1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله تعالى المعقد الحادي عشر صيانة العلم عما يشين مما يخالف المروءة ويخرمها. من لم يؤمن لم يصن العلم لم يصنه العلم كما قال الشافعي ومن اخل بالمروءة بالوقوع فيما يشين فقد استخف بالعلم. فلم

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
عظمه ووقع في البطالة فتفضي به الحال الى زوال اسم العلم عنه. قال وهب ابن منبه رحمه الله لا يكون البطال من الحكماء وجماع المروة كما قاله ابن تيمية الجد في المحرر وتبعه حفيده في بعض فتاويه. استعمال ما يجمله ويزينه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ما يدنسه ويشينه. قيل لي ابي محمد سفيان ابن عيينة قد استنبطت من القرآن كل شيء فاين المرواة فيه فقال في قوله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. ففيه المروءة وحسن الادب ومكارم الاخلاق

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ومن ومن الزم ادب النفس للطالب تحلي بالمروءة وما يحمل عليها وتلقبه خوارمها التي تخل بها كحلق او كثرة الالتفات في الطريق او مد الرجلين في مجمع الناس من غير حاجة ولا ضرورة داعية او صحبة الاراضب والفساق والمجان

5
00:01:20.050 --> 00:01:45.400
والبطالين او مصارعة الاحداث والصغار. ذكر المصنف وفقه الله المعقد الحادي عشر من معاقد تعظيم العلم وهو وصيانة العلم عما يشين. اي حفظ العلم عما يقبحه ويشينه وذلك مما يرجع الى المذكور في قوله مما يخالف المروءة ويخرمها

6
00:01:45.700 --> 00:02:03.550
واصل الخرم هو الشق وخوارم المروءة هي الامور التي تشق المروءة وتفسدها وتضعفها في نفوس الخلق وذكر المصنف ان احسن ما قيل في المروءة هو ما ذكره المجد ابن تيمية وحفيده

7
00:02:04.100 --> 00:02:22.850
احمد بن عبد الحليم انها استعمال ما يجمله ويزينه وتجنب ما يدنسه ويشينه. فطالب العلم ينبغي له ان والمروءة وان يحذر من خوارمها كالذي ذكره المصنف هنا او ما تعارف عليه الناس

8
00:02:22.900 --> 00:02:44.100
فما تعارف عليه الناس ينبغي ان يجري عليه طالب العلم سئل الامام احمد عن مخالفة العوام. فقال لا الا في حرام قال لا الا في حرام. يعني الامر الذي تتابع عليه العوام وصار ظاهر في البلد ان هذه طريقة الناس

9
00:02:44.600 --> 00:02:59.000
فلا ينبغي للانسان ان يخالفه الا في حرام اي اذا كان هذا الشيء محرما فالانسان لا يوافقهم عليه لكن اذا كان غير ومحرم. فالانسان يجري على ما عليه اهل بلده

10
00:02:59.200 --> 00:03:16.850
لكن في النشأة المتأخرة الان صار الناس ينشأون على ما يخالف اهل بلدهم اداء وبعضهم يعده من الدين فتجدون مثلا الان وش اسمك؟ يقول انا فلان بن فلان الفلاني وش كنيتك

11
00:03:17.200 --> 00:03:34.600
كان ابو جليبيب ابو جليبيب جليبيب هذا جدك احد من ربعك قل لا لكن صحابي طب واذا كان صحابي هل من عادة الناس عندنا التسمية بالصحابة المستغربة اسماؤهم ما الجواب

12
00:03:35.350 --> 00:03:50.400
جواب لا لا فالانسان لا ينبغي ان ان يخرج عما عليه الناس ومن صوره هذا المثل الذي ذكرته صار الناس لهم غرام في الخروج عنه وينسبون ذلك الى الدين. يقولون من التسمي بالصحابة

13
00:03:51.000 --> 00:04:08.800
لو رأى الانسان ما كان عليه علماء الدعوة رحمهم الله وجد اسماؤهم التي سموا بها هي الاسماء المعروفة علي ومحمد عبدالله صالح الاسماء الدارجة عند اهل البلد دون غيرها. وليس من الدين ان يأتي الانسان باسماء مستغربة لا تعرف

14
00:04:09.000 --> 00:04:26.250
فالمقصود ان يبقى على ما هو عليه الناس لا ان يغلب عليهم وهذا مما يحفظ به الدين. والاغراب على الناس ينفرهم من الحق. الان سميت ولدك جليبيب وجاك واحد من كبار السن وقال وش اسم الولد

15
00:04:26.900 --> 00:04:41.800
قلت له جليبيب قال والله ما نعرف يا ولدي الا الجلبة هذي تعرفون الجلبة انتم هذي اربط بها الحديد؟ قال وش جليبيب هذا؟ استنكره فطالب العلم ينبغي له ان يحفظ مروءته

16
00:04:42.000 --> 00:05:03.200
بموافقة عادات الناس ما لم تكن حراما. فان هذا من استعمال ما يزينه ويجمله ومما يحفظه عما يستقبح ويستردى هذا مثال وغيره شيء كثير. طالب العلم ينبغي له ان يتحلى بالمروءة ويحفظ نفسه مما يشين. وقد يسعه

17
00:05:03.400 --> 00:05:19.400
في اوقات الفسحة والسعة ما لا يسعه من عموم الناس فيكون له حال اذا صار مع الناس ويعاملهم بالمروءة واذا كان في في فسحة له حال اخر لذلك قال بعض السلف ليس ليس من المروءة

18
00:05:19.500 --> 00:05:35.550
الادب في البستان ايش معنى ليس من المروءة؟ يعني الواحد اذا طلع مع زملائه للتنزه في بستان استراحة مزرعة البر ليس من الادب حينئذ ان يبقى على ما هو عليه في

19
00:05:36.300 --> 00:05:58.400
حالة مثل واحد امام جامع ويلبس البشت ويصلي بالناس وهو عليه بشر طلع للبر ليس من الادب والمروءة وانت ذاهب تتنزه ان تلبس البشت لان هذا ليس ليس محله. فطالب العلم ينبغي له ان يحرص على معرفة المروءة ويتحلى بها. ويجري على طريقة اهل بلده. ما يغرب عن اهل بلده

20
00:05:58.400 --> 00:06:04.402
قدر الوسع ما لم يكن حراما كما قال الامام احمد رحمه الله تعالى. نعم