1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله المعاقد المنشور حفظ الوقت في النعيم اذا كان العين اشرف مطلوب والعمر يقواك جديد يا دوب فعين العقل حفظ الوقت فيه والخوف من تقضيه بلا فائدة. والسؤال عنه يوم القيامة يحملني واياك على المبالغة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
في رعايته قال ابن الجوزي رحمه الله في صيد خاطره ينبغي للانسان ان يعرف شرف زمانه وقدر وقته فلا يضيع منه لحظة في غير عقوبة ويقدم فيه الافضل فالافضل من القول والعمل. ومن هنا عظمت رعاية العلماء للوقت حتى قال محمد بن عبد الباقي البزاز ما ضيعت

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
من عمري في لهو او لعب. وقال ابو الوفاء ابن عقيل رحمه الله الذي صنف كتاب الفنونين في ثمان مئة مجلد. اني لا يحل لي ان عن ساعة من عمري وبلغت بهم الحال ان يقرأ عليهم حال الاكل. فلقد كان احمد بن سليمان البلقاسي المتوفى

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ثمانية وعشرين سنة يقرأ القراءات في حال اكله خوفا من ضياع وقته في غيرها. فكان اصحابه يقرأون عليه وهو يتناول مأكله واشربه بل كان يقام عليه من في دار الخلاء فكان ابن تيمية الجد اذا دخل الخلاء لقضاء حاجة قال لبعض من حوله

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
يقرأ في هذا الكتاب وارفع صوتك. وتجلت هذه الرعاية الوقت عند القوم رحمهم الله في معالم عدة لم تبلغ عن حضارات الانسانية قاطبة منها كثرة دروسهم فقد كان النووي يقرأ كل يوم اثني عشر درسا على مشايخه والشوكاني

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
صاحب نيل الاوطار تبلغ دروسه في اليوم والليلة ثلاثة عشر درسا مما يأخذه عن مشايخه ومنها ما يأخذه عنه تلامذته وارضى محمود الالوسي صاحب التفسير عليهم جميعا. فقد كان يدرس في اليوم اربعة وعشرين درسا. ولما اشتغل

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
التفسير والافتاء نقصت الى ثلاثة عشر درسا. ثم رأيت في ترجمة محمد بن ابي بكر في جماعة ان دروسه تبلغ في اليوم والليلة نحو خمسين درسا ومنها كثرة مدروساتهم. فقد درس ابن التبان المدونة نحو الف مرة. وربما وجد في بعض كتب

8
00:02:20.050 --> 00:02:44.800
عباس ابن الفارسي بخطه درسته الف مرة وكبر غالب عبد الرحمن المعروف بن عطية واله صاحب التفسير المشهور صحيح البخاري سبعمائة مرة ومنها كثرة مكتوباتهم فاحمد بن عبد المقدسي احد شيوخ العلم من الحنابلة كتب بيده ايقين جللت ووقع مثله بابن الجوزي ومنها كثرة مقروءاته فابن الجوزي

9
00:02:44.800 --> 00:03:04.800
الا وهو بعد في الطلب عشرين الف مجلد. ومنها كثرة شيوخهم. فالذين جاوز عدد شيوخهم الالف كثير في هذه الامة. واعجب ما ذكر ان ابا سعد السمعاني بلغ عدد شيوخه سبعة الاف شيخ قالوا النجار في ذيل تاريخ بغداد وهذا شيء لم يبلغه احد

10
00:03:04.800 --> 00:03:24.800
ومنها كثرة مسموعاتهم ومقروءاتهم على من التصانيف المطولة والاجزاء الصغيرة. فقد تعد بالالاف المؤلفة كما وقع المذكور وصاحبه ابن عساك في جماعة اخرين. ومنها كثرة مصنفاتهم حتى عدت الف مصنف لجماعة

11
00:03:24.800 --> 00:03:44.800
من علماء هذه الامة منهم عبدالملك بن حبيب العالم الاندلس وابو الفرج ابن الجوزي. فاحفظ ايها الطالب وقته. فلقد ابلغ الوزير الصالح بن هبيرة في نصحك بقوله والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه واسهل ما عليك يضيع. ذكر المصنفون

12
00:03:44.800 --> 00:04:04.800
وفقه الله المعقد المتمم العشرين. وهو حفظ الوقت في العلم لان العلم اشرف مطلوب والعمر قواك جليد يذوب فلا يمكن احراز العلم الا بحفظ الوقت فيه. ومن هنا عظمت عناية العلماء بالوقف

13
00:04:04.800 --> 00:04:24.800
وبلغت بهم الحال ان يقرأ عليهم حال الاكل. بل كان يقرأ عليهم حال الخلاء كالمذكور هنا عن ابن تيمية الجد وغيره فيكون القارئ خارج الكنيف مباعدا له ويقرأ حفظا للوقت على من يريد القراءة عليه ثم

14
00:04:24.800 --> 00:04:44.800
ذكر جملة من المعالم التي برز فيها سلف هذه الامة وائمتها في حفظ الوقت حتى صارت اعلاما شهيرة فيهم لا توجد عند غيرهم ككثرة دروسهم او كثرة مصنفاتهم او كثرة مقروءاتهم او كثرة

15
00:04:44.800 --> 00:05:04.800
شيوخهم مما لا ينال الا بحفظ الوقت. ثم ختم ببيت شهير للوزير الصالح بن هبيرة انه كان يقول والوقت وانفس ما عنيت بحفظه اي شغلت بحفظه. واراه اسهل ما عليك يضيع. واراه بالظم يعني

16
00:05:04.800 --> 00:05:13.678
اظنه والله بالظم يعني اظنه. ويصح ان يكون بالفتح واراه. اي اعلمه. نعم