هذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابي الكرام
ام ما زلنا مع الامراض اللي في كتير من الاوقات بتؤثر علينا في اخلاقنا سلوكياتنا في علاقتنا مع ربنا سبحانه وتعالى وعلاقتنا مع الناس. ومن وجهة نظري والله اعلم ان هذه الامراض امراض متفاوتة. مشكلة هذه الامراض
كبرى ان هذه الامراض يسلم بعضها لبعض. يعني بتبدأ مثلا الاعراض المتعلقة بمرض العشب ان يرى الانسان نفسه فهو معجب بنفسه. ثم سرعان ما يسلم هذا المرض الانسان لمرض اخر وهو مرض الكبر
انه يبقى متكبر. وهذا الانسان المتكبر لما بيستقر الكبر في القلب سرعان ما يوصل هذا الكبر الى اعراض العبد عن ربه سبحانه وتعالى. ولا تزال هذه الامراض يسلم بعضها الى بعض. حتى يهلك الانسان
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم السلامة والعافية من كل هذه الامراض القلبية والدنيوية والبدنية والسعيد منا اللي دايما عينيه على نفسه. يحاول دايما بقدر المستطاع يتابع نفسه. اول باول
بمجرد ما يستشعر اي نوع من انواع المرض يطلع يجري يسأل. مشكلة المرض ده ايه وعلاجه ازاي؟ كما فعل هذا الرجل الذي لم تذكر لنا الرواية اسمه. ولكن توضح لنا كيف كان هذا الرجل يهتم بنفسه؟ في مسند الامام احمد
احمد من حديث ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله جئت اشكو اليك قسوة قلبي. انا جاي يا رسول الله اشكو اليك ان انا استشعر بقسوة في القلب. المرض ده اعالجه ازاي؟ وازاي بالزبط ما عمل حنظلة كما فعل
مع النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول له يا رسول الله اننا نكون معك انا لنكون لنكون معك فتذكرنا بالجنة والنار فكأن نراهق رأي عيني كأننا شايفينها بعنينا فاذا ذهبنا الى بيوتنا وعفسنا الاولاد والضيعات نسيء الضيعات نسينا ذلك
فالنبي صلى الله عليه وسلم بدأ يعالج. ده كان دور الصحابة. كان هم الصحابة دايما مراعاة هذه الامراض. من اعظم الامراض؟ اقول لك اهو من اعظم الامراض نسيان الانسان للاخرة. ده اعظم مرض ممكن يواجهنا كلنا. يمكن خطبة من
تلت اربع اسابيع كنت بتكلم فيها عن الامانة. وقلت لكم ان اغلب المشكلات المحيطة بنا اصلا جاية من الحتة دي عدم الامانة انا ارى والله اعلم ان من اعظم من اعظم الاشياء اللي ادت بينا كلنا والعياذ بالله. اللي شاعر بفتور
كل شاعر بضعف في العبادة. واللي بيقول لي انا متجرأ على ذنب. ويقول لي انا واقع في كبيرة انا عمري في حياتي ما كنت اتصور ان انا اقع فيها. انا شايف
من وجهة نظري الضعيفة والله اعلم ان اكتر مشكلة بتقابلنا في حياتنا ان احنا غفلنا شوية عن الاخرة. لأ معلش غفلنا كتير عن الاخرة احنا للاسف بنقاد الان كامة اسلامية الا يكون لنا هدف الا هدف واحد بس. الدنيا وبس
بتساق سوقا ان يكون هدفك في الحياة لا تفكر الا في الدنيا وحسب. يا اخوانا انا لما بارجع للقرآن باجد لفتة عجيبة جدا. عائشة رضي الله عنها تقول اول ما نزل من القرآن فاذا نقر في الناقور. يعني
يعني ايه فإذا نقرأ في النقود؟ يعني فاذا نفخ في الصور. حديث عن يوم القيامة. وقال ابن عباس وغيره من اهل التفسير ان اخر اية نزلت من كتاب الله عز وجل هي قول الله واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
فلما تكون اوائل الايات اللي بتنزل على النبي تتكلم عن يوم القيامة. واواخر الايات اللي بتنزل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ايات بتتحدد عن يوم القيامة واكتر ركن من اركان الاسلام على الاطلاق. يذكر في الكتاب في القرآن هو الايمان باليوم الاخر
ما يقرن هذا الايمان باليوم الاخر مع الايمان الدائم بالله سبحانه وتعالى. كما قال الله عز وجل لا يستأذن كالذين يؤمنون بالله واليوم الاخر. كانت دايما معنا. الايمان بالله واليوم الاخر. ازيك يا يحيى؟ اللي يتد
صبر فينا بس لو تجيب اي معجم مفهرس الالفاظ القرآن الكريم. وتبدأ تدور على لفظة الاخرة. عن لفظة اليوم الاخر وما يتعلق بهذا اليوم تلاقي سبحان الله حشد من الايات غير طبيعي. حشد من الايات غير طبيعي
حد في يوم من الايام سأل نفسه اكتر شيء اتكلم عنه القرآن واكتر شيء نزلت سور القرآن من اجله لو دورت وتأملت هتلاقيه يوم القيامة. الانفطار يوم قيامة. التكوير. يوم قيامة. صوت القيامة
في يوم قيامة الحقة. كل دي اسماء يوم القيامة. كل دي اسماء يوم القيامة. بل لا يكاد الانسان منا يقلب من صفحات المصحف الا وتلاقي فيها حديث عن يوم القيامة. حتى والله يا اخوانا انا بتعجب حتى وسط ايات الطلاق وايات
ما يتعلق بالاحكام المتعلقة بالرجل والمرأة ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله في وسط ايات الطلاق. في وسط الطلاق ليه يا اخوانا؟ علشان يبقى اليوم ده هو الموجه لنا في حياتنا في تعاملاتنا في كلامنا في اخلاقنا في حركاتنا
في سكاناتنا يوم القيامة ده هو الاساس في كل شيء. يوم القيامة ده الاساس في كل شيء لو اهتمينا به. حياتك كلها تتغير رأسا على عقب. لو قدرنا نثبت يوم القيامة في قلوبنا. ربنا عز وجل ذكر لنا في القرآن كثيرا كثيرا
عن اقوام انما يهلك يهلك يهلكون يوم القيامة بسبب نسيانهم للاخرة انا نفسي افهم يا اخواننا احنا واحنا بنقرأ الايات دي ماذا نستشعر من وراء هذه الايات؟ وقيل اليوم ننساكم
كما نسيتم لقاء يومكم هذا. هذه الاية بتتكلم عن مين؟ بتتكلم عن انسان انا ممكن اكون انا او انت في يوم من الايام. مهندس دكتور مدرس زوجة اخت من الاخوات
ممكن في يوم من الايام من الايام دي بتناقش الناس دي. الام اللي في يوم من الايام بقت كل كل ذهنها وكل عقلها وكل تفكيرها اطبخ. والاولاد. حضرتك عملت حاجة لنفسك؟ لأ. ولادك مش هينفعوكي. آآ آآ الزوجة اللي النهاردة
اصبح كل تصورها قاعدة الاربعة وعشرين ساعة قدام قنوات الطبخ وقدام مسلسلات وقدام افلام حضرتك عملت حاجة للاخرة؟ لأ كل ده ما ينفعكيش. المدرس النهاردة اللي بالنهار في المدرسة وبالليل دروس. ويروح علشان
