بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه هذه هي المسألة الحادية والعشرون قال فيها المؤلف رحمه الله وازلفت الجنة
للمتقين غير بعيد طبعا اسلف بمعنى قربت يعني ده فعل ماضي مبني لمسمى فاعله ازلفت ايتاء ايتاء التأنيس. الجنة تعرب نائب فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة غيره الاشكال في ايه؟ في اعراب كلمة غير بعيد
فهو قال غير حال من الجنة مؤكدة لعاملها فهمت يا شيخنا؟ نعم لان الازلاف هو هو التقريب طب ايه حكاية حال مؤكدة لعاملها يا شيخنا؟ احنا عندنا حال مؤسسة وحال مؤكدة
اللي حال المؤسسة اذا حذفت لا يفهم معناها فعندما تقرأ قوله تعالى فرجع موسى الى قومه غضبان لو لم تأتي بكلمة غضبان لما عرفنا الهيئة التي التي رجع عليها سيدنا موسى
بعكس الحال المؤكدة يعني اذا حذفت تفهم من سياق الكلام يا عندما تقرأ وارسلناك للناس رسولا اذا لم تذكر في القرآن كلمة الرسول تفهم تفهم من كلمة ارسلناك فدي مؤكدة للفعل اهي
صح فتبسم ضاحكا يعني لو قلت في غير القرآن تبسم سليمان يبقى كلمة ضاحكا اللي هي اصلا لم تذكر تفهم دي اسمها حال مؤكدة حلق يا شيخنا والحالة الموكلة تختلف عن الحال المؤسسة
الحال مؤسسة لكي نفرق بينهما تحتاج الى سؤال خلاص اللي هو كيف فلما تقرأ قوله تعالى فخرج منها خائفا تقول كيف خرج موسى من مصر؟ الاجابة خائفا فرجع موسى الى قومه غضبانة. كيف رجع موسى لقومه؟ اقول غضبان
يبقى دي دي الايه؟ يبقى هي بتبقى يعني الحال اللي هي المؤسسة بتقع جوابا لكيفا بعكس الحال الايه المؤكدة لا تقع جوابا لكيف خلاص يا شيخنا فهو يقول وازلفت الجنة المتقين ايه
تغيره بعيد التقدير يا شيخنا الاية ايه يبقى ازلفت الجنة هو بيقول حالة مش كده؟ اه ازلفت الجنة ازلافا غير بعيد فكلمة غيرة بعيد بمعنى ايه ازلافا صح طيب يبقى قال غير حال من الجنة مؤكدة
لعاملها مسلها في ولى مدبرا لما قال لا هنا ما فيش كيف ما هو ولى مدبر الادبار هو التولي زي ولا تعثم في الارض مفسدين. ما هو ده حالة مؤكدة. نعم
ما هو الافساد هو نفسه الايه؟ العثو يعني هو نفسه يعني خلاص يا شيخنا ده اسم حل مؤكدة واضح دي اسمها حل يا شيخنا مؤكدة فهو يقول وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد
قال هي حال من الجنة مؤكدة لعاملها ما هو كده ايه؟ اين العامل يا مولانا؟ ازلفت يبقى ازلفت الجنة للمتقين نعم الجنة حالة كون اي نعم مسلها مسلها في ولى مدبرا. نعم
ولا ايه؟ مدبرة اصل كلامه ولى ادبارا او او ولى يعني اقول ولى هاربا دي دي الحال المؤسسة. نعم ولى هاربا انما ولى مدبرا هي نفس ولا دي قال لان الازلاف هو التقريب
يبقى ازا خد بال سعادتك اهو مش قال غير بعيد مش قال غير بعيد يا شيخنا طب ما هو هو الازلاف يعني قريب لما قال غير بعيد يبقى هو قريب
صح ولا لأ يبقى وازلفت بمعنى قربت وازلفت الجنة بمعنى قربت. طب لما قال غير بعيد يعني يبقى قريب صح ولا لأ ادي يبقى حل مؤكدة يا شيخ قال وكل مقرب غير بعيد
كل مقرب غير ايه بعينه اظن واضحة يا شيخنا طيب والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد