1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الحادية والاربعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. آآ الحلقة الماضية الحقيقة كانت حلقة مهمة جدا فانا ادعو الاخوة والاخوات اللي ما شافوش الحلقة انهم يشوفوها او يعيدوا رؤيتها مرة واتنين وتلاتة واربعة. لان هذه الحلقة حلقة محورية في فهم

2
00:00:20.050 --> 00:00:36.850
حركة الفتوح الاسلامية في فهم طريقة تفكير عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. طريقة تفكير الصحابة طريقة اه تعامل الصحابة رضي الله عنهم مع قضية الدنيا وقضية الاخرة قضية المال مهمة جدا

3
00:00:36.900 --> 00:00:51.300
انا في بداية هذه الحلقة الخص الحلقة اللي فاتت لان انا مصر على ان هزه الحلقة من الحلقات الاساسية في فهم التاريخ الاسلامي بشكل عام. فهم النجاحات المتكررة التي حققها المسلمون في

4
00:00:51.300 --> 00:01:04.900
كان في العراق في مصر في شمال افريقيا في الاندلس في العالم يعني شيء غريب جدا ان دولة صغيرة جدا لا ترى على الخارطة في غضون سنوات قليلة تصبح امبراطورية كبرى حدودها واصلة

5
00:01:04.900 --> 00:01:33.650
اسيا والى غرب افريقيا شيء طبعا مذهل. فلابد من البحث عن الاسباب الحقيقية وراء الحدث. فاقصص القصص علهم يتفكرون الحلقة الماضية اتكلمنا على فلسفة الاسلام في التعامل مع المال بايجاز شديد لازم تجيب المال من مصدر حلال. والمصادر الحلال الشريعة وضحتها مصادر الكسب الحلال

6
00:01:33.650 --> 00:01:53.650
مصادر الثروة الحلال عن طريق عمل ربنا سبحانه وتعالى اقره عن طريق ميراث شرعي عن طريق غنائم في معركة سليمة شرعيا من ناحية الاهداف من ناحية التطبيقات يعني امور الشرعية تكون مستوفاة في طريقة اكتساب المال طيب دي اول خطوة الخطوة التانية

7
00:01:53.650 --> 00:02:11.700
بعد ما اكتسبت المال انا بصرفه اصرفه ازاي؟ اول حاجة اصرفه في الحلال يبقى اول شيء تصريف المال في الحلال. تصريف الثروة في الحلال. حلال الحلال بين والحرام بين. الشريعة

8
00:02:11.700 --> 00:02:31.700
حددت الحلال وخلي بالك الحلال في الشريعة. لان ساعات القانون في دولة من الدول اللي انت عايش فيها المسلم عايش في اي دولة من دول العالم سواء دولة اسلامية او غير اسلامية. ساعات القانون بيبيح بعض المحذورات في الشريعة. يعني بلاد كتيرة تبيح شراء

9
00:02:31.700 --> 00:02:58.300
خمر قانون يبيح انك تشتري خمرة لكن الاسلام يحرم عليك انك تشتري خمر او تشربه فخلاص يبقى المال ينفق في الحلال الذي اقرته الشريعة الاسلامية القمار موجود في بلاد جدا وبلاد اسلامية يعني نصيب والحاجات دي فده حرام حتى لو كان القانون يبيعه فانا لا افعله لان الشريعة

10
00:02:58.300 --> 00:03:18.300
تحرمه وقيس على كده حاجات كتير بلاش السجاير السجاير انا يعني انا مش فاهم ازاي واحد ممكن يكتسب من حلال وبعد كده يروح يشتري به حاجة يحرق بها صدره صدر عياله. وآآ يبتدي بقى يدور على فتوى اجازت له هذا الموضوع

11
00:03:18.300 --> 00:03:37.900
ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن الكريم يحرم عليهم يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. صنفها ايه دي؟ صنف السجاير ايه؟ صنفها طيبات ولا تصنفها خبائث؟ ما هي كده هي كده ما هو قال هو بيحل الطيبات ويحرم الخبائث. فهي في اي فرع ولو كانت هي من الطيبات له مش

