1
00:00:00.100 --> 00:00:47.200
عيسى ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا رح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه عن يائه يا ابن البتول خليل كل موحدين صلى عليك الله في عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين

2
00:00:47.750 --> 00:01:07.550
اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه حياكم الله ايها الاحباب الكرام الى الحلقة رقم سبعتاش من برنامجنا مدارس السبت

3
00:01:07.800 --> 00:01:33.100
بتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء قبل ان اشرع في موضوعنا اليوم اود ان اقول لكم باختصار لا جواب من رشيد حمامي حتى الان لا ادري هل لم يصله الايميل بعد؟ هل من عادة الايميل ان يتأخر في الطريق شهر او شهرين ولا ثلاثة اشهر التمسوا له عذرا

4
00:01:33.100 --> 00:01:50.900
عل له عذرا لا تعرفونه ايضا لا جواب من القس الدكتور اشرف عزمي على طلب المناظرة كالمعتاد لا جواب لا جواب موضوعنا اليوم ايها الاحباب الكرام المعجزة بين الاسلام والمسيحية

5
00:01:51.850 --> 00:02:10.000
جنى بالقس وهو يرد علي تحدث عن مقارنة بين معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وبين معجزات عيسى عليه الصلاة والسلام بداية قبل ان نتحدث في اي شيء يخص المعجزة

6
00:02:11.600 --> 00:02:29.600
كيف تقارن جناب القس بين من تعتبره الها وبين من يعتبره الاخرون نبيا يعني المفروض المقارنة في ذهنيتك ان تكون بين اثنين متكافئين مثلا تقول بين داوود ومحمد صلى الله عليه وسلم

7
00:02:30.000 --> 00:02:45.850
بين سليمان عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم فما ادري هل في ذهنيتكم في خلفيتكم؟ كما تقول الاحصاءات تقول بان اربعين بالمية من الشعب الامريكي اللي هو مسيحي اللي هو مسيحي

8
00:02:45.850 --> 00:03:08.500
لا يؤمنون بلاهوت المسيح ويؤمنون بانه كان نبيا رسولا عظيما لكن لا يؤمنون بلاهوت. هذا في المتدينين هذا في المتدينين غير الملحدين جناب القس اذا كان هذا هو الشعور الذي تخفيه في خلفيتك الذهنية او هو الذي يسيطر عليك في عالم اللا شعوب

9
00:03:08.550 --> 00:03:28.200
فيسبني ان اقول لك بان هذا ما يقوله المسيح عليه الصلاة والسلام. نعم المسيح قدم نفسه نبيا رسولا. لذلك ليس من المستغرب على حضرتك ان تقارنه بالانبياء والمرسلين في انجيل لوقا

10
00:03:28.750 --> 00:03:48.200
حينما اعلن بان المسيح قد صلب ومات. اتنين من التلاميذ زعلانين على المسيح عليه الصلاة والسلام. لقيهم المسيح وهو متنكر فما استطاع ان يعرفوا المهم سألهم ليش انتوا زعلانين ليش انتوا؟ قالوا ما سمعت الاخبار ما عرفت ايش اللي حصل ايش اللي حصل

11
00:03:48.350 --> 00:04:12.850
قالوا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا. انسانا نبيا. مقتدرا في الفعل والقول امام الله وجميع الشعب اذا اتنين من التلاميذ يقولوا للمسيح بانه انسان وانه نبي ما صحح لهم؟ قال لهم لا

12
00:04:13.050 --> 00:04:33.600
انتوا منتو فاهمين الكتاب المقدس انتوا منتو عارفين الكتاب المقدس ارجعوا للتفاسير حتى تكتشفوا الوهية المسيح ما قال لو المسيح هذا الكلام اللي دائما يسمعني اياه جناب القس دائما يسمعني هذا الكلام الاغاليط الذي لا فائدة منه. اللي بيستطيع اي ولد صغير يقولوا له اي عالم كبير

13
00:04:34.100 --> 00:04:47.300
انت منت فاهم الكتاب المقدس وانت ما بترجع للكتاب المقدس وانت بتدلس وانت بتكذب وانا خايف على سمعتك وخايف على صورتك وتنهز الصورة او الى اقل من الكلام اللي لا يودي ولا يجي

14
00:04:48.350 --> 00:05:07.550
هل هذا النص في ذهنيتك يؤثر عليك فتجعلك تقارن بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين اخيه المسيح عليه الصلاة والسلام. طيب لربما نص اخر الجموع التي استقبلت المسيح وكانت تحب المسيح

15
00:05:07.650 --> 00:05:30.700
ورأته وهو يقيم شابا ميتا ويعيد اليه الحياة باذن الله ماذا قالت هذه الجمهور فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم. قد قام فينا نبي عظيم

16
00:05:30.750 --> 00:05:51.850
فهؤلاء المؤمنون لما رأوا المعجزة رأوا انها تدل على نبوة المسيح وليس على الوهية المسيح فهل هذا متمثل في ذهنيتك حتى تقارن بين نبيين حينما استقبل المسيح وهو داخل الى اورشليم دخول الابطال

17
00:05:52.050 --> 00:06:15.800
وقام الناس يستقبلونه وفرشوا ثيابهم في الطريق قطعوا اغصان الشجر ووضعوها تحت قدمي المسيح عليه الصلاة والسلام ارتجت المدينة كلها قائلة هذا يسوع النبي. من الذي يقول هذا؟ الجموع. الجموع المحبة للمسيح. التي تستقبل المسيح تقول

18
00:06:15.800 --> 00:06:35.350
هذا يسوع النبي فلعل امثال هذه النصوص وهي كثيرة جناب القصر لعلها هي ما يجعلك تقارن بين معجزات محمد صلى الله صلى الله عليه وسلم ومعجزات اخيه المسيح صلى الله عليه وسلم

19
00:06:36.450 --> 00:06:56.100
جناب القص وهو يقارن يرى ان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلح في الدلالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وعاد واستخدم كلمة خزعبلات جناب القص استطيع ان استخدم نفس اللغة الهابطة هذه

20
00:06:56.150 --> 00:07:14.750
لكن لن افعل هذا لن افعل هذا جناب القس بداية قبل ان اتحدث عن معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بحسب كتابك وايمانك هل يجب على النبي ان يأتي بمعجزة

21
00:07:14.950 --> 00:07:32.950
يعني ممكن يكون نبي وماله معجزة مثلا داود عليه السلام ما هي معجزة داوود عليه السلام سليمان عليه السلام. ما هي معجزته؟ نوح عليه السلام. ما هي معجزة هؤلاء الانبياء؟ اه فيه معجزات لمحمد صلى الله عليه

22
00:07:32.950 --> 00:07:49.550
وسلم كما في لموسى وعيسى ولبعض الانبياء لكن هل كل الانبياء اللي عندك في الكتاب المقدس لهم معجزات دعني اقول لك جناب القس بان هناك انبياء ثبت انه لا معجزة لهم

