1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الاعراب. الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. لما بين المصنف رحمه الله فيما سبق متعلق النحو وهو الكلام. ذكر هنا حكمه. فان

2
00:00:20.550 --> 00:00:44.450
ان المقصود عند النوحاة بيان الاحكام التي تجري على الكلام فان المقصود عند النوحاة بيان الكلام بيان الاحكام التي تجري على الكلام والتي اشاروا اليها بقولهم باب الاعراب والاعراب عند النوحات مقيد بثلاثة امور

3
00:00:44.950 --> 00:01:15.750
اولها انه تغيير انه تغيير والمراد به الانتقال بين علامات الاعراب الاتي ذكرها والمراد به الانتقال بين علامات الاعراب الاتي ذكرها وثانيها ان محل التغيير هو اواخر الكلمة ان محل التغيير هو اواخر الكلمة دون اوائلها واواسطها

4
00:01:15.950 --> 00:01:41.050
دون اوائلها واواسطها والتغيير حقيقي او حكم والتغيير حقيقي او حكمي. وثالثها ان سبب حدوث التغيير هو اختلاف العوامل الداخلة على الكذب ان سبب حدوث التغيير هو اختلاف العوامل الداخلة على الكذب

5
00:01:41.350 --> 00:02:04.000
والعوامل جمع عامل وهو عند النحاة المقتضي للاعراب وهو عند النحاة المقتضي للاعراب اي موجبه فمن العوامل ما يوجب الرفع ومن العوامل ما يوجب النصب ومن العوامل ما يوجب الخظ ومن العوامل ما يوجب الجزم

6
00:02:04.000 --> 00:02:36.500
وهذا التغيير نوعان احدهما لفظي وهو ما لا يمنع من النطق به مانع ما لا يمنع من النطق به مانع كقولك جاء المؤمن ورأيت المؤمن ومرأت ومررت بالمؤمن فان حركة النون تغيرت لاختلاف العوامل الداخلة

7
00:02:36.500 --> 00:02:55.800
عليها ثم ظهر هذا التغيير لفظيا ولم يمنع من النطق به مانع فظهرت الضمة بالمثال الاول ثم ظهرت الفتحة في المثال الثاني ثم ظهرت الكسرة في المثال الثالث والاخر تقديري

8
00:02:55.850 --> 00:03:19.300
تقديري وهو ما يمنع من النطق به مانع ما يمنع من النطق به مانع كتعذر او استثقال او مناسبة بتعذر او استثقال او مناسبة فالموانع ثلاثة فالموانع ثلاثة اولها التعذر

9
00:03:20.050 --> 00:03:44.700
وهو ما كان اخره الفا لازمة وهو ما كان اخره الفا لازمة تقدر عليها جميع الحركات تقدر عليها جميع الحركات مثل موسى فتقول قال موسى فرأيت موسى ومررت بموسى ولا يظهر شيء

10
00:03:45.050 --> 00:04:09.100
وثانيها الثقل وهو ما كان اخره واوا وهو ما كان اخره ياء لازمة. تقدر عليه تقدر عليها الضمة والكسرة تقدر عليها الضمة والكسرة وتظهر عليها الفتحة مثل المزكي مثل المزكي

11
00:04:11.050 --> 00:04:36.650
وثالثها المناسبة والمراد بها اشتغال المحل بحركة المناسبة اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو ما كان مضافا الى ياء المتكلم ما كان مضافا الى ياء المتكلم مثل كتابي مثل كتابي فهنا

12
00:04:37.300 --> 00:05:00.350
تمنع المناسبة وهي ياء المتكلم من ظهور الحركة. فتكون الباء مكسورة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله واقسامه اربعة رفع ونصب وخفض وجزم فلأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم في

13
00:05:00.350 --> 00:05:23.350
فيها وللافعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها ذكر المصنف رحمه الله ان اقسام الاعراب اربعة اربعة وعدها بقوله رفع ونصب وخفظ وجذب ولكل واحد منها علامات سيذكرها ان شاء الله فيما يستقبل

14
00:05:24.200 --> 00:05:54.400
والرفع هو تغيير يلحق اخر اسمي تغيير يلحق اخر الاسم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره نون الاناث او نون التوكيد لدخول عامل ما تغيير يلحق اخر الاسم والفعل المضارع الذي لم يتصل

15
00:05:54.750 --> 00:06:28.750
باخره نون الاناث او نون التوكيد. لدخول عامل ما وعلامته الضمة او ما ينوب عنها وعلامته الضمة او ما ينوب عنها والنصب هو تغيير يلحق اخر الاسم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره

16
00:06:28.800 --> 00:06:49.700
نون الاناث او نون التوكيد لدخول عامل مأمون الاناث او نون لدخول نون الاناث او الذي لم يتصل باخره نون الاناث او نون او نون التوكيد لدخول عامل ما. وعلامته الفتح

17
00:06:49.700 --> 00:07:17.450
او ما ينوب عنها والخفظ هو تغيير يلحق اخر الاسم تغيير يلحق اخر الاسم لدخول عامل ما وعلامته الكسرة او ما ينوب عنها والجزم هو تغيير يلحق اخر الفعل المضارع

18
00:07:17.600 --> 00:07:45.300
تغيير يلحق اخر الفعل المضارع الذي لم يتصل بنون الاناث الذي لم يتصل بنون الاناث او التوكيد لدخول عامل ما وعلامته السكون او ما ينوب عنها وهذه الاقسام على ثلاثة انواع. وهذه الاقسام على ثلاثة انواع

19
00:07:46.550 --> 00:08:10.500
الاول ما هو مشترك بين الاسماء والافعال ما هو مشترك بين الاسماء والافعال وهو الرفع والنصر وهو الرفع والنصب. والثاني ما هو مختص بالاسماء وهو الخفض ما هو مختص بالاسماء وهو الخفض

20
00:08:10.550 --> 00:08:33.800
فلا تعلق له بالافعال ابدا فلا تعلق له بالافعال ابدا. ولا يمكن ان يأتي فعل مخفوض والثالث ما هو مختص بالافعال ما هو مختص بالافعال وهو الجزم. فلا تعلق له بالاسماء

21
00:08:34.500 --> 00:08:57.000
ولا يمكن ولا يمكن ان يأتي اسم مجزوم ولا يمكن ان يأتي اسم مجزوم وليس من هذه الاقسام وليس من هذه الاقسام شيء للحروف لانها جميعا مبنية وليس من هذه الاقسام شيء للحروف

22
00:08:57.200 --> 00:09:23.815
لانها جميعا مبنية والمبني هو ما لا يتغير اخره. ما لا يتغير اخره مع تغير دخول عامل عليه مع تغير دخول عامل عليه الزموا حركة مطردة فيلزم حركة مطردة اي مستمرة. نعم