يقول كثير من الشياكين بان ما حدث في اليمن ليس الا عارضا طبيعيا. صح. جاهدين بذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فما ورد الزلازل تنبه لاخوان حمزة الزلازل التي وقعت نسأل الله العافية من شرها امين وان في اليمن مصيبة عظيمة نسأل الله ان يأمر المصابين
اللهم يا مسلمين وان يتغمدهم برحمته ويجعلهم شهداء وان ميت هذا شهيد من المسلمين ونسأل الله لهم الشهادة وان يصبرهم الذي مع اقاربهم واهليهم الصبر والاحتساب لهم الاجور ويحسن عزاءهم امين انه جل وعلا كل شيء قدير ولا شك انها امور خطيرة
وان هذه الزلازل والبنايات الريح العواصف والسيول الجارفة كلها ان العقوبات العامة من العقوبات العامة ولا حول ولا قوة الا بالله فيجب حذر من هذه الامور ويجب على المسلمين ان ينتبهوا وان يستقيموا على امر الله
يرفع عنهم ما يضرهم ويرفع عنهم ما يضرهم سبحانه وتعالى. لان الله يقول ان الزلازل العاصمة القاصدة التي تضر الناس لا شك انها من المصائب العظيمة وهكذا السيول الجارفة التي المنازل وتدمر الاشياء
لا شك ان من البلاوي العام من المصائب ولا تقع هذه المصائب الا بأسباب كشف الناس لان الله وما اصاب مصيبة والمصائب من المعاصي والمخالفات وعدم القيام بامر الله سبحانه وتعالى وعدم التمسك بما شرع الله عز وجل
وقد تكون العقوبات اكبر من هذا ويسلط الاعداء الكفرة على المسلمين باسباب يدوبهم واعمالهم كما جرى يوم احد مم لما غير الناس في عهد النبي ولما لم يستقم الرماة على من على محلهم ولم يثبتوا بقدرهم الذي اوصاهم به النبي صلى الله عليه وسلم لما
وغيروا سلطوا عليهم الاعداء وفيهم النبي صلى الله عليه وسلم الاعداء على المسلمين من اهل مكة ودخلوا على المسلمين من خلفهم ومن ايمانهم وصلاة كارهة من المسلمين باسباب عدم القيام بالواجب وبسبب الموقف الذي
امر به النبي صلى الله عليه وسلم للرماة ان يقفوه وان يلزموه فلما اخذوا به وتنازعوا وفشلوا صارت مصيبة على المسلمين. فلا شك ان المصائب تأتي باسباب باعمالنا وكسبنا وتقصيرنا في امر الله عز وجل سواء كانت مصيبة زلازل او صن جانفة او رياح عاصفة او امراض
الان او غير هذا من المصائب او غير هذا فكل ما يضر الناس من المصائب والبلايا العامة كلها من اثار وهذان ما حفظ الله عز وجل والمعاصي متى ظهرت العامة الطبيعية هذه هذه من اقوال الكفرة
والغافلين عن الله عز وجل المنكرات ويروون العقوبات ويرون الشرور ولا ينتبهون ولا يتحركون نسأل الله العظيم من الظالمين مثل ما قالوا عن بعضهم قد مس قد مس ابانا الضراء والسراء اذا جاءت المصيبة فلهذا قد وقع فيما قبلنا وهو مستنكر وهكذا
اي والله