1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في سلسلة التربية الرمضانية ومع

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
الثالثة والتي تحوي المعين الاجتماعي والبدني. وهذا يعني ان حديثنا في هذه الحلقة يكون هذا شقين الشق الاول المعين الاجتماعي والشق الثاني المعين. البدني او الجسدي آآ في المعين الاجتماعي من المهم ان نتحدث عن اثر رمظان في في في تحول آآ علاقاتنا

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
اجتماعية واخلاقنا. الجانب الاجتماعي والاخلاقي هو انعكاس هو انعكاس حقيقي لتأثير رمضان عليه هو انعكاس حقيقي لتأثير الصلاة عليك. في رمضان هو انعكاس حقيقي لتأثير قراءتك للقرآن في رمضان هو انعكاس لتأثير الصوم في رمضان وهكذا يعني هذه العبادات مجتمعة مع ما طرح الله سبحانه وتعالى في هذا

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
شهر من البركات اذا جاء رمظان اه فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت اه الشياطين. هذه بركات وهذه الرحمات لا شك ان ان لها تأثير ولكن مدى استفادتك من هذا التأثير مدى

5
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
انعكاس هذه البركات وهذا الخير في رمضان وهذه العبادات مدى انعكاسها على اخلاقك وعلى اه علاقاتك وعلى تواصلك هنا السؤال. ولهذا في حديث ابن عباس اه في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود ما يكون في رمضان. كان اجود ما يكون في رمضان. قال حين يدارسه

6
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وجبريل القرآن. فله اجود بالخير من الريح المرسلة. عليه الصلاة والسلام. هو عليه الصلاة والسلام كما في بداية الحديث كان اجود الناس في بداية الحديث ابن عباس يقول كان اجود الناس يعني هو كان اصلا آآ ذا جود وكرم وسخاء

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
وسماحة فاذا دخل رمظان انعكس تأثير رمظان عليه. فاذا دارسه جبريل بالقرآن اصبح النبي صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. اه يعني اجود بالخير من الريح التي

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
تؤثر على على السحب فتنزل المطر باذن الله تعالى. اه فهذا هذه هذا تنبيه مهم. هناك تنبيه اخر الالتفات اليه وهو انه ينبغي ان يكون لنا يعني كيف نحسن كيف كيف نستثمر شهر رمظان كيف نستثمر

9
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
في تحسين اه جانبنا الاجتماعي. كيف اه نجعل من رمظان فرصة للارتقاء الاجتماعي. اه هنا يمكن يعني التنبيه على اهمية وضع اهداف اهداف محددة صغيرة واضحة حتى لا تبقى حتى لا

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
يبقى مجرد يعني هذا الهم لا يبقى مجرد طموح وهم. لا حتى ينعكس حتى يترجم تستطيع ان تحاسب نفسك. لان نحن ندخل رمضان متحمسين غالبا ندخل رمضان متحمسين ثم يومين ثلاثة خمسة عشر بالكثير يتلاشى هذا الحماس لان

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
لا نألفه لكن صاحب الاهداف الذي يتابع نفسه ما عنده مشكلة. يعني ما عنده مشكلة في قضية الحماسة واثرها لانه يتابع ماذا فعلت وماذا صنعت؟ تمام؟ اه من الجميل ان يكون لك اهداف. طيب ما هي

12
00:04:20.050 --> 00:05:00.050
الاهداف التي ممكن نصنعها في في في الارتقاء بانفسنا في آآ جانبها الاجتماعي  الجانب الاول عندنا خمس جوانب عندنا خمس جوانب الجانب الاول آآ بر الوالدين وهذا امر يعني هو مهم اساسا لكن في رمظان فيه فرصة فرصة

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
التقرب ببر الوالدين. من سواء كان ذلك بادخال السرور عليهم باي عمل يدخل السرور عليهم هذا جيد. هذه قربات هذه بالجلوس معهم والحديث معهم والاكل معهم كذلك. هذه طاعة وقربة. اه خدمتهم

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
خدمتهم اه احضار ما يحتاجونه وتقريب الامور لهم. هذه مسائل يعني اه دقيقة صغيرة لكنها ذات اثر كبير على تحسين اه مستوانا الاجتماعي. ونحن لما نقول تحسين مستوانا الاجتماعي هو في الحقيقة نحن يعني نتقرب الى الله

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
سبحانه وتعالى بذلك يعني هي قربة هذه كلها اعمال كل ما ساطرحه هو من باب العبادات باذن الله تعالى. وقضى ربك الا تعبد الا اياه بالوالدين احسانا فانت تلبي جانب الاحسان هذا. اه طيب لو كان يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل في في

16
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
باعمار والدينا من كان حيا منهم وان يغفر لمن هو ميت منهم. اذا كان من الاموات آآ الدعاء لهم ان احنا نبهنا على مسألة الدعاء واهميتها هنا يعني ينبغي ان يكون في رمظان لوالدينا نصيب من دعائنا. اه

17
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
آآ الصدقة عنهم هذا يعني جيد ان يكون من باب الصلة ها من باب صلتهم بعد موتهم فهذا جزء يعني ان تتخير من هذه من هذه الامور تخير منها ما تشاء واصنعه يهم في المهم في ذلك ان

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
يكون لك هدف في بر الوالدين وتحققه خلال هذا الشهر. وتربي نفسك على هذا الامر. يعني هذه تربية. هذه تربية انه هي نصيب في رمضان. الجانب الثاني صلة الرحم من الاقارب صلة الرحم من الاقارب

19
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
كانوا قديمين زيارتهم الزيارة هذه جيدة وتذيب تذيب الجليد كما يقولون وتحسن الاتصال هاتفيا اذا كان آآ القريب بعيدا هذه قربة قربة وتحسين للعلاقة وتحسين للعلاقة من من الجأ من الامور الجيدة في جانب صلة الرحم. ترميم بنيان العلاقات في رمضان. يعني جميل ان ان

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
آآ ان يكون لنا اشبه ما يكون برسمة او خريطة لعلاقاتنا في رمظان المتعلقة باقاربنا برحمنا ها انظر التشوهات التي في هذه الرسمة. في هذا البنيان ونحاول نرممها. ما نحتاج الى اتصال اعطيناها

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ربما البعض يحتاج الى اتصال ورسالة يعني تعهده برسالة خلال الشهر مثلا في العشر الوسطى في العشر الاخير كذلك نضيف له من هذه الرسائل النصية ونحو ذلك. المهم انه انه نحاول ان نصحح يعني

22
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
جميل ان يكون رمظان هو هو اه ترميم دوري سنوي لعلاقاتنا باقاربنا الامر الاخير والرابع من صلة الرحم اصلاح الاخطاء في العلاقات. في صلة الرحم اصلاح الاخطاء وسد الشروخ الموجودة. آآ المتخاصمين آآ يصطلحون اتقدم انا باصلاح باصلاح الخطأ. انا

23
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
تقدم بسد هذا الشرخ. انا اتنازل في رمظان هذه العبودية ان تتنازل عن ذاتك لله عز وجل. فاتنازل انا ها واقوم بتصحيح هذه العلاقة واقوم سد هذا الشرخ لله عز وجل. انا ما

24
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
اريد شيء لك من اجل انه هذا اقبل رمضان فلابد ان يكون لرمضان تأثير ايجابي علي فهذا من التأثير الايجابي علي في رمضان ان اخرج منه وانا آآ بقدر ما يمكن صححت شيء من العلاقات اصلحت شيء من العيوب اصلحت شيء من الاخطاء زدت من من آآ مستوى التواصل معهم

25
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ونحو ذلك. هذا ايها الاخوة الكرام الجانب الثاني جانب صلة الرحم. الجانب الثالث الجانب الجيران والجيران اوصى بهم النبي صلى الله عليه وسلم. واوصى بهم آآ ربنا سبحانه وتعالى. ورمضان فرصة ايضا

26
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
لتحسين تحسين العلاقة معهم او آآ تقويتها او الازدياد منها صناعة البهجة في في مع الجهة مع الجيران هذا امر جيد. السلام عليهم تفقدهم. آآ الاهداء اليهم اهداء سواء كانت هدايا

27
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
او كانت حتى من الطعام من طعام البيت وهذا يعني مأثور في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو معروف من اخلاق المسلمين طوال العصور والدهور هذي والمسلمين يعني في الجيران يتهادون. لكن مع مع مع وجود المادية اليوم وطغيان

28
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
انها قل هذا الجانب بين الجيران. فجميل ان يعود كما كان وجميل ان تعود العلاقة الجيدة بين الجيران من ناحية انا لا لا ويعني ادعو الى الاسراف في هذه العلاقة ليس هذا هو آآ حديثي الان لكن حديث الان ان يكون هناك يعني آآ تغير في

29
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
رمظان من حيث العلاقة مع الجيران من حيث صناعة البهجة بينهم والسعادة بينهم والقرب بينهم قد يكون بالسلام قد يكون بالتفقد قد يكون بالاهداء ومساعدتهم ونحو ذلك. هذا الجانب الثالث الجانب الرابع في

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
آآ الشق الاجتماعي والمعين الاجتماعي الانفاق في سبيل الله تعالى. وهذا ايضا يعني واضح من الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود ما يكون اكثر ما تكون نفسه سمح في رمضان. حين يدارسه جبريل فله

31
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
بالخير من الريح المرسلة. والانفاق في يعني في سبيل الله خاصة في زمن الازمات والكوارث والجوائح والاوبئة اه اه يعني يزيد عدد الذين يعني اه تنقصهم المادة وينقصهم المال وهذا يتطلب منا ان نتفقد الناس ان نتفقد الناس لكن احب ان انبه الى ان

32
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
انفاقك في سبيل الله في رمضان ليس انفاقا مألوفا. نحن قلنا ان شهر رمظان شهر استثنائي كذلك انفاقك ينبغي ان يكون كيف يكون استثنائيا؟ اه اود منك ان يكون مستمرا انت بامكانك ان تتصدق في اول الشهر بمئة ريال مثلا

33
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وتكفيك الى اخر الشهر كل هذا الحمدلله لا يضيع عند الله سبحانه وتعالى. لكن حينما نتحدث عن رمضان الذي هو شهر الصدقات شهر فهو شهر الجود لما اتحدث عنه في جانبه التربوي فمن الافضل لك ان تقسم

34
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
هذه المئة ريال على الشهر كامل. سواء بشكل يومي تخرج بشكل يومي ها اه اه القسط المعروف حتى تصل الى مئة ريال او جانب دوري مثلا كل اسبوع كل جمعة

35
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
كل عشر ايام يعني ماذا لو ان بدل ما تنفق مئة ريال من اول الشهر؟ لا كل عشر ايام تنفق خمسين ريالا. هذا يعني ممكن البعض اكثر حسب قدرته يمكن بالالاف ممكن بالريالات حتى يعني لو كل يوم ريال يعني لو انت كل يوم تنفق ريال

36
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
هو عندي افضل في جانبه التربوي لتربية النفس هو افضل من ان تنفق مرة واحدة من اول الشهر. ليش؟ لانه يوميا انت تخرج فانت يعني تتعود على البذل. هذا الذي اقصده ان ان تعود نفسك على البذل ولو بالقليل. ولو بالقليل ما في شيء يضيع عند الله

37
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
سبحانه وتعالى ان الله كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيربي صدقته كما يربي احدكم فلوه. يعني الله سبحانه يأخذ الصدقة هذه الصغيرة ويربيها حتى تنمو. ها ولكن الشكل اليومي او الدوري او الاسبوعي او

38
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
او العشر عشر عشر كل عشر ايام وانت تنفق فانت تخرج كل يوم تخرج كل يوم انت تعمل اجراءات آآ فيها قهر للنفس وبذل للاخرين. فهذا تربية للنفس. يعني انت تربي نفسك على كتاب الله. وتربي نفسك على الصلاة وعلى الصيام وانت تربي

39
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
بنفسك ايضا على السخاء وعلى الجود وهذا مطلب من مطالب رمضان. كما هو يعني سبق معنا في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا حسب قدرتك حسب ما تريد آآ لا اهتم لكم وانما اهتم لاستمراره طول الشهر

40
00:14:30.050 --> 00:15:00.050
واثره في في قهر النفس. الجانب الخامس والاخير في في الشق الاجتماعي الاعتناء الاعتناء بمسألة الفطور مع العائلة. وانه لا يخرمها الا ما حق ان يعني ذلك يعني ارى ان الانسان يلزم نفسه ان يفطر مع عائلته

41
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
آآ لانها مائدة تجمع الجميع. مائدة الفطور تجمع الجميع بمختلف توجهاتهم بمختلف ارهم بمختلف انماط الاسر فان غالبا الفطور يجمع. فمن الجيد ان الانسان يقوي هذا الجانب وهو شيء جانب جيد

42
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
جانب اجتماعي بحت وجميل الاعتناء به مطلب من المطالب. لا تكن انت الذي يخرم هذه العادة في اسرتك مثلا. الا في في الوقت الذي تحتاج الى ذلك. اعتني ضحي ضحي باشياء كثيرة من اجل هذا من اجل هذه آآ اللحظات المهمة

43
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
التي يكون فيها تكون فيها العائلة يدعون الله سبحانه وتعالى قبل الفطور ثم يفطرون ببسم الله ويفطرون على تمرات ثم يصلون هذه اجواء ايمانية جميلة وان كانت في لها شكل اخر يعني اجواء ايمانية في شكلها الاجتماعي. هذا

44
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
ما يتعلق بالمعين الاجتماعي وذكرنا فيه خمس جوانب جانب ببر الوالدين وجانب بصلة الرحم وجانب يتعلق بالجيران وجانب يتعلق الفقراء والمحاويج وجانب يتعلق بالعائلة. نأتي الى الشق الثاني وهو الشق البدني

45
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
وهو شق يتعلق الجسد في رمضان. وديننا يهتم بالجسد. يعني نحن لا نتحدث عن مسألة يعني ثانوية او لا ديننا يعني يهتم بالجسد. ولذلك جاء في حفظ آآ الخمس منها حفظ النفس. ولكن الاسلام اهتمامه بالجسد اهتمام وسطي ومعتدل. فلا فلا

46
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
الاسلام الى التفريط ولا الى الافراط. يعني التفريط بالصحة الجسدية واهمالها مرفوض شرعا. مرفوض شرعا ايها الاخوة. لان انه هذا الجسد ليس ملكك هذا هو لله عز وجل. فينبغي ان تتقي الله تعالى فيه. وهذا الامر له اثره على الدين

47
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
يعني الانسان الذي يهتم بجسده ها سيكون لهذا الاهتمام اثر على ديانته. يعني الشخص السويء يعني القادر على المشي والحركة يستطيع ان يصلي كما امره الله سبحانه وتعالى يعني بالضبط. كلما ضعف الانسان كلما مرضنا يمكن يصلي

48
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
علاش يمكن الجسد له اثر هذا واضح ولذلك في في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف عبدك فلان ينكأ لك عدوك ويمشي الى الصلاة يعني يعني هذا هو هذه قيمة الجسد حينما يكون آآ صحيحا ها فانه ينكأ العدو

49
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
ويمشي الى الصلاة اللي هي قربات كلها. هذا هذا المسار الاول المفروض وهو التفريط بالصحة الجسدية. المسار الثاني المرفوظ وهو راق الافراط في الصحة الجسدية يعني ان تكون ان تتحول الى عبد لجسدك ان تبذل فيه ساعات يومك

50
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
آآ ان تبذل فيه حر مالك. ان تمحور حياتك حوله. يكون كل همك هو كيف ان يكون هكذا وكيف ان يكون هكذا ويعني هذه اشكالية موجودة اليوم بتأثير الحضارة الغربية علينا وبتأثير الثقافة الغربية علينا التي هي فعلا يعني

51
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
تسلع الجسد وتأله الجسد وتعتبره معيارا في كثير من الاشياء معيرا في الفروسية معيارا في النجومية عيارا في الجمال مثلا معيارا معيار في في يعني حتى في التوظيف الى اخره. هذي

52
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
هذه آآ نقطة نحتاج ان نوزنها فقط ونتنبه لها ها فلا الافراط ولا التفريط طيب ماذا نفعل؟ انا اقترح سبعة اهداف كلها صغار كلها صغيرة لكنها يعني ارجو انه اذا اهتمينا فيها ستكون ذات تأثير جيد على الصحة

53
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
الجسدية. سيكون لها اثر حتى على امزجتنا تأثير على نفسياتنا تأثير على تفكيرنا كذلك على نومنا على على حياتنا ها تأثير على جسدنا حتى يقل يعني نوعا ما يعني نكون نخفف من من ما فيه