23
00:07:50.500 --> 00:08:12.800
يوحنا المعمدان قال تلاميذه ان يوحنا لم يفعل اية واحدة ولا معجزة واحدة ولكن كل ما قاله يوحنا عن هذا عن المسيح كان حقا اذا هناك انبياء بعثوا ولم يكن لهم معجزة

24
00:08:13.350 --> 00:08:38.600
فمن اين انت تشترط علينا ان نحضر معجزة لمحمد صلى الله عليه وسلم؟ اذا كان الانبياء في كتابك لا معجزة له ان هو ازهر ازهر بصورة واضحة جدا عدم درايته بابسط الامور في الكتاب المقدس

25
00:08:39.600 --> 00:08:58.750
عدم درايته للدرجة يعني انه فعلا لما تسمع الفيديو اللي جاي هتشوف انه هو قرا الكتاب مقدس هو يعرف هي عن المسيحية جناب القس بحسب كتابه هل من الممكن ان يفعل المعجزة

26
00:08:58.850 --> 00:09:19.750
من هو ليس بنبي بل هل من الممكن ان الفسقة والمجرمين يفعلون الانبياء. اسألك بحسب كتابك لنقرأ ما يقوله كتابك في هذا الموت سيأتي اناس في ملكوت الله او ملكوت السماوات

27
00:09:19.850 --> 00:09:43.900
يقولون للمسيح يا رب يا رب اليس باسمك تنبأنا باسم المسيح وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة طلعنا الكثير من المعجزة كل هذا صنعوه باسم من؟ باسم المسيح عليه الصلاة والسلام

28
00:09:44.800 --> 00:10:09.500
فماذا يجيبهم المسيح عليه الصلاة والسلام فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلين اثم انهم يفعلون الاثم ومع ذلك فانهم يصنعون معجزات كثيرة باسم المسيح عليه الصلاة والسلام

29
00:10:09.850 --> 00:10:29.650
اذا المعجزات بحسب كتابك لا تصلح دليلا على النبوة المعجزات يستطيع كل مؤمن ان يفعلها وانت الان تستطيع ان تفعل هذه المعجزة النص يقول في انجيل يوحنا الحق الحق اقول لكم

30
00:10:30.500 --> 00:10:55.200
من يؤمن بي فالاعمال التي اعملها يعملها هو ايضا يعملها هو ايضا ويعمل اعظم منها بمعنى اذا المسيح اطعم خمسة الاف من خمسة ارغفة فاي مسيحي يستطيع ان يطعم من رغيف واحد خمسة الاف

31
00:10:55.450 --> 00:11:15.900
او من خمسة ارغفة عشرة الاف مسكين ليش؟ لان كتابك يقول الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فالاعمال التي انا اعملها يعملها هو ايضا ويعمل اعظم منه قبل لا تقول لي ارجع للتفاسير رجعت للتفاسير

32
00:11:16.200 --> 00:11:33.750
والاب متن مسكين يقول اعطني قلوبا منحنية ومدري ايش منكسرة وناس كويسين وكذا وانا اصنع لك هذه وحتشوف الناس وهم ينشفوا من كل الامراض من السل والتليف الكبدي. وذكر عدة عشرة امراض

33
00:11:34.050 --> 00:11:51.300
ثم قال فالمسيح هو بالامس واليوم والغد هذا كلام الاب الاب متى المسكين. فلا تقول لي ارجع للتفاسير انت اللي ارجع للتفاسير طيب الان جناب القس اذا ثبت لدينا بان المعجزة ممكن اي مؤمن يفعلها

34
00:11:51.500 --> 00:12:09.700
ممكن فاعلي الاثم يفعلونها؟ وثبت لدينا ان انبياء الله لم يصنعوا معجزات او لم يرد انهم صنعوا معجزات وورد عن بعضهم انه لم يصنع ولا معجزة مثل يوحنا المعمدان فاذا كان الحال كذا

35
00:12:10.150 --> 00:12:31.500
من الممكن ان اقول لك وهذا طبعا افتراض ليس بصحيح ان اقول لك اعتبر محمد صلى الله عليه وسلم كهؤلاء الانبياء الذين لا معجزة لهم اذا صح ما تدعيه بان محمدا صلى الله عليه وسلم لا معجزة له. وكمان معجزة القرآن يقول لك اعظم

36
00:12:31.500 --> 00:12:54.050
ازا آآ صنعها آآ رسول الاسلام هي القرآن هو انا لو فرضتها وده افتراض عشان ما حدش ياخد علي لو فرضت انه انا اديتك حاجة كويسة يبقى الحاجة الكويسة اللي اديتها لك دي تنسبها لنفسك على انها معجزتك

37
00:12:55.650 --> 00:13:08.550
هو دخله ايه فيه ما دخلوش اي حاجة ايه دخله هو في القرآن؟ لو فرضنا ايه دخله في القرآن ليس له دخل في القرآن بحسب الفكر الاسلامي ليس له دخل

38
00:13:09.200 --> 00:13:34.000
معجزة هي اللي يصنعها الشخص يقوم بها الشخص بنفسه لم اصدق جناب القس وانا استمع اليك هذه المغالطة هل قال محمد صلى الله عليه وسلم بان هذا الكتاب كتابه الشخصي؟ لا. هو قال هذا كتاب الله. طب وين المعجزة كيف ينسب المعجزة الى نفسه هو مش كتابه

39
00:13:34.100 --> 00:13:53.850
لسوم الانبياء جناب القس حينما يفعلون معجزة من المعجزات يفعلونها بقوتهم الشخصية ام بعطية الله لهم ما سمعت بطرس ماذا يقول عن المسيح؟ رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب صنعها

40
00:13:53.850 --> 00:14:14.300
الله بيده في وسطكم. صنعها الله وهذا ايضا كتاب الله اتاه محمدا صلى الله عليه وسلم استغرب كيف يصل بك الخواء الى هذا المستوى من المغارة؟ لا افهم عموما ريثما استمعت اليك

41
00:14:14.400 --> 00:14:43.050
حضرت النص الذي يقوله متى المسكين في شرح انجيل متى في صفحة خمسمية واربعتاش يقول اعطني ركبا منحنية وقلوبا صادقة في ايمانها بوعد المسيح والاب طماعة في سخاء الاب واستجابة المسيح. وسوف ترى. ماذا سترى؟ سترى العجائب. اللي ممكن انت تسميه خزعبلات اذا حبيت

42
00:14:43.400 --> 00:15:06.100
سوف ترى كيف ان العميا يبصرون والصم يسمعون والشلة والعرج يمشون ويجرون وكمان ازيدك من الشعر بيت ويرقصون وكل انواع الامراض تشفى. حتى المستعصية من سرطان وسل وتليف كبدي وفشل كلوي وامراض القلب. فالمسيح

43
00:15:06.100 --> 00:15:35.150
هو هو امس واليوم والى الابد اذا بامكانكم اليوم ان تفعلوا هذه المعجزات بامكانكم ان تفعلوا. وما حاجتنا الى المستشفيات مع وجودكم بيننا جناب القص انت تحدثت عما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واسميته خرافة او خزعبلات للمصطلح الجديد اللي عنا

44
00:15:35.450 --> 00:16:01.450
جناب القس كل معجزة نبي اذا اخذتها بمقاييس الدنيا فهي خرافة لانها على خلاف ما الفه الناس في قوانين تمشي في الكون والناس تراها الفتها فاذا جاء شيء مخالف لقوانين الكون الناس اعتبروه خرافا. لكن هل هو خرافة؟ يعني مثلا

45
00:16:01.700 --> 00:16:17.900
موسى عليه السلام شق البحر بضربة عصا هل هذا امر معتاد هل هذا امر معتاد؟ من جهتي لو لم يخبرني الله تبارك وتعالى عنه لما امنت به. لما امنت به. ولا اعتبرته خرافة وخزعبلات. ليه

46
00:16:17.900 --> 00:16:43.500
لانه على غير ما الفه الناس على غير ما الفته في حياتي لذلك عندما نتحدث عن المعجزات المعجزات فيها شيء غيبي فيها طابع غريب على مألوف الناس هذا الذي يستطيع من لا يفقه سنة الله في المعجزة ان يقول عنه بانه خرافة وانه خزعبلات

47
00:16:43.500 --> 00:17:00.600
ما ذكرت انت بخصوص الاسراء والمعراج وكما قلت في معجزة انشقاق القضاء دعنا جناب القس نقرأ هذا النص لنرى هل بامكاننا ان نقول عنه بانه خرافة خزعبلات يشوع يكلم الشمس

48
00:17:00.900 --> 00:17:23.650
امام عيون اسرائيل يقول يا شمس دومي على جبعون ويا قمر على وادي ايلون فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه كم استمر ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل

49
00:17:24.000 --> 00:17:43.150
يعني الكرة الارضية توقفت وعشرين ساعة اثنين وعشرين ساعة واحد وعشرين ساعة نحو يوم كامل. توقفت عن الدوران من اجل ان تحصل هذه المعجزة لنبي الله يشوع الا يمكن ان يقال لك ان هذا تخاريف

50
00:17:43.700 --> 00:18:10.400
الا يمكن ان يقال لك بان هذا غير حقيقي جناب القص انا وانت نؤمن بمعجزات الانبياء ونؤمن انها تأتي على غير ما اعتادت لذلك لا نقول عما يأتي على خلاف مألوف الناس لا نقول عنه بانه معجزة خرافية او

51
00:18:10.400 --> 00:18:35.400
او خزعبلات لا نستخدم هذه اللفظة وهذه الطريقة في الحياة جناب القص استمعت اليك وانت تتحدث عن مقارنة بين معجزات محمد صلى الله عليه وسلم وبين معجزات اخيه المسيح الذي انت تعتبره اله

52
00:18:37.650 --> 00:18:51.200
كمل الفيديو. اعلان محبة الله له. طب اذا نبي من الانبياء شفى الله على يديه مرضى كمحمد صلى الله عليه مين المرضى دول؟ اتكلم عنهم القرآن ليه ما زكرهمش في القرآن

53
00:18:53.150 --> 00:19:11.400
ليه ماشي. تكرارا ومرارا في حياته عليه الصلاة والسلام. باسانيد صحيحة بغير انكم تنقلون هذا الكلام الذي تنقلونه من معجزات المسيح لا دليل عليه يعني هو هو بيطعن هو دلوقتي بيطعن في معجزات المسيح اللي مزكورة في الاناجيل

54
00:19:11.500 --> 00:19:32.200
اللي زكرها ايضا القرآن يعني يعني القرآن زكر عن معجزات المسيح فهو بيطعن في المعجزات اللي زكرها الاناجيل عن الرب يسوع يقول لك انها باسانيد غير صحيحة جاب منين الكلام ده؟ ما نعرفش

55
00:19:33.250 --> 00:19:51.250
كمل. لانكم تنقلون هذا الكلام الذي تنقلونه من معجزات المسيح لا دليل عليه وليس له دليل عليه. اقول هذا اقامة موتى لا دليل عليها. مع انه اقتبسوها من عندنا ها وحطوها في القرآن انه اقام الموتى

56
00:19:52.700 --> 00:20:08.350
بس لا ده مش آآ لا دليل عليها. المسيح لا دليل عليه وليس له اصحح لك جناب القص بداية نحن نؤمن بمعجزات المسيح عليه الصلاة والسلام. ليس لانها وردت في كتابك

57
00:20:08.400 --> 00:20:26.750
لا لانها نزلت علينا في قرآن ربنا. اما كتابك فما له اي موثوقية عندنا الامر التاني القرآن لم ينقل من كتابك هذه المعجزة لم يستنسخها من كتابك. بل نزلت عليه من السماء لانها كانت حقا

58
00:20:27.050 --> 00:20:44.550
واللي في كتابكم مش كله باطل يا جناح القس من الممكن لاي كذوب ان يذكر شيئا من الحقيقة ومن الممكن لاي جهول اي حكواتي بيحكي في القرن الاول او القرن الثاني الميلادي ان يحكي جزءا من الحقيقة

59
00:20:44.950 --> 00:21:04.150
لذلك القرآن وافق ما في كتابكم مش لانه نقل منكم لا لان كتابكم في هذه النقطة ذكر جناب القس يسأل ليش القرآن ما ذكرها ليش القرآن ما ذكر معجزات محمد صلى الله عليه وسلم

60
00:21:04.550 --> 00:21:21.650
هو يظن ان القرآن مثل كتابه كتابكم كله تفاصيل لا معنى لها ولا داعي لها. قصص وحكاوي وحكايات القرآن ليس هكذا القرآن رسالة الله الى البشرية ما في داعي ان يحكي لهم ما يرونه

61
00:21:21.750 --> 00:21:39.450
يعني مثلا انا عندي في كتاب دلائل النبوة ذكر كثير من معجزات محمد صلى الله عليه وسلم ارجو ان ترجع اليه موجود في موقع صيد الفوائد هذا الكتاب يسجل لنا ما نقل من معجزات محمد صلى الله عليه وسلم

62
00:21:39.900 --> 00:21:58.200
لا حاجة ان يسجلها القرآن الكريم. فلدينا طريقة اخرى في التوثيق وهي الحديث النبوي الذي ساحدثك عنه نعم لسنا في حاجة الى ذلك ليس في حاجة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليسجلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم شفى فلان وفلان

63
00:21:58.200 --> 00:22:15.000
الان هذا يرونه فما في داعي للتسجيله في القرآن الكريم. اذا كنا نريد ان نسجله للاجيال فلدينا طريقة اخرى نسجلها اما كتابكم فكل حكاوي وقصص لذلك يسجل هذه الاحداث القرآن هي جناب القص

64
00:22:15.250 --> 00:22:38.200
ليس كتابا عن محمد صلى الله عليه وسلم وازواجه واولاده واحفاده لا ليس هكذا. القرآن كلام الله رسالة الله لهدايتنا وهداية البشر اما كتابكم فهو الذي يطعن بالتفاصيل ويورد هذه القصص التي سنستعرض بعد قليل شيئا منها

65
00:22:39.150 --> 00:22:57.450
جناب القص ايضا مما قلته مين اللي شاف مين اللي شاف المعجزات التي فعلها محمد صلى الله عليه وسلم اما معجزات المسيح فكل الناس شافوه وانا اقول لك ايضا المعجزات التي ذكرتها

66
00:22:57.600 --> 00:23:17.000
كل الناس شافوها ما كانت في الخفاء كل الناس شافوها ونقلوها وتناقلوها وسترى صحة اسانيدها بينما انت لا اسناد لك على اي معجزة تذكرها انت بتقول انه الذي نقل لكم هذه المعجزات هم شهود العيان

67
00:23:17.300 --> 00:23:42.200
مين هما شهود الاعيان؟ خبرني. مثلا دعنا نقرأ هذه المعجزة سويا قصة الاعميين اللي شافهم المسيح عليه الصلاة والسلام فقال ارحمنا يا ابن داوود ولما جاء الى البيت تقدم اليه الاعميان فقال لهما يسوع اتؤمنان اني اقدر ان افعل هذا؟ فقالا له نعم يا سيد حينئذ لمس

68
00:23:42.200 --> 00:24:02.450
اعينهما الى اخره الى اخره طبعا هذه غير قصة الاعميين اللي في الاصحاح عشرين هذه القصة لم يذكرها الا متى لم يذكرها الا الانجيل متى حتقول للناس شافوها طب وانا نفس الشيء ممكن اقول المعجزات التي فعلها محمد صلى الله عليه وسلم الناس شافوها

69
00:24:02.600 --> 00:24:22.050
لكن السؤال كيف نقل هذا الينا نحن اليوم هنا الان ما في عندنا شاهد على هذه القصة الا متى وبالمناسبة متى هذا لم يرى المسيح عليه الصلاة والسلام متى لم يرى المسيح عليه الصلاة والسلام

70
00:24:22.900 --> 00:24:42.900
مين اللي بيقول هذا؟ اللي بيقول هذا علماء الكتاب المقدس هم اللي بخبرونا بان متى لم يلقى المسيح عليه الصلاة والسلام او بالاحرى كاتب انجيل متى لم يلقى المسيح عليه الصلاة والسلام وليس من تلاميذه بل كاتب هذا الانجيل هو واحد من

71
00:24:42.900 --> 00:25:01.050
ده العميد من الذي يقول هذا؟ انهم علماء الكتاب المقدس. فدعنا نستمع الى ما يقول اما الكتاب معدس اما معجزات المسيح فليس لها حصر ولا عدد والناس كانت شهود عيان لها

72
00:25:02.800 --> 00:25:17.150
ما هو اللي اقام ابنها اكيد كانت شاهدة عيان. لما قام العازر كان امام كل الجموع لما هدئ البحر وريح كان معه التلاميز لما اشبع الجموع اشبع خمس تلاف واشبع اربع تلاف

73
00:25:17.450 --> 00:25:34.900
اذا نظرنا في الانجيل جناب القص وتفحصناه فانا لا نجد دليلا من الانجيل على ان كاتبه هو مكة يعني مثلا وين قال انا متى اكتب هذا الانجيل بل على العكس من ذلك

74
00:25:35.200 --> 00:25:50.750
اذا تأملت في الانجيل سترى شواهد تدل على ان كاتبه ليس مكتب بداية انت تعرف القضية المهمة جدا ان العلماء مجمعون او شبه اجماع على ان مرقص هو اول الاناجيل تقريبا

75
00:25:50.950 --> 00:26:14.250
مرقص اللي هو تلميذ بطرس اللي ما في دليل على انه لقي المسيح مرقص هو اول الانجيل تأليفه. والعلماء متفقون باجماعهم على ان متى كان ينقل عن يعني بالاسلام ابو بكر الصديق

76
00:26:14.600 --> 00:26:32.300
يتحدث عن محمد صلى الله عليه وسلم. يقوم ينقل عن الحسن البصري اللي عمره ما شاف النبي عليه الصلاة والسلام لو تأملت هذا المعنى فقط لادركت بان هذا الانجيل ليس من تأليف التلميذ متى

77
00:26:32.350 --> 00:26:52.750
انما هو من تأليف رجل غائب لا يرى المسيح وينقل عن شخص اخر ايضا لم يرى فدعنا ندخل الى اقوال العلماء. نبدأ جناب القص مع ريمون دي براون وهو من اكابر العلماء كما لا يفعل

78
00:26:53.550 --> 00:27:15.800
ماذا يقول ريموندو براون وهو رجل مؤمن بالكتاب المقدس يقول المؤلفون الذين يتضمن العهد الجديد اعمالهم تحت اسماء رسل مشاهير سبقوهم باستثناء النبي المجهول المعروف باسم يوحنا فلقد اجتهد تقليد لاحق

79
00:27:16.050 --> 00:27:41.600
بنسبة اسماء مؤلفين الى الاناجيل التي لم تكن تحملها سابقا يعني اول شيء في عندنا اناجيل وجدت ما معروف مين كتبها ولا مكتوب عليها اسم مؤلفينها في تقليد لاحق اضافوا لها هذه الاسماء فقالوا هذا انجيل متى؟ هذا انجيل مرقص هذا انجيل لوفا

80
00:27:41.750 --> 00:27:56.300
طيب ايش رأيك انت يا ريمون دي براون؟ وايش رأي العلماء غير القسس طبعا. طبعا بامكان جناب القس انا اقول لك الكلام اللي انت بتقوله هذا كلام يتقال في القرن الواحد والعشرين. احنا الان في الفضائيات ينفع

81
00:27:56.300 --> 00:28:11.450
يكزب على الناس ينفع كذا ينفع كذا لاحظ انه يقدم لك كل شيء بالبينة. كل شيء بنقل عن علماء من علمائكم غير ان العلم الحديث يشك في دقة هذه النسبة

82
00:28:11.650 --> 00:28:29.750
التي تهدف الى ترسيخ السلطة التي يستند اليها العمل الفردي اكثر مما الى التأكيد على شخصية الكاتب الحقيقي يعني يعني كذابين بيكذبوا على الناس ويقولوا هذا انجيل متى وهو مش انجيل متى

83
00:28:29.950 --> 00:28:48.300
هم عارفين انه هذا الانجيل لا تصح نسبته الى مكة يقول لنا في الحاشية اي من الانجيليين لا اي من الانجيليين لا يؤكد على هويته الذاتية باسمه الشخصي اما عبارة الانجيل بحسب متى

84
00:28:48.350 --> 00:29:13.550
الانجيل بحسب مرقص فهي اضافات تعود الى نهاية القرن الثاني لذلك لو انت قرأت لعلماء القرن الثاني لا تجدهم تجدهم ينقلون تجده مثل الشهيد. ينقل بعض العبارات موجودة في الاناجيل. لكن لا ينسبها لا الى متى ولا الى مرقص ولا الى

85
00:29:13.550 --> 00:29:27.250
الوقى ولا الى يوحنا. ما كانت هذه الاناجيل منسوبة لاحد في زمانه لكن لاحقا لانه هو توفي تقريبا مية وخمسة وستين او مية وستين. لاحقا اخترعت هذه الاسماء واضيفت اليها

86
00:29:27.450 --> 00:29:45.150
لكن ما ادرانا هل هذا صحيح ام غلط؟ نسأل العلماء ونرى ما الذي يقولونه حبيب سعيد له كتاب جدا جميل جناب القس اكيد اطلعت عليه وهو كاتب مسيحي يتساءل من هم مؤلفوا بشائر الانجيل

87
00:29:45.800 --> 00:30:05.650
يقول لم يذكر الكاتب شيئا عن نفسه ما في واحد قال انا مرقص انا لوقا ما في هذا اما الالقاب الحالية فقد وضعت بعد زمن ظهورها اعتمادا على وجهة نظر الكنيسة الاولى

88
00:30:06.400 --> 00:30:22.750
يعني الكنيسة حطت قدامه الكتب هادي هدمتها هدمه مرقص هذا لوقا. طيب ايش نعمل؟ ايش رأيكم؟ ايش نسمي هذا؟ نسميه انجيل متى مو معناته انه الفوا متى معناتها انتم نسبتموه الى متى بلا دليل

89
00:30:22.950 --> 00:30:42.900
بلا دليل. هذا يعبر عن وجهة نظر الكنيسة ولا يعبر عن الحقيقة طيب يصح القول ان العناوين الحالية للبشائر الثلاث انما هي عناوين تقليدية وقد تكون هذه التقاليد صحيحة او خاطئة

90
00:30:43.050 --> 00:31:08.750
ممكن يكون الانجيل متى؟ هو مؤلف انجيل عفوا. متى هو مؤلف انجيل متى؟ وممكن يكون شخص تاني ممكن وممكن القضية ليست ثابتة وديوران ينقل لنا في قصة الحضارة فان النقاد يميلون الى القول. طبعا هو مؤرخ ليس له علاقة في هذه القضية. يعني هو ليس رجلا متخصصا حتى ننقل عنه

91
00:31:08.750 --> 00:31:34.450
لكن هو ينقل لنا رأي النقاد فان النقاد يميلون الى القول بانه من تأليف احد اتباع متى وليس من اقوال العشار نفسه ما رأيك جناب القس يقول لك مش متى هو مؤلف هذا الانجيل؟ واحد من تلاميذ متى هو الذي الف هذا

92
00:31:35.550 --> 00:31:52.350
لو رجعنا وسألنا ما الذي جعلهم ينسبون هذا الانجيل اللي شفنا فيه المعجزة واللي الان من حقك. هل قالها واحد شاهد عيان ولا لا ما الذي جعلهم ينسبون هذا الانجيل الى متى

93
00:31:53.000 --> 00:32:13.150
هناك شهادة قديمة جدا تعود الى القرن الثاني الميلادي لاسقف اه الاسقف بابياس اللي هو كان في مدينة منبج السورية هذا الرجل هو اول من ذكر ان متى الف انجيلا

94
00:32:13.650 --> 00:32:34.900
وذكر بانه الفه بالعبرانية وانه ترجمه كل واحد على حسبه هذي اول شهادة ذكرت ان مت التلميذ قد الف انجيلا بالعبرانية. خلاص احنا مصدقين لكن هل هذا الانجيل هو ما الفه متى؟ هذا الذي نبحث عن الرابط. ما هو الدليل

95
00:32:35.400 --> 00:33:00.000
طيب ثاني شهادة مرت علينا هي شهادة الاب اريناوس تقريبا في عام مئتين ميلادي. لنسمع ماذا يقول يذهب يقول كتب متى انجيله للعبرانيين بلغتهم الخاصة اذن هادي شهادة ثانية تؤكد على ان انجيل متى كتب باللغة العبرانية

96
00:33:00.200 --> 00:33:25.300
هل هذا الانجيل الموجود بين ايدينا اليوم من خلال التحليل اللغوي له هل هذا انجيل مترجم من العبرانية الى اليونانية؟ ولا هو مؤلف باليونانية العلماء درسوا هذه المسألة باستفاضة وتأكدوا من العلماء العلماء المسيحيين موريس تواضروس استاذ بالاكليريكية في مصر

97
00:33:25.850 --> 00:33:49.100
فان نسخة بشارة القديس متى باليونانية التي بين ايدينا؟ لا تبدو انها نسخة مترجمة بل اصيلة بل اصيلا من اهم الادلة اللي استدلوا عليها ان الاقتباسات اللي موجودة في العهد القديم هي اقتباسات من النص السبعيني اليوناني

98
00:33:49.250 --> 00:34:07.450
ولو كانت عبرية لو كان اصل الانجيل هذا عبري لكانت الاقتباسات كانت متوافقة مع النص العبري السائد حينذاك. طبعا هذا قبل النص الماسوني الذي ظهر في القرن السابع والثامن الميلادي. الشهادة الثانية جناب القس

99
00:34:07.550 --> 00:34:29.150
من بولس الفغالي اه اكاديمي لبناني مسيحي ماروني كاثوليكي مؤمن بالكتاب المقدس الى العظم ماذا يقول يقول متى كتب بالاراء طيب والانجيل هذا اللي عندنا هذا ايش قصته فالانجيل الاول

100
00:34:29.300 --> 00:34:48.600
ورث اسم متى لانه ليش؟ لانه متى كتبه؟ لا لانه استفاد بصورة خاصة من انجيل متى الاراني اذا هذا الانجيل اللي موجود عندنا يقال بان متى هو الكاتب كاتب مش متى

101
00:34:49.100 --> 00:35:06.150
هذا عبارة عن انجيل كتب باليوناني استفاد من الانجيل اللي كتبه متى بالاعرابي او بالعمران طيب كيف تنسبوه الى متى؟ هذا مش كذب ودجل كيف تقولون لنا وكيف انت تقول لنا

102
00:35:06.200 --> 00:35:20.500
بان متى شاهد عيان يكتب ما شاهد ونحن الان نكتشف ان هو شاهد ما شافشي حاجة عفوا انا لم اظهر الصورة فاتني ان اظهرها هذا ما يقوله بولس الفغاني طيب

103
00:35:20.550 --> 00:35:40.000
خلينا ننتقل لشهادة اخرى الشهادة الاخرى ايضا من لبنان من رجل اكاديمي مسيحي مؤرخ من اهم المؤرخين الذين كانوا في القرن العشرين توفي تقريبا عام الف وتسعمية وستين وله كتب جميلة وتستحق القراءة حقيقة

104
00:35:40.350 --> 00:35:54.750
ماذا يقول اسد رستم يقول شهد بابياس لانجيل متى في عام مية واربعين ميلاد فهو يقول هذه العبارة هي اهم عبارة في توثيق انجيل متى واقدم عبارة ذكر فيها متى

105
00:35:55.550 --> 00:36:19.950
وجمع متى باللغة العبرانية من كلمات يسوع وترجمها كل حسب طاقته كل حسب طاقته وفي هذا ما يدل على ان نقل انجيل متى الى اليونانية بدأ في عصر بابياس بدأ في عصر بعد هذا ما يقوله اسد رستو

106
00:36:20.800 --> 00:36:39.150
نشوف شهادة اخرى لبولس الفيغالي يقول ان مؤلف متى ان مؤلف الكتاب اللي الفه متى الذي اشار اليه بادياس لا يمكن ان يكون انجيلنا الاول. الكلام تبع باب الياس لا يمكن ان ينطبق على انجيل متى

107
00:36:39.550 --> 00:36:59.100
لان هذا قد دون باليونانية اللي عنده وهو يتضمن من الوقائع اكثر مما يتضمن من الخطب والاقوال اه في مشكلة هنا ما كتبه متى يا جماعة لم يكن انجيلا انما كان

108
00:36:59.300 --> 00:37:19.600
انما كان كلمات يسوع. لاحظ النص كلمات يسوع بينما هنا الانجيل يتحدث عن قصة يسوع العلماء استنتجوا على ان هناك كتاب كتبه متى تلميذ المسيح فيه اقوال يسوع. بس ما فيه قصة يسوع

109
00:37:19.650 --> 00:37:42.600
قصة يسوع هادي كتبها شخص اخر ونسبها الى المكتب ليش؟ هذا كتاب سيرة يسوع بينما متى كتب اقوال يسوع اذا وجد متى اول جمع فيه مت الرسول بلغته الاصلية عددا من خطب يسوع واقواله

110
00:37:42.650 --> 00:37:59.900
هذا كتبه تلميذ مكة. هذا صحيح. طيب لكن بعد ذلك ايش اللي حصل جاء من اعاد صياغة واعاد كتابته وقدمه لنا على انه انجيل متى وقيل لنا بان هذا الانجيل هو انجيل الله

111
00:38:00.300 --> 00:38:16.950
طيب هذا ما قاله عدد من العلماء من بينهم عالم اسمه شلاير ماخر الماني نشأ في عام الف وتمنمية واتنين وتلاتين مقالا بعنوان شهادة بابياس عن الانجيلي الاولي. عون الانجيلين الاولين

112
00:38:17.250 --> 00:38:37.250
فذكر بانه لا يمكن ان يكون هذا الانجيل هو انجيل متى وقال بان ما كتبه متى انما كان اقوال يسوع ثم هناك ايدي عبثت بهذا الانجيل وقدمته لنا وقالت هذا انجيل متى اضافت عليه الكثير والكثير مما لم يقله

113
00:38:37.250 --> 00:39:02.300
المسيح او مما لم يكتبه متى على الارض ايضا هنا شهادة ينقلها لنا الاب المسكين يقول لكن الذي نقبله علميا هو ان القديس متى لم يؤلف انجيلا بالمعنى التحريري لكنه بحسب تقرير بابياس المنقول الينا من خلال يوسافيوس القيصري في مختصر تاريخ في تاريخ الكنيسة

114
00:39:02.400 --> 00:39:22.000
يقول ما هي العبارة؟ متى كتب او جمع معا كل الاحداث التي تعني جمع او وضع الكلام معا في ترتيب هذا معنى الكلام فقط عبارة عن اقوال المسيح كما هو في انجيل تومة اللي هو عبارة عن اقوال مية واربعتاشر قول منسوب للمسح

115
00:39:22.700 --> 00:39:43.000
وهكذا امكن للعالم ما ان ينتهي في بحثه بان انجيل القديس متى بحسب بابياس هو عملية جمع وتنسيق في اقوال المسيح. هذا الانجيل الاصلي وذلك باللسان العبري او الارامي. لكنه لم يصل الى المفهوم الكامل للترتيب التاريخي

116
00:39:43.850 --> 00:40:05.400
نرجع ايضا الى حبيب سعيد جناب القس يقول لنا لم يذكر لم يذكر لنا التاريخ اسم الكاتب الحقيقي لكننا ندعوه متى. احنا اعطيناه اسم متى طب انتم اعطيتوه اسم متى بس مو تضحكوا علينا تقولوا لا لازم انتم كمان تعطوه اسم متى؟ نحن سنلقيه شخصا مجهولا غير معروف

117
00:40:05.450 --> 00:40:23.550
مش شاهد حياة كما تتفضل لكن ندعوه متى وهو الاسم الذي عرف به هذا الانجيل اذا هذه شهادة اخرى من عالم مسيحي يقول لا تضحكوا على الناس في الكنيسة وتقولوا هذا انجيل متى؟ متى لم يكتب هذا

118
00:40:24.350 --> 00:40:44.500
ايضا يقول الحبيب سعيد اما متى فلا ينعقد الاجماع على انه مؤلف البشارة التي تحمل اسمه وينقل لنا من المحتمل جدا ان تكون هذه البشارة قد عرفت تقليدا بانها بشارة بطة. قد عرفت بالتقليد بانها بشارة متى. لان

119
00:40:44.500 --> 00:41:06.550
انها ضمت تلك الاقوال التي جمعها مكة يعني متى كتب اقوال وجاء مؤلف اخر اخذ هذه الاقوال ووضعها في كتابه وعملوا قصة يقول من عادتهم كانوا يسمون الكتب بهذه الطريقة. فسمي بانجيل متى لكن مؤلفه ليس متا. مؤلفه ليس متى

120
00:41:06.550 --> 00:41:30.000
من الذي يقول هذا؟ حبيب سعيد نسخة الرهبانية اليسوعية جناب القس تقول اما المؤلف فالانجيل لا يذكر عنه شيئا. وتحكي لنا عن باب ياس وماذا قال ثم تقول يمكن ان تنسب الى الرسول صيغة اولى ارامية او عبرية لانجيل متى اليونان

121
00:41:30.300 --> 00:41:51.000
لكن البحث في الانجيل لا يثبت هذه الاراء. دون ان يبطلها مع ذلك على وجه حاسد فلما كنا لا نعرف اسم المؤلف معرفة دقيقة يحسن بنا ان نذكر بعض الملامح له من خلال ما هو موجود في الانجيل

122
00:41:51.650 --> 00:42:09.100
جناب القص لو فرضنا ان مت هو المؤمن ماذا تعرف عنك تستطيع هل تستطيع ان تكتب لي سطر واحد بتعريف متى من هو ابوك لا تعد كل اللي بتعرفوا عنه

123
00:42:09.150 --> 00:42:20.900
انه قيل انه اسمه متى وقيل اسمه لاوي كما جاء في انجيل مقدس يعني حتى ما في اتفاق على شيء وانه كان عشارا في كهفنا ما هي المعلومات الاخرى التي تستطيع ان تعطينا اياها

124
00:42:21.000 --> 00:42:38.600
ما عندك اي معلومة حينما تحدث متى في انجيله عن متى هل ذكوا بانه هو مؤلف الانجيل؟ دعنا نقرأ هذا النص جناب القس يقول متى في انجيله في الاصحاح رقم تسعة

125
00:42:39.400 --> 00:43:00.350
وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى انسانا مش رآني انا لرأى انسانا جالسا عند مكان الجباية اسمه مكة فقال له اتبعني فقام وتبعه لو كان متى هو المؤلف جراب القس لقال

126
00:43:00.600 --> 00:43:25.850
وفيما يسوع مجتاز من هناك. رآني جالسا عند مكان الجباية انا متا. فقال لي اتبعني. فقمت وتبعته لكن هنا يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب لماذا؟ لان المؤلف ليس مكة لو كان المؤلف متى لكانت صياغته للاحداث التي يذكرها مختلفة عن الصورة الموجودة الان

127
00:43:26.150 --> 00:43:45.850
لقال وبينما نحن ذاهبون مع المسيح ونحن قادمون مع المسيح. لكن هذه لغة لم يستخدمها ابدا ابدا. لماذا بان المؤلف رجل لم يرى هذه الاحداث انما ينقلها نقل الغائب وليس نقل الشاهد

128
00:43:46.100 --> 00:44:10.650
ثم يأتي جناب القصر فيخبرنا بان هذا كان شاهد عيان وانه ينقل عن عشرات ومئات. في عشرات ومئات رواية لكن هذا ليس واحدا منه انما تجيلي تستندني على نصوص وتقول لي هذه النصوص قصدك من الكتاب المقدس. نصوص جاية لك من احاديث آآ آآ وسوريان

129
00:44:10.650 --> 00:44:30.450
بخزعبلات جاية بعد متين ومتين وخمسين سنة والنهاردة كثيرون من النقاد يعني يطعنون في مصداقية البخاري والى اخره من هذه الاحاديس من المسلمين نفسهم مش من المسيحيين وزعبلات جناب القص

130
00:44:30.750 --> 00:44:53.600
ماشي بداية بدي اصحح لك بعض المعلومات اللي بتقول هذولا اللي نقدوا الاسلام هؤلاء ليسوا جماعتنا هادو جماعتكم مدسوسين بيننا تتذكر هذا اللي قال جمعة محمد اسماعيل البخاري قرأ كلمة جمعه محمد اسماعيل البخاري قرأوا جمعة محمد اسماعيل البخاري. فهذا الذي يقول جمعة

131
00:44:53.600 --> 00:45:16.200
الامام اسماعيل بخاري هو الذي ينقد صحيح البخاري هذا مستوى هؤلاء الذين ينقدون صحيح البخاري رحمة الله على البخاري اذا صح لك معلومة ثانية جناب القس انت قلت بانه العلماء يقولون بانه هذا الحديث يعود الى القرن الثالث الميلادي. او القرن عفوا الثالث الهجري او الثاني الهجري

132
00:45:17.500 --> 00:45:39.050
ساثبت لك من كلام العلماء ان ما تقوله ليس بصحيح لدينا معروف هذا المستشرق يعني عدو للاسلام يكره الاسلام قسيس عنيف جدا في نقله للاسلام لكنه مع ذلك في كتابه عن تطورات المبكرة في الاسلام

133
00:45:39.300 --> 00:45:54.900
يتحدث بانه ما قاله المستشرقون ليس صحيحا بان هذا الحديث بالانتاج القرن الثاني والثالث بل هو من انتاج القرن الميلادي الاول. الهجري الاول. طبعا لاحظ انه هو من يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:45:55.000 --> 00:46:13.250
لكن يرفض هذا القول لانه بعيد جدا عن مستوى العلمية والاكاديمية ومع ذلك حضرتك تفوهت جناب القس انقل لك ما يقوله العلماء علماء من جهتكم مش من جهتنا ما يقولونه عن علم الحديث

135
00:46:13.500 --> 00:46:35.000
العلم الذي تفردنا به دون سائر اسمع ماذا يقول العلماء. نبدأ بديفيد مارجريوس نفسه يقول في كتاب اخر له لكن بالرغم من ان نظرية الاسناد سببت متاعب لا نهاية لها احيانا. يعني تعبت الناس وهم يشتغلوا فيها

136
00:46:35.200 --> 00:46:54.400
بسبب الابحاث التي ينبغي القيام بها لتوثيق كرة لما نقول عندنا اسناد كما سترى بعد قليل كل راوي ينبغي ان يحكم عليه يقول والفهم وضع الحديث وتقليدها احيانا في سهولة في مشكلات كثيرة فهم جالسين يعالجوا هذه المشكلات

137
00:46:54.750 --> 00:47:22.250
لا يمكن الشك في قيمتها في ضمان الصحة لا يمكن لا يمكن الشك في قيمتها في ضمان الصحة والمسلمون على حق في فخرهم بعلم الحديث نحن نفتخر بعلم الحديث العلم اللي ليس لكم ليس عندكم مثيل له ابدا

138
00:47:22.800 --> 00:47:38.850
نحن نفتخر بعلم الحديث كل حديث عندنا نعرف كيف وصل الينا بينما انتم لا تعرفون اسم المؤلف الذي كتب كتابه نص اسفار التوراة مو معروف بالمؤلفة. نصها ابدا. والاناجيل كما رأيت

139
00:47:39.700 --> 00:48:06.250
يقول وقد اكتر البحاثة الالمان خاصة من الكتابة عن نقد المراجع محاولين تتبع روايات الكتاب الانجيليين. حاولوا يعملوا في المسيحية مثل ما عملوا في الاسلام لكن كل محاولاتهم ضاعت سدى. لا تعطينا هذه المحاولات في احسن حالاتها. في احسن حالاتها

140
00:48:06.550 --> 00:48:26.550
الا فروضا ترجيحية. للعله الراجح ان متى قال هذا؟ الراجح ان مرقص قال هذا هذه العبارة هذا اكثر ما تستطيعونه والا في عبارات لا يستطيع احد ان يحكم او يجزم بصحته او باي موثوقية حول اسنادها

141
00:48:26.550 --> 00:48:41.450
كقصة الايش؟ المرأة الزانية ومثل كمان ما جاء في رسالة يوحنا الاولى خمسة على سبعة فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الى غيرها خاتمة انجيل مرقس وغيرها كثير كثير

142
00:48:42.050 --> 00:49:00.500
نعود مرة اخرى الى علم الحديث الذي تذكر العبارة الذي نفخر به وحق لنا هذا برنارد لويس مستشرق من اصل اليهودي توفي قبل عدة سنوات تقريبا الف وستمية تسعين يقول ادرك العلماء المسلمون

143
00:49:00.850 --> 00:49:27.450
منذ التاريخ المبكر قطر الشهادات الزائفة والتشريع الزائف المبني عليه. من اول الاسلام ادركنا خطورة الوضع والضعف في الحديث لهذا اسسوا وطوروا علما مفصلا ومعقدا ومحكما ومحكما لنقضي العادات وهو علم الحديث او علم السنة النبوية

144
00:49:27.500 --> 00:49:56.800
اذا اسسنا علما مفصلا معقدا محكما يقول الحقيقة ان التدقيق المتأني لتسلسل عملية النقل عن الرواة في الاحاديث اعطى كتاب السيرة الذاتية العرب في العصر الوسيط قيمة الاحترام ينبغي ان تقفوا لنا احتراما واجلالا. لانه عندنا هذا العلم اللي معك

145
00:49:56.900 --> 00:50:14.950
اسمع ماذا يقول برناردو لويس يقول لم يكن له سابقة في التاريخ ما في في التاريخ ابدا امة نقلت دينها بطريقة الاسلام احنا اول امة استخدمت الاسلام ودون ان يكون له علم موازن

146
00:50:15.050 --> 00:50:35.000
في الغرب المعاصر للعصر الوسيط في الاسلام امبارح من الاصول الوسطى انتم ايضا ما عندكم هذا ولا حتى في العصور الوسطى ما عندكم هذا العلم علم الاسلام بل خليني اقول لك والى يومكم هذا لا تملكون هذا العلم هذا العلم علم تخصص المسلمين فقط

147
00:50:36.250 --> 00:50:54.550
لنرى ما يقوله اسد رستم مسيحي لبناني اكابر علماء القرن العشرين ومما يذكر مع مزيد الاعجاب والتقدير الاعجاب والتقدير ما توصل اليه علماء الحديث منذ مئات السنين في هذا الباب

148
00:50:54.750 --> 00:51:12.000
واليك بعضا مما جاء في مصنفاتهم نورد بحروفه وحذافيره. ليش نقل ما يقرب من اربعين صفحة عن علماء المسلمين. وهو بيعلم الناس كيف يكتبون التاريخ. يقول اكتبوا التاريخ كما كتب المسلمون الحديث

149
00:51:12.150 --> 00:51:32.850
تنويها بتدقيقهم العلمي واعترافهم واعترافا بفضلهم على التأليف هذا ما يقوله عالم صحيح هو ما عنده قناة حياة وما له رجل شو لكن رجل علم رجل علم بحاثة له من الكتب اضعاف ما كتبه

150
00:51:32.850 --> 00:51:50.050
وكل اللي بيطلعوا في القنوات الفضائية اذا كان لهم طبعا سواك اذا كان لهم كتب طيب نشوف اسد رستم والواقع انه ليس بامكان اكابر رجال التاريخ في اوروبا وامريكا. الاكابر

151
00:51:50.300 --> 00:52:10.300
ان يكتبوا احسن منها في بعض نواحيها. المناهج اللي كتبوا فيها المسلمين. على الرغم من مرور سبعة قرون عليها. فانما جاء فيها من مظاهر الدقة في التفكير والاستنتاج تحت عنوان تحرر الرواية والمجيء باللفظ يضاهي يشابه ما

152
00:52:10.300 --> 00:52:28.400
ورد في الموضوع نفسه في اهم كتب الفرنجة في المانيا وفرنسا وامريكا وبلاد الانجليز اذا حتى اكابر رجال التاريخ ما بامكانهم الا ان يقولوا للمسلمين نحن معجبون بما انتهيتم اليه

153
00:52:28.950 --> 00:52:47.400
ايضا يواصل واول من نظم نقد الروايات التاريخية ووضع القواعد لذلك علماء الدين الاسلامي. ليش فعلوا هذا؟ لانهم يعتبرون سنة النبي صلى الله عليه وسلم وحيا فاتحفوا علم التاريخ بقواعد

154
00:52:47.750 --> 00:53:20.200
لا تزال في اسسها وجوهرها محترمة في الاوساط العلمية الى يومنا هذا. الى يومنا هذا العلماء يحترمون المسلمون اما الجهلة ويتعاملون بطريقة ساذجة مع هذه والواقع ان الموسيدولوجيا اللي هي مناهج البحث الغربية التي تظهر اليوم لاول مرة بثوب عربي ليست غريبة عن

155
00:53:20.200 --> 00:53:42.350
علم مصطلح الحديث علم المناهج مناهج البحث تأسس عندنا بل تمت اليه بصلة قوية بعض القواعد التي وضعها الائمة منذ قرون تتفق في جوهرها وبعض الانظمة التي اقرها علماء اوروبا فيما بعد. ليش؟ لانهم تعلموها من المسلمين

156
00:53:43.150 --> 00:54:07.000
بامكاننا ان نصارح زملائنا في الغرب فنؤكد لهم بان ما يفاخرون به من هذا القبيل نشأ وترعرع في بلادنا في بلاد العرب. ونحن احق بتعليمه والعمل باسسه وقواعده ما رأيك جناب القصر فيما يقوله هؤلاء العلماء

157
00:54:07.750 --> 00:54:24.200
هكذا ترى جناب القس بانك انت الذي تتهم هؤلاء العلماء انه في القرن الثالث الهجري كتبوا هذه الروايات العلماء لا يقبلون هذا ما تسميه انت خزعبلات العلماء يعتبرونهم مناهج بحث اصيلة

158
00:54:25.150 --> 00:54:49.000
كل هذه الاحاديث التي تتناول معجزات الرسول اتت بعد الرسول على الاقل بمتين متين وخمسين سنة كويس نعم ايها الاخوة الاحباب لقاؤنا يتجدد باذن الله في مدارس السبت بتعليم المبشرين المسيحيين المسيحية من الالف الى الياء الى الياء

159
00:54:49.000 --> 00:54:56.537
الساعة التاسعة حسب توقيت مكة المكرمة. فكونوا معنا. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته