والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى ولي ايديا وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
الان هندرس ان شاء الله المسألة الرابعة عشرة من كتاب المسائل السفرية لشيخنا ابن هشام يقول رحمه الله قال تعالى كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك على ما انتصب كلا اللي هي كلا نمده
وما اعراب هؤلاء خلاص يا شيخنا يبقى كلا نمده هؤلاء كيف تعرب كلا وكيف تعرب هؤلاء فقال انتصب كلا عن مفعوليتي اتفضل يا سيدنا يا شيخ اتفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلا نمد يبقى كل مفعول مقدم لنمده يعني نمد كلا واضح يا شيخنا سهلة يبقى كل ان تعملوا بقى ايه مفعول مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة نمده ده فعل مضارع مرفوع. علامة رفع الضمة الظاهرة لانه لم يسبق بناصب ولا جازب
لما يا شيخ سيد؟ اه. احنا بنقرأ المسألة الرابعة عشرة من كتاب السفريات هو الشيخ بيقول قال تعالى كلا نمد هؤلاء فهو يقول يا شيخ سيد كلا نمده  كلا نمده هؤلاء وهؤلاء. يقول
على ما انتصب كلا وما اعراب هؤلاء؟ هذا السؤال هو الذي سأله الشيخ يعني فقال الجواب انتصب كلا على المفعول لنمد يعني نمد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لانه لم يسبق بناصب ولا جازم
والفاعل مستتر وجوبا تقدره نحن اسمها تدل على العظمة خلاص كلا مفعول به مقدم اصلها يا شيخنا ايه؟ نمد كلا طيب هؤلاء دي ده بدل من كلا بدل ايه يا شيخنا من كل
وده بيسموه بدل تفصيل بدري يا شيخنا المراد ان المؤمنين والكافرين كلهم يرزقون ده اسمه بدل ايه يا شيخنا؟ بدل تفصيل بدل ايه يا مولانا؟ بدل تفصيل طيب يبقى اذا هو يقول حتى الشيخ
النحاس هذا ابو حيان يقول ينبغي ان يكون التقدير كل الفريقين فيكون بدل كل من كل على جهة التفصيل طيب وهؤلاء التانية دي اللي هو بحرف ايه وهؤلاء معطوفة على الاولى
صح ولا لأ ازن كده وضحت طيب يبقى هؤلاء عطف عليه اي نرزق المؤمن والكافر يبقى ايه ادي ادي عرفنا يبقى ليه كيف عربت كلنا على ما علامة نصبت مفعول مقدم ومد
هؤلاء دي بدل منها خلاص اسمه بدل ايه؟ تفصيل يعني كل المؤمن المؤمنين والكفار كلهم ايه؟ يرزقون من فضل الله عز وجل هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد