1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
كناشة اهلا وسهلا اهلا بكم مشاهدينا الكرام في الدائرة الفقهية والاحكام مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقهي المعهد العالي للقضاء صح اهلا وسهلا بك. حياكم الله. اهلا وسهلا. الله يبارك فيك اه شيخنا كنا اوردنا شيئا من المفطرات لكن لو نأخذ الان جانب المفطرات اه المعاصرة. لا اللي اه ابدأ اه

2
00:00:30.100 --> 00:00:55.700
بها واحدة واحدة. لو نبدأ بقطرة الانف  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله وكفى المفطرات المعاصرة استجدت مع كثرة آآ النوازل آآ المستجدات سواء في العالم الطبي او في آآ غيرها وبالتالي يقال انه

3
00:00:55.700 --> 00:01:15.700
يعني هذه الاحكام تحتاج الى ما يسميه الفقهاء والاصوليون تحقيق المناط يعني بتنزيل الحكم الشرعي عليه هل هي فعلا مفطرة فتأخذ حكم المفطرات المنصوصة؟ نعم. المتفق عليها التي نعم ام لا؟ فمثلا اه القطرات بشكل عام

4
00:01:15.700 --> 00:01:35.700
وهي على انواع. منها ما سألت عنه قطرة الانف. نعم. هل يحصل بها الفطر تكون في حكم الطعام والشراب ام لا؟ اذا اتضح لنا اه المراد بما يفطر به وان القصد في

5
00:01:35.700 --> 00:01:55.400
اه الفطر بالطعام والشراب وما اكلا هو ما يكون اكلا او ما في حكمه من حصول التغذية فاننا نقول انه وان لم تحصل بها التغذية وهي قطرة الانف الا انها تنفذ الى الجوف فلربما وصلت الى المعدة

6
00:01:55.400 --> 00:02:14.050
ولذلك افتى مشايخنا الشيخ بن باز رحمه الله تعالى لان قطرة الانف تفطر وهذا هو الاحتياط وان كان ثم قول اخر بعدم بها لانها ليست اكلا ولا شربا على آآ يعني تعرف هي مسألة اشبه بالنازلة لكن

7
00:02:14.050 --> 00:02:34.050
الفتوى عندنا تقريبا عند كثير من ان الفقهاء ان قطرة الانف تفترق من حيث الحكم عن قطرة العين فيفطر وقطرة الانف لا لانها من في العين لان الانف منفذ بدليل حديث لقيط آآ بنصورة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له وبالغ

8
00:02:34.050 --> 00:02:54.050
الاستنشاق الا ان تكون صائما فدل على ان الانف منفذ وربما يعني نفذ منه شيء الى الجوف فافطر به فلذلك يقال بالذات فيما يتعلق بالقطرة اذا شعر بها في حلقه. اما القطرة التي تستقر في الانف فقط. فهذه لا يعني آآ مثل ان

9
00:02:54.050 --> 00:03:21.550
مرهم فقط مرهم او احيانا الانف في سدد تستخدم بعض القطرات لفتح هذا السد آآ فهذه ليست يعني هي المقصودة بالفطر. نعم. ولا بأس بالنسبة للمغذيات. نعم المغذيات كما سميتها انت يا مغذيات. وهي في حكم الاكل والشرب من اي موظع كان. صح. وبالتالي كل ما صدق عليه انه

10
00:03:21.550 --> 00:03:41.550
مغذي ويقوم مقام الطعام والشراب فان الصوم يفسد به ويتحقق الفطر باستخدامه او استعماله لكن هذه الابر المغذية اه فما بال الابر الاخرى؟ هناك ابر احيانا اه يعني لا تحصل بها التغذية وانما يراد بها التسكين مثلا

11
00:03:41.550 --> 00:04:01.550
او المعالجة او نحو ذلك فالاصل صحة الصوم ولا يحكم على المريض يعني بالفطر قاعدة في الحقن انه ما لم تكن مغذية وتعطي اه ما يعطيه الاكل والشرب فلا شيء فيها. نعم. سواء كان في الوريد او في غيره؟ نعم لانها ليست

12
00:04:01.550 --> 00:04:11.550
اكل وشرب ولا في معناه من حيث التغذية لا يختلف في المكان الذي آآ لا يختلف الحكم باختلاف المكان الذي تكون فيه ما لم تكن مغذيا نعم تلك الابر آآ

13
00:04:11.550 --> 00:04:25.650
كما ذكرنا لانها لا يمكن ان تكون عن طريق الفم فتكون في حكم الاكل والشرب اذا وصلت الى الجوف ولا تحصل التغذية بها. نعم بالنسبة لبخاخ الربو بخاخ الربو هذا من المسائل الحقيقة المشكلة

14
00:04:25.700 --> 00:04:48.300
التي اختلف ايضا فيها الفقهاء كثيرا وقد افتى شيخنا هنا آآ في السعودية او كثير منهم بان بخاخ الربو ما لا يحصل الفطر به وهي ما يحصل الفتوى نعم اللجنة الدائمة لان آآ المادة الموجودة في هواء آآ هي مادة يسيرة الحقيقة الماء الموجود في

15
00:04:48.300 --> 00:05:08.300
يسيرة لا تصل الى الجوف غالبا وهو يتكون من اكسجين في جملته ومواد آآ توسع الشعب الهوائية فاذا فنظرنا الى هذا مع استصحاب الاصل وهو صحة الصوم آآ وجدنا ان هذا يقضي بصحة آآ صوم

16
00:05:08.300 --> 00:05:28.300
المستعمل لبخاخ الربو لا سيما وان المتمضمض احيانا لا يسلم ربما من قطرات لكنه لما كان شيئا يسيرا غير مقصود وآآ يعني آآ لم لم يقظي ببطلان الصوم مثلها المستاك لا يسلم ايضا من شيء يسير

17
00:05:28.300 --> 00:05:48.300
بالتالي يعني لا يبالغ في مثل في مثل هذا نعم بالنسبة للحقن الشرجية هل تفطر؟ هذه الحقن كما ايضا سبق او اذا لم تكن مغذية وهو الاصل فيها فانها ان كانت الالم او نحوه فانها لانه الحقيقة هذا ليس من الجوف

18
00:05:48.300 --> 00:06:08.300
اه لان الجوف الاقرب ان يكون المعدة وما اه يتصل بها. اه اضافة الى انه لا تحصل به اه التغذية التي تحصل بالطعام والشراب. نعم مثل ما ذكرتم في المبلغ هل يشترط ان بعد المضمضة يعني اكرمكم الله يبقى الانسان يتفل حتى يخرج كل الماء الذي فيه؟ لا لا

19
00:06:08.300 --> 00:06:28.300
يشترط هذا لان النهي انما هو عن المبالغة في الاستنشاق فدل على ان ما عداه باقي الماء الذي فقط في فمه يكفيه يكفي ولو شعر بطعم في حلقه وابلغ ابلغ منه الاستياك وابلغ منه الحقيقة استخدام فرشة الاسنان فالبعض احيانا يعني

20
00:06:28.300 --> 00:06:48.300
يبالغ او يشدد في مثل هذا والحق انه لو استخدمه وهو صائم فرشة فرشة الاسنان حتى وبمعجون ايه لا يفطر بها لكنه يتحرز من ابتلاع هذا المعجون يعني ان خشي ان المعجون يدخل لا يستعمله. نعم ان خشي ذلك لكن الاصل في اه الاستخدام المعتاد

21
00:06:48.300 --> 00:06:59.150
يسير انه لا يفطر. نعم شكرا جزيلا حياك الله