12
00:03:37.900 --> 00:03:58.500
عايز ابنك يشربه ليه؟ طب ما هيشربها ما هي طيبات فالمهم فاحنا اول شيء ان انا اصرف هذا المال في الحلال. طيب وايه تاني؟ نمرة اتنين طلع عليه واجباته ايه الواجبات اللي على المال

13
00:03:58.550 --> 00:04:18.300
الناس اللي ملزومين منك مسؤولين منك في رقبتك زوجتك اولادك ابوك امك احفادك اللي فوق واللي تحت يعني من علا الاب والجد ما اعلم من زلك وما يعني اسفل منك اللي هو الاولاد والاحفاد

14
00:04:18.300 --> 00:04:43.350
مسؤولين منك فانت مفروض ان انت تكفيهم الزكاة وجب عليك اه النصاب حال الحول يبقى المال ده فيه زكاء لازم تطلع الزكاة يبقى انا الواجبات اللي علي في هذا المال الديون. الديون من الواجبات. الرسول عليه الصلاة والسلام في الحلقة اللي فاتت قلنا ان هو كان لا يحب ان يكون عنده مال

15
00:04:43.350 --> 00:05:04.400
لا يحب ان يبقى في بيته مثل احد ذهبا ثلاثة ايام الا ان يفرقه في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا كما اشرنا في الحديث في استسناء واحد فقط يحب ان يكتنز شيئا من هذا المال ان يكون عليه دين عشان يدفع الدين اللي عليه

16
00:05:04.400 --> 00:05:18.100
الديون حتى الديون احنا بنخرجها لما بنكون في ميراس قبل ما نوزع الميراس الديون اللي على الناس ديت في غاية الاهمية. فديت يبقى نمرة اتنين انا قلت اول حاجة بصرفه في حلال. تاني حاجة ان انا

17
00:05:18.550 --> 00:05:34.300
بقى خرج الواجبات التي علي في هذا المال. تالت حاجة انفق في سبيل الله دي ده اختبار المال دي فلسفة التعامل مع المال ربنا بيديك مال علشان تنفقه في سبيل الله بعد ان تكفي حاجتك. الناس طبعا بتحب

18
00:05:34.300 --> 00:05:54.300
تتمسك بالاحاديث اللي بتشجع على انفاق المال على النفس وعلى الاولاد. دي نار انفقتها على عيالك. وتنسى في سبيل الله هذه. مع ان طرف المال في سبيل الله الاسلام يحث علي بقوة وبشدة وذكرنا في الحلقة اللي فاتت امثلة كثيرة وارجعوا لها حلقة مهمة جدا

19
00:05:54.300 --> 00:06:14.300
انفق في سبيل الله ساعتها تكون انت بتنجح اهوت في اختبار المال اختبار صعب جدا فلسفة التعامل مع المال ده المال ده كله عبارة عن اختبار لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. فتنة امتي يعني ايه اختبار الامة. الاختبار اللي بيقع فيه ناس كتير للاسف الشديد. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:06:14.300 --> 00:06:34.300
فتنة امة المال. اكتر مشكلة بيقع فيها المسلمون هي مشكلة المال. الناس يا اما تكتسب من حرام يا اما تنفق في حرام يا اما ما نطلعش حق المال يا اما لو عمل ده كله ما ينفقش في سبيل الله الا قليلا. طيب فوق كده ايه؟ النقطة اللي بعد كده

21
00:06:34.300 --> 00:06:54.300
نقطة مهمة جدا جدا الا يلهيك هذا المال عن العمل للاخرة. ما انا ممكن اقول له والله المال انا بشتغل الحمد لله شغل طيب كله شغله شغلي يرضي الله عز وجل بس بصرف في هزا الشغل ستاشر ساعة في اليوم خمستاشر ساعة في اليوم

22
00:06:54.300 --> 00:07:14.300
ما عنديش وقت اقوم فيه الليل ما عنديش وقت اصل فيه رحمي اشوف فيه امي اشوف فيه ابويا ازور فيه مقابر اعمل دعوة الى الله احفظ قرآن ما عنديش وقت اتعلم العلم الشرعي اعرف ديني ما فيش وقت. ما فيش وقت ان انا اعمل عمرة اعمل حج اعمل كده

23
00:07:14.300 --> 00:07:34.300
ليه ما فيش وقت مشغول في المال الحلال في جمع المال الحلال؟ لأ. يبقى هنا في شيء في النفس. في هوى في النفس. لان الذي شرع العمل الحلال والاكتساب الحلال هو الذي شرع قيام الليل والصلوات والذهاب للمساجد وصلة الارحام والعمرة والحج والاشياء اللي

24
00:07:34.300 --> 00:07:54.300
وقت ديت احد فلسفة احد امور فلسفة التعامل مع المال في الاسلام انه لا يلهيك عن العمل للاخرة. مع ان العمل اكتساب هذا لو خدت فيه النية هو للاخرة كذلك. لكن لا ما تدلسش على نفسك

25
00:07:54.300 --> 00:08:14.300
ما تمشيش هواء تابع للشيطان لأ اشتغل اعمال الدنيا التي تكتسب فيها الحلال المال الحلال تنفقه في الحلال واشتغل برضو اعمال الاخرة التي لا تعود عليك بنفع مادي ملموس في الدنيا. مع انها في الاصل على فكرة بترجع لك برضه بركة في المال لان انت لما بتقوم الليل

26
00:08:14.300 --> 00:08:24.300
ولما تقرا قرآن ولما بتتعلم علم شرعي ربنا سبحانه بيبارك لك في المال الذي اكتسبته من حلال. فبدل ما يروح هنا او هنا ربنا بيحافظ لك عليه وينميه لك ويزود

27
00:08:24.300 --> 00:08:44.300
ويزود بركته في ايديك. واخر حاجة خالص اللي هي من اجلها بكى عمر في الحلقة الماضية ذكرنا الموقف الا يوقع هذا المال في طاغينة ضغينة مع المسلمين. الا توقع البغضاء تزرع البغضاء بين المسلمين نتيجة هذا المال. التنافس على المال. وقال

28
00:08:44.300 --> 00:09:00.250
في الحديث فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم الدنيا فتكون على حذر ان هذا المال لا يدفعك الى الصراع مع اخوانك واخواتك. لا ينفعك الى الصراع على الدنيا. لا يدفعك الى خسارة من تحب

29
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
علشان بتدافع عن المال بتاعك. فديت امور لو قدرت تعملها والله نعمل مال للعبد الصالح. نعمل مال الصالح للعبد الصالح يعني ربنا سبحانه وتعالى رزق عثمان بن عفان ورزق عبدالرحمن بن عوف ورزق سعد ابن ابي وقاص والزبير بن عوام واسماء كتيرة جدا كانوا

30
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
وعندهم اموال ضخمة وعبدالله ابن عامر ابن كريز هنعدي عليه في قصته في الخلافة الراشدة تيجي لهم اموال ضخمة هائلة ينفقها كلها في سبيل الله خالد ابن وليد رضي الله عنه ياما اكتسب وفي الاخر لما جه يموت عنده ايه؟ ما عندوش حاجة. لان كله انفقه في سبيل الله. عثمان بن عفان ميت عنده بعيرين. وكان

31
00:09:40.250 --> 00:09:59.500
ترى العرب ابلا. اكتر واحد في العرب عنده ابل ومات عنده اتنين. ليه؟ كله في سبيل الله فجيت ديت فلسفة التعاون ده اختبار ودول اتنجحوا في الاختبار واحنا بنقول القصة دي عشان نقلدهم في نجاحهم في هزا الاختبارات

32
00:09:59.500 --> 00:10:19.500
في الحلقة قبل الماضية اتكلمنا عن فتح المدائن. الحمد لله المسلمون حققوا نجاحا هائلا. في الفتوح الفارسية خطوا المدائن عاصمة الدولة الفارسية. مدائن مدينة قريبة جدا من بغداد دلوقتي. هي مش موجودة المدائن خلاص

33
00:10:19.500 --> 00:10:39.500
لكن هي قريبة جدا من بغداد عشان اللي عايز يتابع الموضوع على الخريطة. فتحوا المدائن بدون قتال تقريبا. فر منها الثالث اللي هو كسرى فارس فر من المدينة دخل المسموم المدينة عاهدوا اهلها على الجزية واخذوا غنائم هائلة كانت موجودة في

