ما هو مش ممكن الله يكون بيناقض نفسه مش ممكن الله اللي يقول لك انه من البدء خلقهما زكرا وانثى هو يكون نفس الاله اللي يقول لك مثنى وثلاث ورباع. مش ممكن
مش ممكن الاله اللي يقول لك انه ايها الرجال احبوا نسائكم ييجي يقول لك واضربهن واهجرهن ما علاقة تعدد الزوجات بذكرا وانثى خلق هل هذا النص جنى بالقس يفيد بان تعدد الزوجات سوءة
وانه حرام خلق الله ادم وخلق له امرأة واحدة مع ان المسطرة لا يتحدث عن حواء. انت تعلم ان هذا النص نص مشكل يتحدث عن ادم. هذا كتاب مواليد ادم. يوم خلق الله الانسان
على شبه الله عمله ذكرا وانثى خلقه. انت تعلم ما يقال في هذا وليس هذا يعني محله. طيب عموما سنفرض ان الحديث عن ادم وهو اذا خلق الله ادم وخلق له حواء واحدة
فهل يعني هذا بان تعدد الزوجات حرام هل يعني هذا بان تعدد الزوجات سوءة ما كان ينبغي ان تقع ما هي الطريقة التي تستخرجون فيها الاحكام الفقهية ما هو منهجكم
في استخلاص الاحكام الفقهية من مثل هذا النص الحقيقة لا اجد في هذا النص ما يجعل تعدد الزوجات شيئا سيئا طيب اذا كان الله قد خلق لادم انثى واحدة فلماذا اجازت شريعتهم
للرجل ان يتزوج بزوجتين ثم اخبرته اذا كان لرجل امرأتان احداهما محبوبة والاخرى مكروهة. فوجدت له بنين. المهم كيف تكون العلاقة علاقة الاب مع ابناء المكروهة ومع ابناء المحبوب طيب هنا نص يقر هذه العلاقة وينظم لما بعدها بعد ما تزوج تنتين وحدة محبوبة وواحدة مكروهة ثم بعد
بعد ذلك ولد له اولاد كيف يعامل اولاده هذه وكيف يعامل اولاده هذه اذا كان النص الذي ذكرته يمنع تعدد الزوجات فان هذا النص يبيح تعدد الزوجات انبياء الله جناب القس
الذين كانوا يعلمون بان الله خلق ادم وخلق له حواء واحدة هل كانوا يعددون الزوجات ام كانوا يكتفون لكل واحدة منهم منهم بحواء هنا يخبرنا المطران سليم بسطرس يقول يعقوب تزوج ليئة ثم راحيل. ويرشدنا الى سفر التكوين في الاصحاح تسعة وعشرين
القانا احد مشاهير العهد القديم كان له امرأتان طيب كان عادة اتخاذ زوجتين معروفة. يعني في العهد القديم كان كثيرا ما تجد اناس تزوجوا من اثنتين ومن ثلاثة ومن اربعة
طيب ما رأيك ايها المطران سليم بسطرس في هذا الفعل تعدد الزوجات يقول اباح العهد القديم اباح مباح ان يتخذ الرجل له الى جانب زوجته سرية يعاملها كالامام. كمان هذا غير. في تعدد زوجات وفي ايضا تعدد اماء
في تعدد امام. طيب وين ذكرا وانثى خلقه؟ اذا كان ذاك النص يحرم التعدد فكيف اباح العهد القديم كيف اباح هذا ايضا يمضي سليم بسطرس فيقول عند الكنعانين والعبرانيين اللي هم ما هم من اسرائيل كان تعدد الزوجات مباحا
في زمن القضاة كان للقاضي جدعون تبعون ابنا خرجوا من صلبي لانه تزوج نساء كثيرة. هل فعله حراما هل كان حراما وفعل حراما؟ لا لا ابدا ابدا قبصان كان عنده ثلاثين ابنا وثلاثين ابنة
عبدون ايضا احد القضاة عنده اربعين ابن اما النبي داود عليه السلام فكان له تسع نساء يعني له كم زوجة؟ تسع زوجات تذكر اسفار الملوك اسماءهم طب هو ما عنده خبر انه الله خلق ادم وخلق له حواء واحدا
ليش هل هذا النبي له تسع حواءات قبرني ليش؟ طيب رحب عام حفيده داوود ابن سليمان كان له تمنتاشر زوجة ما شاء الله تبارك الله بعيون الحساد وعنده كمان ستين سرية
ابي ابنه عنده اربعطعشر امرأة طيب سليمان هذا سليمان قصة لوحده. هذا سليمان قصة لوحده كان له سبعمائة من النساء السيدات وثلاثمائة من السراري يعني عنده الف زوجة. عندك مشكلة معه؟ ما عندك مشكلة معه. ولا يسمح لك شرعا ان تكون لك مشكلة معه
مع انه هؤلاء النساء املن قلبه وراء الهتهن الى اخره الى اخره. المهم كم زوجة عنده؟ كان عنده سبع مئة زوجة طيب ما عنده خبر انه ادم له حواء واحدة وهذا سليمان عنده سبع مئة حواء
وعنده كمان ثلاث مئة بالاضافة طيب هل هذا الفعل مذموم هل ذم الله سليمان على تعدد زوجاته؟ ام على اتباعه لالهة زوجاته؟ عموما تستطيع ان تقول بان او اذا لم يكن على الاقل بانه لم يذم في مسألة تعدد الزوجات. لماذا
لان الرب احبه سليمان هذا حبيب الرب دعا اسمه يديديا. ايش معنى يديديا؟ يعني حبيب الرب سماه يديدية اي حبيب الرب حبيبي يا بابا. فهذا الرجل الرب احبه رغم انه كان يعبد الاصنام
رغم انه كان متزوج لالف زوجة اما قرأ ما جاء في التوراة بان ادم كان له زوجة واحدة؟ كيف فعل هذا كيف فعل هذا اليس هذا مخالفا لما جاء في التوراة كما تزعم جناب القس
ايضا هنا نقرأ في للاب دوفو وهو احد العلماء المختصين في العهد القديم يقول حتى عندما كان حكم داود كنت قاصرا على حظرون كان له ست زوجات. يعني كان الرجل معدد في كل احواله
ابشالوم آآ اعتدى على على نساء نساء ابيه داود وكانوا عشرة سراري فعل بهن الفاحشة على السطوح امام كل بني اسرائيل اه نكالا بوالده رحب عام اللي هو ابن سليمان كان عنده تمنتاشر زوجة وستون سرية وهكذا
هكذا ترى بان العهد القديم يمتلئ يمتلئ بتعدد الزوجات الابر اه رونالدو يقول يبدو انه لم يكن هناك حدود لعدد الزوجات والسراري. يعني في العهد القديم. يعني عندنا في الاسلام مثنى وثلاثة ورواع اللي مش عاجباك
لكن ليه انتم عندكم مثنى وثلاثى ورباع انتم عندكم سبعمية وتلاتمية وسبعة وتمنتاشر والى اخره يقول التلبود هو الذي يحدد عدد الزوجات يحدد عدد الزوجات باربعة للرعية. وتمنتاشر للملك. ليش تمنتاشر للملك؟ لانهم كانوا يستخدمون تعدد الزوجات
جات في استرضاء الممالك التي حولهم في اجتلاب المحبة مع القبائل المنافسة بدل العداوة. فكانت طريقة المصاهرة هي الطريقة الافضل التي بقي الملوك طوال التاريخ يفعل لاستجلاب الرضا بدل العداوة واستجلاب المحبة بدل الحروب
حتى لمن تقرأ في تاريخ اوروبا الى قبل مئتين سنة كانت ملوك اوروبا كلهم يتزاوجون من بعضهم حتى لا تكون بينهم حروف يقول رونالدو اوفو في الغالب يكون الباعث الرغبة في كثرة الانجاب
لا سيما ان المرأة الشرقية سريعة الهرم بسبب زواجها المبكر ولعبت هذه البواعث نفسها دورا دون شك في اسرائيل القديم. طيب ما عندهم نص في التوراة تحرم الزواج كل القبائل حولهم تعدد الزوجات شريعة التوراة تتحدث عن ان الزواج المتعدد امر طبيعي فبالتالي كان
هؤلاء يعددون الزمن جناب القص هل انت افهم بالتوراة وشرائعها من النبي داوود من النبي سليمان من قضاة بني اسرائيل الذين بقوا يحكمون لبني اسرائيل ويقضون لهم بحسب الشريعة طيب اذا كانت شريعة التوراة تجيز تعدد الزوجات
