يبقى فيه اجراءات الخروج من الاحرام طب اجراءات الخروج من الاحرام انا كنت محرم عشان اطوف وتوفت واسعى وسعيت اقف بعرفات ووقفت بعرفات وابيت مزدلفة فتوى خلاص احل من الاحرام. ايوة
لكي تحل من الاحرام انت تفتدي نفسك تعود بعد ان انت كنت بالاحرام حرمت جسدك اوقفت جسدك محرما لله لا تمس فيه شعرة ولا تقص فيه ظفرا ولا تمس فيه عطرا ما فيش عطور. ولا تقربوا فيه زوجا زوجة يعني ولا
لنفسك نكاحا ولا لغيرك ولا تصطاد صيدا ولا كذا ولا كذا هترجع بعد ما وظفت جسدك واحرمت جسدك وحرمت جسدك وقدمته لله رب العالمين. بعد كل ده هترجع تاني حياتك العادية
اه ما هي دي السنة ما هو ده شرع ربنا اذا عليك ان تقدم فداء لنفسك عليك ان تخرج من الاحرام هنا تأتي شعيرة الفداء شعيرة الذبح كل حاج من القارن والمتمتع انما يقدم ذبحا كما قدم الفد
الفداء والذبح عن اسماعيل. لذلك يأتي الذبح حينئذ نحر الهدي لافتداء النفس. عارف كلمة يا اخي انت انكتب لك عمر جديد انت رجعت كانك تفتدي نفسك لتعود عدت وقد غفرت
ذنوبك وخرجت من ذنوبك كيوم ولدتك امك لا ذنب عليك. حسناتك موجودة لكن الذنوب غفرت حينئذ تذبح هديا تذبح ذبحا لكي قبل ان تخرج من الاحرام قبل ان تلبس ملابسك العادية قبل ان تقص شعرك
تذبح الذبح. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر ذلك خير الحج يقول خير الحج خير الحج. طب انا توفت وسعيت انما خير الحج. يقول خير الحج العج والثج. العج ان تعج لله عز
وجل لبيك اللهم لبيك. وكان عمر بن الخطاب يكبر في العيد بقى ما هو قبل قبل العيد تلبية وفي العيد كان عمر من خيمته وانتم عارفين صوت سيدنا عمر الجهوري العظيم
كان يكبر من الخيمة الله اكبر. فيكبر المسلمون فترتج منى تتزلزل منى بالتكبير فخير الحج العج والثج وهو ذبح الهدي النبي عليه الصلاة والسلام قدم مائة بدنة ميت جمل هدي ذبح منها تلاتة وستين جمل بيده
عقار يعني بيده صلى الله عليه وسلم ثم اعطى للامام علي رضي الله عنه وكرم وجهه بقية الهدي السبعة وتلاتين فعقرها بيده. لا في جزار ولا سكرتير ولا مندوب ولا سقوط
الشعيرة الشعيرة الشعيرة وتذبح بسم الله الله اكبر وتسلخ وتقطع وتوزع وكان يأخذ من كل بدنة قطعة لحم وياخد عشان يبقى كل من المائة دي نسك يا جماعة ده شفاء
ري يشدح ويرمي يأخذه قطعة لحم من كل بدنة فيجمعوا اللحم معا ويضعه في القدر ويطبخه ويأكل ويطعم اهله. ويسقيهم المرق مرق مبارك في هذا الحج ايام منى ايام اكل
الرسول عليه الصلاة والسلام سئل عنها قال ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل ذلك كما اقول الذبح لكي تكون قد قدمت النسك وانتصرت لله رب العالمين بهذه الصورة الحقيقة
ان نحر الهدي هذا انا عشان كده حبيت اقرأ الحديث عند نحر الهدي بالذات ليه كل عمل من الاعمال انا قلت لكم فيه عمل زي ما تكون اعتقت رقبة من ولد اسماعيل. عمل زي ما تكون اعتقت سبعين رقبة
عمل زي ما يكون رميك الجمار فلك بكل حصاة ترميها تكفير كبيرة من الموبقات بكل شعرة تحلقها نورا. انما نحر الهدي وصل من العظمة لدرجة انه هو بالذات قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام واما نحرك هديك
امدخور لك عند ربك عملت فداء قبله الله هتخرج من الاحرام وتعود حياتك العادية ورزقك الله رزقا من لدنه. فان الله سبحانه وتعالى يقول لك لكي تعود قدم ما دام الله سيمن عليك بحياة جديدة وقد غفر لك
فان الله سبحانه وتعالى شرع لك ان تقدم اية العبودية لله. طب ايه اية العبودية لله قدم رأسك لحلاقك عمل لا ستجز رأسك. عارف اللي بيجز الرأس ساعات يعملوها لاذلال الناس لما يجيب عبيد
كانوا الامريكان لما يجيبوا من الافريقيا مش عارف مين ولا في سوق العبيد يحصل ايه؟ يجز رأسه علامة اذلال ما فيش حد بيعمل النهاردة ده طواع لا النهاردة ولا في اي يوم يفعلوا طواعية ان يقدم رأسه لاحد ليجزها ابدا
اذا اطلاقا لا يحدث ابدا نسك فانت تقدم رأسك للحلاق وتقول له هذه يا ربي رأسي رأس العبد اقدمه لا اقدمها لك. وسافعل فيها ما لا افعله لاحد ابدا سيحلق كل هذا الشعر
وستعود رأسي بهذه الصورة يعني قدمت رأسي لربي عز وجل لكي تحلق بهذه الصورة طيب مش ممكن ما بلاش الحلق جامد اوي ممكن اقصر اه بس خلي بالك الحديث يقول اللهم اغفر
للمحلقين فالصحابة قاعدين قالوا يعني وللمقصرين اللي اللي بيقص كده والمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين وللمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين وللمقصرين يا رسول الله
قال وللمقصرين والنبي عليه الصلاة والسلام ورب العباد ارحم يعني من قبلهم حتى لا يطردهم من المغفرة قبلهم وان شاء الله لهم المغفرة وما دام النبي قال فلا فلا حرج في هذا واياكم واحد محلق يرى
نفسه افضل من مقصر اوعى ده سبحان الله! ربما رأيت نفسك افضل فكان هذا العجب سببا لايصال قلبك ولمنع المغفرة عنك. ما حدش عارف. يمكن واحد الله اعلم لا تعلم انت لا تعلم. انما الحديث
الحلقة عزما والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لك بكل شعرة حلقتها حسنة وتمحو عنك خطيئة