بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاردة ان شاء الله آآ هو حديس من احاديس صحيح مسلم وقفة كده سريعة حديس آآ فيه نوع من المتعة وآآ
نوع من آآ تصوير للحياة الاجتماعية بين النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. يعني احيانا احنا بناخد السنة بعض مواقف جنب بعضها. ما بناخدش حدس كامل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. يوم مسلا كان فيه كتاب للشيخ آآ اسمه ايه اللي هو بتاع
كتاب زريف يعني ممكن تقروه كتاب جميل يعني كتاب صغير بسيط كده يوم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم خلاص؟ آآ حديس صحيح مسلم وموجود في اكتر في الترمزي والترمزي ايضا وفي آآ الادب المفرد البخاري
يقول الامام مسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا شبابة ابن شوار حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن في الحديس الراوي بتاع مين؟ الراوي بتاعه النقدان. المقداد ابن الاسود اه من الناس من الصحابة اللي اسلموا قديما في مكة من اوائل المدرسة
ده اللي بعضهم عدوا من السبعة الاوائل لا يا اسلام. قيل كان بينسب او حتى لكلمة المخزن الاسود المشهورة ديت انه كان تبناه الاسود وبعد كده بن عمرو لما نزل ايات منع التبني ولطالما اوذي المقداد وهاجر بل قيل انه هاجر الهجرتين ايضا. واللي عايز دايما
يسمع او يقرا حاجة سريعة عن اي صحابي يدخل في اي كتب اللي اللي بتدي نبذات سريعة عن الايه؟ عن الصحابة زي مسلا كتاب الاصابة بالاصابة في معرفة الصحابة او اي كتابوس للغابة اي كتاب يعرف بس معلومات والنت دلوقتي يبقى موجود او المكتبة الشاملة يعرف بس حتى اسم الصحابي تاريخ
يعني اعرف عنه معلومات عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. المقداد بيقول ايه؟ قال اقبلت انا وصاحبان لي هنا الصحبة الصالحة هنشوف ازاي كانوا بيصبروا بعض. اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا
ذهبت اسماعنا وابصر لي من الجهد تخيل! مش لاقيين اكل جايين نشوف لدرجة ان هو معاه كأنه مش شايف حاجة ومش سامع حاجة. شدة الجوع كانوا بيتصدروا ده قيمة الصحبة الصالحة
انها تصبرك على الطريق ان انت مهما قابلت في الطريق لربنا سبحانه وتعالى حد يصبرك يقول لك اصبر. اثره وان كان بعض اهل العلم ضعفه الشيخ احمد شاكر كان حسنه
كنا زكرناها اظن في تفسير آآ وقفات مع ال عمران غزوة احد لما سمعوا بعد المعركة في غزوة بعد معركة غزوة احد الصحابة منهم الجريح ومنهم القتيل ومنهم اللي ايده اتقطعت وو. وبعدين سمعوا نداء النبي صلى الله عليه وسلم عن الغزوة حمراء الاسد. حي على الجهاد
فتخيل واحد ايده متقطعة وواحد تعبانة وبيسمعوا ايضا نداء للجهاد وبعد هزيمة صعبة فواحد بيقول واحد الصحابة بيقول لاخيه صديق اتسمع نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سامع؟ قال له نعم. قال وهل نجيب؟ قال ما لنا بد. هلم بنا
قاموا يتكئوا على بعضهم البعض. يعني بتسندوا على بعض دول رايحين يعملوا ايه؟ فنزل قول الله سبحانه وتعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح ان الانسان ممكن يصيبه الم في الطريق ثم يستمر. يصيبه في الطريق اتكلمنا قبل كده في مسألة معنى القرح ومعنى الالم اللي ممكن يصيب الانسان في الطريق
ويستمر في الله سبحانه وتعالى. بعكس آآ جليس السوء اذا ما النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح هو الجليس السوء كحامل المسك وايه الجليس السوء الصحبة السيئة ممكن تعمل فيك ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ممكن تعمل فيك ايه؟ الحديس جليس السوء
يعني انتم عائزين تعرفوا ان انتم ما تعرفوش اي غير السوق خالص يقول له صحبة صالحة يقول له خلاص تمام الحمد لله انا جاي اعمل ايه لا بصراحة الف مبروك ها جاليس الدسوقي ممكن يعمل ايه؟ او
مسألة يحرق ثيابك ديت كان سيدنا عمر بقى رؤية فيها ثوب طويل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال فما اويته؟ قال الدين. التوبة حياة بمعنى الدين متخيل اني صاحبك السيد ممكن يحرق جزء من دينك. عارف يعني ايه يحرق حتة من دينك؟ يعني حتة انت تعبت فيها وقعدت تبنيها وقعدت مسلا
صلاة التراويح او تحضر دروس عشان جزء جوة قلبك او جوة مخك يتبنى في اتجاه الدين يجي هو يحرقها تصبح عمايل. شيء بيتحرق ما بيرجعش. يعني محتاج تبنيه من الاول
انت متخيل يعني ايه يحرق ثيابك؟ او الثاني زي منه ريحا خبيثا. في بقى دخان وغبش في رؤية الدين. نظرتك للدين تتغير خلينا نشوف سيدنا المقداد وهو بيقول اقبلت انا وايه؟ وصاحبان لي. وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الايه
من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عايزين اي حد يأكلهم اي حاجة تمراية اي حاجة. فليس احد منهم يقبلنا. بعض الشرح بيقول ازاي يعني ما فيش حد يلمسنا مسلا بيقبله. عارفين ليه ما حدش بيقبلهم؟ ما عندهمش حاجة. الواقع ومكملين في الطريق اللي الله سبحانه وتعالى
فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هم مين؟ التلاتة. راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم. فانطلق بنا النبي صلى الله عليه وسلم خدهم الى اهله. فاذا اذا مفاجأة الحمد لله قدرا موجود فازا ايه؟ ثلاثة اعنز. تلات غنمات صغيرين كده الحمد لله موجودين عند ايه؟ عند كل نسوة النبي صلى الله عليه وسلم
كل بيوت النبي صلى الله عليه وسلم لا فيه ايه؟ تلات اعرش. فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا يعني اللبن اللي كان بيجي من تلت اعنز كان بيكفي بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم نفس الناس فهيدخلهم معاهم في القسم فقال خلاص احنا التلاتة دول هناخدهم احنا ونقسم اللبن
اللي بيجي منهم علينا احنا الاربعة. اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم والايه؟ والتلاتة دول. خلاص؟ قال لهم ايه؟ احترموا هذا اللبن بيننا. تخيل انك ممكن تقسم حياتك مع اخيك عشان تكمل في الطريق الى الله. في ناس تبخل ان هو يدي وقت لاخيه ان هو يدي مال ان هو آآ ينفق
ان هو يساعده عشان يكمل في الطريق. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم احتلبوا هذا اللبن ايه؟ بيننا. قال فكنا نحتلب نحلب اللبن تشرب كل انسان منا نصيبه. قسموها بقى. هم مش لاقيين ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه. يعني هم طول اليوم
بيشربوا ايه؟ لبن. شوية لبن. مش لبن كمان. شوية لبن. بيحلبوا وبيقسموا اللبن اللي بيجي بيقسموه اربع تربع. كل واحد بياخد ربع وبيسيبه للنبي الربع بتاعه خلاص في شرب كل انسان منا نصيبه ونرفع النبي صلى الله عليه وسلم نصيبه. انتم كلكم عارفين الحديس
بس انا حاسس اني بقول كلام معروف جدا. قال فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم من الليل يعني النبي طول اليوم ما بياكلش حاجة فيجوب من الليل فيسلم فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان. قال له ده من ادب السلام
سلام عليكم. لا تبقى متوسط لا توقد النائم وفي نفس الوقت الايه؟ الاصح يسقط وده دايما الحديس الجزء ده بيقطع كده من الحديس ويزكر في كتب الادب ادب السلام. قال ثم ياتي للمسجد شف النبي صلى الله عليه وسلم ييجي الاول يسلم
على اهل بيته. تعدي عليهم سلم عليهم الاول كلهم. وبعد كده رجع المسجد بدل ما يخلص بقى شغل الدعوة والتربية واللف على سواء المشركين في الدعوة او اليهود او الصحابة في التربية خلص ييجي اخر الليل سلم على زوجاته كلهم كان بيدخل على واحدة حجرة حجرة يسلم عليها وبعدين يرجع المسجد شف يوم النفس
تصلي في مات المسجد فيصلي وبعدين نرجع نقعد تاني بقى مع بقية الصحابة. اللي موجودين. ثم يأتي شرابه في شرب الايه؟ يشرب بقى نصيب اللي هو الربع. فيشرب المقتاد بيقول ايه؟ فاتاني الشيطان ذات ليلة. فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي. خلص
الربع بتاعه ايه وجعان طول اليوم دول ما فيش غير لبن. وقاتل فقال الشيطان بيقول له ايه بقى شف الشيطان بقى ناصح محمد صلى الله عليه وسلم. يأتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الى هذه الجرعة. مش محتاج حاجة. دوت تلاقيه قاعد
ارضك اكل خروف ولبن ورز وكبسة. انت قاعد يلف على امسار وهو عارف ان هو بيلف في الدعوة. فقال اكيد كل ما يروح مكان ايه؟ الشيطان بدخل له دخلة يعني ما لوش يشرب ليه يا نط؟ قال له هو اصلا مش محتاج. اللي هو بييجي بس يشرب كده. مع ان هم لفوا على الانصار وما لقوش
عارفين الدنيا فاضية. فيتحفونه ويصيبه عندهم. بياكل عند الانصار. ما به حاجة لهذه الجرعة. وهنا مضغوط الجمعة واقيم بفتح الجرعة او الجرعة. ففضل بقى الشيطان يزن عليه فاتيتها فشربتها. وقعد بقى يقشر ما شربش اشرب ما اشربش
طب والنبي اكيد شيل هوب وقام شارب نفسه. المفروض ان انت متوقع شف الحديس ده فعلا تحليل نفسي رهيب. لتعامل انت كده متوقع ان الشهر خلص مهمته. نجح انه ايه؟ لا ده يعتته بقى. يقول له ايه؟ شف شف التعبير
يعني دي اصلا اكتر جملة بتأسر في الحديس. بيقول ايه؟ فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل مش هعرف ارجعها تاني. ما الدم ايه اللي انت هببته؟ ايه اللي انت يعني شف الشيطان استنى لما ايه اما خلاص خلصت ما فيش ولا نقطة والموضوع انتهى قال له ايه اللي انت عملته ده؟ مين اللي بيقول له
تشرب حاجة النبي! مش انت لسة بتقول! يفضل لغاية لما يوقعك وبعدين ايه حسيت ان ما لهاش توبة. حسيت ان الموضوع انتهى. والشيطان في الحالتين غلطان. يعني في الاول غلطان انه بيوقعك. وانت مفهوم
ولما يبقى غلطان يقول لك ما فيش شغلة في توبة اقف. فقد فلما ان وغلت في بطنه وعلمت انه ليس اليها سبيل. قال الشيطان فقال اللي هو مين؟ الشيطان بيقول له الشيطان ويحك ما صنعت؟ اقعد يا مؤمن ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد
هو مش هيقول طبعا هو احنا نقول صلى الله عليه وسلم مش لازم. فشربت شراب محمد فيجيء اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم. فلا مش هيلاقي النصيب بتاعه فيدعو عليك. فتهلك. فتذهب دنياك واخرتك. عيشه بقى في ايه؟ خايف على بص ضاع
جزاك الله خيرا انا خايف على اخرتي مش بس دنياك تريد دنياك واخاك. قعد بقى ايه وعلي شملة حتة غطا صغير خالص اذا وضعتها على قدمي خرج رأسي. واذا وضعتها على رأسي خرج قدمي. وقعد يتقلب وايه؟ مش عارف ينام. خايف انه ييجي منتزر لحظة الايه
الدعاء اللي هيضيع كل حاجة. عارفين حديس آآ حديس ايضا مشهور النبي صلى الله عليه وسلم كان له اسير وقال له امنا عائشة احفظي هذا الاسير معك. فخرج النبي فاتشغلت امنا جاءها نسوة من الانصار فقعدت معهن فانشغل النبي وسلم عن ياسين فهرب كثير. جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فعل اسيرك يا عائشة
قالت يا رسول الله جاء نسوة وانشغلت انه هرب الاسير فقال قطع الله يديه. بس انا غاضب. وقال النبي ومسلم دعوت عليه دعوة فدعو يجعله الله كفارة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم نسي الجملة اللي قالها وخرج قضى مصالح وخرج ورجع لقوا منها عشان قعدة زي ما هي عملتها كده. فقال
ما لك يا ما لك يا قال سانتظر ايه ان يقطع الله يديه وياخد كان الشيخ من اجمل الناس اللي شبه الحديس ده الوضع غير الشيخ العجيري الشيخ عبدالله العجيري في درس اللي هو تعامل الصحابة تقريبا مع اللي اسمه ايه؟ كيف
يتألق الجيل السحابي درس جميل يعني يا ريت تسمعوه ازاي كانوا الصحابة بيتلقوا الامور بالتسليم التاني. فهو برضو متوقع ان هييجي نزام هيدعو طالما لا فقاعد يتلوى. فبيقول ايه؟ وعلي شملة اذا وضعتها قاعد يتقلب يحطها كده رجل يمين. غطي رجله مش عارف ينام
من زمان يبدو ينام فخرج رأسي واذا وضعته على رأسي خرج قدمي وجعل لا يجيئني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت. قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم. فسلم كما كان يسلم. ثم اتى المسجد. شف
وده سبات كل يوم من صالون الدعوة يجي بالليل يسلم على اهله وبعدين يروح احب الاعمال الى الله ادومه بعد كده يأتي المسجد فصلى ثم اتى شرابه فكشفه عن فلم يجد فيه شيء. فرفع رأسه الى السماء فقلت الان يدعو عليك
ودايت كانوا لزلك كان الشيخ الطريفي له مقطع جميل قوي حتى نتفرج في التفسير بتاعه ان كان كثيرا في الدعاء ينظر ايه؟ نظر الى السماء فخلاص هينزل الى السماء وهو الرجل ده متهيأ انه ايه؟ هيدعوا عليه. فقلت انا يدعو علي فاهلك. فقال
النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاي. كأن هو شرب يعني. اللهم اطعم من اطعمك واسق من سقاك. جاب له حاجة آآ قال فعمدت الى الشملة فجددتها عليه زي ما البتاع بقى اللي مش عارف ينام منها ديت واخذت قال لي انا لازم اعمل حاجة باينة
مسلا لان هو طالما دعى اللهم اطعم اطعمني واسق من سقاني انا انال هزه الدعوة. اعمل حاجة اؤكل بها النبي فبس بسرعة خد الشرفة والسكينة وراح يتبع يدبح واحدة من الاعنز عشان يأكل اسنانه عشان ينلل شوفوا هو مشغول ايه؟ كان خايف من الدعوة دلوقتي عايز ينل الدعوة الاخرى. فاخذت الشفرة فانطلقت الى الاعنز
ايها اسمن اي اكبر واحدة فاذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لا ما اكلش حاجة. قال لي خلاص انا هروح ادبح عشان انام الايه؟ الدعوة. فاذا هي هو لما جه
مرة خلاص تنضف هنستنى تاني يوم على ما يجي اللبن. مم. يعني هو دلوقتي لما اللبن خلص بتاع مسلا هو شربه لو كان ينفع يروح يحلبها تاني طب ما كان راح حلبها وخلاص
بدل ما يقضي طول الليل في الغم اللي هو فيه ده فهو ما حلمهاش تاني يهلك ما حلمهاش تاني ليه؟ فضيت ففوجئ لما راح يدبحها ما هي حافلة الحافلة الضارع المليء المحفل ينشيء الجمع يعني كأن الضرع يجمع لبن اكثر من الاول
استغرب ازا فازا هي ايه؟ حافلة. ايه ده! واذا هن حفر كلهن. قال لها انت جبت اللبن ده منين؟ ايه ده هن فوجئ وده من معجزة الحديس ده بيقوله ده من دلائل النبوة ده من معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فاستغرب. فعمدت الى اناء كان في حلة
زي ما اخونا كان بيقول الى اناء لال محمد صلى الله عليه وسلم شف التعبير. وقعد قعد فترة مع النبي سامح بيقول ايه؟ ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه. عمرهم ما فكروا ان هيستعملوا الحلة الكبيرة دي. ما فيش حاجة تخش بها اصلا. ما عندهمش لبن مقضي اللي يجي في الحلة دي هم يشاركوا ايه
وعندهم حلة كبيرة ما بيستعملوهاش. لان ما فيش اكل محتاجينه للحالة دي. انتم فاهمين؟ ما كانوا يطمعون ان يحترفوا فيه فحلبت فيه حتى علته رغوة او رغوة او رغوة بالتلاتة. فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة
قلت يا رسول الله اشرب. ثم ناولني وشرب المقداد. فقلت يا رسول الله اشرب فشلت ثم نوالني. فلما عرفته هو كل ده بيشربه ليه؟ بيشربه. الدعوة. فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي واصب
دعوة وخلاص انا كده ايه في الامان؟ اطمنت ضحكت حتى والقيته على الارض. عارف انت هو كان خايف يضيع يعلك اول لما شرب واطمنت وخلاص انا كده ايه خدت الدعوة عدت قعد يضحك حتى هنا الشراح بيقولوا حتى القيته على الارض
بيقولوا يعني مشهد غريب انه يضحك لانه كان مغموم بجد. فلما انقلب المشهد من دعاء الهلاك الى انه ناس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وبالفعل حصل معجزة وراح لقى الدار عملوه. فواحد حتى القيته على الارض قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم احدى سوءاتك يا مقدار. حركة من
انت اكيد عملت احدى سوءاتك يا مقودات فقلت بصراحة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من امري كزا وكزا وكزا ما كانش قايل لي في الاول ان هو اللي ايه
والنبي صلى الله عليه وسلم لما جه ما قالش مين اللي شرب اللبن ولا لازم نعرف وكزا اللهم اطعمنا تسعة اعشار الخلق في التغافل. انك انت مش لازم تاخد كل حاجة. التغافل. كبر دماغك. اصل هو قال لي
بل هنا النبي صلى الله عليه وسلم دعا له. فقال احدى سوءاتك يا مقداد آآ قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من امري كذا وكذا وفعلت كذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم. آآ كان دلائل النبوة فعلا حياة النبي صلى الله عليه وسلم
المواقف دي لا يفعلها الا نبي ولا يتخيلها انسان لو هو حتى هيألف السنة. يعني اتصال بالله سبحانه وتعالى في كل موقف ده دليل انه نبي. كان في مبحث حتى جميل عمله الدكتور سامي عامر في براهين النبوة. في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وجاب احاديس كتير ان حد
حتى الاحاديس دي لو مختلقة ما فيش بشر يتخيل ان في حد يعمل كده. وقالوا ان من من دلائل النبوة ادعية النبي صلى الله عليه وسلم يعني قمة الاتصال بالله هذا كلام لا يخرج الا للنبي. فالنبي صلى الله عليه وسلم بقى الاناء قوي اللهم اعطنا اصلا
المقداس حكى له اللي حصل فقال ما هذه الا رحمة من الله؟ ده توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. ولم ينسب قال ما هذه الا رحمة من الله. افلا شف برضه لم ينسى احد. قال صلى الله عليه وسلم افلا كنت اذنتني فنوقد صاحب
مش كنا صحينا الناس طالما ما قلتليش ليه وخليتني اشرب اللبن كله وانت تشرب اللبن؟ يعني ربنا اداهم ملك بركة افلا اه كنت اذنتني فننقذ صاحبينا فيصيبان منها؟ فقال قلت والذي بعثك بالحق ما ابالي
اذا اصبتها واصبتها معك ما اصابها الناس مش مهم المهم انا خدت الدعوة وانت آآ دعيت لي وانت شربت وانا شربت الحمد لله انا هم نايمين انا كنت قاعد بتلوث. وحاسس باللي انا حسيته وبتاع. فهنا ايه انتهى حديس
شف ازاي بالرغم ان بداية الحديس اللي مليء بالتعب وازاي زهب السمع والبصر ونهاية الحديس اللي ما ليش حتى وقع على الارض وازاي رحمة ربنا سبحانه وتعالى وان الله عز وجل لا ينسى ابدا العاملين بدين الله سبحانه وتعالى
اللي ضحوا بدين ربنا وبذلوا مقداد لطالما بذل يعني مش معنى ان في الم هيقابلك في الطريق ان ما فيش فيه رحمات وبركات ومعاملة من ربنا سبحانه وتعالى بالعكس يعني موقف زي ده الواحد يعني تدفع كم وتكون انت مكان المقداد وتعيش اللحظات دي
شوف اللحظات الجميلة اللي عاشها مع النبي صلى الله عليه وسلم ويستناه ويقابله كل يوم ويحصل موقف وخايف من الدعاء وبعد كده يفرح بالدعاء. بالرغم ان الموقف في اوله صعب جهد واذى وتعب وحتى بيقول لك يعني كانه فقد سمعه وبصره. فازا
مش من اول اه لدغة في الطريق تمشي مش من اول قلق يقابلك في الطريق. هذا الطريق مليء بالرحمات ومليء بالبركات. ومليء بمعاملة الله عز وجل رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. انه حميد مجيد. زي ما الملايكة قالت لي زوجة ابراهيم عليه السلام. لان اللي بيسير في هذا الطريق لطالما يرى
وسيرى من معاملة الله سبحانه وتعالى افنجعل المسلمين بالانجيل ما لكم؟ كيف تحكمون؟ مش ممكن ربنا سبحانه وتعالى يعني حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتون ساء ما يأتون. مش ممكن حياتنا هتبقى زي حياتنا ولا اخر الدنيا هتبقى زي اخر الدنيا. ابدا
وان ربنا سبحانه وتعالى قال فلنحيينه حياة طيبة. هذا الرضا الذي يجده المؤمن في سير الله سبحانه وتعالى. هذه البركات التي يجدها في الطريق الله سبحانه وتعالى. هذه اشياء لا توصف. لذلك كان كثير من السلف كلمة مشهورة ان في لذة لو يعلمها الملوك وابناء الملوك
يجالدون عليها السي فما الملوك ليبحثوا عن اي متعة لا شايلين هم الملك ولا وراهم شغل هم معهم فلوس وخلاص. فلذلك هم اكتر ناس يبحثوا عن اللذة وبالرغم من ذلك لم يصلوا الى هذه اللجنة. اللي بيقول كلمات هذه الكلمات ممكن فقير آآ يؤذى يسجن يؤذى
في سبيل الله سبحانه وتعالى ولكن يقول انا لنجد لذة لو يعلمها الملوك. وابناء الملوك لجالدونا عليهم لان هو قاعد ابن الملك ده بيدور على اي لذة ياخدها لكنه لن يستطيع ان يصل الى هذه اللذة. لان ربنا سبحانه وتعالى قال وانه هو وحده سبحانه وتعالى. وانه هو اضحاك السؤال. وان كان
في مفسرين يفسر الاية بكمال الضحك اي في الجنة وكمال البكاء والعياذ بالله اللي هو في النار. اضحك وابكر قال بادخال الجنة وبادخال النار. لكن الضحك بيد ايضا اللي هي الحياة الطيبة بيبدأ ان الدنيا فالانسان آآ يسعد ان ربنا اصطفاه انه دخل المسجد ويحفظ هذه النعمة
ويشكر نعمة ويستزيد مش ان هو بمجرد ما يحصل اي شيء في الطريق لان كان في درس وقف ان كان في شيخ بيحفظه ومشي انه اتشغل انه خرج يقوم سايب الطريق وماشي. افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد؟ ليه الانسان اول لما يقابله كودية يلتفت؟ ليه الانسان ما يبقاش عنده زاتية
هو في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. الاب مش محتاج حد كل شوية يفكروا يقول له خد بالك من اولادك. دي فطرة بداخله حبه لاولاده. كذلك الانسان حبه للدين لابد ان
كل شيء مستقر لا يزعزع امر مستقر بركن من اركان بنائك جزء من كينونتك. مكون من مكوناتك هو الدين. ما بيتغيرش دواب يزيد واذا اصابه نقص تسارع الى زيادتك آآ عايزين نستغل رمضان فرصة ان انت تستعيد المشاعر
تستعيد العبادات اللي وقعتها. تستعيد اورادك اللي سقطت منك. اسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان. وان يعيننا فيه على الصيام والقيام والقرآن والذكر على شكري نعم سبحانه وتعالى