1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم. غزوة غزوة بدر. خرج صلى الله عليه وسلم ليس الا فارس واحد. رسول الله. وثلاثة عشر. في ثلاثمئة. رسول الله. غزاة بدر. غزاة بدر. غزوة. غزوة بدر. فغزات اليوم

2
00:00:20.600 --> 00:00:50.600
هي غزاة بدر الكبرى. غزوة بدر الكبرى عبد الله. يا معشر الرجال. انظروا الى هذين الغلامين. فاذا بهذا الغلام يقول لعبدالرحمن بن عوف. رجال. يا عمي اين ابو جهل؟ ابطال. ماذا تريد من هذا العملاق؟ الذي يمشي على وجه الارض. فقال له بلغني انه سب رسول الله. فارس. فانقض عليه كما يقول ابن

3
00:00:50.600 --> 00:01:30.600
انقض عليه كالصخرين. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون. غزوة بدر. سر يا رب رسول الله كما شئت. ابطال فوالله لو استعرضت بنا البحر لخضناه الان لها دعوته اركان الوجوه ان لها تعود اركان الوجود

4
00:01:30.600 --> 00:01:50.600
ان لها تعود وتهوس غزوة بدر رسول الله والذي نفسي بيده اني لارى صارع القوم وارى مصرع الناس بين يدي الان. من يشهد يا من الوذ به بما اؤمنه واستجير به مما

5
00:01:50.600 --> 00:02:10.600
احاذره مشهد لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابرهم. المشهد. اذا بالصبح ينبلج على رسول الله وهو قائم يصلي ويسجد ويسعى ويحقد ويستغيث ويستغيثون ربكم فاستجاب لكم

6
00:02:10.600 --> 00:02:40.600
اني ممدكم بالف من الملائكة بالف من الملاك مربكين. غزوة بدر. لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم امة من الناس ولا ان تنصروا. وعاداه الاقربون والابعدون فما يأس صلى الله عليه وسلم

7
00:02:40.600 --> 00:03:10.600
قد سيخوضها عزم الجنود سيخوضها. ايها الاحبة في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوانكم في تسجيلات الاسلامية يسرهم ان يقدموا لكم هذا الاصدار المتميز غزوة بدر لفضيلة الشيخ سمير مصطفى

8
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
والآن مع فضيلة الشيخ. الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

9
00:03:30.600 --> 00:03:51.900
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا

10
00:03:51.900 --> 00:04:21.900
ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله فكان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

11
00:04:21.900 --> 00:04:44.700
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة

12
00:04:44.700 --> 00:05:05.850
وكل ضلالة في النار. فلا خلاف بين العقلاء فضلا عن معاشر العلماء ان الانسان اذا اضر ضررا نفسيا فان هذا يكون اوقع له في الهزيمة ويمكن منه الغلبة او يمكن الغلبة عليه

13
00:05:05.900 --> 00:05:24.750
ومن ثم واسى الله عز وجل نبيه في غير ما موضع من كتابه وواسى اصحابه صلى الله عليه واله كلم حتى لا يتمكن هذا المرض النفسي منهم. فقال الله عز وجل لهم جميعا

14
00:05:24.800 --> 00:05:44.800
فلا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. فاذا بالله عز وجل يواسي هؤلاء القوم مع نبيه صلى الله عليه وسلم انكم على اثر هزيمة او على اثر غلبة من الكفار عليكم فينبغي

15
00:05:44.800 --> 00:06:09.300
ان تهتموا بنفوسكم ولا تحزنوا ولا تضعفوا فان نصري لكم ات ومددي بكم متصل فتهدأ القلوب وتستقر. فلذلك كما قلت لكم يواسي الله عز وجل الناس حتى لا يتغلغل هذا المرض النفسي الى قلوبهم. لكن انظروا الى قول الله عز وجل في ذيل

16
00:06:09.300 --> 00:06:34.550
بهذه الاية ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون لكن بشرط ان كنتم مؤمنين. فنحن الان نعالج عدوا من الكفار لا يرقب فينا الا ولا ذمة. ولا في المؤمنين احدا ومع ذلك يقال لكم لا تهنوا ولا تحزنوا ولا تضعفوا ولا تظنوا في الله عز وجل غير الحق

17
00:06:35.050 --> 00:06:52.450
فلا تظلم بربك ظن سوء فان الله اولى بالجميل لا ينبغي ان يظن بالله عز وجل خلاف ما هو عليه في الحقيقة. من امدادنا سبحانه وبحمده. لكن ايضا شريطة ان كنتم مؤمنين

18
00:06:52.500 --> 00:07:10.500
وقد اتيت اليوم لاحدثكم ان شاء الله عز وجل عما يرفع الله به ان وفقت ان يرفع الله عز وجل بهذه الخطبة معنوياتكم على اثر هذه الهزائم المتتالية المتلاحقة التي

19
00:07:10.500 --> 00:07:27.400
تعتمر المسلمين فقد اتيت اليوم لاحدثكم عن المؤمنين الاوائل هؤلاء القوم الذين اثنى الله عز وجل عليهم في غير ما موضع وامرنا ان نأتسي بهم. وان نسير على دربهم وان الضلال

20
00:07:27.400 --> 00:07:51.050
في تنكب طريقهم وصراطهم فقال الله عز وجل فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فان امنوا بمثل ما امنتم به والمخاطبون هؤلاء هم رسول الله واصحابه في المرتبة الاولى. فان امنت الامة جميعها بعد كم بما امنتم انتم به

21
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
دربكم وطريقكم فانهم من الذين سوف اهديهم وسوف اوفقهم الى سواء السبيل. فها انا اليوم تستقبل حديثا عن معركة من معارك المسلمين رفع الله عز وجل فيها شأن هؤلاء المستضعفين من المسلمين

22
00:08:11.050 --> 00:08:31.050
ومع قلة عددهم وعدتهم ومع ضعفهم ومع هوانهم على العالم كله الا ان الله عز وجل قد ايدهم ورفع درجاتهم كما سابين ان شاء الله عز وجل من خلال هذه الغازات. فغزاة

23
00:08:31.050 --> 00:08:51.050
هي غزات بدر الكبرى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان يوم احتفى الله عز وجل بها في كتابه احتفل يوم شهد رسول الله لاصحابها انهم من اهل الجنة. ذلك لان هذه الغزاة تحمل في طياتها توحيد

24
00:08:51.050 --> 00:09:11.050
اذا مبرما مع الله عز وجل لا ينفض خاتمه ابدا. غزاة بدر كما قلت لكم يوم التقى الجمعان وهي يوم الفرقان واسأل الله عز وجل بين يديها ان يجعلها قليلة المباني كثيرة المعاني. وان يجعلني ممن

25
00:09:11.050 --> 00:09:31.050
واطيب واطال من غير املال. وان يجعلها بحق صنعة من فضل من حب. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة وانا اريد منكم وهكذا اقدم قبل اكثر الخطب تقريبا بهذه التقدمة. اننا لم نأت اليوم لروتين

26
00:09:31.050 --> 00:09:51.050
اذا حان وقت الجمعة اكتظت المساجد باهلها بل اننا نتدين الى الله عز وجل ان يوم الجمعة يوما الله فيه حيث انه سبحانه وبحمده الامة جميعها من خلال هذا اليوم. فانصتوا الى هذه

27
00:09:51.050 --> 00:10:11.050
السلفية المحضة والتي اكررها على مسامعكم. انظروا الى خلفكم انظروا الى اسلافكم فان هوانكم لا يخفى على احد الا من ترك عقله ومضى بغير عقل. هواننا اليوم يظهر لكل ذي عينين ولا

28
00:10:11.050 --> 00:10:31.050
ارى احدا اخاله يخالفني في هذا الاصل الان. فانظروا اليهم كيف انتصروا بعد ذلة وهوان وضعف كما ابين لكم عاش النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في نكد ومرار منذ ان صدع بدعوة الله تبارك وتعالى

29
00:10:31.050 --> 00:10:51.050
وقام في مكة يدعو الناس ويتنقل في ضواحيها وازقتها وفي الدويلات التي هي حولها. ورفضه الكل لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم امة من الناس تؤويه ولا ان تنصره. وعاداه الاقربون والابعدون

30
00:10:51.050 --> 00:11:11.050
فما يأس صلى الله عليه وسلم. ومضى في طريقه لانه متيقن بموعود ربه عز وجل. فمضى النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه بسلة صغيرة من الصادقين. فنصره الله عز وجل بهم. وجاء اهل المدينة لما ادخره

31
00:11:11.050 --> 00:11:31.050
الله تبارك وتعالى لهؤلاء القوم من رفعة شأن وذكر جاء هؤلاء القوم وبايعوه وامنوه على ان يؤوه في بلاده وان يحموه من كل من يريد منه غدرا او سوءا. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وقويت

32
00:11:31.050 --> 00:11:54.000
شوكته هناك ثم بدأ العمل صلى الله عليه واله وسلم. فكانت السرايا التي ترسل بين يدي غزات بدر انما هي مناوشات فحسب فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم يوما ان يقتص من قريش جزاء ما روعته واخذت امواله واصحابه بمكة

33
00:11:54.000 --> 00:12:14.000
فعلم ان عيرا تأتي من الشام يقودها ابو سفيان بن حرب وفيها ثلاثين او اربعين من اشراف قريش فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج ببعض اصحابه حتى ينفله الله عز وجل تلك القافلة

34
00:12:14.000 --> 00:12:34.000
بدلا مما خسره بمكة فان اصحابه كانوا تجارا بمكة او كان بعضهم من التجار بمكة فكان اذا اراد اراد ان يرحل ويهاجر الى الله ورسوله امسكه المشركون وقالوا الى اين؟ فان قال لهم اني ذاهب مهاجر الى الله ورسوله فيقال

35
00:12:34.000 --> 00:12:54.000
لو جئتنا صعلوكا لا مال لك ثم انت الان تريد ان تذهب بهذا المال فيقول لهم لو تركت المال على ان تخلوا بيني وبين وجهي يقولون له نعم فيأخذون داره وماله وربما ابناءه وعياله. وزوجته مع ذلك. يأخذون كل ما لديه ويذهب الى رسول

36
00:12:54.000 --> 00:13:14.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم صفر اليدين من الدنيا. لا يلوي على شيء ولم ينظر خلفه نظرة. واعلموا وانظروا الى شخصيات المؤمنين المؤمن الحق هو الذي قد توثق ووثق بموعود الله عز وجل فسار على ضربه لا

37
00:13:14.000 --> 00:13:34.000
خلفه ولو مرة فذهب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم خرافات ووحدانا. ودخلوا في دين الله افواجا وارادوا ان من هذه العير التي حدثتكم. وبين يدي هذه الغازات لتعلموا كيف يربي الله عز وجل هذه الامة. لاننا

38
00:13:34.000 --> 00:13:54.000
ايها الاخوة انما ننتصر بقلب. ننتصر بقلب مفعم بدين ليس بعدة ولا عتاد. كما سابين لكم الان فتأمل معي بين يدي السنة الثانية للهجرة حولت القبلة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

39
00:13:54.000 --> 00:14:14.000
بيت المقدس كما في الحديث الذي خرجه البخاري ومسلم من حديث عبدالله ابن عمر وانس وغيرهما انه صلى ستة عشر شهرا او وسبعة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حوله الله عز وجل. وهذا ان دل فانما يدل على ان الاسلام دين فريد

40
00:14:14.000 --> 00:14:34.000
نتيجة واحدة دين فريد في منهجه ينبغي ان تتخلى عن غيرك ولا تتمسك الا بهذا الدين المغاير لكثير من ملل السالفين ومما كانوا يعتقدونه من شرعة. فهذه يقوم الله عز وجل هكذا المؤمن بان يكون نسيجا كما قلت لكم

41
00:14:34.000 --> 00:14:54.000
كان هذا بين يدي السنة الثانية من الهجرة ثم فرض صيام شهر رمضان. انظر الى هذا التوقيت الذي ما كان الا من العليم فرض صيام شهر رمضان الذي يقوي النفوس ويعلمها التصبر في الميادين. ثم بعد ذلك غزا النبي صلى

42
00:14:54.000 --> 00:15:14.000
صلى الله عليه وسلم تلك الغزاة. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريد الا عير قريش كما قلت لكم. فاذا به يأمر الصحابة بذلك ويقول لهم اني ساخرج الى كذا وكذا فمنهم المتثاقل ومنهم المبادر. لماذا؟ لانهم لا يعلمون انه

43
00:15:14.000 --> 00:15:32.150
سيحارب يعلمون انه خرج ليسطو على هذه العير ويأتي باموال هي في رقاب المشركين لنا فمنهم الذي تثاقل عن الخروج ومنهم من بادر فخرج. فخرج صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة وثلاثة عشر وفي رواية

44
00:15:32.150 --> 00:15:48.900
وخمسة عشر فقط خرج صلى الله عليه وسلم ليس معه الا فارس واحد وانا كما قلت لكم اريد منكم ان تمعنوا في هذه الغزاة فليس هي من ضربي نسيج العقل ولا وحي هذا القلم. وانما هي في تاريخ

45
00:15:48.900 --> 00:16:05.750
مدون باسانيد موثوق منها فانظروا اليهم كيف رفع الله عز وجل شأنهم؟ خرج النبي صلى الله عليه وسلم في هذا العدد البسيط الضئيل ومعه فارس واحد وانتم تعلمون ان سلاح الفرسان

46
00:16:05.800 --> 00:16:25.800
في مثل هذه الحروب القديمة كان بمثابة سلاح الطيران الان. فان امة لا تملك طيرانا فانها لا تأمن وابدا ولا تطمع في نصر ابدا. فهكذا يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بفارس واحد. وخرج في هذا العدد

47
00:16:25.800 --> 00:16:45.800
ويمر ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه ايام كان كافرا ويرسل العيون في علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج يريد عيرة فلما علم ذلك ابو سفيان بن حرب ارسل ضمضم ابن عمرو الغفاري. وقال له اذهب

48
00:16:45.800 --> 00:17:05.800
الى قريش وحدثهم بما بان محمدا قد جمع لنا امة من الناس ويريد ان يسطو على عينهم وان يأخذ اموالهم. فذهب على نحو السرعة ضمضم بن عمرو وغز ابو سفيان السير في طريقه فبينما هو على ماء كان قد نزل عليه

49
00:17:05.800 --> 00:17:25.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل فسأل هل رأيتم احدا؟ فقيل له ما رأينا الا بعض العير نزلت ثم انصرفت فاذا بابي سفيان بن حرب ياخذ بعض بعرها. بعض مخلفات هذه هذه الجمال ثم يفتها فوجد

50
00:17:25.800 --> 00:17:45.800
في داخلها نوى يثرب. فقال والله ما جاءت هذه العير الا من يثرب وما هذا الجند الا جند محمد لما علم ان رسول الله قد اقترب منه اذا بابي سفيان ابن حرب ياخذ يسرة الطريق ياخذ شمال الطريق

51
00:17:45.800 --> 00:18:05.800
ويمضي في طريقه بعيدا عن موقع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نجا بعيره. ايها الاخوة لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجو العيد ويرجو حربا سلمية باردة ليس فيها ما يعني انه حرب. لكن لم يرد الله عز وجل

52
00:18:05.800 --> 00:18:25.800
بل اراد الله تبارك وتعالى ان مع قوم هم اضعاف اضعافه. فكانت ارادة الله عز وجل بعز وشرف الاخرة. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد هذه القافلة. وقد تنحى ابو سفيان بن حرب عن هذا

53
00:18:25.800 --> 00:18:45.800
كما قلت لكم فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يرسل العيون ليعلم خبر قريش. فجاءته العيون بان ابا سفيان انا قد نجا بعيره منك يا رسول الله وان ضمضم ابن عمرو قد ذهب الى قريش واستنفرها جميعها اليك وقد

54
00:18:45.800 --> 00:19:05.800
جاؤوك بعدد وعتاد لا قبل لك به. ذهب طمضم ابن عمرو هذا وانظروا اليه ماذا فعل؟ جدع انف بعيره. يعني قطع انفى البعير ثم ركبه من خلف يعني جعل مؤخرة البعير الى وجهه ثم اذا بهذا الرجل يدخل على هذا الحال الى قريش

55
00:19:05.800 --> 00:19:23.000
ويقول لهم يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة ادركوا عيركم فان محمدا قد سطى عليهم. وانظروا الى اعلام الكافرين قديما وحديثا. هذا هو ضمضم ابن عمرو والنبي لم يسطو على العير بعد

56
00:19:23.100 --> 00:19:43.100
ومع ذلك قطع انف رعيره الذي لم يضر اصلا. وجاء يقول لهم ادركوا عيركم اللطيمة اللطيمة يعني ادركوا هذه العير التي لكم لقد سطى عليها محمد ولم يسطو عليها النبي بعد. اعلام الكفر قديما وحديثا متشابه وما اشبه الليلة بالبارحة

57
00:19:43.100 --> 00:20:03.100
ما قال لهم ذلك خرجت قريش في نحو الف. ومعهم من الفرسان عددا لا قبل للمسلمين به. وانظروا الى تفاوت هذا العدد والمطعم والمشرب وكل شيء من مناحي الحرب. لتعلموا كيف ينصر الله المؤمنين. قريش عددها الف

58
00:20:03.100 --> 00:20:23.100
والمسلمون ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا. ومع قريش من اربعين الى سبعين فارسا او اكثر من ذلك ومع المسلمين واحد وفي اقصى الروايات معهم فارسان فقط. كيف كان مطعم المشركين كان كما قال رسول الله صلى الله

59
00:20:23.100 --> 00:20:38.500
عليه وسلم حينما سأل عنهم هؤلاء الذين وجدهم في طريقه فعلم صلى الله عليه وسلم ان القوم يذبحون في اليوم من تسع الى عشر. من تسع الى عشر جمال. من تسع الى عشر جمال

60
00:20:38.500 --> 00:20:58.500
فلما علم ذلك قال القوم بين التسعمائة والالف. عليه الصلاة والسلام فلما علم ذلك علم عددهم فكيف كان طعام المسلمين كان طعام المسلمين التمرة والتمرتين. هذا كان طعامهم يعني ضعف في الجسد وضعف في البدن والعقل والفكر والعدة

61
00:20:58.500 --> 00:21:18.500
والعتاد لكن القلب قد اناره الله عز وجل بدينه وهذا يكفي. هذه هي عدتهم ايها الاخوة. عدتهم ان انار الله عز وجل قلوبهم بهذا الدين. كيف كان مركبهم خرج النبي على سبعين جزور. سبعين جمل فقط يركبوا

62
00:21:18.500 --> 00:21:38.500
ثلاث مئة فكيف كانوا يركبون؟ كان يعتور الجمل الواحد منهم الرجلان والثلاثة. يركب بعضهم خلف بعض. انظروا الى هذا التفاوت عزيم وكما قلت لكم ما اشبه الليلة بالبارحة فان منكم من غاير بين السالفين وبين واقعنا المعاصر فانه لن

63
00:21:38.500 --> 00:21:58.500
تخرج من هذه الهوة ابدا ابدا. لن تخرج ابدا اذا قلت كانوا قديما باسلحة رقيقة فدائية. واما الان نفذ صواريخ وازرار فانت مخطئ جدا. انهم لم ينتصروا يا عباد الله الا بدين. خرج القوم مع هذا التفاوت

64
00:21:58.500 --> 00:22:18.500
والتباين العظيم بينهم وبين الذين يناوئونهم والذين يعادونهم وكما قلت لكم زادهم الوحيد هو هذا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه يوما بعد ان علم ان قريشا قد خرجت له في هذا العدد العظيم

65
00:22:18.500 --> 00:22:38.500
وان المسلمين بهذا العدد الضئيل فخرج صلى الله عليه وسلم يستشير القوم هل يريد النبي ان يستشيرهم في امر قضاه الله عز وجل انما اراد ان يختبر ايمانهم اراد ان يختبر ولائهم وانتمائهم. فاذا صح هذا انتصرنا. هذه قاعدة

66
00:22:38.500 --> 00:22:58.500
ارساها رسول الله صلى الله عليه وسلم. خرج النبي على اصحابه فقال لهم يا عباد الله انه كان من امر قريش كذا وكذا فماذا تقولون؟ وانظروا الى صفات الرجال يا معشر الرجال ففرق بين السالفين والمعاصرين جدا كبيرا. انظروا اليهم جيدا

67
00:22:58.500 --> 00:23:18.500
واتسوا بهم. يا ايها المسلمون كيف تقولون؟ وكان عدد الناس هم الانصار. يعني اكثر الناس انصارا فقام ابو بكر فقال خيرا فاثنى عليه النبي واقعده. وقام عمر وقال خيرا فاثنى عليه النبي

68
00:23:18.500 --> 00:23:42.600
واقعده وقام المقداد ابن الاسود الكندي فقال يا رسول الله انك تستشيرنا نحن سر على بركة الله يا رسول الله فوالله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن ازهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون

69
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقعد المقداد ابن الاسود لكن رسول الله لم يرد المهاجرين وانما اراد الانصار لماذا اراد الانصار؟ لان الانصار انما كانوا بايعوه في في مكة ايام بايعوه قالوا له لا نملك

70
00:24:02.600 --> 00:24:22.600
زماما حتى تأتينا في ارضنا. اما في خارج ارضنا فلا نملك لك زماما. يعني ان اصبت يا رسول الله في خارج ارضنا فليس علينا بعث ولا فبايعهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وهو خير من وفى بعهده ووعده صلى الله عليه واله وسلم. فلما علم النبي

71
00:24:22.600 --> 00:24:42.600
ذلك وتذكره قام يريد الانصار لكن يمنعه حياؤه ان يقول لهم يا معشر الانصار فقام اليه سيد الانصار وصديقهم سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله ائنك لتعنينا؟ واسمعوا ايها الناس الى هذا الكلام ائنك لتعنينا نحن

72
00:24:42.600 --> 00:24:59.450
يا رسول الله لقد امنا بك وما معك من الحق وقد صدقناك واتبعناك فسر يا رسول الله كما شئت. فوالله لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك لما ضرب سعد بن معاذ بالبحر

73
00:24:59.500 --> 00:25:19.500
لان البحر كان مهيبا مرعبا عند العرب. كانوا في رعب شديد من البحر فاذا ضرب البحر مثلا كان هذا دليل على شدة التضحية والبذل. فوالله لو استعرضت بنا البحر لخضته لخضناه معك يا رسول الله. فسر على بركة الله ونحن معك

74
00:25:19.500 --> 00:25:39.500
فاستبشر النبي صلى الله عليه وسلم واستنار وجهه وعلم النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد ان يعلمه من اصحابه فاذا به هو ايضا بدوره يبشرهم فقال سيروا على بركة الله وابشروا فوالذي نفسي بيده ان الله قد وعدني احدى

75
00:25:39.500 --> 00:25:59.500
الطائفتين وان الله لن يغفر لي وعدي ولن يخذلني ابدا. ووالذي نفسي بيده اني لارى مصارع القوم يعني انا ارى الان بعيني مصرع ابا جهل بن هشام وارى مصرع الناس بين يدي الان ليطمئنه الله وبالتالي يطمئن هو المؤمنين

76
00:25:59.500 --> 00:26:19.500
صار المؤمنون في طريقهم الى المشركين لا يخافونهم ولا يلوون على شيء كما قلت لكم. وارسل ابو سفيان بن حرب الى هؤلاء الذين خرجوا يحاربون وقال لهم اننا الان قد افلتنا بعيرنا فلا ضرورة عليكم ان تقاتلوا ابناءكم

77
00:26:19.500 --> 00:26:39.500
عمومتكم فارجعوا القهقرة الى بلادكم. فارجعوا الى بلادكم لا تقاتلوا هؤلاء القوم. فقد انقذ الله عز وجل هذه العين فاذا بابي جهل بن هشام ينطق واذا كان في القوم امير هو ابو جهل فساء طريق القوم وساء صباحهم ومساء

78
00:26:39.500 --> 00:26:59.500
فاذا بابي جهل ابن هشام يقول لا واللات والعزى لا نترك هذا المكان ابدا وكان قد نزل قريبا من بدر خلف الكسيب خلف العقنقل. فقال لا والله لنترك هذا المكان ابدا لانه كان مكان موسم يجتمع العرب فيه

79
00:26:59.500 --> 00:27:19.500
واراد ابو سفيان ان يري العرب عينه الحمراء وان يظهر لهم انه سيذكر على مدى التاريخ ان لقريش شوكة فاراد قضى الرجل ذلك فاخزاه الله عز وجل. قال لا نقوم من مقامنا ولا نبرحه ابدا. حتى نذبح الجزور. وحتى تعزف

80
00:27:19.500 --> 00:27:39.500
ونشرب الخمر وتسمع بنا العرب قاطبة فتعلم ان لنا شوكة. ايها الاخوة الا ترون هذا الخطاب في الجاهل الجهول المجهال الجهل. هو الان هو هو الذي يتكلم به اباء جهل الان. قلت لكم ما اشبه الليلة

81
00:27:39.500 --> 00:27:59.500
بالبارحة قام ابو جهل وقال هذا الكلام فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق اصحابه ونزل ايضا بالعدوان الدنيا او نزل بالعدوة القصوى وهم خلف هذا الكثيب كما حدثتكم. علم النبي هذا العدد وعلم هذا الفرق الشاسع بين

82
00:27:59.500 --> 00:28:19.500
وبين المشركين فما كانت حيلته. وما كان عمله وامعنوا جيدا واثقبوا انظاركم. كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم قال علي ابن ابي طالب والله لنحن في الليلة التي يومها يوم بدر اذ قام النبي صلى الله عليه وسلم الليل كله

83
00:28:19.500 --> 00:28:39.500
هل جلس اليهم يقول لا قبل لكم بهم؟ نريد ان نرجع القهقرة نريد ان نتباحث معهم ما فعل ذلك ابدا. وانما قام صلى الله عليه وسلم لصدق قلبه مع الله ولانه يعلم ان الله قد وعده. قام صلى الله عليه وسلم وكانت السماء قد امطرت

84
00:28:39.500 --> 00:28:59.500
قال علي فما منا من احد الا وهو يستتر بترسه او بشجرة او بحجر ورسول الله في المطر قائم الليل كله. توجه صلى الله عليه وسلم الى السماء. توجه الى الذي يعلم السر والنجوى. ويكشف الضر

85
00:28:59.500 --> 00:29:19.500
بل وتوجه الى عالم الخفيات وان دقت. والى سامع الاصوات وان خفيت والى مجيب الدعوات وان عظمت توجه بالله عز وجل لسان حاله يقول يا من الوذ به بما اؤمله واستجير به مما احاذره

86
00:29:19.500 --> 00:29:39.500
لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره. اذا بالصبح ينبلج على رسول الله وهو قائم يصلي ويسجد ويسعى ويحقد ويستغيث كما قال الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم

87
00:29:39.500 --> 00:29:59.500
اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. يعني جماعات بعضها خلف بعض من الملائكة بلاد الشداد امده الله عز وجل بهذه الالف. فلما ان جاء السحر وهو وقت دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو

88
00:29:59.500 --> 00:30:19.500
ووقت دعاء المؤمنين انظر اليه كيف فعل لتأخذ هذه الدروس والعبر اذا به يرمق السماء بعينه الدامعة قلبه الخاشع ويستغيث ربه قائلا اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ابدا

89
00:30:19.500 --> 00:30:39.500
اللهم انهم حفاة عراة فاكسهما. اللهم انهم عالة فاحملهم. اللهم انهم جياع فاطعمهم واذا به يبتهل الى الله عز وجل ليلة كاملة يا عباد الله بين يديه. هذا هو مناط النصر ان يكون منا

90
00:30:39.500 --> 00:30:59.500
هؤلاء الهبان الذين اذا اقسموا على الله ابرهم. فلما قام النبي هذه الليلة جميعها وجاء الصباح وانفلج وعشعس الليل ومضى فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يصف الناس صفا. فيقوم له سعد بن معاذ. وانظروا الى شخصيات

91
00:30:59.500 --> 00:31:19.500
القوم واكررها قال له سعد بن معاذ يا رسول الله هلا بنينا لك عريشا؟ لما رأى هذا العدد العظيم ويغلب على تظني ان الله ان لم يمدني بنصر فنحن سنطحن طحنا. ثلاثمائة امام الف ايها الاخوة. ومع ذلك بهذا التفاوت الذي ذكرته في العدة

92
00:31:19.500 --> 00:31:39.500
والعتاد والمطعم والمأكل. فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله لو اخذنا لك عريشا خارج ارض المعركة تنظر منه الينا وتكون عنا بمنأى اي تكون عنا بعيدا فانك قد خلفت اناسا بالمدينة تتوق نفس احدهم ان يحارب

93
00:31:39.500 --> 00:31:59.500
بازائك ومعك وان هؤلاء القوم يا رسول الله ما منعهم من الخروج الان الا لانهم ظنوا انك تخرج الى عيد قريش فلو اننا هزمنا رجعت يا رسول الله اليهم فاذا بهم ينصروك. رجل قد طال نزره وثقب نزره

94
00:31:59.500 --> 00:32:19.500
علم ان الاصل هو بقاء الدين لا بقاء نفسه. فلما علم ذلك جيدا علم ان الدين لا يبقى الا بهذا النبي. فقال له كن بعيدا لينصرك هؤلاء اخواننا وما نظر سعد بن معاذ الى نفسه. فلما قال لذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بالنبي

95
00:32:19.500 --> 00:32:39.500
صلى الله عليه وسلم يستبشر بهذا الكلام ويرجع بالفعل واذا بهم يبنون له عريشا. دخل النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا العريش ومد يده الى السماء الى الله عز وجل يدعو. وبينما هو يتضرع بين يدي الله ويستحلب النصر من

96
00:32:39.500 --> 00:32:59.500
السماء لا من شرق ولا من غرب بينما هو يستحلب نصره من السماء. ويقول اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض اللهم انهم حفاة فاعف منهم عراة فاكسهم عالة يا رب فامدهم واذا به يستغيث بين يدي الله

97
00:32:59.500 --> 00:33:19.500
يطيل في رفع يديه الى السماء تذللا واستغاثة بالله. فجاء صاحبه وحبيبه وخليله ابو بكر. واذا برداء يسقط على الارض فيأخذه ابو بكر ويضعه على كتفه ويقول يا رسول الله هون علي. فوالله ان الله منجز لك

98
00:33:19.500 --> 00:33:39.500
هون عليك يا رسول الله فان الله منجز لك وعدك وحانت من النبي صلى الله عليه وسلم اخفاقه اي سنة من النوم ثم استيقظ فنظر الى السماء وقال يا ابا بكر ابشر لقد ارسل الله النصر. ارسل الله

99
00:33:39.500 --> 00:33:59.500
عز وجل نصرا من اجل رسول قد استحلب نصره من السماء كما قلت لكم. استغاث بربه فاغاثه. فمن الذي عباد الله طرق بابه يوما فلم يفتحه له. ومن الذي سأله يوما فلم يعطه؟ ومن الذي لاز به يوما فاخبره ذمته

100
00:33:59.500 --> 00:34:19.500
من الذي لاذ بباب الله عز وجل يوما فطرده؟ فلما تضرع النبي بين يديه ولم يتضرع بين يدي من امثاله من الخلق اذا به يرسل اليه هذا المدد وما هذا المدد؟ انه مدد الملائكة بل اشرف الملائكة. كما في بعض الاثار صفوة

101
00:34:19.500 --> 00:34:39.500
الملائكة هم الذين حاربوا في بدر كما ان صفوة المسلمين هم الذين حاربوا في بدر. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه فاذا به يقول يا ابا بكر هذا جبريل قد نزل معه الف من الملائكة معتجر عمامته على جنبين

102
00:34:39.500 --> 00:34:59.500
فرسه اثر النقع يعني اثر الغبار فنزل جبريل يفرك الارض بسنابك فرسه واقبل ببشرى الى النبي صلى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابشر بنصر الله تبارك وتعالى. نزل جبريل في خمسمائة ونزل ميكائيل على خمسمائة

103
00:34:59.500 --> 00:35:19.500
فوقف علي بلواء العقاب على ميمنة المسلمين ووقف سعد بن معاذ بلواء اسود اخر على ميسرة المسلمين وكان في المقدمة مصعب بن عمير فمع علي يقف جبريل بخمسمائة ومع سعد بن معاذ يقف

104
00:35:19.500 --> 00:35:39.500
وميكائيل بخمسمائة فلما التقى الجمعان وتزاحف الفريقان اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يصف لهم الصفوف يقوم الناس ليواجهوا هذا العنت ليواجهوا هذا ليواجهوا هذا الكفر. وانظروا ايضا الى شخصيات الرجال. بينما كما ذكر ابن

105
00:35:39.500 --> 00:35:59.500
حاكم في سيرته وابن هشام ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصف الصفوف بقدح. بقدح في يده يسوي الصفوف للحرب وبينما هو يسوي الصفوف هكذا. اتوجد رجلا قد نأى ببطنه اي قد نأى برز ببطنه الى الامام. وهذا الرجل يقال له سواد

106
00:35:59.500 --> 00:36:19.500
وانظروا الى هؤلاء القوم كيف كان ايمانهم؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وضربه بالقدح وقال له استويا اسواد استويا سواد استوي في الصف يا سواد. فنظر اليه سواد ابن غزية بعد ان نظر الى هؤلاء الجند من الكفار بعينه

107
00:36:19.500 --> 00:36:38.800
وقال يا رسول الله لقد جئت بالحق والصدق وانت قد ضربتني في بطني ضربة المتني فاريد القصاص يريد ان يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا بالنبي العادل الامين صلى الله عليه وسلم يكشف لسواد عن بطنه

108
00:36:38.800 --> 00:36:58.800
ويقول يا سواد فقال له اضربني كما ضربتك يا سواد. فقال يا رسول الله كان بطني عار. فكشف النبي صلى الله عليه وسلم بطنه فنزل سواده وطفق يقبل بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما حملك على ما فعلت يا سواد؟ فقال يا رسول

109
00:36:58.800 --> 00:37:18.550
الله حضر من الامر ما ترى. حضر من الامر ما ترى واحببت ان يكون اخر العهد بك ان يمس جلدي جلدك ايها الاخوة ينبغي ان تعلموا مقومات النصر الحقيقية. ينبغي الا تطيش عقولكم في الاودية ينبغي ان تعلموا

110
00:37:18.550 --> 00:37:38.550
مقومات النصر وتستحلبوها من اسلافكم. هؤلاء هم اصحاب رسول الله. هؤلاء هم الذين فتحوا الارض كلها في سنين عدد ساهم لهم التاريخ ووجم لروعتهم الدهر ساهم الناس لفعلهم كيف فتحوا الارض هكذا في هذه السنين

111
00:37:38.550 --> 00:37:58.550
الحفاة العراة الذين كان يمشي الرجل منهم حافيا لا يجد ملبسا. هؤلاء انما فتحوه بهذا الدين. فانظروا الى هذه الشخصيات وايمانهم بالاخرة ولما نظر القوم بعضهم الى بعض واحدق الناس بعضهم ببعض وتزاحف الفريقان وبدأ

112
00:37:58.550 --> 00:38:18.550
غبار يعلو اذا بعمير ابن الحمام ياتي وهذه شخصية اخرى تعرفون منها شخصيات المؤمنين وقلوبهم. قام عمير بن الحمامة وقال يا رسول الله ارأيت ان قاتلت هؤلاء المشركين فاين انا؟ قال يا عمير بن الحمام ان قاتلت المشركين فقتلت

113
00:38:18.550 --> 00:38:38.550
فانت في الجنة فقال له عمير بن الحمام بخ بخ. فقال له النبي يا عمير ما حملك على ان تقول بخ بخ هذه كلمة انما تقال عند السرور والفرح. فقال له عمير بن الحمام يا رسول الله والله ما قلتها الا لانني اود ان

114
00:38:38.550 --> 00:38:52.800
اكون من اهل الجنة فقال انت يا عمير من اهل الجنة انظروا الى هذا الرجل لما علم انه واحدا من اهل الجنة ماذا فعل؟ لتعلموا ان قلوبهم خرجت من الدنيا حقا وطافت حول عرش

115
00:38:52.800 --> 00:39:12.800
الله عز وجل. اذا به يخرج من قرنه تمرات وينظر فيهن. ويقول والله لان انا عشت حتى اكل هذه التمرات انها لحياة طويلة ثم ذهب يريد جنان الله عز وجل كأنه رآها رأي العين وكأنه قد فتحت طاقة من

116
00:39:12.800 --> 00:39:32.800
فسمى عمير ريح الجنة فاذا به لا يستطيع ان يتأخر عن الجنان. شاط عمير رضي الله عنه في رماح القوم فقال قتلهم وقاتلوه ولكن كثرتهم قد غلبته فسقط. عمير بن الحمام رضي الله عنه على الارض صريعا. حاله وجرى الدم

117
00:39:32.800 --> 00:39:52.800
الدفاق يستر في الثرى يا اخوتي استشهدت فاحتسبوني. قولوا لامي لا تنوحي واصبري. انا عند خالقي الذي انا في ربى الفردوس ارقص شاديا جذلان كالعصفور بين غصون اماه حسبك ان اموت مجندلا في

118
00:39:52.800 --> 00:40:12.800
لا في شهوة ومجون. سقط عمير بن الحمام على الارض الى الجنان صريعا. وما تشرب الارض دماءه ولا تأخذ شيئا عفي من سكرات موت وكفى ببارقة السيوف على رأس هؤلاء السنة من السكرات والفتنة شيئا عظيما. سقط

119
00:40:12.800 --> 00:40:32.800
عمير بن الحمام ونظر غلامان من المسلمين. ايضا صورة اخرى تعلم من خلالها كيف كان القوم. نظر غلامان من الى المشركين واذا بعبدالرحمن بن عوف يقول بينما انا في الصف يوم بدر اذ قال لي غلام عن يميني يا عمي

120
00:40:32.800 --> 00:40:52.800
فالتفت اليه وقلت ما لك؟ فقال اين ابو جهل؟ هؤلاء الشباب الان المتسكعين على النواصي. هؤلاء الذين يتأبطون ما الجنات؟ هؤلاء الذين يعصوا الله عز وجل في صبيحة وبالبكرات. هؤلاء الشباب اين هم؟ وقلت لكم يوم الاحساب

121
00:40:52.800 --> 00:41:12.800
العماد والنجاس وانتم عماد هذه الامة. اين انتم؟ انظروا الى هذين الغلامين يا معشر الرجال. فاذا بهذا الغلام تقول لعبدالرحمن بن عوف يا عمي اين ابو جهل؟ فقال وما حاجتك في ابي جهل واعلموا جيدا ان ابا جهل هذا كان رجلا حديدا

122
00:41:12.800 --> 00:41:32.800
الوجه حديد البصر. وكان رجلا طويلا جسيما جدا حتى قيل كان يوضع تحت قدمه جلد البقر. فاذا بعشرة رجال يشدون الجلد من تحته فيتمزق جلد البقر ولا يتحرك ابو جهل. هذا الرجل العظيم الضخم كيف يأتي غلام

123
00:41:32.800 --> 00:41:52.800
ويجرو عليه انه الدين انه الولاء والانتماء. اذا بهذا الغلام يقول اين ابو جهل؟ فيقول عبدالرحمن بن عوف وهو مستغربا ماذا تريد من ابي جهل؟ ماذا تريد من هذا العملاق الذي يمشي على وجه الارض؟ فقال له بلغني انه سب رسول الله. صلى الله عليه وسلم

124
00:41:52.800 --> 00:42:12.800
والذي نفسي بيده لا افارقه حتى اقتله. واذا بعبدالرحمن بن عوف يقف في الصف ايضا وبينما هو كذلك ذلك اذ يجد غلاما عن ميسرته يقول له يا عمي اين ابو جهل ابن هشام؟ ويسأله بنفس الكلام كانهما قد

125
00:42:12.800 --> 00:42:32.800
صعدا واتفقا على تدبيج عبارة زهراء او راء واحدة. فاخبره عبدالرحمن بن عوف بمثل ما اخبر به صديقه. وبينما عبدالرحمن بن عوف ينظر اذ وجد ابا جهل بن هشام يزول في الناس يذهب ويجيء على ناقة له حمراء. فقال للغلام

126
00:42:32.800 --> 00:42:52.800
ان انظرا هذا هو صاحبكما. هذا هو ابو جهل صاحبكما. فانقض عليه كما يقول ابن عوف انقض عليه فدخل اليه معاذ بن عمرو بن الجموح قال فاقبلت عليهم فسمعتهم يقولون ابو الحكم لا يخلص اليه

127
00:42:52.800 --> 00:43:12.800
يعني شددوا عليه الحراسة. ابو الحكم لا يخلص اليه. قال فجعلته من همتي. انظروا الى علو همته. هذا الذي تريدون ان تحموه هو همتي وهو صاحبي. فذهب اليه معاذ بن عمرو بن الجموح والقبض عليه. وضربه ضربة قال فضربته ضربة اطنت

128
00:43:12.800 --> 00:43:30.200
نصف ساقه وقدمه حتى انقذفت ساقه كالنواة التي انقذفت من رابح اذا ما كانوا يريدون ان يكسروا النواة. النوى يأتون بحجارة شديدة ويضربون بها النوى. فاذا ما انقذفت هذه النواة ربما

129
00:43:30.200 --> 00:43:50.200
تصيب احدا من الواقفين لشدة الحجر وشدة انقذافها فيقول معاذ بن عمرو طارت قدمه كما تطير النواة تحت الحجر انظر الى هذا الغل الذي ضربه به معاذ بن عمرو. غل ما خرج الا ولاء لله ورسوله. فلما ضربه هزه الضربة التي اطلت بقدمه

130
00:43:50.200 --> 00:44:11.300
وسقط اذا بعكرمة رضي الله عنه وكان شاهدا يضربه على حبل عاتقه فيقطع يده قال حتى تعلقت في بجدة واستمعوا الى هذا العجب العجيب! قطع يده حتى تعلقت بحقوه اي بمعقد الازار بوسطه! تعلقت

131
00:44:11.300 --> 00:44:31.300
في جلدة يعني انقطعت يده وتدلت على الارض ولا يحملها في جسمه الا جلدا. هذا الجرح لو كان بعضه في احدنا لتوهم. وقال انا على فسوف ازوره انا ساموت ولعله كان يتشهد ويقول واحضروا لي الكفن. لكن هؤلاء الذين قد والوا الله ورسوله اذا به تقطع يد

132
00:44:31.300 --> 00:44:50.000
بهذه الحالة التي ذكرت قال معاذ بن عمرو فقاتلت بها عامة نهاري. يعني اكثر النهار وانا اقاتل بيدي والاخرى اجرجرها على الارض قال معاذ فلما ازتني عن القتال جعلتها تحت قدمي وتمطيت عليها فقطعتها

133
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
هذا الرجل ايها الاخوة قد قرأت عنه انه ما مات الا في ايام عثمان. اعلموا ان الجرأة لا لا تعجل باجل. وان الجبن لا يؤخر باجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وما قدره الله سيكون وان

134
00:45:10.050 --> 00:45:31.650
رغم انفك فسلم الراية لله عز وجل واقفا. او سلمها لمن كان بعدك واقفا. هذا هو معاذ بن عمرو بن الجموح. الغلام يا معشر الشباب اجهز على ابي جهل ابن هشام بعد ذلك معوذ ابن عفراء. وجاء عبدالله بن مسعود القصير النحيف يقول يا رسول الله لقد

135
00:45:31.650 --> 00:45:51.650
قتل ابو جهل فقال له النبي احقا يا ابن مسعود؟ فقال له نعم يا رسول الله قد قتلته بيدي. ماذا فعل ابن مسعود صعد على قدر ابي جهل وهو في اخر رمق من ضرب معاذ بن عمرو وابن عفراء فصعد على صدره فقال الرجل مستكبرا متغابيا

136
00:45:51.650 --> 00:46:11.650
وهو في اخر رمق من حياته لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا ابن رويعي الغنم. فقال له ابن مسعود ماذا ترى يا عدو الله لمن اليوم ثم احتز رأسه بسيفه فقطعها. كما قلت لكم ليس الامر بامر قوة ان ابن مسعود كانت تكفئه الريح

137
00:46:11.650 --> 00:46:31.650
يعني كان اذا مشى وجاءت الريح الشديدة من ظهره اوقعته على وجهه فاي رجل هذا ومع ذلك قتل ابا جهل بن هشام. لتعلموا ان القوة كاملة في القلب. وبعد ذلك وصلت المعركة الى ذروتها. وبدأت ملائكة الله عز وجل تعمل. وظهرت الايات على ايدي

138
00:46:31.650 --> 00:46:51.650
لاصحاب رسول الله فهذا عكاشة بن محصن يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول له يا رسول الله انقطع سيفي كسر سيفي فاذا بالنبي يأخذ له جزع شجر. جزع ويقول له قاتل بهذا يا عكاشة. فلما اخذه عكاشة بيقين

139
00:46:51.650 --> 00:47:14.200
وهزه في يده تحول الجزع في يد عكاشة الى سيف مسلول ابيض الحديد والنصب. وقاتل به عكاشة نشطوا ودفنه معه لما مات وهكذا قال بعضهم وقد جاء بثلاث رؤوس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله هذان قتلتهما

140
00:47:14.200 --> 00:47:34.200
اما هذه فلم اقتلها. فقال له النبي فمن اين جئت بها؟ يعني من اين قتل هذا الرجل الثالث؟ فقال يا رسول الله لقد صوتا من خلفي يقول اقبل حيدوم اقبل حيدوم سم سمعت ضربة سوط ضربة كرباك على رأس هذا الرجل

141
00:47:34.200 --> 00:47:54.200
الكافر المناوي امامي فوجدت رأسه على الارض. فقال النبي هذا ملك من ملائكة الله ايدك الله به. ملائكة الله عز وجل نزلت تقاتل وجبريل بنفسه نزل يقاتل بل سئل سأل النبي جبريل عن اسرافيل فقال هذا ملك ضخم كبير

142
00:47:54.200 --> 00:48:14.200
نزل ليشهد المعركة. يعني ما منعه ذلك من ان يشهد هذا اليوم لانه يوم عزة للمسلمين. اعتقاد المؤمنين ايها اخوة اعتقادهم ان الله عز وجل هو الذي يمدهم. وهو الذي ينصرهم هو الذي جعلهم يقتلون منهم سبعين. قتل المسلمون من

143
00:48:14.200 --> 00:48:34.200
المشركين سبعين رجلا واسروا سبعين رجلا اخرين ومضوا يجرونهم كالنعاج الى المدينة. واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يأخذ رؤوس المشركين الذين قتلوا في هذه الغزاة فلم ينجوا منهم الا اثنان من هؤلاء الاكابر. ابو لهب

144
00:48:34.200 --> 00:48:54.200
عبدالعزى وابو سفيان ابن حرب. اما الباقون فقد دخلوا في هذه المعركة واجمعوا لرسول الله. فماذا اغلى عنهم جمعهم مع ايمان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اذا به صلى الله عليه وسلم يقلبهم واحدا تلو الاخر في

145
00:48:54.200 --> 00:49:11.400
هذا البئر الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قاليب بدر. قلبهم النبي ورأى مصارعه صلى الله عليه وسلم بعينه. ومات صناديد المشركين وبقيت مكة فاغرة من هؤلاء الرؤوس الذين هم للكفر رؤوسا وفقط

146
00:49:11.550 --> 00:49:31.550
وجر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء القوم الى المدينة. وامر بهم واستشار عمر وابا بكر قال ماذا افعل في هؤلاء القوم؟ فاذا بابي بكر الذي ينظر للاسلام نظرة نبوة. قال له يا رسول الله ارى ان تتركهم وتخلي بينهم. وان تأخذ منهم

147
00:49:31.550 --> 00:49:51.550
فانك ان اخذت منهم الفداء اعاننا الله عز وجل بهذا المال الذي اخذناه منهم ولعل الله عز وجل ان يهديهم وقال له عمر يا رسول الله وانظروا الى عمر وهو يعلن الولاء لله ورسوله. قال يا رسول الله ارى ان تسلم تخلي بيني وبين

148
00:49:51.550 --> 00:50:11.550
بيني وبين فلان من اخوتي فاقتله. وبين وبين فلان من المسلمين وبين اخيه فيقتله. وبين فلان وبين عمه فيقتله ليعلم الله عز وجل اننا لا نهادن في ديننا. ولا وليس فينا ميوعة في ديننا. فقال النبي وما

149
00:50:11.550 --> 00:50:31.550
الى رأي ابي بكر واخذ منهم الفداء. فدخل عمر رضي الله عنه في اليوم المقابل التالي على النبي صلى الله عليه وسلم. فوجد رسول الله يبكي وابو بكر يبكي. فقال ما شأنكما؟ فان كان امرا ذا بال بكيت معكما. وان لم اجد بكاء

150
00:50:31.550 --> 00:50:51.550
بكيت لبكائكما. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا عمر اني قد رأيت عذابكم ادنى من هذه الشجرة يعني اقرب من هذه الشجرة لاننا قد اخذنا منهم الفداء. لاننا قد اخذنا من هؤلاء القوم مالا كان ينبغي ان يقتلوا جميعا ليكونوا

151
00:50:51.550 --> 00:51:11.550
فهذا نكاية في هؤلاء المشركين. ومع ذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء القوم. من كان يعرف القراءة والكتابة منهم ان يعلم المسلمين حتى لا يكون في المسلمين جاهل يجهل بالقراءة والكتابة. فاستثمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اخذ منهم الفتنة

152
00:51:11.550 --> 00:51:31.550
وصارت غزاة بدر علما سامقا في تاريخنا تدل دلالة صريحة على فوائد تحمو تحمو امة كاملة في طريقها الى الله عز وجل وتلك الفوائد هي التي ازيل عليها في الخطبة الثانية ان شاء الله تبارك وتعالى

153
00:51:31.550 --> 00:51:51.550
واعوذ بالله ان امركم بما انهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله

154
00:51:51.550 --> 00:52:07.450
الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا لقد اكتظت غزات بدر يا عباد الله بالفوائد الجمة. وكما رأيتم ورأيت معكم ان هذه الغازات انما تمثل الواقع الذي نحياه

155
00:52:07.450 --> 00:52:27.450
قوم مستضعفون لا يأبه العالم كله بهم فاذا بهم يعتلون على سدة الناس ويحكمونهم جميعا قتل هؤلاء الشداد العظام من قريش على انهم كانوا لا يتوقعون هذا اليوم ولا يدور بخلدهم ابدا ان ينتصر

156
00:52:27.450 --> 00:52:47.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن كان لهذا النصر مقومات عظيمة. علمنا اياها او علمتنا اياها هذه الغزاء ومن ابرز هذه المقومات ان تعلموا جيدا ان الاسلام هو دين الله عز وجل. وان الله لا يخذله ابدا اذ هو

157
00:52:47.450 --> 00:53:07.450
ارتضاه لعباده ليسوسهم به. فما من نبي الا دعا الناس الى هذا الاسلام الذي ارتضاه الله عز وجل؟ فالدين عند الله الاسلام ولا يخذل دين اتخذه الله عز وجل له. او اتخذه الله عز وجل ليسوس به عباده. فان الحقيقة

158
00:53:07.450 --> 00:53:27.450
التي لا يختلف فيها اثنان واحفظوا هذه الجملة عني جيدا. ان الحقيقة التي لا يختلف فيها اثنان الا يتناطح عليها عن زان هي ان القافلة لا زالت تسير ولو على نباح الكلاب. قافلة ديننا لا

159
00:53:27.450 --> 00:53:57.450
تسير وان على نباح الكلاب لقد واجه هذا الاسلام الذي نعتقد حملات صليبية غادرة لكن بربرية شديدة على المسلمين وواجه هذا الاسلام حملات علمانية تضرب باطنابها الى قدر الاسلام واصوله الى يوم الناس هذا بل الى لحظة قيامي هذه. ومع ذلك فان الاسلام في كل معركة ينتصر

160
00:53:57.450 --> 00:54:18.000
واذا براية المسلمين ترتفع ونار المشركين تكبو. لانه كما قلت لكم دين اتخذه الله عز وجل لنفسه فعلى مدار التاريخ وجدنا اننا لا نتأثر بقوة المشركين. وان امتنا تمرض نعم لكنها لا تهزم ابدا. وسوف

161
00:54:18.000 --> 00:54:38.000
ويأتي اليوم الذي يتربع فيه المسلمون على سدة العالم. وقد قال صلى الله عليه واله وسلم. في حديث خباب ابن الاعرابي لما اتاه فوجده مستندا الى الكعبة نائما والناس يعذبون فقال يا رسول الله الا تستنصر لنا؟ الا تدعو على المشركين

162
00:54:38.000 --> 00:54:58.000
فقال له مغضبا والله انكم لتستعجلون. ان الرجل فيمن كان قبلكم كان يوضع المنشار في ابرق رأسه فلا يترك الا وهو فرقتين. وان الرجل كان يمشط بامشاط من حديد فلا يحمله ذلك على

163
00:54:58.000 --> 00:55:18.000
ترك دينه ولكنكم قوم تستعجلون. والله لا يترك الاسلام بيت حضر ولا مدر الا دخله عزيز او بذل ذليل. فبشرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين سيعلو. وان رغمت الوف المشركين والمنافقين

164
00:55:18.000 --> 00:55:34.100
لانه كما قلت لكم دين الله عز وجل. وهذه الغزاة خير شاهد هذا اولا ثانيا قد اخبرتنا هذه الغزاة عن صفات المؤمنين. فانظروا الى هؤلاء الرجال الصغار لا اقول الغلمان

165
00:55:34.100 --> 00:55:54.100
معاذ بن عمرو بن الجموحي ومعوذ بن عفراء. كيف كان ولائهم لله ورسوله؟ وكيف كانت محبتهم لله ورسوله؟ بذل القول كل شيء يملكوه من اجل الله عز وجل. ومن اجل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يضرهم ابدا عدو

166
00:55:54.100 --> 00:56:19.650
ان كانت هذه العقيدة مترسخة في قلوبهم ضربت في جذر قلوبهم وتأصلت شجرة التوحيد في قلوبهم واينعت واثمرت  ثالثا شخصيات القوم في ايمانهم بالله واليوم الاخر انظروا الى رسول الله وهو يقوم ويتعبد يريد النصر من الله. يقوم ليلة كاملة تتورم اقدامه فيها. يريد نصرا

167
00:56:19.650 --> 00:56:39.650
تحلبه من السماء هكذا لا ننتصر الا اذا وجدنا هؤلاء العباد. لقد عقمت ارحام امهاتنا ونسائنا ايها الاخوة ان تأتي بهؤلاء الذين اذا اقسموا على الله ابرهم الله في قسمهم. اين المتقون المؤمنون العابدون الساجدون؟ اين

168
00:56:39.650 --> 00:56:58.900
هؤلاء القوم الذين يخشون الله عز وجل ويسهرون ليلهم في طاعته وعبادته. ان صفوان بن سليم كان رجل يحفر هبرا فنظر الى جمجمة ومعه رجل اخر. فنظر الى جمجمة فوجد على جبهتها اثر السجود

169
00:56:58.950 --> 00:57:18.950
فنظر الى الذي بجواره وقال ما هذا؟ فقال له الا تعلم جمجمة من هذه؟ انها جمجمة صفوان ابن سليم. سجد الرجل حتى اثر السجود في عظم رأسه. فضلا عن وجهه. فاين هؤلاء القائمون الصائمون؟ وقد حدثتكم يوم قيام الليل بهؤلاء

170
00:57:18.950 --> 00:57:38.950
اولئك القوم الذين اسهروا ليلهم لله عز وجل. فهؤلاء القوم الذين اسهروا ليلهم اذا اقسموا على الله ابرهم الله عز وجل فاذا اقسموا عليه ان يهلك اعداءنا اهلكهم جملة وتفصيلا. هذا البراء بن مالك كانوا اذا حمي الوطيس واشتد قالوا له يا

171
00:57:38.950 --> 00:57:58.950
ادعوا الله واقسم عليه ان ينصرنا. فما هو الا ريثما ان يقول اللهم اني اقسم عليك الا نصرتنا حتى يفتح ويؤسر العباد. هكذا هؤلاء القوم يقول عبدالله بن المبارك وبها اختم. قال عبدالله بن المبارك لقد دخلت المدينة يوما

172
00:57:58.950 --> 00:58:18.950
او قال دخلت مكة يوما فوجدت الناس يبكون ويتهللون وانا اقول لكم هذه القصة لتعلموا اثرا من اثار الغابرين قال فوجدت الناس يتهللون ويبكون. وقد قحطت السماء فليس ثمة نقطة ماء تنزل من السماء. قال

173
00:58:18.950 --> 00:58:38.600
هلك الناس والعباد وبينما انا معهم في المسجد اذ خرج رجل عليه توبين خالقين من صوف ثوبين خالقين باليين من صوف قال فنظرت اليه فاذا به قد دخل المسجد في سكينة ووقار وليس ثمة احد يستقبله

174
00:58:38.600 --> 00:58:58.600
يعني لا يعرفه احد فدخل هذا الرجل في صحن المسجد وكبر للصلاة. قال ابن المبارك فكنت اسمعه وهو ساجد. فاذا به يدعو الله عز وجل ويقول واستمعوا الى العجب يقول اللهم اني اقسم عليك الان الا امطرت السماء. فهذا الرجل

175
00:58:58.600 --> 00:59:18.600
على الله عز وجل. فماذا كانت نتيجته؟ قال عبدالله بن المبارك فوالله ما انتهى من اخر حروف كلماته حتى امطرت السماء سيلا كأنها افواه قرب قد فتحت. يعني كأن الانسان جاء بتربة واغرقها مرة واحدة. كأنها

176
00:59:18.600 --> 00:59:38.600
او كرب قد فتحت. فتعجب عبدالله ابن المبارك وذهب الشاب الى بيته. فتبعه عبدالله ابن المبارك وقال لسيده ان اعندك غلاما اريد ان اشتري؟ فقال له الرجل اي غلام فيه وعرض عليه؟ هؤلاء عبيده كلهم فاذا بابن المبارك يقول ليس من هؤلاء

177
00:59:38.600 --> 00:59:58.600
فقال صاحب البيت قال له لعلك تقصد هذا البائس القائم بالليل الصائم بالنهار؟ هذه هي شخصية الذي اقسم على الله. هذا البائس القائم بالليل الصائم بالنهار فقال هو هو فاخذه ابن المبارك من الرجل قال خذه لا حاجة لي فيه

178
00:59:58.600 --> 01:00:18.600
خذه بالامانة. فاخذ عبدالله ابن المبارك هذا الغلام. هذا الشاب وسار به فبينما هو في طريقه اذ قال له العبد يا سيدي ما حمل على ان تشتريني من سيد الاخر. فقال له عبدالله بن المبارك والله ما حملني على ذلك الا لانني قد وصلني ورأيت منك كزا

179
01:00:18.600 --> 01:00:38.600
واخبره الخبر فاذا بالرجل يقول له اتاذن لي ان اصلي ركعتين؟ فقال نعم اذن لك فذهب الرجل وتوضأ وصلى فقال ابن المبارك فسمعته وهو ساجد يقول اللهم ان هذا قد فضح الذي بيني وبينك وقد كنت اكتمه على

180
01:00:38.600 --> 01:00:58.600
الناس اللهم فاقبضني اليك الان. قال عبدالله بن المبارك فذهبت اقلبه فوجدته قد مات. اقسم الرجل على الله عز وجل فابره رجل علم انه موقوف يوما بين يدي الله فوجد قلبه فاظمأ لله نهاره وصام لله

181
01:00:58.600 --> 01:01:18.600
واسهر لله ليله فكان ممن اذا امطرت السماء امطرت ايه؟ امطرت من اجلهم. فيا ايها الناس انظروا الى هؤلاء الاسنان في وخذوا منهم عبرتكم. واعلموا جيدا انكم موقوفون بين يدي الله عز وجل. وستسألون يومها عن الصغير والكبير

182
01:01:18.600 --> 01:01:38.600
والنقير والقطمير في يوم الفصل وميزان العجز اذا شهد النذير وبعد النصير وظهر التقسيم طير فريق في الجنة وفريق في السعير. فاعلموا جيدا ان البعيد هو الذي ليس بات. وكل قريب فانه لا

183
01:01:38.600 --> 01:01:58.600
حالة ات يا واحدا صمدا بغير قرين. ارحم براءة عبدك المسكين. واعطف علي اذا وقفت وعن حيران بين يديك يوم الدين. ما حيلتي في يوم نشر صحيفتي؟ ان قيل لي خذها بغير يميني لا

184
01:01:58.600 --> 01:02:18.600
كان عندي ومالي موئل فرحا بفضلك عبرتي وشؤوني. وهذا ما تحصل للنظر الكليم. والذهن الضئيل فما من توفيق فمن الرب الجليل وما كان من خطأ فمني واستغفر الله في كل قيل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر

185
01:02:18.600 --> 01:02:38.600
لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار. اللهم انج المستضعفين اللهم انجي المستضعفين اللهم انجي المستضعفين اللهم اشدد وطأتك على الكافرين اشدد وطأتك على الكافرين

186
01:02:38.600 --> 01:02:58.600
اشدد وطأتك على الكافرين. اللهم اجعلها عليهم سبعا كسبع يوسف يا رب العالمين. قاتلهم في جوهم وقاتلهم في بحرهم وقاتلهم في ارضهم وقاتلهم في دورهم. واجعلهم وابنائهم ونسائهم وارضهم واموالهم غنيمة للمسلمين

187
01:02:58.600 --> 01:03:18.600
خذ منهم لاطفال المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لنساء المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لشيوخ المسلمين حتى ترضى منهم للعزل من المسلمين حتى ترضى. اللهم خذ من دمائهم حتى ترضى. اللهم خذ من دمائهم حتى ترضى. اللهم

188
01:03:18.600 --> 01:03:30.557
من دمائهم حتى ترضى. اللهم امنحنا فهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صابرون. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد الحمد لله رب العالمين