يقول السائل اذا دخلت مع الامام في الشفع بعد ما فاتتني ركعة ثم وصل الامام الوتر بالشفع يوسف هل نسلم معه ام اقضي الركعة التي فاتتني؟ لا نقول آآ انك تقوم تقضي الركعة اذا
دخلت مع الامام وقد دخل في السبع وصلى ركعة وجئت في الركعة الثانية ثم وصل الامام في هذه الحال آآ في هذه الحال اذا سلم الامام فانك تقوم وهي تكون وترا بنية الوتر تكون هذه الركعة ركعة الوتر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما ادراك ما صلوا وما فاتكم فاتموا. فاتك الوتر فعليك ان تصلي
الوتر عليك ان تصلي الوتر صلي الوتر. هل يقال انك تسلم تسلم؟ ثم تقوم تصلي ركعة الوتر. الله اعلم ادري عن هذا لكن اظهر والله اعلم اه فيما يظهر والله اعلم انك تقوم وتقضي هذه الركعة ولا تسلم
ولا تسلم. وهنا مسألة ايضا مهمة وهو كثير من الائمة اليوم يقوم الى الشفع يقوم الى الشفع بنية وصله بنية وصله والناس يصلون خلفه لا يدرون هل يشفع هل يفصل؟ يفصل بين الوتر والشفع او يصل. يعني وان كان غالب الفصل لكن كثير من الائمة ربما يصل دائما او يفصل احيانا ويصل
احيانا فالامام هل يصح وتر الصحيح انه يصح وتره ولو لم يعلم ولو لم يعلم. هذا له صور آآ تكثر ايضا حينما يكون الانسان مسافر ويدخل مع انسان لا يدري هل يقصر او يشفع هل يقصر او يتم؟ فله صور. والاظهر والله اعلم انه في هذه الحال حينما تدخل
ثم اذا قام الى الوتر. انت بمجرد قيامك لك ان تنوي الوتر او ربما تدخل بنية عامة ان شفع شفاء انفصل فصلت وان وان اوتر واوترت هذا لا بأس به. ومثله ايضا
من صوره ايضا لو جاء الانسان يوم الجمعة فاتته مثلا آآ بعد صلاة الجمعة وجد الامام ساجد وجد الامام سعد لا يدري هل هي الركعة؟ هل هو للسجود؟ سجود الركعة الثانية او سجود الركعة الاولى
ان كان سجود الركعة الثانية لابد ان يصلي اربع لانه فاتته فاته ركعتان لا بد ان يصلي الظهر اربعا في هذه الحالة كيف يصنع كيف يصنع؟ ليظهر وهذا موضع خلاف الاظهر والله اعلم اختاره ووجهه في عند لبعض في المذهب واختاره بعض الحنابلة انه يدخل مع
اهو ثم بمجرد فان تبين انه في الركعة الثانية نبين ان انه في الركعة الاولى صلى مع الركعة ثانية وصلاة جمعة. وان تبين ان هذه الركعة الثانية فاذا جلس للتشهد وسلم قام بنية صلاة الظهر
صلي اربعا صلي اربعا كما تقدم وهذا غاية ما يستطيع المكلف في هذه الحال ولا نبطل صلاته. لكن هذا الفعل بشرط ان تكون صلاة الجمعة قبل الزوال. اي بعد الزوال ان تكون
صلاة الجمعة بعد الزوال. اما لو صليت جمعة مثلا قبل الزوال على قول وان كان الجمهور على خلاف كان عن المذهب. عن المذهب لو فرغ انه قبل الزوال في هذه الحالة اذا دخل معه ثم تبين له ان هذه الركعة الثانية فانه يعدها نفلا. صلي ركعتين نفلا
ثم بعد ذلك يسلم ثم يقوم يصلي الظهر اربع ركعات بعد زوال الشمس