بيتزوج. كان بيمر بديون ما يعلم بها الا ربنا. وبيجري يمين وبيجري شمال علشان ربنا يكرمه ويخش. يعني بلاش يخش عشان الاخ اللي وايوة يا ابني انا وعدته ان انا التزم بالنصيحة. انا لازم التزم بالنصيحة

207
01:04:40.700 --> 01:04:53.400
ويبني بهذه البنت الاخ عمال يجري في الدنيا وعمال وسط الديون ووسط مش عارف ايه يقول مثلا وجدت ان كل اخواني اللي حواليا اللي هم اصلا ناس طيبين يعني محترمين سايبني

208
01:04:53.400 --> 01:05:14.550
واللي وقف جنب مين ؟ واللي وقف جنب مين ؟ الصحاب القدام. اللي بيرفع لي عفشي على البيت. اصحابي القدام. اللي واقف جنبي صحابي القدام. والاخت اخوة الاخوة مشغولين بالدروس ومشغولين مش عارف ايه. لا يا اخواننا حضورك للدرس سنة. وقوفك جنب اخوك في مشكلته واجب

209
01:05:15.300 --> 01:05:36.400
وصلت كده الاخ انتكس الاخ انتكس ولولا ان ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرمنا كده وروحنا ووقفنا جنبه ومش عارف ايه مش انا. بعض الاخوة يعني ربنا اكرمه يا اخوانا فيه حقوق بينا وبين بعض ما ينفعش في يوم من الايام تغضب بهذه الصورة

210
01:05:36.700 --> 01:05:56.800
ما ينفعش الحقوق دي حقوق واجبة علينا مش حقوق مستحبة اخونا مرض اخونا مسلا سين من الناس وقع  وبيجري على اسرة وعنده خمس ست عيال وبيصرف على والده ووالدته احنا رايحين بقى

211
01:05:57.200 --> 01:06:17.100
الاخ مرض الحمد لله رجله مكسورة بس رجله مكسورة بس عيب عيب الاخوة كلها تتجمع كلها تتجمع. الاخ ده كان بيسعى على اسرة. اصل الاخ ده كان بيسعى على والده ووالدته. الاخ ده لما اتكسر ما عدش فيه دخل النهاردة للاسرة دي

212
01:06:17.250 --> 01:06:27.250
يا اخوانا احنا كلنا نجمع ونروح للاخ ده لا نجيب تورتة ولا نجيب مش عارف ايه ولا نجيب ايه سيبوكم من الهلس ده الاخ ده بيسعى على اسرة الاخ ده يروح له مبلغ

213
01:06:27.250 --> 01:06:43.850
المحترم يكفيه لحد ما ايه؟ يا اخواننا دي مبادئ المسلمين. انا ولا بقرأ في اول مستشفى اقيمت عند المسلمين. المستشفى كانت تلات اقسام المستشفى نفسها جنبها مكتبة الكتب بتاعة الطب جنبها الوقف الخيس

214
01:06:44.750 --> 01:06:57.650
فانت بتسأل ايه علاقة الوقف بالمستشفى؟ يقول لك لا ما هو المريض اللي جاي يخش المستشفى ده يا محمد المريض ده بيسعى على ايه؟ على اسرة. الاسرة دي بعد ما الراجل داخل مستشفى مين يصرف عليها

215
01:06:57.950 --> 01:07:09.600
ما هو الراجل مريض الوقف الخيري ده بعد ما يعرف الراجل ده يروح بقى على شيخ الحارة يسأل عن بيت الراجل ده والوقف ده يطلع مبلغ مادي مبلغ شهري للاسرة

216
01:07:09.600 --> 01:07:23.050
لحد ما الراجل ده يخرج من المستشفى وبعد ما ربنا يعافيه ويبدأ يشتغل تاني نبدأ ايه الوقت ده يقول خلاص شكرا انا قضيت دوري شكرا لكم سلام  المعاني دي فين

217
01:07:23.300 --> 01:07:34.050
المعاني دي فين بمعقول في يوم من الايام اخ ابوه مات. ابوه مات. نكتفي ان انا بعت له رسالة على الواتس لما حد لما الاخ ده وانا واقف في الجنازة

218
01:07:34.600 --> 01:07:44.950
يعني يقول لي فلان وفلان وفلان بعتوا لي على الواتس البقاء لله اللي حضروا جنازة واللي حضروا تشييع جنازة ولا دفنة ميت ولا وقوف على قبر ولا الكلام ده كله

219
01:07:45.150 --> 01:07:58.100
وبعد كده لما عاتب الاخوة الاربعة اللي عملوا كده يقولوا لي ايه يا شيخ ما احنا بعتنا له على الواتس. واتس ايه وبتاع ايه لا يا اخوانا في وقت الازمة انت لازم تبقى في ضهر اخوك

220
01:07:58.300 --> 01:08:15.100
وقت الازمة لازم تبقى في ضهر اخوك وبخاصة يا اخواننا آآ ما يتعلق بالوفاة ده دي دي امور واجبة علينا. انما اكتفي ان انا ما انا بعت له على الواتس هي يا اخوانا الوسائل دي اتعملت علشان تقرب منا ولا تبعد بينا

221
01:08:15.500 --> 01:08:24.450
انا شايف حقيقة ان في وقت ازماتنا الواتس ده بعد بينا. ولما تيجي حد يقول لك ما انا بعت لك على الواتس. لا يا اخوانا ما فيش حاجة اسمها واتس

222
01:08:25.550 --> 01:08:42.400
يا اخوانا ما فيش حاجة اسمها واتس اخ زميلنا حد من قرايبه مات وهو اللي شايل احنا كلنا في ضهره اخ من زميلنا بيمر بضائقة مادية شديدة والراجل بينهار. احنا في ضهره. دي كلها واجبات. دي كلها فروض اعيان. مش فروض على

223
01:08:42.400 --> 01:08:54.100
ده فرض عين عليك انك في وقت الازمة انت في ضهر اخوك انت في ضهر اخوك. وازا كان من الامور اللي اللي من احب الاعمال الى الله سلوك خلع قلب مسلم. فاخوك هو اولى الناس بده

224
01:08:54.600 --> 01:09:12.250
يا اخواني ان احنا نتفقد بعض ان احنا نتفقد بعض. فين دلوقتي في حياتنا سامحوني انا ممكن باشتد. بس الاخلاقيات دي لازم يتحط لها حدود. لازم يتحط لها حدود تفقدنا البعض فين

225
01:09:12.600 --> 01:09:29.150
اخ كان بيحضر معنا في الدرس عدى درس واتنين وتلاتة واربعة وما حضرش. ليه ما نسألش عنه ليه ما نسألش عنه؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مع اصحابه قال من تفقدون

226
01:09:29.300 --> 01:09:39.300
مين اللي علشان كده لما غاب سابت ابن قيس لما نزل قول الله لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال اين ثابت ابن قيس؟ النبي اللي

227
01:09:39.300 --> 01:09:57.100
النبي قاعد في يعني اسأل الله ان يتجاوز عن تقصيري في هذا الامر. النبي قعد في المجلس حافزهم واحد واحد. فين ثابت ابن قيس فين ثابت ابن قيس؟ اخواتنا اللي بيحضروا معنا دلوقتي. ما انت افقدني من من الاخوات

228
01:09:58.100 --> 01:10:19.050
الاخت اللي اتلبخت بولادها وضاعت بعد ما كانت بفضل الله حاملة لكتاب الله خلاص قاعدة قدام المسلسلات. ما هو ده بسببكم. بسبب الاخوات اللي سابوا الاخت دي  النبي يسأل فين سابت ابن قيس؟ قعد ليه اعتزل مجلس النبي؟ فيبعت للنبي الصحابة فيروحو لسابت هي سابت انت قاعد كده ليه؟ قال يا اخواننا نزل قول الله لا ترفعوا اصواتكم

229
01:10:19.050 --> 01:10:37.400
فوق صوت النبي حتى قال الله ان تحبطوا اعمالكم فانا حابب اعامل قاعد في بيته معتزل لان صوته كان جهوي اسمه عالي فراحوا للنبي قالوا له يا رسول الله ده امتنع علشان صوته عالي عليك وحابب عمله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا اليه وقولوا بل انت يا ثابت من اهل الجنة

230
01:10:38.700 --> 01:10:51.350
بل انت من اهل الجنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس معه رجل معه طفل. الطفل ده يفضل يلعب على اكتاف ابوه والنبي بيقول له اتحبه؟ يقول له والله يا رسول الله يا ريت ربنا يحبك زي ما انا بحبه

231
01:10:51.450 --> 01:11:14.550
ثم افتقد النبي الرجل. النبي قاعد في المجلس فين فلان؟ فين ايمن فين فلان من فلان قالوا يا رسول الله مات ولده مات ولده فالنبي صلى الله عليه وسلم ياخد الصحابة ويطلع على بيت الراجل ده ويخبط على الباب والراجل يطلع مهموم. ابنه مات

232
01:11:14.600 --> 01:11:24.600
خلاص ما هو مات بقى واتدفن والموضوع خلص. لا ما خلصش عند النبي. انا في ضهر اخويا. ما اسيبش اخويا ابدا. ويروح النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يعني

233
01:11:24.600 --> 01:11:39.450
اتحب ان يكون ولدك معك الان؟ او الا تأتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا وتجد ولدك على هذا الباب ينتظره تقول اي ربي وعزتك وجلالك لا ادخل حتى اخذ بيد ابي وامي. قال له يا رسول الله ينتظرني على باب الجنة

234
01:11:39.750 --> 01:12:03.750
رح هام الراجل لان لقى حد بيدور عليه سلمان الفارسي رضي الله عنه لما بيع في المدينة عبد عبد وكان ابن اغنى اغنياء ايران. سلمان الفارسي رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له يقول للصحابة اجمعوا لاخيكم. جمعوا فلوس لاخوكم علشان يديها لصاحبه يبقى حر. الصحابة كلها حوالين سلمان لحد

235
01:12:03.750 --> 01:12:21.050
ما يخلصوش المعاني دي فين يا اخوانا؟ انك تقف في ضهر اخوك. فين المعنى ده دلوقتي؟ الا من رحم ربي عز وجل علي ابن ابي طالب اتقدم لبنت النبي فاطمة. واختم معكم بالموقف ده علشان نقول لكم يا اخواننا احنا لازم يكون في ارتباط بينا وبين بعض اكتر من كده

236
01:12:22.000 --> 01:12:40.050
علي ابن ابي طالب اتقدم لفاطمة هيجوز ، والصحابة عارفين ان علي ابن ابي طالب فقير كان عنده كده جملين من الغنائم بدر سيدنا حمزة رضي الله عنه شرب الخمر فرأى الجملين دبحهم موتهم. فما عرفش عنده حاجة

237
01:12:41.750 --> 01:12:52.650
يروح سيدنا عثمان ابن ابن عفان رضي الله عنه لسيدنا علي ابن ابي طالب بيقول له ايه يا علي؟ بعني درعك انت عندك الدرع بتاعك بتاع الجهاد ده انا عايز اشتري منك

238
01:12:52.750 --> 01:13:10.300
تشتريه بكام ؟ قال له بربعمية وتمانين درهم. وهو لا يساوي اصلا عشر معشار هذا الرقم فيشتريه سيدنا عثمان ابن عفان وليلة البناء يروح سيدنا عثمان ويقول لسيدنا علي ايه الدرع ده هدية مني لك

239
01:13:12.600 --> 01:13:26.350
فهمتوا هو عمل ايه ما هو لو ادى له فلوس سيدنا علي مش هيقبل. هيأبى ذلك. فشفتم اللفة! والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لعلي يا علي علي لابد للعرس

240
01:13:26.350 --> 01:13:50.900
سعد ابن معاذ يقول انا عندي كبشة بحر. انا عندي ايه؟ كبش البحر. والانصار بيقولوا واحنا عندنا اصاعي الذرة. عندنا شوية درة كده حلوين نعمل دور الوليد. لسه كان النبي صلى الله عليه وسلم حتة الارض اللي حوالين في مسجد النبي كانت بتاعة مين؟ حارثة بن النعمان رضي الله عنه

241
01:13:51.800 --> 01:14:13.750
فكان كل ما النبي يتزوج بامرأة يدي له حتة ايه؟ ارض ففضل آآ حتة ارض جنب حتة ارض جنب حتة ارض لم يتبقى لحارثها الا بيته فقط. البيت وبس فعلم حارثة حب النبي لفاطمة وقرب فاطمة من قلب النبي. وازاي النبي يكره ان فاطمة تروح في بيت بعيد عنه

242
01:14:13.800 --> 01:14:35.350
بدل ما كانت هتأجر في المدينة والايجار مغالي هتروح فين ؟ اه هتروح ميت بدر خميس  ماشي كده هتروح مكان بعيد السيدة فاطمة تقول للنبي طب كلم حارثة يديك حتة الارض فيقول لها والله يا يا فاطمة لقد سألته حتى استحييت منه فوصل الكلام لمن

243
01:14:36.600 --> 01:14:52.900
لسيدنا حارثة فساب البيت وفضاه تماما وقال والله يا رسول الله بلغني عنك كذا وكذا والله يا رسول الله ما تحب احب الي مما مما تترك خد اللي انت عايزه

244
01:14:53.250 --> 01:15:05.550
اللي تحبه ده انا بالنسبة لي احسن حاجة في الدنيا انك ايه انك خد يا رسول الله ما شئت واتجوز علي ابن ابي طالب ويتزوج علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

245
01:15:06.850 --> 01:15:25.200
ويستشعر فعلا ان اخوانه كلهم كانوا فين؟ طب فاطمة كان فين اخواتها في الوقت ده؟ اخواتها البنات اللي يجهزوها بقى ويجهزوا لها بيتها ما بين اللي ماتت اه السيدة رقية رضي الله عنها اللي كانت ماتت فين؟ في غزوة بدر. ماتت يا عيني رضي الله عنها

246
01:15:25.350 --> 01:15:44.250
اللي كانت في مكة وما عاش حد يكون مين اللي في ضهر السيدة فاطمة في الوقت ده السيدة عائشة السيدة ام سلمة وتروح عائشة وام سلمة لبيت السيدة فاطمة وتقول احنا نضفناه وزبطناه ووضعنا من من من تراب البادية الرمل النضيف كده

247
01:15:44.250 --> 01:16:01.600
فرشنا الارض وفرشنا البيت وفرشنا وعملنا وسوينا فوالله ما رأينا عرسا كان ابهك من عرس فاطمة عارفين يا اخوانا كانت بوابته في ايه عارفين كانت بوابته في ايه الترابط اللي كان بين بين الناس وبين علي بن ابي طالب وفاطمة في الوقت ده

248
01:16:02.300 --> 01:16:15.050
ما اجمل يا اخواني ان احنا في وقت مشاكلنا وازماتنا يكون بينا الترابط ده ان احنا لو في يوم من الايام اخ من اخواننا غاب ما حضرش الدرس احنا كلنا يا اخوانا هو فين

249
01:16:15.400 --> 01:16:30.150
ولو في وقت من الاوقات كده محتاج لحاجة احنا لازم كلنا نبقى في ضهره المعاني دي يا اخواننا احنا من غيرها لا شيء. المعاني دي احنا من غيرها لا شيء عشان كده. انا بقول لكم احنا محتاجين ان انا لازم في كل وقت من

250
01:16:30.150 --> 01:16:45.400
في درس من الدروس انا هنبه على المعاني دي. للاسف بدأت ايه آآ يعني النور هيتطفى شوية في حياتنا يا اخوانا احنا محتاجين حقيقة نراجع نفسنا في علاقتنا ببعض. من تفقدون هذا اليوم

251
01:16:47.150 --> 01:17:03.050
ايه محمود منصور بعد الصلاة نتصل عليك احمد خلف جه ما جاش فقدناه النهاردة نكلمه. سيبونا بقى من الناس المعروفة. من نفقده من الناس اللي مش معروفة مين؟ مين نفقده

252
01:17:06.000 --> 01:17:28.650
نكلمهم النهاردة نسأل عليهم النهاردة. اللي ما لهوش في الدرس اكلمه. ما لك يا حبيبي مالك يا غالي مين ابو عثمان ما جاش النهاردة ما جاش ليه؟ ولا كريم طيب يعني الامر خير ان شاء الله. طيب يتبقى اللوم من مجاش الدرس نشد عليه النهاردة

253
01:17:28.850 --> 01:17:44.950
اذا ده اللي احنا محتاجينه نرتبط يا اخواننا ببعض اكتر يا اخوانا والله ما لناش الا بعض الدنيا كلها عمالة تحطه علينا الدنيا كلها عمالة تحط علينا ان ما كناش هنلاقي الاخوة اللي تكون في ضهرنا وتقف جنبنا وتساعدنا

254
01:17:45.150 --> 01:18:06.350
احنا احنا احنا محتاجين فعلا انا مشتاق فعلا الاخ يتفقد اخوانه واحرص عليهم ويسأل عليهم ما اجواني من المعادي تكون موجودة في حياتي. جزاكم الله خيرا. اسماعيل ما جاش. نجيبه ان شاء الله ونكلمه. هو كان معنا في درس الفقه. جزاكم الله خيرا

255
01:18:06.350 --> 01:18:26.350
يا رب يكون المعنى وصل. ويا رب اهم حاجة بعد ما وصل ان احنا ايه نعمل به ان شاء الله. جزاكم الله خير. واحد مريض زيي محتاج بطة. ازيكم لا والله فضل الله عز وجل اكثر من ما يتخيله الانسان. ربنا يا رب يتقبل منكم ويصلح حالكم. ولا تنسوني من صالح دعائكم ان ربنا عز وجل

256
01:18:26.350 --> 01:18:38.597
هذا المرض اللهم امين