السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الانسان المسلم بين ثقافة طلب النجاة وثقافة رفع الحرج. ثقافة طلب النجاة هي ثقافة الانسان الذي يضع الدنيا موضعها الصحيح فيرى الدنيا دنيا حقيقة حتى من اسمها دنيا سفلى. ويراها دارا
امتحان ومرور وعبور وليست دار مستقر. فهو دائما يفكر التفكير العقدي بان يضع الدنيا موضعها الصحيح نتحدث عن قضية ان انسان يمنع نفسه من لذائذ الدنيا ولكن يضع خطة للحياة يطلب فيها النجاة. دائما تفكيره تفكيره يطلب به
النجاة في الاخرة رؤيا واضحة. يجعل خطته تبعا لرؤيته الكونية التي هي ظاهرة على السطح كما هي كاملة في اللاوعي. في مقابل هذه الطائفة التي نراها اساسا في تاريخنا في سيرة الصحابة في سيرة ائمة التابعين وتابعي التابعين وائمة وائمة الاسلام
والزهادي في تاريخ الاسلام نرى طائفة اخرى هي طائفة رفع الحرج. يا شيخ آآ هل يجوز ان افعل ذلك هل يجوز للمرأة ان تكشف اذنيها؟ آآ هل يجوز ان اؤخر الصلاة الى اخر وقتها؟ دائما يحوم حول الحمى
دائما يحوم حول الحرام يوشك ان يقع فيه. يوشك ان يقع في الحرام لانه دائما يتعامل مع الحد الادنى فروعه رفع الحرج عن نفسه في هذه الدنيا بان لا يأتي الحرام فهو دائما على هذه السكة. ثقافة
رفع الحرج ليست هي الرؤيا العقدية الاسلامي الصحيح. لان هذا الانسان في الحقيقة لا يستبطن بصدق وليس هو مسلم. لكن بصدق وعمق. الرؤية الاسلامية يتعامل مع هذه الدنيا على انها دار
يعني ممر وانما يرى انه عليه ان يأخذ كل شيء في هذه الدنيا ومشروعه النهائي ان لا يلابس حراما. فهو لا يستبطن مشروع انني اريد ان ارتقي الى درجة اعلى في الجنة
اللي هي السبت المشروع انني اريد ان انافس الاخيار في خيرهم. لا يستبطي المشروع انني احمل مسؤولية نصرة هذا الدين. لا يحمل في ذاته مشروع هداية الامم يعيش تحت ثقافة الحد الادنى لان نظرته الى الدنيا نظرة دنيوية تجعل الجانب الديني
الضيق في حين النظرة الاولى تجعل الدين كل شيء لان الدين ليس هو مجرد عبادات نسكية صلاته آآ يعني صلاة وصوم غير ذلك لا الدين عنده رؤية كونية كل حركة كل فعل يطلب فيه خيرا في الدنيا وخيرا في الاخرة. يطلب فيه نفعا للناس ونفعا لنفسه في الدنيا وفي الاخرة. هذا
فارغ كبير بين ثقافة طلب النجاة وثقافة رفع الحرج فلينظر كل منا اي طريقين يختار فان الفارق فبينهم عظيم والانسان في اخرته سيدرك مآله اختياره الاول واختياره الثاني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته