ايها الاخوة هذا اعلان مهم. المقصود بالمعايشة انك لما تسرح تجد نفسك سارح في عالم النبي عليه الصلاة والسلام. خمس حاجات ان تعايش النبي صلى الله عليه وسلم بالتفاصيل وان تتدارس القصص وتتأثر به وتفهم معانيه. نمرة اتنين ان تعايش
الصالحين الصالحين قصص الصالحين قراءة برضو واستماع برضه. يعني السلسلة دي عن الصحابة. السلسلة دي عن التابعين. السلسلة دي عن واحد كاتب ناس لقيتهم وبنشوف ناس كتير من الصالحين في حياتنا موجودين اقرأ عن الصالحين وعن الصلاح
الشيء التالت اللي تقرأ عنه يبقى قلنا تعايش اه الرسول عليه الصلاة والسلام تعايش الصالحين تعايش الاخرة تعيش عيشة الاخرة هو انا هيحصل لي ايه على الميزان هيحصل لي ايه على الصراط
هيحصل لي ايه هيحصل ايه للناس اللي على الاعراف الشبابيك اللي في على السور اللي بين الجنة والنار ده؟ هيحصل ايه يوم البعث هيحصل ايه لو انا علي دين؟ هيحصل ايه لو انا صليت كويس؟ هيحصل ايه؟ هيحصل ايه مش ما هو كلنا عارفين اجمالا اللي يعمل صالح هيخش الجنة واللي
اعمل سوءة يخش النار ده ده كده ده كده الفساد. ازا ازا اقتصرت على الكلمة الثقافية النتيجة النهائية دون معايشة وعلى فكرة ده سبب الكارثة اللي احنا كلنا واقعين فيها
ان احنا واخدين الدين على انه معلومة زي المعادلة الكيميائية او الجبرية. واحد زائد واحد يساوي اتنين فبتاخدها كمعلومة لكن ما فيش معايشة انما في بعض الاحيان وانا لا انسى
عند شرح بعض الاحاديث المشهورة المتكررة واللي بيشرحها نفسه لم يتمالك نفسه من شدة البكاء لما اكتشف فيها كل مع انه بيقولها كل يوم انما لما شرحها المعايشة فانت مطلوب تعايش الاخرة بمعنى تعرف منازل الاخرة. تعرف ازاي مين الناس اللي اللي ستمد يد الرحمة الى النار وتستخرجهم ويدخلون
الجنة بانهم عملوا ايه اللي هيرحم ارملة اللي هي لازم تعايش وبالتفصيل تحكي الحكاية وبعدين الصراط وبعدين الميزان وبعدين البعث بعدين الحشر وبعدين الجنة وبعدين النار وبعدين يعني وبعدين القبر وبعدين تتكلم في تعايش مش تاخد معلومات
سيادتك مش واخد معلومات عشان تروح تقولها بكرة في درس تبقى حافزها لأ يا بيه ده الكلام ده اللي مضيعنا ومخلينا كلنا عاملين حاجة وظيفية تعايشها حقيقة. الشيء الرابع الذي يلزمك ان تعايشه
ان تعايش رب العالمين. الله من هو الله من هو الله ده الكفرة ولا اللي دخلوا جهنم دخلوا لانهم مش فاهمين كويس. قالوا وما رب العالمين ايه ده مين رب العالمين؟ وما قدروا الله حق قدره. طب حق قدره دي اجيبها انا منين انا شخصيا
حق قدره وما قدروا الله حق قدره فدخلوا جهنم طب وانا هبقى حق قدره دي منين ده محتاجة مني شغل جامد جدا ظنوا بالله ظنا فربنا قال وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم اهلككم ارداكم
ضيعكم ظن طب انا عايز احسن الظن بالله اعرفه كويس اعرفه ازاي وعايش طب وعايشو ازاي؟ يا سلام ده ده تفسير ايات القرآن اللي بتتكلم عن ربنا الله لا اله الا هو الحي القيوم مش دي اشهر اية
قل هو الله احد مش دي اشهر اية؟ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مش دي اشهر اية؟ اقرأوا تفسير الايات التي تتكلم عن الله رب العالمين علشان تحبه علشان تعرف انعمه علشان تعرف سابغ فضله علشان عينك تدمع وتقول يا رب. شف
الحاجة الخامسة انت تعايش زي ما انا قلت لك اهو تعايش الرسول والصالحين من كل الاجيال والاخرة وتعايش رب العالمين والحاجة الخامسة والاخيرة وعايش قضايا الاسلام شوف الناس اللي في الشيشان
ولا في كسوفه اقرأ قصة اللي عملوه عشان تعرف انك صغير اوي شوف كشمير شوف اللي حصل شوف الائمة الذين بعثوا الدعوة الاسلامية في بلاد الاسلام عيش قضايا الاسلام صدقوني يا اخواني لو انك عايشت هذه الامور الخمسة
الله ورسوله وعباده الصالحين آآ الاخرة وقضايا الاسلام هتلاقي نفسك في بيئة مختلفة يعني ايه بيئة مختلفة؟ اقول لك بقى يعني انا وانا سني اربعتاشر خمستاشر سنة راكب اتوبيس نازل من بيت راكب اتوبيس رايح المدرسة والله العزيم
اللي هتلاقي نفسك بتفكر في بيتك ولا في الاتوبيس ولا في المدرسة قاعد مسيطر على ذهنك مسلا سعد ابن ابي وقاص انت قعدت تقرا عنه وتتدارسه وتعايشه وقاعد تتناقش مع اخوانك لحد ما شعرت بعاطفة سعد بن ابي وقاصده انه كان
عاطفة جياشة كانها فرشة المدينة كلها وعرفت عنه فتفضل عايش هكذا توجد البيئة اللي تلاقي ذهنك بيتعلق بها تلاقي املك بيتعلق بيها تلاقي روحك بتتعلق بيها لو تعلقت بالصالحين وبالرسول وبالله عز وجل وبالاخرة
اقفها ستعيش بيئة مختلفة. وانت محتاج تعيش بها مختلفة علشان تلحق قلبك. لانه القلب ازا فضل القلب ده ها عامل زي القطنة البيضا واعملوا لو سمحتم التجربة دي مع انكو عارفين نتيجتها انا عارف انكو عارفين نتيجتها بس لو سمحتو اعملوها اعملوها عشان تشوفوها
اعملوها وانا كمان هعملها ان شاء الله بازن الله هات اشتري باكو قطن كده قطنة بيضا قطن طبي جميل وبلاها ميه وحطها في طبق بنور ولا طبق نظيف جدا عشان اللي ما عندوش طبق بنور. طبق نظيف جدا
واحطها ستجدها وسبها لبكرة هتلاقيها قاعدة تجمع سواد. القلب ده زي السفنجة على حسب اللي حواليها وبعدين حط السفنجة دي في اوضة فيها مدخنين وهاتها بكرة شمها تلاقي ريحتها دخان. حطها في اوضة معطرة وهاتها بكرة تلاقي راحات
رائحتها عطر هي كده القلب عبارة عن سفنجة قطنة وضعتها في بيئة فلا تعرض احنا عارفين البيئات المحيطة مش هينفع اعيش في وسط الناس وانا مش قادر اعيش في وسط هذه الامور الخمسة. وهاقول لكم سر خطير جدا
انت عارف الصحابة اول ما بدأت الدعوة الاسلامية ليه كان قيام الليل فريضة عليهم نص الليل او اكتر او اقل شوية فريضة فريضة اقول لك ليه لان القرآن كان باللغة اليومية بتاعتهم. اللغة العادية بتاعتهم فكان بالنسبة لهم فاهمينه اوي لغته اللي بيتكلم بها
وفي نفس الوقت له متعة في بناؤه اللغوي اما تقرأ القرآن هتلاقيه فيه هذه الامور الخمسة. يكلمك عن الله يكلمك عن رسول الله. يكلمك عن انباء الصالحين من السابقة يكلمك عن الاخرة يكلمك عن قضايا الاسلام الكفار والمسلمين بيعملوا ايه في بعض
فهو لما يقعد طول الليل او نص الليل يقرأ القرآن هو بياخد مدة طويلة عاملة زي الفلتر زي المصفى يعني. بيصفي قلبه بانه يسمع عن رب ربنا والرسول والصالحين والاخرة وقضايا الاسلام باللغة التي يحبها بالموسيقى التي يحبها فيخرج
من الليل اللي قعد نص الليل نص الليل ده لما يقل خالص يطلع اربع ساعات. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا يقعد اربع ساعات يتدارس كل ليلة
يا الله مرة تانية عشان احنا بنحب اصل الدروشة والوعز وخلاص. ده واحد بيقعد كل ليلة اربع ساعات يعيش عيشة الناس دول بدل عيشة مين؟ بدل عيشة قريش بدل عيشة الكافرين
بدل عيشة المشركين فيبقوا هم برة عندهم صاحبات الرايات الحمر عاملين بيوت دعارة وعندهم اللي بيشربوا خمر وعندهم كزا وانا بدخل اربع ساعات اتدارس هو ده ازا كنتم ناويين بجد
ننقز قلوبنا علشان نعرف نؤسس عمل عمل احنا مش عايزين نؤسس عمل يكرر انحرافات تاريخية ضخمة في تاريخ الاسلام والمسلمين عايز تؤسس عمل قدامك شعبان ورمضان وشعبان ما ادراك ما شعبان
الشهر الذي يطلع الله سبحانه وتعالى اطلاعه السنوي سبحانه وتعالى عن الزمان وانما هكذا ترفع الاعمال الى الله عز وجل في شهر شعبان من كل سنة شهر عرض الاعمال على ربنا ورمضان بعده ادي هدود. دي شغلتك بقى. تقعد
تبدل البيئة تبدل البيئة ما تقوليش البيئة اللي انا عايش ما هو دول اللي في شغلي. ما هو اصل انت قاعد مع مين؟ والله انا بطول زيادة عن اللزوم ما لهاش لازمة. انا عايز اخلص. بس على كل
انا قاعد مع زملائي في العمل ما ينفعوش مع جيراني في السكن ما ينفعوش مع ابويا وامي على عيني وراسي بس مش هو دي التربية الاسلامية اللي انا عايزها مع مع صحابي في اللي بقف معهم على الناصية مش هم دول اومال فين منين بتجيب؟ منين القطنة؟ منين الرائحة
هتأتي في السفنجة فلازم يا اخواني تبدل اعمل معروف تبدل البيئة. طب امتى يا شيخنا هنعمل الكلام ده يعني احنا اتفقنا هنعرف ازاي الخمس حاجات دول عن طريق زي ما قلت لكم بقى الاسطوانات والسيديهات والديفيهات
والكتب والكتيبات والمدارسة والقعدة والجلسة وكل ده طب امتى؟ اه مش بالصدفة ولا ولا على حسب الزروف لازم عن طريق الترتيب اللي بيسموه الوظيفة الصوفية يسموها الوظيفة. يعني توظف نفسك عليها اللي هي ادومه وان قل
فالوظيفة يعني ايه الوظيفة؟ يعني لازم تثبت الزمان والمكان لازم تثبت الزمان والمكان. تقول لي ان انا كل يوم بعد صلاة الفجر. طبعا يا ريت تبقى الكلام ده الصبح الحقيقة. يا ريت. افرض بقى
الصبح لا ده انا بصحى متأخر ويدوبك على الحق الشغل خلاص يبقى بالليل قبل ما تنام. لأ ده انا برجع تعبان اتصرف بقى يا استاز. انت اختار المعاد مش انا اللي هختاره لك
العصر الصبح الضهر اا وبس ايه بقى وانت فاضي يعني ايه فاضي يعني لما لما التليفون المحمول يرن مش هتشوفو الشاشة مين اللي مش مش هترد لأ مش هتسمع جرس
لازم تبقى خالي ما فيش حد ينده عليك. رح انزل المسجد عشر دقايق بين صلاتين واقعد كده في جنب لازم وقت خالي في خلوة فاضي او في مدارسة ومحدد وما فيش لا موبايل بيرن ولا ابنك بينده عليك ولا والدك عايزك في حاجة وانما انت بتقول لهم عن ازنكم انا رايح المسجد وهرجع بالمغرب
مش هتقعد بين المغرب والعشاء في مسجد لوحدك او مع حد تتدارسه النهاردة سعد ابن ابي وقاص وبكرة برضه سعد ابن ابي وقاص وبعده برضه سعد ابن ابي وقاص وبعده وبعد لحد ما نخلصه. وبعدين هناقش سيدنا موسى ونتدارس وبعدين موقف الحشر وبعدين صفة الله
الجليل وبعدين قضية كشمير وبعدين هكذا اذا عاش الانسان في هذه القضايا نجا من بيئته