34
00:10:39.500 --> 00:10:49.500
في المدينة زي ما قلنا وهذا هو الذي ابكى عمر كما ذكرنا الغنائم الهائلة التي اتت من المدائن كميات لم يرها العرب قبل ذلك. طيب بعد فتح الميدان ايه اللي

35
00:10:49.500 --> 00:11:09.500
حصل؟ نقدر نتصور كده الموضوع بايجاز. ان المسلمين دلوقتي في العراق في نقطتين رئيسيتين. النقطة الاساسية الاولى او الرئيسية الاولى اللي هي المدائن المركز بتاعهم الرئيسي دلوقتي صار المدائن اللي هي العاصمة القديمة للدولة الفارسية والعاصمة الدولة الفارسية فصارت هي المركز الرئيسي في مين؟ في

36
00:11:09.500 --> 00:11:29.500
كعب بن ابي وقاص والي العراق في هذه الفترة سعد ابن ابي وقاص وفي عندنا مركز تاني لو فاكرين كنا اتكلمنا عليه قبل كده اللي هو مركز البصرة مركز البصرة في عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وارضاه. وصاحب الرسول عليه الصلاة والسلام. واتكلمنا على قصته في حلقة من الحلقات بشيء من التفصيل هذا الرجل

37
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
العابد اللي سيدنا عمر ضغط عليه عشان يعطي له ولاية البصرة وهو مش عايز. ولاية البصرة كان لسه عايش. احنا اتكلمنا على موقف وفاته استكمال للقصة لكن هو كان لسه عايش في هذه الفترة بعد فتح المدائن. فصار عندنا مركز في البصرة. والبصرة دي على فكرة مدينة اسسها المسلمون. اسسها عتبة ابن

38
00:11:49.500 --> 00:12:09.500
طبعا هي ليست مدينة فارسية من الاصل او عراقية من الاصل التي احدثها هم المسلمون. فاسسها عضو بن غزوان واستقر فيها. فصارت البصرة بتدير جنوب العراق وصارت المدائن بتدير وسط العراق في هزه الفترة التاريخية والحقبة التاريخية وان كانت القيادة العامة

39
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
للعراق كله في ذلك الوقت هي قيادة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. طب الفرصة عملوا ايه؟ لما هرب يسجد من المدائن هرب لمدينة اسمها حلوان. طبعا غير حلوان المصرية. حلوان في ايران. مدينة في غرب ايران يعني تقريبا

40
00:12:29.500 --> 00:12:49.500
قريبة جدا من الحدود العراقية. انتم عارفين ايران لازقة في العراق. الجزء الرئيسي من الدولة الفارسية هو ايران هو الاساس هي اساس الدولة الفارسية ايران قد توسعت غربا وصلت العراق وخدت العراق معه وتوسعة شرقا وخدت بعض

41
00:12:49.500 --> 00:13:09.500
في شرق ايران زي تركمانستان وزي افغانستان وباكستان او اجزاء من هزه الدول يعني. هو هرب لفين؟ هرب يعني شرقا الى مدينة حلوان في غرب ايران. وبدأ يجمع او يحفز الفرس في

42
00:13:09.500 --> 00:13:29.500
مناطق مختلفة للثورة على المسلمين او لمقاومة المسلمين. طبعا زي ما بيقولوا كده ايه؟ الغريب بقى بيتعلق بقشة. اي مجموعة في اي مكان بيحاول ان هو يهيجها لحرب المسلمين لكن كان واضح طبعا ان هو فقد القوى الرئيسية بتاعته في موقعة القادسية بتعتبر موقعة القديسية من المواقع الكبرى في تاريخ

43
00:13:29.500 --> 00:13:49.500
العالم لان هي هي محور او هي الاساس في سقوط الامبراطورية الفارسية. لسه ما سقطتش لسه فيها نفس لسه في محاولات استبداد لكن كلها محاولات ضعيفة بالقياس الى ما حدس في القادسية. فاول تجمع هو تجمع حلوان. اكيد عنده طبعا في

44
00:13:49.500 --> 00:14:09.500
جيش من الجيوش بيحاول يساعده او يحميه. وكان فيه خمس تجمعات تانية. يبقى انا عندي بعد ده ان في ست تجمعات فارسية او ست محاولات فارسية للقيام ضد المسلمين. اربع اماكن من دولت

45
00:14:09.500 --> 00:14:29.500
موجودين في العراق. اتنين في شمال العراق اتنين في وسط العراق. ادي كده اربع اماكن. في وسط العراق منطقة اسمها قرقصياء ومنطقة اسمها مزبزان واللي في شمال العراق منطقة جلولة ومنطقة تكريت وبعد التكريت في الموصل ونينوى. لكن هي الاساس كان في تكريت. فانا عندي كده اربع

46
00:14:29.500 --> 00:14:49.500
اماكن تجمع لجيوش فارسية جيوش مهياش بالاعداد الكبيرة التي كانت موجودة في القديسية جيوش مفرقة جيوش مهزومة نفسيا لكن هي وجيوش في النهاية بتهدد الجيش الاسلامي او بتهدد الوجود الاسلامي في العراق. وعندي تجمعين موجودين في ايران

47
00:14:49.500 --> 00:15:14.300
التجمع الاول اللي حوالين في مدينة حلوان في غرب ايران. التجمع التاني تجمع خطير جدا. موجود في جنوب آآ ايران او جنوب غرب ايران في منطقة اسمها الاهواز وخطورة هذا المكان اللي كان بيقود هذا المكان الهرموزان الهرموزان من الشخصيات الكبرى العسكرية والتاريخية في ايران. فوجود الهرموزات

48
00:15:14.300 --> 00:15:34.300
في هزه المنطقة بيمسل خطورة كبيرة على المسلمين. المسلمون تعاملوا مع ستة اماكن في وقت واحد وكل ده بادارة عمر ابن الخطاب في المدينة المنورة. اللي هو ما راحش عمره للعراق قبل كده. بس هم كانوا دايما بيبعتوا له رسائل يصفون له

49
00:15:34.300 --> 00:15:54.300
احداث وعنده مستشارين منهم خبراء في ارض العراق وخبراء في ارض فارس فبياخد القرارات وهو في المدينة حرك الجيوش وهو في المدينة يبعت الرسائل يبعت ولاء جيش لكركسياء جيش التكريت جيش لماس بيزان وجيش لحلوان

50
00:15:54.300 --> 00:16:14.300
جيوش للاهواز. الاهواز طبعا كانت منطقة واسعة. ومحتاجة طاقات كبيرة فوجه لها عدة جيوش زي ما هنشوف دلوقتي فاللي انا هقوله دلوقتي هو حدس في وقت متزامن. يعني انا جايز اتكلم دلوقتي على جلولاء لوحدها. اتكلم على مسجدان لوحدها

51
00:16:14.300 --> 00:16:34.300
لكن انتم تكونوا مستوعبين ان حركة الجيوش دي كانت في وقت متزامن وده طبعا ده بيدلنا على حنكة آآ سياسية واستراتيجية كبيرة جدا وبيدلنا برضه على كفاءة عسكرية اه عالية وعلى قوة في التحمل. اه انتشار في

52
00:16:34.300 --> 00:16:54.300
العراق واراضي آآ ايران الحقيقة شيء مزهل. الفتوح الاسلامية لا يمكن تفسيرها الا في ضوء انها معجزة. ادي معجزة حقيقية لان نتكلم على لما اطلع ست جيوش تحارب في ست اماكن مختلفة في وقت متزامن واحقق الانتصارات في الست اماكن دولت

53
00:16:54.300 --> 00:17:14.300
وانا بحارب دولة لها تاريخ مئات السنين في هذه المناطق تديرها وانا بتحرك في اراضي اول مرة اروحها شيء طبعا مبهر وشيء عجيب فعلا. آآ اخطر هذه التجمعات ما كانش التجمع اللي حوالين. كان التجمع اللي في جل ولاء

54
00:17:14.300 --> 00:17:44.300
جل ولاء كانت يعني تعتبر المحطة الرئيسة قدام الجيش الاسلامي. الفرس حاولوا فيها اكبر جيش ممكن يحاول ان هو يعيد الكرة مرة ثانية للفرصة على المسلمين حاول ان هو يعني يتفادى ما حدس في القادسية يحاول انه يعوض شيء من اللي فقدوه في فتح المدائن. فتجمع جيش كبير في

55
00:17:44.300 --> 00:18:04.300
ديت حوالي مية خمسة وتلاتين كيلو تقريبا شمال المدائن. دي اكبر المحاولات الفارسية لاخراج المسلمين من فارس في هذا التوقيت سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وجه الى هذه المنطقة جيش على رأس ابن اخيه. ابن اخوه مين؟ ها

56
00:18:04.300 --> 00:18:24.300
ابن عتبة ابن ابي وقاص رضي الله عنه. هو من كرام الصحابة رضي الله عنهم حاصر حصون الفرس في هذه المنطقة. قعد محاصرهم ست شهور. ست شهور كاملة. من بعد فتح المدائن لحد ما سقطت المدينة مرة ست شهور

57
00:18:24.300 --> 00:18:44.300
فتحت في زي القعدة سنة ستاشر هجرية وغنم المسلمون غنائم وفيرة في هزه المعركة معركة جلولاء والسبي كان العدد ضخم جدا جدا لدرجة ان سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه كان يستعيذ بالله من سبي جلولاء. انا خايف المسلمون يفتنوا

58
00:18:44.300 --> 00:19:04.300
في الدنيا ابعدوا عن آآ ربنا سبحانه وتعالى بانغماسهم في هذه الحياة. لكن الحمد لله ربنا كان حافز المسلمين من هذه الفتن. متأسسين في تأسيس قوي جدا ايمانياتهم عالية جدا عارفين ان النصارى هم ربنا سبحانه وتعالى ما كانوش بيبعدوا عن الطريق اه اه الا في لحظات نادرة بنشوفها

59
00:19:04.300 --> 00:19:24.300
ونرى فيها عودة مباشرة الى الله عز وجل. تكريت والموصل في الشمال تكريت بعت لها برضو جيش على رأسه عبدالله ابن معتم رضي الله عنه فتحت التكريت بعد حصار اربعين يوم ومن تكريت ارسلوا جيوش الى الموصل والى نينوى فتحوهم برضه انا عايزك تراجع على الخريطة

60
00:19:24.300 --> 00:19:44.300
في اماكن هذه البلاد عشان تعرف ان الموصل ونينوى هذا شمال العراق. فخلاص احنا دلوقتي بنتكلم على فتح العراق بكامله. بيتكلم على فتح بعد شهور قليلة وخلاص سيطر المسلمون صارت العراق دولة اسلامية والحمد لله من ساعتها دولة اسلامية والى الان دولة اسلامية وان شاء الله تستمر دولة اسلامية الى يوم

61
00:19:44.300 --> 00:20:14.300
دين فشيء مبهر نجاحات وراء نجاحات. آآ حلوان اللي اغرب الامور فتحت دون قتال. فحلوان اللي فيها يسجد اللي هو فيها كسرى فارس. اللي هي المفروض نتوقع القتال فيها يستمر الى اخر مدد. لا حلوان ما حصلش فيها قتال كبير. اول ما الجيش الاسلامي قرب من حلوان. هرب من حلوان

62
00:20:14.300 --> 00:20:34.300
فر الى داخل ايران الى الى الشرق اكتر عشان يبعد عن المسلمين ودخل المسلمون المدينة بدون قتال وكان فتح من اسهل الفتوح التجمع الرابع للفرس كان في كركسياء في وسط العراق وهذا

63
00:20:34.300 --> 00:20:54.300
المهم يعني ما حصل حصل فيه حصار آآ اسلامي سريع كان بقيادة عمر ابن مالك الزهري رضي الله عنه و تم فتح كركاسية في وسط الاعراض من غير اه مشاكل كبيرة. في مشاكل حصلت في مزبذان. مسبذان كان فيها مقاومة شديدة

64
00:20:54.300 --> 00:21:14.300
وسط العراق ايضا. وعلى فكرة ديت في محافظة السليمانية. واللي عارف جغرافيا العراق يعرف ان محافظة السليمانية هذه هي التجمع الرئيس للاكراد في العراق فديت بدايات دخول الاكراد في الاسلام لما فتحت مسجدان دخل عدد

65
00:21:14.300 --> 00:21:34.300
كبير من الاكراد هم سكان المنطقة آآ الاصليين من سنوات طويلة. طبعا آآ للدولة الفرنسية كانت بتضم اعراق كتيرة غير الفرس بدون اكراد بتضم عرب بتضم غيرهم حسب التوسع الضخم للامبراطورية الفرنسية. فكان الاكراد عايشين في مسجدان ومحاولة مسجدان ودي بداية

66
00:21:34.300 --> 00:21:54.650
دخول الاكراد للاسلام وطبعا الاكراد يعني شعب عظيم من الشعوب الاسلام ومنه طبعا الشهير جدا صلاح الدين الايوبي من الاكراد ففتحت اه مسبيزان واللي فتحها كان درار ابن الخطاب رضي الله عنه ودرار ابن الخطاب مش اخو عمر ابن الخطاب ضرر ابن الخطاب فهري

67
00:21:54.650 --> 00:22:04.650
عمر بن الخطاب عدوي. الاخ عمر بن الخطاب زيد بن الخطاب وهو استشهد في موقعة اليمامة كما ذكرنا قبل ذلك في فتوح الرد او في حروب الردة. ضرار ابن الخطاب الفهري

68
00:22:04.650 --> 00:22:24.650
ايه هو اللي فتح آآ مسجدان وبرضه في نقطة مهمة جدا في مسجدان نحب نشير اليها لان قائد مسجدان الفارسي في ذلك الوقت كان اذين الفارسي. اذين هذا ابن الهرموزان. والهرموزان اللي زكرنا من شوية ان هو كان بيقود منطقة الاهواز وكان احد ملوك

69
00:22:24.650 --> 00:22:44.650
وكبراء فارس المشهورين. وقتل ابنه في مسجدان ده هيسيب عنده اثار كبيرة جدا. وهنشوف ان الهرموزان هيكون من اعتى من يقاوم المسلمين. وطبعا لعل احد الاسباب هو قتل ابنه في موقعة مسجدان

70
00:22:44.650 --> 00:23:04.650
اخر تجمع وهو من اهم التجمعات هو التجمع الاهواز. الاهواز منطقة اه واسعة جنوب غرب ايران يعني ملاصقة للبصرة ملاصقة للعراق. هو لهذا التلاسق كان بيعيش فيها عرب كتير جدا. يعني كثير من

71
00:23:04.650 --> 00:23:24.650
العربية تقطن في الاهواز. عشان كده آآ في بعض مراحل التاريخية لهذا الاقليم اطلق عليه اسم عرب ستان. العرب اطلقوا عليه اسم عرب ستان عشان يبقى ايه؟ بلاد العرب. يعني اه تمسكوا بعروبتهم في هذه المنطقة. وردت عليهم ايران بعد كده وسمت الاقليم خوزستان

72
00:23:24.650 --> 00:23:44.650
عشان تشيل كلمة عرب ستان هذا في الصراع ما بين العرب والفرس او الشيعة والسنة او ما الى ذلك في في هزه المنطقة منطقة الاهواز. فهزه المنطقة في هزا الوقت كانت تحت قيادة الهرموزان والهرموزان بيديرها بعد كارسة

73
00:23:44.650 --> 00:24:04.650
القادسية. يعني هو كان اصلا الهرموزان احد كبار القادة اللي شاركوا في موقعة القادسية بعد موقعة القادسية فر الى منطقة الاهواز صار بيدير الامور من من هناك. طبعا تبع كل ده تبع ياس جورد هو ما استقلش يعني ياس جورج. لكن كانوا لكبر ما كانتش

74
00:24:04.650 --> 00:24:24.650
يسمونه الملك كان ملك الاهواز في ظل وجود كسرى فارس كان ده اسمه ملك الاهواز. وكان عنده يعني مدن جدا في داخل الاهواز بيسيطر عليها. مدن مشهورة مدينة السويس مدينة تستر مدينة تيري مناذر. اه سوق

75
00:24:24.650 --> 00:24:44.650
يعني عدة اه مدن مدينة اه سراق جندي صابور كل دي اسماء كبرى في التاريخ الفارسي. كل دي كل دي مدن في داخل منطقة الاهواز. آآ لعظم واهمية هزه المنطقة وقرب هزه المنطقة من العراق

76
00:24:44.650 --> 00:25:04.650
وقرب هزه المنطقة من البصرة ووجود الهرموزان في داخل هزه المنطقة عمر ابن الخطاب اهتم اهتمام كبير جدا بفتح الاهواز هو في جيوش شغالة زي ما قلنا دلوقتي في مسجدان وشغالة في تكريت وشغالة في حلوان وشغالة في جل ولاء وفي نفس الوقت

77
00:25:04.650 --> 00:25:24.650
وقت خرج لهذه المنطقة ست جيوش. ست جيوش جيشين من البصرة. بعت لعضو ابن غزوان خرج عندك جيشين فخرج جيشين واحد بقيادة حرملة ابن مريطة رضي الله عنه واحد بقيادة سلمى ابن القيم رضي الله عنه جيشين على على

78
00:25:24.650 --> 00:25:44.650
على رأسهم اتنين من الصحابة. وبعت للكوفة او ما كانش لسه الكوفة موجودة بعت للمدائن لسعد ابن ابي وقاص. ان هو يبعت هو كمان جيشين يساعدوا الجيل البصرة في حرب الهرموزان. فبعد جيشين على رأس الاول نعيم بن مقرن المزني رضي الله عنه

79
00:25:44.650 --> 00:26:01.650
والجيش التاني عليه نعيم ابن مسعود رضي الله عنه الاشجعي. كل واحد من دولت لنا كلمة عليه سريعة جدا. انه عامر بن مقرن احد اخوة عشرة كانوا يقاتلون في سبيل الله. عشرة من الاخوة شغالين في فتوح فارس

80
00:26:02.200 --> 00:26:22.200
شيء طبعا مذهل. عشرة وكل واحد له اسم وله مكانة. اشهرهم النعمان ابن مكرم. ومعه نعيم ابن مكرم والسويد ابن مقرن وغيرهم اولاد مقرن معروفين في الحرب هو بيت من بيوت الايمان. فديت ده كان جيش. نعام ابن مقرر والجيش

81
00:26:22.200 --> 00:26:42.200
علي ابن مسعود فاكرينه؟ نعيم ابن مسعود هذا هو الذي خذل الاحزاب في موقعة الاحزاب في غزوة الاحزاب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما اتلم والرسول صلى الله عليه وسلم قال اني استطعت ان تخذل بين قريش وبين غطفان وبين اليهود هو الذي خزل بين الاحزاب. الخدعة

82
00:26:42.200 --> 00:27:02.200
مشهورة اللي عملها رضي الله عنه وارضاه. هو ده كان مشارك الان في الفتوح الفارسية. وهو احد القادة على الجيشين اللي بعتهم سعد ابن ابي وقاص من مدائن لمساعدة عضو ابن غزوان وجيش عضو بن غزوان في فتح آآ او في حرب الهرموزان. وتواصلوا مع القبائل العربية اللي موجودة في

83
00:27:02.200 --> 00:27:19.600
داخل الاهواز وحدس ان هم تواصلوا مع اتنين من المسلمين واحد اسمه غالب الوائلي وواحد اسمه كليب الوائلي الاتنين دولت في داخل مدينة تيري ومدينة منادر في داخل الاهواز نفسها. فصار في عندي ست جيوش

84
00:27:19.900 --> 00:27:39.900
ست جيوش اسلامية بتقترب من الهرموزان. الهرموزان كان قد عاهد المسلمين بعد موقعة القديسية الا يقاتلهم. خلاص عمل وقف قتال وتركوا المسلمون وعاد الى الاهواز قرر ان هما يعني ده في المعاهدة انه ما يقاتلش المسلمين على ان يتركوه

85
00:27:39.900 --> 00:27:59.900
تركوه خالف في هزه الامور وغدر للمرة الاولى. وخلي بالك هو هيغدر كزا مرة زي ما هنشوف ان شاء الله في الدروس القادمة وبدأ يستعد لحرب المسلمين فاقتربت منه الجيوش الستة وبدأ في بوادر حرب تدور بين هاموزان وجيوش المسلمين

86
00:27:59.900 --> 00:28:19.250
ترى ماذا حدث في هذه الحرب ما هو رد فعل الهرموزان ما هي نتيجة هذه المعارك اللي هتشغل جانب لا بأس به من التاريخ الاسلامي في مصر منطقة الاهواز هزا ما سنعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته