اه سؤال وردنا اه قوله تعالى. نعم. اه بسم الله الرحمن الرحيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. نعم. هذه في سورة الاعراف. نعم. وقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ
قم فاستعذ بالله انه هو السميع العليم في سورة فصلت اه هنا عرفها بال السميع العليم. وهناك لم تعرف نعم ولو اه يعني لو قرأنا السياق الاية اللي يعني وقعت فيها
راح يتضح اظن المعنى. نعم. هو قال تعالى في في الاعراف خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. ثم قال واما ينزغنك من الشيطان نزغ استعذ بالله انه سميع عليم
هذه هي قبل الاية قال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ثم جاءت الاية اللي فيها انه سميع عليم. نعم غاية فصلت ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن
فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاهم الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ هذا السياق الايتين نلاحظ الاولى سورة الاعراف ما فيها قال خذ العفو وامر بالعفو واعف عن الجاهلين. اذا هو اعراظ
عن جهل ويأمر بالعرف. نعم. انلاحظ الاية الثانية ماذا فيها قال ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن الاصل يعني عادة الاصل انه ان تدفع السيئة بمثلها يعني انت لست ظالما وانما اخذت حقك. كما قال تعالى وجزاء سيئة بمثلها
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه من هذا الاصل. نعم. اذا الاصل يعني وانت غير ملوم وجزاء سيئة بمثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. مو هكذا. نعم. اذا المرحلة الاولى هو ان تأخذ ان تنتصف
لكن عليك الا تزيد على حقك وانما الانتصاف هذا الامر الاول. نعم هنالك مرحلة آآ ابعد وهو العفو. وهي افضل من الانتصاف. نعم. فمن عفا واصلح فاجره اذا هذه مرتبة اعلى. نعم. اليس كذلك؟ نعم
هنالك مرتبة اعلى وهو ان تقابل السيئة بالحسنة بالحسنة يعني مو يعني لم تنتصف لنفسك ولم تعفوا وانما فعلت ما هو افضل وانما ايش ان قابلت السيئة بالحسنات هنالك ما هو افضل
من ذلك وهي ان تقابل السيئة بالتي هي احسن التفضيل مو الحسنة الاحسن هذه اعلى الدرجات اليس كذلك يعني اذا انت الان عندك اربع مراحل الاولى ان تأخذ ان تنتصف لنفسك. نعم. وهو مباح لك شرعا
هذا واحد العفو وهي مرتبة اعلى واشق على النفس قطعا. نعم. ولا لا؟ صحيح. اشق. صحيح المرتبة الثالثة ان تقابلها بالحسنة وهي اشق على النفس وهكذا المرتبة الرابعة هي احسن وهي اشد شيء على نفسه اشق
هنا الشيطان هنا يبدأ يتدخل وفي كل حالة يكون شغله اكثر. يعني صحيح. هنا هنا نزغ الشيطان راح يكون في غاية التحريك والتحريش للانسان ليأخذ بحقه. مو انه يدفع بالتي هي احسن. هذا امر عظيم هذا
وهنا اذا نزغ الشيطان هنا هي اشد حالة هذا وهي اشق على النفس من كل الحالات الاخرى. هذا ولذلك قال واما ينزغنك قال فاستعذ بالله انه هو السميع العليم يعني هنا عرف يعني لان هذا ينبغي ان تكون الاستعاذة بالله شديدة والالتجاء اليه شديد
يعني حتى ولذلك حتى ماذا قال بعدها؟ قال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يعني هذي مرحلة جزاكم الله خير