ينام علشان الدايرة بتفضل تلف. حضرتك عملت حاجة لاخرتك؟ لأ. كل ده ما ينفعكش. الاية دي بتكلم الناس وقيل اليوم انساكم. كما نسيتم لقاء يومكم هذا. الاية دي بتكلم اخويا واخوك. اللي
السعودية دلوقتي ولا في الكويت ولا اللي في اي دولة متغرب اللي قاعد دوام من ستة الصبح من ستة الصبح لحد الساعة اربعة ويدوا له تلات ساعات راحة ويرجع الدوام من تمانية لحداشر
علشان يرجع بعد الدوام يروح ينام وتفضل الطاحونة شغالة. وتفضل الدايرة شغالة. ويفاجئ الشاب ده اللي هو اخويا واخوك بعد خمس ست سبع عشر سنين ان عشر سنين ضاعوا من حياته نسى فيها ربنا. ونسى فيها الاخرة. كل ده مش هينفعك
يا ترى ماذا نستشعر ونحن نسمع قول الله سبحانه وتعالى الذي اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. فاليوم ننساهم نتركهم في العذاب. كما نسوا لقاء يومهم هذا. كما نسوا لقاء الله سبحانه وتعالى
كما نسوا لقاء الله سبحانه وتعالى. الناس دي اللي كان اخويا واخوك وممكن اكون انا وانت. اللي قاعد طول النهار في النادي علشان اللعبة هدفه الاساسي يبقى اول جمهورية. انا بشجع على ده على فكرة. يعني انا دايما بقول الشباب روحوا
النوادي واتحركوا في الكورة والعبوا وانا باقول لهم آآ اشغلوا نفسكم في الحتة دي. احسن ما تنشغلوا في حتة تانية. بس مع الحتة دي ما تنساش اخرة النهاردة اللي اصبح كل تفكيره اللعب والدوري الانجليزي. ودوري الابطال. وماتش مين النهاردة؟ ومين اللي هيلعب بكرة؟ ولو
خسر هيلاعب مين وده لو كسب هيلاعب مين والقرعة ممكن توصلنا فين واصبح الكلام دورة الامم الافريقية اللي هتبقى في مصر عايز احجز تزاكر احجزها منين؟ وماتشات مصر امتى؟ وهنعمل ايه؟ كل دماغه كده بس بس يا ابني الاخرة فين
يا ابني الاخرة فين؟ الاخرة فين من وسط ده كله؟ الله عز وجل يقول فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم. دي ناس كانت ناسية الدماء تماما. هذا اليوم. الناس دي اللي ربنا كلمها وانا منهم. انا انا انا بعترف انا اول
واحد من الصنف ده بسم الله الرحمن الرحيم. اقترب للناس حسابهم. خلاص الساعة قربت. اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. في غفلة عن اليوم ده. في غفلة في حياتهم ودنيتهم. وناسيين تماما الاخرة
ناسيين تماما ان في لحظة من اللحظات الانسان بيتاخد من وسط اهله ومن وسط اصحابه مرة واحدة. كان بيصلي معنا الجمعة مش هيصلي معنا الجمعة الجاية نسأل الله عز وجل ان يرحم موتانا وموتى المسلمين. والله يا اخوانا كان بيصلي معنا الجمعة اللي فاتت. ومرة واحدة
مش هيجي الجمعة الجاية بعد بكرة مش هيبقى معنا. انا وانت هذا الانسان. انا وانت هذا الانسان. اذا كيف نقابل ربك ربنا عز وجل ازاي نقابل ربنا واحنا نسينا اهم لحظة في حياتنا. اليوم ده لحظة فارقة في حياتنا كلنا. علشان كده
كان ربنا دايما بيكلمنا على الصالحين والنبي يكلمنا على الصالحين. والكتب بتكلمنا عن الصالحين ان كانت دايما الاخرة قدام عينيهم قالوا يا اخواننا ان اول تعاليم ربنا سبحانه وتعالى لنبي الله موسى. اول تعاليم ربنا لنبي الله موسى كانت متعلقة باليوم ده
فربنا سبحانه وتعالى يقول لموسى في اول لقاء يجمع بين الله وبين نبي الله موسى. فربنا سبحانه وتعالى تكون اول التعليم اللي يقولها لموسى عليه الصلاة والسلام ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس
بما تسعى خد بالك بقى من اللي جاية دي فلا يصدنك عنها. من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى. خد بالك لما تكون دي اول تعليمات الاله. لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام. وهي هي اول تعليمات الاله لنبي
محمد صلى الله عليه وسلم وهي هي نفس التعليمات التي قالها الله عز وجل لكل نبي من الانبياء يبقى لازم كلنا نقف قدام الحقيقة يا اخوانا دي حقيقة. حقيقة مهمة لازم ندركها. الايمان باليوم ده هيفرق معنا كتير جدا. في سلوكيات
احنا في افكارنا في احوالنا في اعمالنا. وده اللي احنا محتاجينه. يا اخوانا الايمان بالله واليوم الاخر. يوم ما هيستقر في القلوب لقد ان شئت انت نشأة اخرى. الانسان منا هيبقى حد تاني خالص. والله والله
اللي جوة بيته امن باليوم الاخر والله لا يمكن بحمل الاحوال يضرب زوجته او يهينها. ما هو عارف ان هو وهيقف اقف قدام ربنا سبحانه وتعالى. والله لو استقر الايمان بالله واليوم الاخر مش هنلاقي حد في المرور وانا بجدد الرخصة يقول لي ادفع
ادفع علشان اخلص لك ورقك. انا مش هلاقي ده. مش هلاقي واحد جاي بواسطة خلص قبلي. مش هجدد ده. لان الكل الان تحاكمت قصاد محكمة كاملة. محكمة اليوم الاخر. فلا يمكن يغلط. الايمان بالله واليوم الاخر هو اللي غير سلوكيات
الصحابة الصحابة اللي كانوا لا يعرفون الا البيوت اللي عليها الرايات الحمراء. ولا يعرفون الا مجالس الخمر والميسر. ولا يعرفون الا القتل والظلم. الصحابة اللي كانوا عايشين على ده قبل الاسلام. والله ما غير كل هذه السلوكيات الا لما نجح النبي صلى الله عليه
وسلم ان يجعل العقيدة بتاعة اليوم من الاخر مستقرة في قلوب الصحابة. قال ابن عباس وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانوا من اسوأ الناس كيلا. كانوا اسوأ الناس على وجه الارض في الكيل. يسرقوا ويغشوا ويغشوا بعض في الموازين. ويغشوا بعض
في العربيات يقول له عربية جديدة وهي مرشوشة برة وجوة. يقولوا التليفون جديد وهو مفتوح يقول له مش عارف ايه والله يا اخوانا كان انصار قبل اسلامهم من اسوأ الناس كيلا دخلوا الاسلام ولسه الايمان باليوم الاخر ما استقرش في قلوبهم. اول ما وصى للنبي
وغرز جواهم حتة الايمان باليوم الاخر. كان مما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويل للمطففين اهو الكلام لهم الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك
كأنهم ها حديس بقى عن اليوم الاخر اهو. انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين ويقدر النبي صلى الله عليه وسلم وينجح نجاح باهر. انه يغرس جوة الصحابة العقيدة دي. عقيدة الا يظن اولئك
كانه مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين. قال ابن عباس فوالله لما نزلت هذه الايات وامنوا بها كانوا من احسن الناس كيلا. ايه اللي غير السلوكيات؟ ايه اللي غير السلوكيات؟ هذه العقيدة يوم ما اتغرست في القلب
الصحابي اللي كان بيسهر طول الليل في معصية الله. سبحانه وتعالى. ايه اللي خلاه يختم القرآن كله في ركعة الوتر ومنين جاب الهمة اللي قاعد طول الليل بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى قيام وقرآن وركوع وسجود جابها منين؟ هي العقيدة
ساعة اليوم الاخر لما استقرت غيرت سلوكيات الناس دي. هو كان بالليل مع اصحاب مع صاحبات الرايات الحمر. النهاردة بالليل بين يدي الله يبكي في ظلمة الليل في جوف الليل. سلمان الفارسي رضي الله عنه كان يصلي اغلب الليل. طول الليل
يصلي ويدعو ويبكي. فيقولوا له يا سلمان لما كل هذه الصلاة في ظلمة الليل؟ ان تليف ظلمة الليل عمال تصلي الصلاة دي كلها. قال والله ركعات في ظلمة الليل لنور القبر
انا هموت وهكون في اليوم الاخر واول مرحلة من مراحله اول مرحلة من مراحله القبر. فانا بصلي في الليل علشان انور قبري لما اقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. وعثمان رضي الله عنه قام الليل كله بين يدي الله سبحانه وتعالى
جاب الهمة دي منين؟ اصل يوم القيامة يا اخوانا استقر في قلبه. يوم القيامة استقر في قلبه. قال الله سبحانه في شأن عثمان امن هو قانت اناء الليل ساجدا. وقائما
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ما اعانه على طول القيام الا الحذر من هذا اليوم. الا الحذر من هذا اليوم. شفت القيامة استقرت ازاي في قلوبهم؟ لما القيامة استقرت في قلوبهم
ده اثر عليهم في طباعهم. اثر عليهم في اخلاقهم. اثر عليهم في تعاملاتهم مع بعض. اثر عليهم في علاقتهم مع ربنا سبحانه وتعالى يروي الامام البزار في مسنده باسناد جيد كما قال المنذري رحمه الله. من حديث ابن عباس رضي الله عنه
قال ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابا موسى في سرية في البحر. فبينهم كذلك قد انزلوا الشراع في ليلة المظلمة اذا منادي ينادي عليهم يا اهل السفينة قفوا اخبركم بقضاء الله الذي قضاه على نفسه. فقال
قال ابو موسى رضي الله عنه اخبرنا ان كنت مخبرا. قال ان الله كتب على نفسه انه من عطش نفسه له وتعالى في يوم صائف في يوم حر كان حقا على الله ان يسقيه يوم الظمأ. ويطلع ابو موسى الاشعري جري على النبي
وسلم ويسأله يا رسول الله يعني سمعنا كذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق من عطش نفسه في يوم صائف اللي يصوم في يوم صائف كان حقا على الله ان يسقيه يوم الظمأ. شف بقى العقيدة لما استقرت ان يوم القيامة شديد الحر. شديد الحر
هو الانسان يحتاج في هذا اليوم لسقيا فوالله يا اخواني والله يا اخواني كان ابو موسى رضي الله عنه يتخير يوم شديد الحر يطلب بذلك سقيا الله له يوم القيامة. هنا على طول الايمان بيوم القيامة اثر في سلوكه
اسف في علاقته مع ربنا. احنا النهاردة لما يكون الجو حر نقول نفطر بقى. عشان الجو حر النهاردة ونستنى في الشتا بقى كده ايه اليوم قصير النبي يقول للغنيمة في الشتاء. ابو موسى ما كانش كده. ابو موسى كان يتخير اليوم شديد الحر علشان يصومه. متخيل
ليه؟ استقر في قلبه ان الصيام ده هو اللي هينفعك في اليوم ده. يا اخوانا كان الرجل منهم في اشد الحاجة لما فيه اذ به من مال هو محتاج المال ده حاجة كبيرة جدا مش قادر يعني المال ده انا محتاجه ما ينفعش اسيبه. ومع ذلك
كان سهل ميسور عليهم اجمعين انه يخرج ما عنده وهو في حاجة اليه ليعطيه للفقير والمسكين. هسألك سؤال اظن في وقت المجاعات في وقت الشدائد كل واحد منا بيدور على حاجة ياخدها في ايده اكل شرب ويعينها
ده بالنسبة له كويس جدا. عارفين المشكلة بتاعة ازمة الدولار اللي كانت حصلت من فترة لما كل واحد بدأ يغير دولارات وياخد الدولار ويعينه والكلام ده فكانت النتيجة ان الازمة تفاقمت تفاقم غير طبيعي. طبعا مع الاصابع الخفية اللي كانت بتدير الازمة دي طبعا
فاكرين الوقت ده ؟ كان كل حد او كل من اتاه الله المال الا ما رحم ربي. كان حريص انه ايه يكوش على اي حاجة. ما هي الدنيا بتطلع. ما هي الدنيا
تطلع وشوفت والله يا اخوانا في الايام دي شفت في الايام دي حاجات غريبة عجيبة. اللي كان يروح والله انا شفت بعنيا حد اعرفه قدر محل كامل وجمع فيه كميات من السلع الغزائية غير طبيعية
الاسعار طلعت. الاسعار طلعت. طب انت عملت كده ليه؟ قال لك ما هو بكرة الاسعار هتزيد او الاسبوع الجاي الاسعار هتزيد. فكون مخزن حاجة. طب انت انت زودت الازمة اصلا. سبحان الملك! مين فينا ممكن يجود في وقت الازمة
بما عنده من اجل الناس. مين فينا ممكن يجود بما عنده في وقت الازمة من اجل الناس انا لا انسى ابدا من عشرين سنة لما كانوا او خمستاشر سنة لما كانوا قالوا نهر النيل اتسمم وتحذيرات الناس ما تشربش من مية النيل هنا في
المنصورة وبدأ التجار الكبار يجيبوا عربيات تريلات مياه معدنية جايبينها من القاهرة ومن اسكندرية ومش عارف منين ومنين ومنين ومنين انا يوميها كنت بشوف الناس بيقطعوا بعض على العربيات على التريلات عشان ياخد ازازة ماية له ولعياله. مين فينا في وقت الحاجة في وقت حاجة زي كده
ممكن يجود بما معه من اجل الناس. مين ؟ اقول لك هنا من استقر في قلبي الايمان بالله واليوم الاخر. اللي يستقر في قلبه الايمان بالله واليوم الاخر بيبقى سهل عليه انه يجود بما في يديه من اجل الناس. من اجل الناس. عشان كده ربنا قال
هنا في القرآن في سورة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم. ويطعمون الطعام على يعني ايه على حبه؟ يعني ايه حبه لانه في اشد الحاجة لهذا الطعام. في اشد الحاجة لهذا الطعام
ويطعمون الطعام على حبه. مسكينا ويتيما واسيرا. هو سهل عليك تاخد من بيتك عشان الناس دي اه سهل جدا. سهل ليه؟ اسمع تعرف. اسمع تعرف. ويطعمون الطعام على حبه مسكين
ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ان انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قم طريا. فوقاهم الله شر ذلك اليوم هذا هو الايمان باليوم الاخر. اللي استقر في قلوب هؤلاء الصحب الكرام رضي الله عنه. فسهل عليهم ان يبذل كل واحد منهم
اغلى ما يملك احب ما يملك من اجل اخوانه. ده ما جاش الا بعد الايمان باليوم الاخر. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عامر رمادة لما اصابت المجاعة كل المسلمين دخل عليه ولده ابنه داخل عليه ببطيخة فقال بخ بخ يا ابن
ام المؤمنين امة محمد سكلى وانت تاكل الفاكهة ويأخذ منها هذه الفاكهة في وقت مجاعة وقت مجاعة ويأخذ هذه الفاكهة ياخد الفاكهة دي ويتصدق بها على فقراء المسلمين. اسلم مولى عمر اسلم مولى عمر في
المجاعة في المجاعة. وقت ما كانت المجاعة طاحنة والناس بتموت من قلة الاكل. ذبح عمر رضي الله عنه اخر بعير كان ده رئيس الجمهورية. ذبح اخر بعير كان يملكه. بعد اما خلاص بيت المال فضى والدنيا
خلاص ذبح اخر بعير من ملك عمر الخاص. ذبحه وبدأ يقول لاسلم يا اسلم حتة اللحمة دي لفلان وحتة اللحمة لفلان وحتة اللحمة دي لفلان. اخر اليوم عمر بقى ايه خلاص وقع. سقط رضي الله عنه من شدة الجاد
عمر رضي الله عنه دخل عليه اسلم مولى عمر العبد بتاع عمر وقد اعد له كبد هذه الناقة. ها طبق كبدة اسكندراني كده. فنظر اليه عمر. وقال يا اسلم ما هذا؟ فقال
قال يا امير المؤمنين كبد الناقة التي ذبحت هذا اليوم. اللي هي بتاعة مين؟ والله العظيم حلال. حلاله. حلاله فنظر اليه وقال وماذا اقول لربي غدا يا اسلم؟ واقول لربنا بكرة ايه يا اسلم؟ وماذا اقول لربي غدا
يا اسلم اكل خيرها واعطي للناس كرديسها. اذا بئس الوالي انا يا اسلم يا اسلم خذ هذا الطعام واذهب به الى بني فلان فوالله انني لم اتهم منذ ثلاث. ايه ده؟ هو ده اليوم الاخر لما بيستقر في القلب
الايمان باليوم الاخر اذا استقر في القلب بيسهل علينا كلنا. ان احنا نبذل في وقت ما احنا محتاجين لهذا الذي نبذله احنا محتاجينه. ولكن بيهون عليك ده. بيسهل عليك ده. الايمان بالله واليوم الاخر بيخلي جواك مارد عايز يقوم
تحرك لطاعة الله سبحانه وتعالى. اكتر حاجة تساعدنا ان احنا نعبد ربنا. في وقت احنا في كتير من الاوقات بنمر فيه بمراحل الفتور ان يوم القيامة ده يبقى شيء ثابت راسخ في قلبك
قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والانصال رجال. لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع كان الواحد منهم يكون في السوق. اخذ الميزان بيده ووضع فيه السلعة. يعني ماسك الميزان بايده كده حط السلعة في كفة والمفترض الكفة التانية يحط فيها الايه
الوزن الحديد فيسمع الاذان قبل ان يضع هذا الحديد فيضع الميزان ويذهب الى الصلاة شكرا يا حبيبي ازيكم بخير. متخيل! يعني خلاص احط حتة حديد اخد فلوسي وانتهت. لا لا لا الله اكبر سبت كل حاجة
ورحت وقاعد في المسجد اذكر الله واتلو القرآن. وزكاتي انا بخرجها بفضل الله اكتر من النسبة اللي ربنا بيقول لي عليها. ما فيش حاجة تشغلني عن ربنا. ولو سألت نفسك هم ليه كانت صفاتهم كده؟ ليه كانت طباعهم كده؟ ربنا سبحانه وتعالى قال لا تلهيهم تجارة
ولبيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. ليه؟ يخافون يوما. تتقلب فيه القلوب الانصار اصل كانوا خايفين من اليوم ده. اليوم ده لما استقر جوة القلوب غير تماما في اول فائدة يا اخوانا احنا للاسف بنضيعها. بانشغالنا عن اليوم ده. اول فائدة بنضيع الهمة في الطاعة. بنضيع امة
انبعاث النفس للاجتهاد في طاعة الله. ده بيوح منا. لان يوم القيامة ما استقرش جوانا. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى قال لاصحابه استووا. اعتدلوا. صلوا صلاة مودة. ليه تصلوا صلاة موضحة
آآ في مرة الضغط عندي غوطة جدا وكنت لوحدي اوطة جدا. وبدأت بقى ايه حسيت ان الدنيا عرقت. وكل حاجة عمالة قدامي عمالة آآ دور كده خلاص فانت اوشكت خلاص يا جماعة خلاص ده دي بقى ايه دي السكرات بقى خلاص هبوط شديد
تقف على رجلك تيجي تقف تقع مش قادر خلاص انت وصلت لمرحلة لا لا لا ده الروح بتخرج خلاص. انت اول حاجة عملتها ايه والله يا اخوانا قمت راني طب انا عندي اخطاء كتير طب سامحني طب انا اخطأ
استغفر الله. طب اتوب؟ طب ارجع علشان اعمل عمل صالح. اهو الشعور انك بتخرج من الحياة وانكسار القلب لربنا في الوقت ده. واستشعار الانسان منا ان العبد عبد والرب رب
هو ده اللي كان النبي عايزه بيقول للصحابة صلوا صلاة موضحة. الحاجة التانية اكتر حاجة تصيب الانسان اصلا برقة القلب ورقة الطبع. ان يكون الانسان ده قريب قوي من اليوم الاخر. اكتر حاجة تحميك يا ابني من الوقوع في المعصية؟ وتخلي دايما بينك وبين المعصية
حجاب فانت ما تشوفش المعصية اصلا ان يكون يوم القيامة ده قدام عينيك واضح. ان يكون الامام بهذا اليوم سامحني واضح انك يا ابني قبل ما تعمل الذنب اللي انت عايز تعمله افتكر ان ممكن تكون دي اخر لحظة لك في حياتك
يمكن قلت لكم قبل كده اه حد من اخواننا الاطباء كان كلمني على حادسة في طوارئ. حادسة اللي اربعة شباب والعياذ بالله رايحين فيهم والعياذ بالله يعملوا مصيبة. رايحين للزنا والعياذ بالله. والعربية اتقلبت والاربعة ماتوا
بيقول لي عارف العجيب ان الرابع بتاعهم هم التلاتة جايين اصلا حتت. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. نسأل الله عز وجل ان يغفر لي ولهم وللمسلمين. الرابع اللي كان اول مرة يعمل حاجة زي كده. ورايح مع صح
اللي فضلوا يضغطوا عليه فراح معهم. يقول لي يا شيخ ويشاء الله عز وجل انه يمد في عمره ربع ساعة. علشان يكلم ويتمتم بكلام يخليني اقرب ودني كده علشان انا عايز اسمع هو بيقول ايه انا عايز اعرف هو بيقول ايه وتشوف بقى
حال انسان كان مقبلا على الزنا والعياذ بالله وهو يعلم الان ان هو بيموت وبيحتضر ويعاين الان ما لا يعينه الانسان منا الا عند الموت. شايف ابواب جنة بتتفتح وابواب نار بتتفتح وشايف ملائكة نازلة امر صعب. وتشوفوا اخر
كلمات هذا الانسان وهو بيموت في تبرؤه من اصحابه. وانه نفسه ربنا يمن عليه انه يعود للحياة علشان يتوب ويرجع ويؤدي العمل الصالح ويك ان الله عز وجل يحكي لنا ما يحدث مع امثال هؤلاء. ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا
فيما تركت. مشكلة. اكتر شيء يحول بين الانسان وبين الذنب بين الانسان وبين ظلم الناس انه يكون عنده ايمان باليوم الاخر. لو قدرنا نغرس ده لو قدرنا نغرس ده في كل ظابط جيش وفي كل ظابط شرطة وفي كل مسؤول وفي كل قاضي وفي كل مدرس وفي كل امام مسجد وفي كل انسان شغال في اي وظيفة
كانت ما حدش هيظلم حد. ما حدش هيظلم حد. الظلم ده وجد يوم ان نزع الايمان باليمن الاخر من قلوب الناس. اللي يخلي عثمان لما يغضب في يوم من الايام على عبد من عبيده وياخد بودنه ويفضل يفركها كده
ويجي عثمان بالليل يعاتب نفسه ويسأل نفسه يا عثمان انت انت لك الحق اه انك تؤدبه بس انت زدت شوية. انت زدت شوية انت زيت الغلام بزيادة مش حقك. انت تجاوزت الحق
عثمان اللي كان في الوقت ده امير على نصف نصف الارض في هذا الزمان. نصف الارض في هذا الزمان رضي الله عنه يجيب العبد بتاعه ويقول له تعال تعال خذ اذني امسك ودني كده افرد افرك افرك زد
افرك زد العبد بيعمل كده مع عثمان ليه؟ عثمان يقول له والله لقصاص الدنيا اهون من قصاص الاخرة. انك تاخد حقك دلوقتي اهون بكتير من ان انا اقعد بين ايدين ربنا يوم القيامة انا وانت نقف
يدين ربنا يوم القيامة وساعتها يتاخد الحق كامل. اكتر حاجة تمنع الظلم بين الناس. جه اتنين بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم مختصين مين في ارضه؟ ده بيقول بتاعتي وده بيقول بتاعتي. اعدو بالنبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون احدكم
الحن في الحج من اخيه. ممكن يكون الواحد منكم يعرف يتكلم احسن من اخوه شوية. من اخيه فمن احكم له بغير الحق فانما اقتطع له قطعة من جهنم يوم القيامة. فبكى الرجلان وقال كل واحد
منهم لرسول الله يا رسول الله بل الارض ملك لاخي. قطعة نار تبقى معي يوم القيامة؟ لا لا لا. احنا في غنى عن ده فين التظالم اللي كان بينهم؟ ما عدش فيه تظالم. لان النبي نجح انه يغرس جوة قلوبهم صلى الله عليه وسلم
ايمان باليوم الاخر. لما ييجي سيد من السادة للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله ان لي عبيدا ان لي عبيدا يكذبونني ويسرقونني وانا اضربهم واسبهم عندي عبيد صعبين جدا. ممكن يسووا فلوس ممكن مش عارف يعملوا ايه. يسووا ايه. سبحان الله! يا
رسول الله يا رسول الله يعني كيف انا وهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالميزان فيحسب ما خانوك وما كذبوك. ويحسب ضربك لهم وسبك لهم فان كان ظلمك لهم اكثر اخذ لهم منك. وان كان ظلمهم اكثر اخذ لك منهم
ثم تلا النبي عليه هذه الاية ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. فبكى الرجل. وقال يا رسول الله
انني وهم في براء من هذا. احنا نتبرأ من كل ده. يا رسول الله هم احرار لوجه الله. هذا ايه اللي يوصلني يوم القيامة في الحال ده ياخدوا حسناتي واضيع. لا لا يا رسول الله هم احرار الموضوع منتهي. الموضوع خلص بالنسبة لهذا الرجل. ليه؟ يوم القيامة
انا مش عايز لا اتظلم ولا حد يظلمني ولا اظلم حد. انا عايز كده اطلع منها لا لي ولا علي. انا مش عايز حاجة انس رضي الله عنه يقول خرجت ذات يوم مع عمر رضي الله عنه وهو خليفة خليفة عمر
نشر العدل وبسط العدل في الدنيا كلها. يقول هامشي انا وهو ومرة واحدة يعني اختفى عمر. اختفى عمر ولحتى ابحث عنه قال حتى سمعت صوته خلف جدار قد به قد اخذ بلحية
نفسي وقال يا ليت ام عمر لم تلد عمر. يا ليت ام انظر لم ترد عمر يا عمر والله لتتقين الله. او ليعذبنك يا عمر والله لتتقين الله او ليعذبنك. عمر اللي كان بيشيل هم انه يظلم او تتظلم في زمانه
كان يقول انا اخاف ان دابة تتعثر بارض العراق. ربنا يوم القيامة يسألني عنها. مش مئات الالاف اللي بتموت على الطرق ليل نهار انا بيقول انا خايف من دي. خاف ان الدابة تقع. والله يا اخواننا والله من عجيب ما وقفت عليه. انا بقول لك الناس دي لما يوم القيامة سيطر
قلوبها مش خلاها ما تزلمش بعض. والله يا اخوانا ما كانوا يظلمون بهائمهم. البهائم ما كانوش بيظلموها من عجيب ما وقفت عليهم وسنده صحيح ان ابا الدرداء رضي الله عنه وهو يحتضر سيدنا ابو الدرداء وبيموت. قال ائتوني بدموني
مين ديمونة الجمل بتاعه. الجمل بتاعه. فقال هادمون وبموت ان الله عز وجل قد جعل منزلة يوم القيامة. للقصاص بين الخلق. فاياك يا دمون ان تكون خصيم يوم القيامة والله لقد علم ربي انني ما حملتك فوق طاقتك قط خشية هذا اليوم
ايه ده! ايه ده! وهو بيموت بيقول له يادمون! انا ما زلمتكش! تعال يا محمد. مش مهم انا ما ظلمتكش عشان يوم القيامة ما تقفش قدام ربنا وتقول صاحبي ظلمني. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو ده اثر الايمان باليوم الاخر
لما بيستقر في قلب الانسان لا يظلم احد. ودايما يا اخوانا دوروا كده. دوروا في اي مشكلة بين اتنين. لما تلاقي في يوم يوم من الايام حد ظالم لحد اعرف على طول ان القيامة راحت من قلبه. تذكر القيامة مش موجود جوة
تلاقي سبحان الله اكتر الناس اللي قلوبهم عمرت بذكر الاخرة. قلوبهم عمرت بيوم القيامة تلاقي سبحان الله يخاف في يوم من الايام يظلم حد. ليه؟ ما احنا ازا يعني غشيت حد ولا خنت حد النهاردة؟ من يوم القيامة هقف بين ايدين ربنا وهاخد حقه كامل. انا مش
افتحي الكلام ده. حاضر. آآ سيدنا ابو ذر قاعد في يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم. حديث عند احمد في مسنده فانتطحت عنزتان. ابو ذر قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم. معزتين بينطحوا في بعض. واحدة منهم كانت حامل
التانية ضربتها بقرونها في بطنها فاجهضتها. ضربتها في بطنها نزلت جنينها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري فيمن تطحته؟ انت عارف هم ضربوا بعض كده ليه؟ قلت الله ورسوله اعلم
يا رسول الله قال ولكن الله يعلم ربنا سبحانه وتعالى يعلم ووالله ليقتصن الله عز وجل لهذه من هذه؟ فتلاقي الانسان اللي استقرت عنده دي لا يغتاب حد ولا يكلم حد ولا يقع في عرض حد ولا يظلم حد في
ولا يظلم حد في عرض ولا يخون حد ولا يغدر بحد هو ما عندوش الكلام ده لانه عارف هيقبل ايدين ربنا سبحانه وتعالى والله سائله عما فاحنا بنرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. طيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى
يبقى اذا يا اخوانا كل ما كان الانسان منا اكثر ارتباطا بيوم القيامة اثر ذلك في اولا طاعته وعبادته ربي سبحانه وتعالى اتنين اثر ذلك في مسألة معصية الانسان. الانسان دايما بيكف عن المعصية. كلما تذكر
هذا اليوم تلاتة من اعظم فضائل والمنح اللي ربنا عز وجل يعطيها الانسان مهما يتعلق بيوم القيامة هي رقة الطبع ولين القلب والسكينة والطمأنينة اللي بتكون في قلب هذا الانسان
اكتر حاجة تخلي قلوب الانسان مصابة برقة هو التذكير الدائم بيوم القيامة. عند ابن ماجة في سننه من حديث البراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال البراء كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ذات يوم فاذا به صلى الله عليه وسلم وجد جماعة من الناس ملتفين. فقال علام اجتمعن هؤلاء قلنا يا رسول الله على قبر يحفرونه. ده هم بيحفروا قبر. فقام النبي من بين ايدينا مسرعا
حتى وصل هناك ثم جسى على ركبتيه صلى الله عليه وسلم. لحظ والجثم قعد الجثوم هي القعدة بخوف. ثم جثا على ركبتيه ينظر الى ما يفعلون ويبكي. عليه الصلاة والسلام. حتى بل لحيته
ثم بكى حتى بل حجرة ثم نظر الينا وقال اي اخوان لمثلهم هذا فاهدوا. النبي بمجرد بس ما شاف القبر راق قلبه. ودمعت عينه عثمان رضي الله عنه حد من الناس يوم القيامة اثر جدا في قلبه. فكان رضي الله عنه اذا وقف على القبر
بكى قولوا له يا عثمان تذكر الجنة والنار فلا يكون هذا حالك. وتقف على القبر فتبكي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول القبر اول منزلة من منازل الاخرة. فمن نجا منه فما بعده ايسر
رقة القلب كانت دايما مرافقة للصحابة رضي الله عنهم ومرافقة للصالحين حيثما كان ذكر القلب ليوم القيامة في عند احمد في مسنده من حديث ابي هريرة انه قال يا رسول الله انا لنكون معك فتذكرنا بالاخرة
اخترنا بالاخرة فوالله يا رسول الله ترق قلوبنا وتدمع عيوننا ونكون من اهل الاخرة. بمجرد فكرنا بس بالاخرة ده بيبقى حالنا. وده اللي احنا محتاجينه يا اخواننا في زمنا. احنا محتاجين دائما من يحدثنا عن يوم القيامة
محتاجين من يحدثنا على البعث. محتاجين من يحدثنا عن القيام بين يدي الله سبحانه وتعالى. محتاجين من يذكرنا دائما بالميزان وتطاير الصحف. محتاجين ممن يذكرنا بالقصاص والصراط. محتاجين من يذكرنا باهوال القيامة. احنا محتاجين ده. محتاجين من يذكرنا بالجنة ومحتاجين من يذكرنا بالنار
ده احنا محتاجينه. صدقوني والله يوم ما الانسان منا يبقى قلبه متعلق بهذا اليوم. صدقوني حياتك انت زات نفسك بتختلف الف تمام. عشان كده انا حبيت ان تكون اخر درسين او اخر تلات دروس معنا قبل رمضان نشد هممنا شوية
بذكر هذا اليوم وما يتعلق بهذا اليوم باذن الله تبارك وتعالى. خدنا النهاردة تلات فوائد آآ يجنيها الانسان من وراء ثبات ذكر الآخرة في قلبه. واحد يسعى دائما للطاعة. اتنين يكف عن المعصية وظلم الناس. تلاتة تجلب له رقة القلب. ناخد الباقي ان شاء الله الدرس القادم
اذا شاء الله سبحانه وتعالى. عايز بس يبقى فيه واجب عملي بقى سريع. واجب عملي سريع. حاضر حاضر الواجب العملي ان شاء الله اللي احنا عايزين نعمله ونجتهد فيه ان شاء الله. ان احنا قبل رمضان نسمع على الاقل سلسلتين عن الدار الاخرة
على الاقل تسمع سلسلتين الاتنين من المشايخ اصحاب القلوب الرقيقة كده تسمع سلسلتين عن الدار الاخرة. وانا ارجو يا اخواننا ان انك تسمعها بالطريقة اللي هقول لك عليها دي. تخش اوضتك تقفل بابك على نفسك. ما حدش يشغلك. قافل على نفسك. فاتح الجهاز بتاع
الكمبيوتر بتاعك تسمع الدرس ورا التاني وانت قافل النور كده وابدأ كده حاول تتأمل في كل كلمة الشيخ بيقولها وكل موقف الشيخ بيحكيه عن يوم القيامة انت اللي واقف وانت اللي بتتحاسب وانت اللي على الميزان الان وانت اللي على الصراط الان بتمشي. حاول تستشعر دايما ان انت الكلام ده جاي لك انت
وان انت اللي في الموقف ده. وشف ساعتها حال قلبك يبقى عامل ازاي وحالك في الطاعة والعبادة هيبقى عامل ازاي. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. كده اه يعني اه اشوف بعض الاسئلة بتاعتكم
هل صلاة الجماعة بعد الانتهاء من اليوم الدراسي لها نفس الثواب الجماعة في وقتها؟ ام هي لا تأخذ ثواب جماعة. ده سؤال ناس كتير جدا بتسأله هل لو انا في يوم من الايام آآ مسلا كان عندي امتحان كان عندي
عشان كان عندي اي حاجة آآ حالت بيني وبين الصلاة. وانا للاسف ما اعرفش اخرج. فخلصت الظرف اللي انا فيه الان وطلعت جري على المسجد اصلي. هل انا اخد ثواب الجماعة؟ انا خايف اقول لكم على حاجة تسيبوا
خشوا الجماعة وتروحوا الجماعة التانية. اذا حيل بينك وبين صلاة الجماعة رغما عنك فعلم الله عز وجل منك انك محب لصلاة الجماعة حريص عليها. وما حال بينك وبين صلاة الجماعة
الا عذر شديد فرأى الله منك هذا الحرص اولا. ثم رأى الله عز وجل منك توجه للمسجد صل فيه الصلاة التي فاتتك ولو كنت وحدك الا كتب الله لك من الاجر مثل اجور كل من صلى الجماعة الاولى
قال النبي صلى الله عليه وسلم من فاتته الجماعة فاتى المسجد فوجد الناس قد صلوا فصلى وحده. الا كتب الله له اجر كل من صلى في الجماعة الاولى او كما قال صلى الله عليه وسلم حد يقدر يقول لي ليه الاجر الكبير ده؟ عشان الحرص
ممكن ساب الدنيا كلها ساب الدنيا وراح ما هو برضه اللي راحوا الجامعة الاولى سابوا الدنيا وراحوا احسن الظن في الله تعظيم شعائر الله. انشغال بها حزنا على فوت الصلاة. العلماء قالوا لحاجتين. العلماء قالوا الحاجتين. الحاجة الاولى لما يرى الله في قلبك من الحرص على الجماعة
شوف اه عشان انت ربنا رأى من قلبك انك حريص على الجماعة. الحاجة التانية قال لان الذي يصلي بعد الجماعة الاولى تدعوه نفسه الى الصلاة في بيته اللي فاتته يا جماعة بيعمل ايه؟ فمن شدة حرصه كمان انه يروح المسجد ويصلي. جميل؟ فالجماعة الاولى الانسان منا
تجد عليها اعوان. انما بعد انتهاء الجماعة الاولى بيبقى ايه ؟ لوحده. فمقاومته لنفسه في حد ذاتها عشان ينزل المسجد ويصلي لوحده ياخد فيها اجر لكل من صلى في الجماعة الايه؟ الجماعة الاولى. فاذا اه بس ده مش معناه ان انا اسيب الجماعة الاولى
لأ لأ هو بص اللي عشان تاخد الاجر ده لازم تلات شروط. حيل بينك وبين الجماعة الاولى لعذر الخارج عن ارادتك. ادي واحد. اتنين يرى الله من قلبك الحرص على الجماعة الاولى. تلاتة انك تروح تصلي في المسجد. تلات حاجات تاخد بها الاجر. وصلت
طيب ما حكم استعمال الدف بالنسبة للرجال؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف للنساء في الاعراس. يبقى الدف بتاع مين؟ ما حكم التذكير من خلال رسائل واتس او فيس بالتسامح لقرب دخول
ليلة النصف من شعبان هل فيه شيء من البدعة؟ جزاكم الله خيرا انا لا ارى في ذلك شيء من البدعة مطلقا. انا لا ارى في ذلك شيء من البدعة مطلقا
ولكن نصدر الحديث. نصدر الحديث للناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان نزل الله الى السماء الدنيا فغفر لكل كل احد الا لمشرك او مشاحن. يا ريت يا اخواننا ابدأ اولا بنفسك. يا ريت يا اخوانا معلش سامحوني ان كنت اخطأت في حق حد. انا مش شايف ايه المشكلة في كده؟ هو
النبي اصلا بيقول لنا الحديث ده ليه؟ معلش يعني نفهم بس واحدة واحدة. الناس اللي بتقول ان ده بدعة. السؤال بس معلش. هو النبي قال لنا الحديث ده ليه؟ ان ربنا هيغفر ليلة النصف من شعبان
اللي هي امتى؟ يوم السبت بالليل. السبت بالليل. يوم السبت بالليل. طيب. ربنا هيغفر لكل الناس الا اللي مشرك مشاحن. النبي يقول لنا الحديث ده ليه علشان ما يبقاش في حد مشاحن. فانت لو طلبت من الناس ان هي تسامحك فانا والله اعلم ان هذا عمل بالحديث وليس بدعة في الدين. والله
فلو ذكرنا الناس اه يعني في ذلك الخير كله باذن الله عز وجل ما حكم تأخير الصلاة الى قبل الصلاة التي تليها بنصف ساعة تكاسلا اخشى ان تدخل في قول الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. قال ابن عباس اخروها عن اوقاتها. شفتم الحدث الدليلين بقى عكس
حديث يعني بيقول لي يعني السؤال ده للنساء الاخت باعتة نقول لها التأخير الصلاة عن وقتها اصلا حرام. تأخير الصلاة بغير عذر عن وقتها حرام. ما ينفعش. الله عز وجل ذكر ذلك في القرآن في اكثر من موطن. فخلف من بعدهم خلف اضاع
والصلاة واتبعوا الشهوة فسوف يلقون غيا. قال ابن عباس اضاعوا الصلاة ما اضاعوها بالكلية. ولكن اخروها عن اوقاتها. وقال الله عز وجل فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. قال ابن عباس وغيره ايضا هؤلاء هم الذين اخروا الصلوات عن اوقاتها. والنبي صلى الله عليه
وسلم لما ذكر في اشواط الساعة يعني آآ لما ذكر قال آآ كيف انتم بامراء يؤخرون الصلاة عن اوقاتها قالوا يا رسول الله فما نفعل؟ قال صل الصلاة على وقتها. سيبك منهم. سيبك منهم. لا تلتفت لهم في هذا الوقت. هؤلاء ظلمة
انت صل الصلاة على وقتها. مهما كان الامر. يعني ويا اخواننا يعني سبحان الله اعجب جدا من حال الصحابة رضي الله عنهم الصلاة الصلاة بالذات. قد ايه كان الصحابي حريص اوي على صلاته في وقتها لدرجة مثلا النبي في يوم قعد يتكلم مع الصحابة عن الدجال فتنة الدجال
قالوا انه يطوف الارض كلها ففي وسط الكلام كده قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ضمن فتن الدجال الفتن المتعلقة بالزمن. قال ان في زمن الدجال يوم كيوم ويوم
اسبوع ويوم كشهر ويوم كسنة فالنبي عمال يكلمهم عن الدجال وفتنة الدجال. في وسط الكلام ده بقى. كلهم قاموا سايبين كل حاجة. وقاموا مقاطعين النبي. قالوا له يا رسول الله فكيف
اصنع في اليوم الذي كسنة. اليوم كشهر واليوم اسبوع هنصلي ازاي؟ يعني انت شف فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقدروا له قدره اخوانا الواحد لما بيبص في كتب الفقه وبخاصة في كتاب مسلا زي كتاب صلاة الخوف
دخل وقت الصلاة وانت عايز تصلي. صلاة الخوف دي شرعت فين؟ فين؟ معلش مش سامع فين؟ في الحرب يعني في حرب. يعني يعني دبابة قصاد دبابة. مدرعة قصاد دراعة. يعني انت ماسك الرشاش كده وطالع تقاتل
صلي. طب واحد جالي كده اتدور له كده وانت بتصلي. طب واحد جه كده لف له الناحية التانية وانت صلي وانا بصلي اه ما تسيبهاش. ما تسيبهاش. حتى وانا اقاتل حتى وانت بتقاتل. ما تسيبهاش
النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوانا انا معلش سامحوني اختم بالحديثين ده هم. حديث عائشة رضي الله عنها بتقول اغشي على النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته
انتم عارفين ان تعب النبي صلى الله عليه وسلم اضعاف التعب اللي ممكن اكتر حد فينا بيصاب به. فلما افاق اول كلمة النبي قالها قال اصلى الناس الناس صلوا. قالت لا يا رسول الله انهم ينتظرونك. فدعا النبي بماء في المغضب فاغتسل به. فلما هم بالقيام جاء النبي
يقوم كده فخر مغشيا عليه فلما افاق قال اصلي الناس؟ تلات مرات. كل مرة يقوم مفزوع. اصلي الناس؟ اصلى الناس ويقولوا لي يا رسول الله انهم ينتظرونك. المرة التالتة عائشة بتقول فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة. النبي حس ان هو ايه
الحمد لله خفيف نشيط. قالت فقام يهادى بين رجلين بين العباس وعلي رضي الله عنهما. قالت والله انني لانظر الى قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خط في الارض خطين. يعني ايه يا اخوانا
يعني زحف. يعني زحف. دي الخفة اللي النبي وجدها من نفسه. اتنين من الصحابة شايلينه من اصدق وهو متعكز على اكتافهم والنص التاني للنبي صلى الله عليه وسلم خارج نطاق السيطرة
بيزحف على الارض. حتى وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى القبلة. طب النبي يصلي قائم قال انس اخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها بالناس جالسا ما استطاع القيام
ده النبي مش قادر يقف. قعد في الارض. طب الله اكبر اللي كانت زمان. اللي كانت زمان اللي في اخر المسجد يسمعها زي في اول الصف مش طالعة من النبي صلى الله عليه وسلم اصلا. ده النبي مش فاقد بقى السيطرة على جسده. ده النبي مش قادر يعلي صوته يقول الله اكبر
اكبر فكان ابو بكر يسمع همس رسول الله. اسمع الهمس ده فيكبر بتكبير النبي صلى الله عليه وسلم ده النبي ده النبي الحديث الاخر واختم به حديث رواه مالك في موطئه واصله في
عند البخاري في الصحيح في حديث مقتل عمر رضي الله عنه وهو بيصلي الفجر لما ضربه ابو لؤلؤة وانا هذكر رواية الامام محمد ابن ناصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة. فبيقول فحمل عمر رضي الله عنه الى بيته حمله ابن عباس والمسور ابن مخرمة. في ناس من اصحاب رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم فلما وجدوا الدم يخرج منه اتوا له بالطبيب. فقال الطبيب اسقوه لبنا. شربوه لبنا. فلما شرب عمر اللبن خرج اللبن من جرحه. يبقى كده الجرح فين
خلاص فقال له الطبيب اوصي امير المؤمنين فانك ميت. خلاص يا امير المؤمنين الموضوع منتهي وانت كده كده خلاص الموضوع بقى يعني خلاص ما نقدرش نعمل لك حاجة. عجز الطب في الوقت ده انه يعمل حاجة لعمر. اوصي امير المؤمنين فانك ميت. ويبدأ يوصي رضي الله
بامر الخلافة ويكون الامر شورى في الستة المبشرين بالجنة اللي النبي مات وهو راضي عنهم الى اخر الحديث. ولكن فيه بقى فاغشي على عمر فقائل يقول مات عمر وقائل يقول بل هي اغشاءة الموت. فقام فينا المسور ابن مخرمة
رضي الله عنه وقال ايها الناس ليرفع واحد منكم الاذان. فوالله ما علمت شيئا افزع لعمر من الاذان. فقام ابن عباس وقال الله اكبر الله اكبر. فقام عمر فزعا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الصلاة الصلاة
الصلاة لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. ويحمل عمر يحمل عمر الى الصلاة في قلب المسجد. وهنا بقى رواية ما لك في الموطأ فصلى عمر رضي الله عنه الفجر الاخير. اخر فجر في حياته
وان جرحه ليثعب دما. يثعب يعني ايه؟ بينزل بالدم. هنا سؤال ايه اللي خلى عمر بيعمل كده. هو تعظيم شأن الصلاة تعظيم وقت الصلاة. هل حد في اغشاءة الموت يقوم مفزوع علشان الصلاة؟ دي الناس ده قدر الصلاة في قلوب الصحابة رضي الله عنهم. ده قدر
الصلاة في قلوب الصحابة رضي الله عنهم. وده قدر الصلاة في قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. بس هم يا اخواننا كانوا مرتبطين بالصلاة. شايفين
الصورة دي كل حاجة في حياتهم اصلا. يعني شايفين الصلاة حياتهم مش هيكون فيها سعادة ولا امان وطمأنينة ولا سكينة. ولا اي معنى من المعاني من غير صلاة. هم كانوا بيجدوا
في الصلاة. كانوا بيجدوا حق العبودية لله عز وجل في الصلاة في الركوع في السجود. يا اخوانا يعني ان يسأل الله عز وجل ان يتجاوز عن تقصيره في حق الصلاة. اسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ان نكون من اهلها الصادقين في ادائها. ان شاء الله يا اخوانا ان شاء الله يعني احنا
آآ جمعة وسبت وحد في الصيام ان شاء الله. ان شاء الله جمعة وسبت وحد في الصيام. طبعا احنا معنا الخميس ان شاء الله معنا الاتنين فهي مراتب بقى. يعني اللي عايز يصوم تلاتاشر اربعتاشر خمستاشر
هذه مرتبة. ربنا يا رب يجزيه خير عليها. اللي حابب يصوم بقى من الخميس من اول بكرة لحد الاتنين ان شاء الله. هذه مرتبة اخرى. واللي عايز بقى نكمل ان شاء الله الحد قبل رمضان بيوم او يومين فهذه مرتبة ثالثة. ارجو يا اخوانا ان احنا نشد حيلنا شوية الايام دي. في طاعتنا في عبادتنا. لان خلاص يعني النهاردة اتناشر لسه
تمنتاشر يوم على رمضان او سبعتاشر يوم على رمضان. يعني فنشد حيلنا كده ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم لما يحب ويرضى. جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم