1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب المفعول الذي لم يسم فاعله وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره. وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره. وهو على قسمين

2
00:00:20.200 --> 00:00:41.950
ظاهر ومضمر فالظاهر نحو قولك ضرب زيد ويضرب زيد واكرم عمرو ويكرم عمرو والمضمر اثنا عشر نحو قولك ضربت وضربنا وضربت وما اشبه ذلك ذكر المصنف رحمه الله تانيا المرفوعات

3
00:00:42.100 --> 00:01:11.100
من الاسماء وهو المفعول الذي لم يسمى فاعله مما يسميه غيره نائب الفاعل مما يسميه غيره نائب الفاعل وعليه استقر اصطلاح النحا وعليه استقر اصطلاح النحاة وسماه المتقدمون بالمفعول الذي لم يسمى فاعله

4
00:01:11.200 --> 00:01:34.100
لانه كان في الجملة مفعولا لانه كان في الجملة مفعولا فلما حذف الفاعل قدم في محله فلما حذف الفاعل قدم في محله وحده بقوله الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله

5
00:01:35.150 --> 00:02:05.850
وهو مبني على ثلاثة اصول الاول انه اسم فليس فعلا ولا حرفا والثاني انه مرفوع فلا يكون منصوبا ولا مخفوضا والثالث ان فاعله لا يذكر معه ان فاعله لا يذكر معه

6
00:02:06.900 --> 00:02:40.100
فيحذف الفاعل فيحذف الفاعل. ومنه قوله تعالى يعرف المجرمون بسيماه. يعرف المجرمون بسيماه فاصل الجملة يعرف الملائكة المجرمين بسيماهم واصل الجملة يعرف الملائكة المجرمين بسيماهم فحذف الفاعل هنا وهو الملائكة

7
00:02:40.300 --> 00:03:14.350
ثم اقيم المفعول وهو المجرمين في مقام الفاعل فصار نائبا عنه قائما وقامه فصارت الجملة يعرف ايش المجرمون بسيماهم فاعطي المفعول حكم الفاعل لما قام مقامه فاعطي المفعول حكم الفاعل لما اقيم مقامه

8
00:03:14.800 --> 00:03:41.350
وسبق ان الحد الذي يذكره صاحب الاجر الرامية عادة منتقد بادراج الحكم فينبغي رفع ذكر الحكم من هذا الحد فيصير نائب الفاعل هو الاسم الذي لم يسمى فاعله هو الاسم الذي لم يسمى فاعله

9
00:03:42.050 --> 00:04:09.050
فيحدث تغيير في الجملة فيحدث تغيير في الجملة بحذف الفاعل واقامة المفعول مقامه بحذف الفاعل واقامة المفعول مقامه ويوجب ذلك تغيير صورة الفعل. ويوجب ذلك تغيير صورة الفعل وهو الذي ذكره المصنف بقوله فاذا كان الفعل

10
00:04:09.050 --> 00:04:33.950
ماضيا ضم اوله الى اخر ما ذكر فالفعل الماضي اذا اريد حذف فاعله واقامة المفعول مقام واقامة مفعوله مقامه ضم اوله وكسر ما قبل اخره ضم اوله وكسر وقبل اخره

11
00:04:34.500 --> 00:05:04.850
فمثلا جملة احب الطلاب النحو احب الطلاب النحو. فاذا اريد حذف الفاعل وهو الطلاب واقامة المفعول مقام الفاعل صارت الجملة احب النحو احب النحو فطرأ على الفعل تغيير فيه ظم اوله

12
00:05:05.100 --> 00:05:29.750
وكسر ما قبل اخره والفعل المضارع اذا اريد حذف اذا اريد حذف فاعله واقامة المفعول مقامه لزم ضم اوله وفتح ما قبل اخره. لزم ضم اوله وفتح وما قبل اخره

13
00:05:30.450 --> 00:06:03.450
فمثلا جملة يحب الطلاب النحو اذا بنيت  المفعول الذي لم يسمى فاعله صارت الجملة يحب النحو يحب النحو. فضم اوله وفتح ما قبل اخره فيشترك الماضي والامر اللذان يجعلان للمفعول

14
00:06:04.000 --> 00:06:32.050
المحذوف فاعله في ان اولهما يضم بان اولهما يضم ويفترقان فيما قبل الاخرة ففي الماضي يكسر ما قبل الاخر. نحو احب النحو وفي المضارع يفتح ما قبل الاخر نحو يحب النحو. وفي ابنية

15
00:06:32.250 --> 00:06:54.250
الفعل ما يكون مبنيا على غير هذا مجعولا على غير هذا التقرير فهذا هو الاصل الكلي له ويوجد اشياء من فروعه غير هذا تذكر في المطولات ثم ذكر المصنف ان نائب الفاعل

16
00:06:54.550 --> 00:07:24.700
الذي يسميه هو المفعول الذي لم يسمى فاعله قسمان ظاهر ومضمر وساق امثلتهما وان المضمر اثنى عشر نوعا وكلها ظمائر مبنية في محل رفع نائب فاعل ضمائر مبنية في محل رفع النائب فاعله

17
00:07:24.750 --> 00:07:46.950
وكان الاولى في قسمته ان يجعله قسمين وكان الاول في قسمة ان يجعله قسمين. احدهما الصريح وهو الظاهر الصريح وهو الظاهر سواء كان ضميرا او غيره سواء كان ضميرا او غيره

18
00:07:47.500 --> 00:08:07.650
وحده ما دل على مسماه بلا قيد. ما دل على مسماه بلا قيدين او مع قيد تكلم او خطاب او مع قيد تكلم وخطاب. والثاني المقدر وهو ما دل على مسماه مع قيد

19
00:08:07.700 --> 00:08:27.300
غيبة ما دل على مسماه مع قيد غيبته. والمقدر هو المستتر والمقدر هو المستتر كقوله تعالى وقيل يا ارض فنائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. نعم