هل جاء المسيح فالغى هذه الشريعة هل قال لا تفعلوا هذا؟ ابدا ما جئت لانقض الناموس بل لاكمل ما هو مش ممكن الله يكون بيناقض نفسه مش ممكن الله اللي يقول لك
انه من البدء خلقهما زكرا وانثى هو يكون نفس الاله اللي يقول لك مثنى وثلاث ورباع. مش ممكن مش ممكن الاله اللي يقول لك انه ايها الرجال احبوا نسائكم ييجي يقول لك واضربهن واهجرهن
اذا كان الله قد خلق لادم حواء واحدة فلماذا اذن الله في كتابه المقدس في عهده القديم للانبياء لان يعددوا من زوجاتهم ولماذا مارس البشر التعدي بداية دعني اقول لك جناب القس
التعدد لا يمكن ان يكون اصلا في الحياة البشرية. لماذا للتقارب الذي جعله الله عز وجل بين عدد الرجال وعدد النساء لو تأملت مجتمعات العالم كله ستجد بان هناك تقاربا كبيرا بين عدد الرجال والنساء
وهذا ما يحتم ان يكون الرجل زوجا لزوجة واحدة لكن من الممكن في هذا التقارب ان تجد رجلا يتزوج بزوجته كم نسبة هؤلاء في المجتمع لا يمكن ان تكون اكثر من واحد في المئة
لكن حين يختل هذا النظام بمعارك مثل الحرب العالمية الثانية ولا غيرها ويموت الكثير من الرجال هنا يصبح لدينا ضرورة مجتمعية ضرورة حقيقية لتعدد الزوجات. لان البديل سيكون عن تعدد الزوجات هو تعدد الخليلات
تحدد البغايا وهو ما تراه اليوم في الغرب الذي تعيش به جناب القصر دعنا جناب القس ندخل الى ما يقوله العلماء حول هذا المؤمن ولد اورانج يقول لا شك ان تعدد الزوجات لائم حاجة المجتمع البدائي. المجتمع الاولي
طول التاريخ كان عنده تعدد ليش لان النساء فيه يزدن عددا على الرجال. اذا في سبب في وقوع التعدد ما هو؟ زيادة عدد النساء على الرجال. ليش سبب الحروب طيب
كان لتعدد الزوجات فضل في تحسين النسل اعظم من فضل الزواج من واحدة هذا ما يقوله ولد ايران هذا على ذمة ولد جيران يقول استطاع تعدد الزوجات ان يطول بقاؤه بين الشعوب الفطرية كلها تقريبا
بل بين معظم جماعات الانسان المتحضر اذا كل العالم بمختلف شعوبه وطوائفه كان يمارس تعدد الزوجات فهل انتم افهم من هذا العالم بجميع شعوبه يقول كانت مزية للامم الغنية او عند الطبقة الغنية كانوا يكثرون من تعدد الزوجات. اما سواد النساء
اه اما سواد الناس يعني عامة الناس فلا يجاوزون الزوجة الواحدة لكن ماذا يفعلون في مقابله؟ يخففون وطأة ذلك على نفوسهم بالزنا اذا انت تشعر بان هناك احيانا حاجة عند كثيرين من الناس الى اكثر من زوجة
بعض الناس يمارسه بالحلال وبعض الناس لا يقدر عليه فيمارسه في الحرام المطران سليم بسطرس يقول ان تعدد الزوجات في العهد القديم الكتاب المقدس تبعكم ولدا بعض الشعوب القديمة هو ظاهرة اجتماعية لها اسبابه. اول الاسباب زيادة عدد النساء وبخاصة بسبب الحروب
اتنين منع الرجل في بعض الحضارات من ممارسة الجنس مع زوجته في فترة حملها اذا هو يحتاج الى زوجة اخرى اذا طالت فترة الحمل او اذا طالت فترات الحيض الى غير ذلك
طيب يقول ايضا هناك الشهوة. هناك بعض الناس ليسوا متساوين في سبقهم. لذلك قد يكون حلا افضل من ان يقع الانسان في الزنا. رابعا المرأة قد تكبر وقد جمالها قد تنشغل عن زوجها باولادها
فاما ان يطلقها واما ان يتزوج عليها وتبقى الحياة معها رغبة الرجل في ان ينجب الكثير من الاولاد والمرأة لها قدرة محدودة على انجاب عدد من الاولاد. والرجل يحب الاولاد الكثر. فبالتالي
انا الناس يسمحون بتعدد الزوجات. الاثرياء يريدون ان يستمتعوا بدنياهم يريدون ان يتزوجوا. لهذه الاسباب عالميا كان تعدد الزوجات شرعة موجودة في كل شعوب العالم المستشرق ايميل ديرمنجوم يتحدث عن المسلمين
يقول الذي لا ريب فيه هو ان تعدد الزوجات مع مساوئه التي لم ينكرها النبي ولا الشعراء من بينها ان يميل الرجل الى احدى الزوجات على حساب الاخرى ولا احد في الشرق ينكر ان هناك مساوئ لهذا الامر لكن ينظرون اليه بالغالب الاعم. الغالب الاعم حسناته اكثر ام سيئاته اكثر؟ يقول
من شأنه الغاء البغاء والقضاء على عزوبة النساء ذات المخاطر في الوقت الواحد يقول ما هي المشكلة التي يحلها تعدد الزوجات؟ اولا ليس هناك من داعي للزنا هانتا لا تستطيع ان تتزوج امرأة ثانية خير من ان تزني. الشريعة تبيح لك ذلك. فهذا حل لك يمنعك من ممارسة الزنا
هذا رقم واحد القضية الثانية لا يبقى في المجتمع امرأة الا ولها زوج انت تعلم جناب القص خطورة ان يكون في المجتمع نساء بلا جن عندنا مجتمع يتكون من الف رجل
والف واحد امرأة في امرأة زائدة اما ان يتزوج رجل امرأتين ثم بعد ذلك يصبح الجميع اصحاب زوج واما ان يتزوج كل رجل بامرأة وتزيد عندنا واحدة هذه الواحدة قد تصبح مباءة تهدد الامن في المجتمع كله جناب القصر
هنا تظهر حكمة الشريعة يواصل المستشرق فيقول من المزاعم الباطلة ان يقال ان المرأة في الاسلام قد جردت من نفوذها زوجة واما كما تذم النصرانية يقول هذا كلام غير صحيح
هذا الكلام غير صحيح فالمجتمع المسلم ليس كذا هنا نعود مرة اخرى الى هنري كاستري يقول عن الغربيين بالغوا كثيرا في مضاد تعدد الزوجات عند المسلمين ان لم نقل انما نسبوه اليه من ذلك غير صحيح. يقول هذا الكلام الذي ينسبونه الى تعدد الزوجات في الاسلام غير صحيح
ان كانت تلك الرزائل اكثر منها في الغرب. يقول لست ادري ان كانت الرذائل التي يتهمون الرجل بانه ظلم المرأة والمجتمع ذكوري وو يقول ما ادري هل هي في المجتمع العربي اكثر؟ او في المجتمع الغربي اكثر
بل تلك وصمة الصقت بالاسلام بواسطة السياحة الذين يرون امرا في فرض فيجعلونه عاما من غير تثبت فيه هذي مغالطة التعميم الخاطئ ولولا هذا التعميم السطحي لما وجدوا شيئا يملئون به مؤلفاتهم. بده يكتب حاجة غريبة عن المجتمع المسلم فيتحدث عن
عدد الزوجات مع ان عدد المعددين في المجتمع المسلم ولا في اي مجتمع يسمح بتعدد الزوجات لن يتجاوز واحد او اثنين في المئة. ليه بطبيعة عدد النساء وعدد الرجال. وعندما تختل النسبة ينبغي ان يزيد هذا العدد حتى لا تبقى امرأة في
مع بلاده ثم يقول كاستري الواقع ان الرزائل الفاضحة موجودة في كل امة. اذا تحدثت من بعض الرجال اهمل الزوجة الاولى فهذا صحيح موجود عند المسلمين وموجود عند غيرهم انه يهمل زوجته لصالح عشيقته
اذا تحدثت ان هناك ضربا او ظلما للمرأة في مجتمعاتنا المسلمة هذا واقع موجود. لكن مثله وامثاله بلغة الارقام والاحصاءات في مجتمعاتكم ايضا كما سبق ان اخبرتك في حلقة سابقة
يقول الواقع ان الرذائل الفاضحة موجودة في كل امة ولقد يقع منها في باريس وولندن وبرلين اكثر مما يحدث في الشرق باجمعه ايش رأيك ما يقع في عواصمكم في حواضركم
اعظم بكثير مما يقع في كل بلاد المشرق والجوراند ايضا يتحدث لماذا هناك تعدد زوجات يقول تلك الشعوب تزدري المرأة العانس المرأة التي لا زوج لها والمرأة العقيم. طيب ايش الحل؟ الحل ان تسمح لها ان تكون زوجة ثانية
ثاني الاسباب ان الرجال يميلون الى التنوع. يقول هناك امر الرجل يحب ان يكون له اكثر من زوجة. فبالتالي اما ان يعدد بالحلال واما ان يعدل بالحرام. ثم يقول النساء يكتهن بسرعة المجتمعات البدائية
لكنه ينقل امرا جميلا يقول بل ان النساء انفسهن كن احيانا يحببن تعدد الزوجات يقول حتى يباعدن بين فترات الولادة ودون ان ينقصن عند الرجل شهوته وحبه للنسل يقول هناك اسباب مجتمعية
ببعض المجتمعات المرأة تحب ان يكون لها شريك شريكة في زوجها. ليش؟ تقول حتى تخف عليها الاعباء. الاعباء الزوجية والاعباء المجتمعية وحتى تستطيع ان تبقى زوجة سوية في زواج سوي في مجتمع سوي ولو كان هناك من يشاركها في زوجها
اذا جناب القس هكذا ترى بان الحضارات كلها كان فيها تعدد زوجات وكان له اسبابه الموضوعية والسؤال للمجتمع المسيحي هل مورس تعدد الزوجات هل كان هناك تعدد زوجات ام ان المجتمعات المسيحية ليس فيها اي تعدد للزوجات
ما هو مش ممكن الله يكون بيناقض نفسه مش ممكن الله اللي يقول لك انه من البدء خلقهما ذكرا وانثى هو يكون نفس الاله اللي يقول لك مثنى وثلاث ورباع. مش ممكن
مش ممكن الاله اللي يقول لك انه ايها الرجال احبوا نسائكم يجي يقول لك واضربهن واهجرهن دعنا جناب القصد نلقي نظرة على تاريخ المسيحية وتراثها لنرى هل كان هناك تعدد
دعنا نبدأ بالقديس كيريلس الارشليمي في القرن الرابع الميلادي يقول لا يحتقر المتزوجون مرة واحدة اولئك الذين يعقدون زواجا ثانيا. اذا انت تتزوج واحدة فقط لا تحتقر من يتزوج امرأتين
ليش هناك مبررات تجيز التعدد ان ضبط النفس لامر نبيل يدعو الى الاعجاب في كثير من الناس لا يصبر على زوجة واحدة. فلذلك يميل الى التعدي اذا منعته يقع بالزنا
يقول الزواج التاني مسموح به للضعيف لكي لا يسقط في الزنا. اذا هناك ضرورة في حق بعض الناس يبيح عند الاب يرلس الابشيريني تبيح له ان يتزوج امرأة ثانية كيف يقول كيرولس الارشليمي
بجواز تعدد الزوجات وهو يعلم ان الله خلق اعدم واحد له حواء واحدة جناب القصر وفقا الفقه الذي قدمته لنا الاب كيرلس الارشليمي لا يجد دليلا يمنع من تعدد الزوجة
في عام الف وستمية وتمنتاش جناب القس الى عام الف وستمية وتمانية واربعين وقعت حرب بين الكاثوليك والباكستان كانت حربا هائلة مدمرة تسمى حرب الثلاثين عاما في المانيا بس فنية تونس السكان
ثلث السكان قتلوا على يد رسل المحبة والسلام ابيدت قرى بكاملها لم يبقى احد من السكان. من الذي قتلهم؟ القاتل من رسل المحبة والسلام؟ والمقتول من رسل المحبة والسلام بداية الحرب
الحرب دائما تحسد الرجال اكثر مما تحسد من النساء. كان عندنا عدد من النساء كبير وعدد الرجال قليل ماذا فعل الامراء المنتصرون ليصدوا هذه الفجوة المجتمعية طالبوا بتعدد الزوجات بل طالبوا الكنيسة نفسها
برجالها ان تسمح لهم بتعدد الزوجات وان يتزوجوا. لماذا للقضاء على اختلال المجتمعي قد حصل اذن كيرولوس حكى لنا عن اختلال شخصي يؤدي الى السماح بتعدد الزوجات. وهنا حالة مجتمعية تفرض عليك تعدد الزوجات
اي مجتمع محارب سينقص فيه عدد الرجال بشكل كبير وهذا حصل في المانيا ايضا بعد الحرب العالمية الثانية حينما تمنع تعدد الزوجات ما هي النتيجة ظل الفرنسيون القرون الطوال يخففون من وطأة الاقتصاد على الزوجة الواحدة بالزنا
عندما تمنع عنه سبل الحلال فانت تلجئه الى الحرام كما تخفف منها امريكا اليوم بالطلاق. يتزوج في كل يومين واحدة ويطلقها وهكذا من اجل ان يعدد لكن ضمن اطار مقبول شرعيا
او اجتماعيا يقول على اية حال ازدهر الزنا في فرنسا في القرن الثامن عشر وكان الناس يغضون عنه عموما. يعني كل الناس مبتلاة بهذا الزنا لذلك لا احد يعيبه على احد
ما احد بعيب على احد ما السبب انهم لم يستطع كثير من هؤلاء ان يصبروا على زوجة واحدة يقول معاصر لذلك الجيل ان خمسة عشر نبيلا من بين العشرين الذين تراهم في البلاط يعاشرون نساء لم يتزوجوهن
خمستاشر من عشرين كل هؤلاء يمارسون تعدد الخليلات ثم يقول كان الظفر بخليلة امر لا غنى عنه للمركز الاجتماعي. كحيازة المال سواء بسواف في تلك المجتمعات الارستقراطية كان شيء طبيعي ان يكون للرجل اكثر من زوجة
هكذا كانت المجتمعات المسيحية جناب القسط لكن العجيب هو ما ذكره ولد جوران عن مدينة المانية وهي مدينة مونستا هذه المدينة مدينة فريدة من نوعها كان يقودها رجل اسمه جون لايدن
تقريبا هذا الكلام في عام الف وخمسمية وثلاثين هذه المدينة اعلنت العصيان على النظام الملكي القائم حينذا فمما اجازه جون لايدن هذا اجاز تعدد الزوجات. حتى تتهم هذه المدينة بانها كانت مدينة شيوعية. فيها الناس مشاع فيهم عندهم كل شيء
المهم اجاز تعدد الزوجات واتكأ في اجازته على ان الكتاب المقدس يبيح ذلك حصلت ثورة على هذا الملك جون لايدن او هذا الزعيم جون لايدن فقامت النساء واحبطت الثورة واعاد هذا الزعيم الى عرشه على هذه المدينة
ليش لان تعدد الزوجات الذي فرضه على الرجال رغم كراهية المحافظين كان له حسنات استشعرنا بها. لذلك قمنا بالدفاع عن هذا الزعيم واعدناه مرة اخرى الى كرسي الحكم لكن ليتهن لم يفعلن ذلك
لانك لو فتحت الصفحة اللي بعدها في قصة الحضارة بمجلد اربعة وعشرين صفحة مية وسبعة ستقرأ كيف ذبح النساء والاطفال والرجال في هذه المدينة بعد ذلك على يد رسل المحبة والسلام. لكن مع انه هذا الموضوع
عن موضوعنا ندعه الى وقت اخر هكذا جناب القسطرة بان المجتمعات المسيحية كانت دائما تلجأ الى تعدد الزوجات عند وجود اختلال اجتماعي معين او اختلال شخصي معين بل رأينا المبشرين في افريقيا
يدخلون الى قرى افريقيا وثنية فيها تعدد الزوجات الرجل يعدد اربعين وخمسين فيدعونه الى المسيحية يقول لهم هل ستسمحون لي ان ابقى معددا؟ يقولون له نعم يجوز لك ذلك فيدخل في المسيحية ويبقى معددا للزوجات. لما يفعل المبشرون هذا
لانهم لا يملكون الفقه الذي يملكه جناب القس اشرف عزمي حين زعم بان قوله رجلا وامرأة يعني ذكرا وانثى في اول البشرية هذا يمنع تعدد الزوجات. لانهم لا يعلمون هذا الفقه فهذا الفقه
خاص بالقس اشرف عزمي هكذا ترى جناب القس ان تعدد الزوجات الذي اباحه الاسلام يعني خيرا للبشرية من تعدد الخليلات الذي ينتشر في المجتمعات المسيحية