54
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
سبعة اهداف صغيرة وهي اولا التقلل وهذا اهمها بالنسبة لي. التقلل من السكريات الصناعية. انا ما بقول لك لا تأكل سكريات مرة واحدة وتجي في رمظان وتصوم مثل ما تصوم في النهار تكمل في الليل عن لا لان لان غالبا مجتمعاتنا الزمن هذا

55
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
يعني يعني اه سقطت في وحل السكريات. وانا منكم. لكن ماذا لو قلنا التقلل بنسبة تزيد على النصف. في شهر رمضان عندي فرصة انا صايم في النهار وبقي عندي ساعات في الليل. في ساعات الليل هذي

56
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
الجزء المعتاد اكله من السكريات الصناعية في غير رمظان احاول اقلل منه الى خمسين بالمئة فاكثر سبعين بالمئة ثمانين بالمئة. البعض حقيقة يعني ما شاء الله تبارك الله يغلقه تماما وهذا ممتاز جدا. هذا ممتاز حسب قدرتك انت يعني في هذا. اه

57
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
اه بحيث طبعا وين تكون السكريات الصناعية الحلويات بشتى انواعها سواء اه اه محلات المصنوعة في البيت او السوق وجو المغلفة البسكويتات العصائر العصائر ما هي الطازجة العصائر الصناعية العصائر الصناعية

58
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
الصناعية كلها فيها محليات اه تحوي محليات صناعية. الكيكات الى اخره. هذه التقلل منها لا مانع من السكريات الطبيعية التمر الفواكه عصير البرتقال الطازة الى اخره هذي كلها اه عادي

59
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
بكل اي شيء باقتصاد عادي. الهدف الثاني وهو مهم ايضا في وجهة نظري لكنه لكن الهدف الاول هو اهم هدف انا اقول في في جانب الجسد. الهدف الثاني التقلل من الدقيق الابيض. كذلك بنسبة يعني كم انت تأكل في يوميا من الدقيق الابيض في غير

60
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
رمظان وكم تأكل في رمظان؟ ها حاول ان تقلل من نسبة تزيد على خمسين بالمئة. اين يوجد؟ يوجد في المعجنات؟ يوجد في البيت يوجد في الخبز الابيظ يوجد في التميس وغيرها يعني نحو ذلك. التقلل منه طيب. اه قدرت تغلق هذا الملف هذا ممتاز

61
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
الهدف الثالث الاكتفاء بوجبة دسمة واحدة يعني لو قلت انا عندك مساحة من الاكل عندك فطور وعشاء وسحور اه كذا يعني يحتاج انك ترتبها بشكل لطيف لا يكون معقدا اه يكفيك وجبة دسمة واحدة. ايا ايا

62
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
كان موقعها ايا كان موقعها ها في اول الليل ولا في اخره او في وسطه ايا كان موقعها يكفيك آآ وجبة واحدة دسمة ولكن تتنبه انه ما تنام بعدها لان النوم بعد اكل الوجبات هذي الدسمة آآ يساعد على

63
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
تكتل الدهون في الجسم ويساعد على السمنة. السمنة غير الصحية يعني ما هي بعافية. وما بعد الوجبة الدسمة وجبات خفيفة شكلها كما تشاء. لها لها انظمة في انظمة دقيقة جدا لكن ما احب ان يكون هناك

64
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
شخص نظام معقد ثم ينقلب عليه فيما بعد. اه الهدف الخامس اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل الفطور وتأخير السحور. تعجيل الفطور فاظن ماذا منتهين منه؟ لكن تأخير السحور ان

65
00:23:10.050 --> 00:23:30.050
يكون في الاخير وهذه سنة لكن عليك ان تتنبه الى اربع نقاط في مسألة الفطور والسحور. النقطة الاولى وجود المحليات صناعية في الفتور في الفطور تسبب لك فتهورا. تسبب لك ضعف وخمول. تريد ان تنام وتحس بالكسل وتثقل عليك الصلاة بعدها وتثقل

66
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
الحياة كلها بعدها فلا يفظل لك ذلك. يعني لا يفظل ان يكون في الفطور الاول او في الفطور عموما محليات صناعية. ولا يفظل ان تكون هذه المحليات الصناعية في السحور كذلك اللي هي الوجبة الاخيرة لانها المحليات الصناعية تظني يعني آآ تجعلك عطشا

67
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
فبدل ما انت تكون في النهار اه يعني مرتاح تكون عطشان تريد الماء. ولذلك كثير منا بعد الفجر وده يشرب ماء ماء. ليس وده يشرب ماء لان السكريات هذه تنشف الخلايا ويصير الجسد كله ظمآنا. طيب النقطة الاولى النقطة

68
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
ثانية اه اهمية وجود التمر في الفطور والسحور. وذلك سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم وبركة كذلك في السحور اه وجميل لو كان بعد في الفطور اللبن هذا غذاء جيد. اه وجود الدقيق الابيظ كذلك يعني

69
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
التقليل منه سواء في الفطور او السحور. اذا قدرت التخلص منه في في الوجبتين هذي فهو ممتاز. يعني حتى لو اكلت بينهما بنسبة جيد لكن كان في الفطور والسحور حاول ان تتخلص من الدقيق الابيض لانه يقوم بمهام سلبية تشبه مهام السكريات الصناعية

70
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
اه النقطة الرابعة ان تقلل من المنبهات في السحور مثل القهوة والشاهي ربما يكون وجودها جيد لانها يعني تروق الواحد شوي لكن الاقلال منها. لانها اه اه مدرة للبول ويعني تبعث على الظمأ. يعني يريد الانسان ان يشرب ماء بعدها

71
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
فما يكون تنهي اه ليلك بما يظمأك في نهارك. هذا ما يتعلق بالفطور والسحور هو الهدف الرابع الهدف الخامس تخصيص وقت قليل يعني نصف ساعة مثلا للمشي يوميا ولو في البيت. ولو في البيت نصف ساعة ولو

72
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
يعني حركة كذا في البيت فوق السطح في الغرف يعني ويسوونها الناس. نصف ساعة يوميا مفيدة لك كثيرا لك كثيرا خاصة اذا كانت بعد العصر. خاصة اذا كانت بعد العصر يعني قبل الفطور في اخر آآ ساعات النهار

73
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
ولو سويتها في الليل ما في اشكال ما في اي اشكال. مفيدة باذن الله تعالى والتعود عليها جيد. التعود على الحركة هذي جيدة. اه اه الهدف السادس الاهتمام بوجود البروتين في كل وجبة تاكلها. لا تكن وجباتنا وجبات مظرة. يعني

74
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
ما تكون احدى الوجبات اللي بتاكلها هي فقط حلويات وفقط نشويات. جميل ان يكونوا البروتين موجود في اي وجبة تأكلها لانه ويبني الجسم بناء جيدا غذاء يعني مفيد باذن الله مثل اللحوم والحبوب الكاملة الهدف الاخير

75
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
ها الهدف الاخير الذي يحصل ان تصنعه في آآ في هذا الشهر بالنسبة لصحتك الجسدية هو اهتمام بشرب الماء بكميات آآ جيدة ومقبولة. وتتنبه لعدم ذلك. والماء هو الماء يعني لا تقول مثلا

76
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
من عصير ولا تقول لي مثلا شاهي ولا تقول قهوة لا الماء. البعض يشرب الماء في اخر ساعة من الليل يعني في وقت السحور ويشرب بكميات بئر ظنا منه انه لا ليس هذا لا. جميل ان يبقى جسدك ريانا. يعني طول الليل وانت تشرب ماء. ولو قليلا يعني

77
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
لو لو كل لو كل نص ساعة شربت اه نصف كاس. نصف كوب يعني نصف كأسها. اه لو كل وهكذا يعني تقسمه طول الليل فهذا جيد قدر استطاعتك يكون الماء قريب منك وتشربه كما تشرب كما تشرب العصير او كما تشرب الشاهي. هذا شيء جيد

78
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
جسدك وجيد لانهارك وليس فقط من اجل الظمأ لا بل لان الجسم يحتاج الماء. هذه بعض الاهداف الصغيرة والقليلة لكنها مفيدة باذن الله تعالى ويعني كثيرون يجربون مثل هذا في الارتقاء بانفسهم في ابدانهم وفي علاقاتهم كذلك. اسأل الله سبحانه

79
00:27:50.050 --> 00:28:06.250
تعالى ان يتقبل منا ومنكم. شاكر لكم انصاتكم في آآ هذه السلسلة. المكونة من ثلاث حلقات. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يكتب فيها الخير والبركة ويتقبل منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته