1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله ولن نصب خمس علاماته الفتحة والالف والكسرة والياء وحتفد نون فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد وجمع التفسير والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. واما الالف

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
وتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. واما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤذن السالم واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع. واما حذف النون فيكون على مدى النصب في الافعال

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.450
التي رفعها بثبات النون. لما فرغ المصنف رحمه الله من علامات القسم الاول وهو ان رفعت معه بعلامات القسم الثاني وهو النصف. فذكر ان للنصب خمس علامات الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون

4
00:01:00.650 --> 00:01:23.950
والاصل في علامات النصب هي الفتحة فهي ام الباب وهي علامته الاصلية وبقية العلامات نائبة عنها فالنصب له علامة اصلية واحدة هي الفتحة. وينوب عنها اربع علامات هي المذكورة بعدها

5
00:01:23.950 --> 00:01:48.550
والياء وحذف الالف والكسرة والياء وحذف النون. فالعلامة الاولى وهي الفتحة تكون على للنصب في ثلاثة مواضع. الاول الاسم المفرد الاسم المفرد وتقدم معناه نحو اجل في قول الله تعالى حتى يبلغ الكتاب اجله

6
00:01:48.900 --> 00:02:12.200
فاجل اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة والثاني جمع التفسير. وتقدم معناه نحو القواعد من قوله تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت فالقواعد اسم منصوب علامة نصبه الفتحة لانه جمع تكسير

7
00:02:12.300 --> 00:02:34.700
والثالث الفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء من لواحقه الخمسة التي تقدمت. والمراد بالناصب عوامل النصب والمراد بالناصب عوامل النصب وسيأتي ذكرها في كلام المصنف. نحو نبرح

8
00:02:35.100 --> 00:03:03.150
بقول الله تعالى لن نبرح فنبرح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والعلامة الثانية الالف وتكون علامة للنصب في موضع واحد بالاسماء الخمسة نحو رأيت اباك واخاك وحماك وفاك وذا علمي

9
00:03:03.450 --> 00:03:28.700
فابى واخى وحمى وفى وذا فى الجملة السابقة اسماء منصوبة علامة نصبها ايش الالف علامة نصبها الف لانها من الاسماء الخمسة والعلامة الثالثة الكسرة وتكون علامة للنصب في موضع واحد وهو جمع المؤنث

10
00:03:28.850 --> 00:03:53.300
السالم مثل المسلمات في قوله تعالى ان المسلمين والمسلمات فالمسلمات هنا ما حكمه اسم منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم. والعلامة الرابعة وهي الياء تكون علامة للنصب في موضعين

11
00:03:53.750 --> 00:04:19.950
الاول التثنية نحو رجلين في قول الله تعالى فوجد فيها رجلين فرجلين اسمه اسم منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والثاني جمع المذكر السالم والثاني جمع المذكر السالم فال في قول المصنف الجمع

12
00:04:20.050 --> 00:04:50.100
عهدية يراد بها جمع المذكر السالم دون غيره مثل المحسنين في قول الله تعالى والله يحب المحسنين. فالمحسنين اسم منصوب وعلامة نصبه ايش الياء لانه جمع مذكر سالم اين تقدمت معنا هذه الاية؟ والله يحب المحسنين. احسنت. في العقيدة الواسطية. والعلامة الخامسة

13
00:04:50.350 --> 00:05:11.850
وهي حذف النون وتكون علامة للنصب في موضع واحد بالامثلة الستة التي تقدمت وهي الافعال التي على وزني تفعلان ويفعل ويفعلان وتفعلون ويفعلون وتفعلين مثل تفعلوا في قول الله تعالى ولن

14
00:05:12.550 --> 00:05:25.811
تفعل كقول الله تعالى ولن تفعلوا فتفعلوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه نصبه حذف النون فاصله تفعلون نعم