السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان اه اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنبدأ سلسلة جديدة. اه باقي فترة طويلة. يعني من قبل ما ابدأ اصلا
لقول الله عز وجل يوم الحسرة وانا عمال افكر ايه السلسلة اللي هنبدأ فيها آآ في المسجد وسبحان سواء كان في كل مرة بحاول ان انا افكر في السلسلة. يعني ما باجي اقرأ رؤية او حد من اخواتنا يكلمنا او حد يبعت لي رسالة
استاز شرف دايما ان ربنا سبحانه وتعالى بيحاول يعني انا بحاول ان انا كده افهم رسالة ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يعني انا احاول افهم الموضوع يريد ان احنا نمشي في طريق معين. آآ الام اللي قبلنا هلكت بسبب ثغرات كانت
القرآن سبحان الله الذي ربنا يريد ان يوصلني من خلال الايات دي افهم الرسالة. الامراض اللي الام قبل كده اصيبت بها فهلكت. سبحان الله! تقرأ في ايات تانية فتجد ان في ناس
بسبب تطورات كانت موجودة عندها. فانا حبيت ان انا ابدأ معكم في السلسلة الجديدة. اللي هسميها امراض مهلكة وبخاصة بقى لما بتنزل في الشارع وبشوف الامراض دي بقى عن حقيقتها او في التعاملات
بين الناس وبعضها نشوف الامراض دي على لا احنا محتاجين فعلا نقف مع الامراض اللي اصابت امتنا واصابتنا ونحاول نكون مستطاع ان احنا نضع تعالوا من البداية اقول لكم انا ليه اخترت هذه السلسلة؟ ليه اخترت سلسلة ابوابكم؟ السبب الاول
عايز معرفة البداية اتفكر في مجتمع المجتمع ده كان في واحد مسلا مصاب بمرض والانسان ده ما يعرفش ان هو عنده مرض بعد سنتين تلاتة بيتم فحص الناس المحيطين بالانسان ده فوجئنا ان الناس دي كلها ها اصيبت بفلس الحلاق بقى اللي كان بيروح له ويحلق عنده
وما كنش بيطهر الادوات بتاعة الحلاقة. قام المرض التام من الشخص ده لاتنين تلاتة اربعة جايين من بعده رايح للدكتور والصيدلي علشان يديله حقنة عشان انت تعبان شوية الدكتور وهو بيديله الحقنة يتجرح جاب الدم ده على الدم ده حصل العجوة زوجته
ولاده بدأ المرض ينتشر في المجتمع. فكانت النتيجة ان لقينا فوجئنا في وعط في وقت من الاوقات ان في كارثة في هذا المكان المكان ده فعلا فيه مرض كان عندي واحد والتشهر مشكلة
الامراض اللي بتنتشر في المجتمعات اذا لبت وانتشرت مشكلتها ما تبقاش عايدة على الشخص لوحده. ولكن المشكلة ان المرض ده وما بدأش الدعاء ان هم يعالجوا المرض ده اللي موجود عند هذا الانسان بنفاجأ بعد فترة ان احنا
عندنا جيل مصاب بهذا يمكن بعض الشباب اللي كانوا دايما بيسألوني انت ليه دايما واخد موقف من المغنيين وواخد موقف دايما من الافلام علشان احنا مشكلتنا كدعاء الى الله سبحانه وتعالى نرى ما لا يراه كثير من الناس. هقول لك ازاي؟ انا النهاردة لما كنت
بتقول للناس يا جماعة الاغاني حرام والاغاني دي المسلمين كلهم متفقين على وما ينفعش يجي شاب من الشباب يقول لي ليه ليه باختصار يتبين لك ان بنت في اولى اعدادي اولى اعدادي ماشي مع ولد في تانية اعدادي وبيحبوا بعض
الولد والبنت هذا الجيل بقى احنا بنتكلم بقى على جيل مش على ولد وبنت. انك تبقى لازم تصلي العشاء وتلاقي بنتين مزوغين من الدرس وولدين مزوغين وقاعدين في شارع طنطا في جنب كده. ده كل نتيجة ايه؟ نتيجة جيل لا يسمع ولا يرى ولا يشاهد
الا افلام تتكلم عن الحب واغاني تثير العواطف في قلب الانسان فكانت النتيجة خرج عندنا جيل بهذه الصورة. جيل مسجد جيل بس كانوا دايما بيقولوا لي انت ليه دايما بتبقى عنيد شوية في مسألة الحديث عن الاغاني احاديث عن المغنيين؟ علشان
حديث عن الاغاني والحديث عن المغنيين طلع عندنا جيل الجيل ده زي ما انتم شايفين واقع شبابنا النهاردة عامل ايه؟ بعد ما كانت البنت كل ما بتتكسف تنحط ايديها على وشها الجيل النهاردة اللي شايف وسامع وبيشوف ولا يشاهد الا. الصف بنات عمالين يغنوا ويبصوا وسط
البنت النهاردة ممكن تكون في حفلة اخر السنة عمالة ترقص وسط صحابها الاولاد عادي. لان الاغاني مسلسلات الافلام اللي ولادنا اتربوا عليها غرست جواهم ان ازاي نبضوا للحياة جوة البنت فبدأت البنت النهاردة تهزر وتضحك ويجي لي
المشكلة النهاردة ان اللي بيعاكس هم البنات. المشكلة دي كلها ان ربت عندنا دين من البنات نسأل الله الله سبحانه وتعالى السلامة عادي جدا تلبس لبس مقطع ونازلة في الشارع وتلبس ضيق وتلبس مش عارف ايه. ده اصبح عبارة عن جيل منسوخ الهوية
بعيد تماما عن الاسلام. والمشكلة الاساسية كانت شوية اغاني اللي مش شايفين ليه الشيخ دايما بيقول حرام؟ واللي دايما بيقول ان العلماء بيقولوا مشكلة الامراض القلبية دايما كده. مشكلة الامراض اللي ربنا اتكلم عنها في القرآن دايما كده. المشكلة ان
بيبدأ بإنسان واحد بس بعد كده ده يا اخوانا يعني ان شاء الله دراستنا في خلال مسألة الأمراض المهلكة دي هتبقى الدراسة التاريخية هتبص ان المرض بدأ بواحد بس وبعد كده بدأ المرض ينتشر في المجتمع المرض بعد ما كان خفي اصبح ظاهر في
فكانت النتيجة عمى الله الجميع بعقاب من عنده. هنعرف قصة اصحاب السبت هذا نموزج. ان واحد بس هو اللي تجرأ على انه يصطاد يوم السبت اليوم اللي ربنا حرم فيه الصيف. هذا الرجل بدأ لوحده بس. انه يبدأ يتحايل على دين الله ويتحايل على
الله سبحانه وتعالى انه ياكل المال الحرام وانه يصطاد يوم السبت ويخارج قبر ربنا سبحانه وتعالى فكانت النتيجة ان الناس اللي حواليك شافوا الراجل بدأ يبقى غني بدأ يبقى الثري ولقى عنده بدأ للبيت اتنين وتلاتة وبدأ العربية اتنين وتلاتة فكانت النتيجة شجع غيره على ان يفعل ما
هل فعلت؟ فكانت النتيجة اللي هم من اصحاب السبت كلها بدأت تتحايل على شرع الله كلها بدأت تاكل حرام كلها نزل عليها العقوبة من الله سبحانه وتعالى الا من فارق ارض هذه المرأة ارض المعصية هذه المرأة. بدأ شاب واحد بس في بغداد
يسمع الاغاني ويجمع الاولاد والبنات. وبدأ يبيع ويشتري جوة المجلس ده. اللي كان بيبقى مليان اولاد بدأ بعض الناس يشوفوا الراجل ده اللي فتح بيته مجلس بهذه الصورة ان ايه المشكلة احنا الراجل ده بقى غني جدا طب ما نعمل احنا كمان مكانه
وتالت ورابع وخامس وعاشر ومية والف. بغداد كلها بعد ما كانت عاصمة للعلم والدين والطاعة والعبادة والقرب من الله. سبحانه وتعالى كان مكان خلاف الاسلامية اصبحت بغداد مكان مليء بالمعاصي والبعد عن الله. فكانت النتيجة بعد ما كان الشباب لا يفكر الا في القرآن
العلم متوسط العلم الشرعي وغض البصر والبعد عن الحرام اصبح النهاردة جيل موجود في بغداد جيل بعيد تماما عن الله سبحانه وتعالى فكانت النتيجة انتقال لما دخلوا الى بغداد وبدأوا يذبحوا المسلمين فما كنش فيه غاية جهاد مرفع لصبر هؤلاء المجرمين عن المسلمين
ما لقوش الا ستميت شاب كانوا هم المتمسكين بدينهم. ولكن ستميت شاب قصاد الجيوش الجرارة من التتار. هيعملوا ايه؟ هيعملوا ايه كانت النتيجة ان بغداد قتل فيها اتنين مليون مسلم على يد الخطاب. المشكلة بدأت بايه؟ المشكلة بدأت بمرض اسمه مرض
انتشر عند كان وجود عند شاب. الشاب ده بدأ يستغل المرض ده كويس. الشباب بدأوا يقلدوه. لحد ما انتشر هذا الدقن. الاندلس بهذه الطريقة الاندلس اللي قعدة الاسلام هي اكتر من تمن تمنميت سنة. بدأ الامر فيها بهذه الطريقة
شباب ما شاء الله ملتف بالمساجد مسجد قرطبة الكبير اللي كان يسعى لاربعين الف مصلي وهو على فكرة لقى الكنيسة مسجد قرطبة الكبير الكنيسة. الى يومنا هذا. مسجد قرطبة الكبير اللي كان بيسعى لاربعين الف مصلي
العمارة الاسلامية فيه ازاي كان المهندس المسلم يفكر ازاي ان الانسان اللي واقف في الصف الاول يسمع هو واللي واقف في الصف الاخر واحد فبدأ يعمل اماكن لتجويفات للصوت ونقل الصوت اخر واحد في المسجد المسجد بيسعى اربعين الف. اللي في الاخر يسعى سيدنا
وقت ما كان الكل حريص ازاي نسخر العلم لخدمة الاسلام والمسلمين؟ بعد ما كان الشباب في مسجد قرطبة الكبير في كان مليان شباب طاعة وعبادة. وكانت على حدود مملكة الاندلس كان اعداء المسلمين في الوقت ده بيفكروا ازاي يقتلوا المسلمين
فكان الجهاد في الاندلس على اشده. القصة كلها كانت عبارة عن بعض الامراض المستوردة اللي مليت فرنسا بدأ ينقلها وسط المسلمين يلا يا جماعة احنا هنختار عشرين تلاتين بنت مغنية كده ونوديهم على بلاد المسلمين في الاندلس ننشر مجالس اغاني ومجالس
هجوم مجالس البعد عن ربنا في الاندلس بعد ما كان الشاب الاول بيعيط لان هو بيرمي الساب بين سبع اسهم عشر اسهم بيتربى على الجهاد لو فقد سهم واحد لم يصب الهدف بيقعد يعيط ويقول معقول انا وقت الحرب تضيع مني يضيع مني سهم. بعد فترة الشاب ده
كانوا في ولو سألنا يقول لك اصل حبيبتي اديتني موعد ولا بيت فكانت النتيجة قتل في الاندلس من المسلمين ما لا يعلم الا الله. حور التراث المسلمين وكتب المسلمين. تحولت المساجد الى كنائس
والشوارع اللي كانت بتشهد الاذان ليل نهار الان لم تسمع الان الا اصوات الاجراس. وكل ده كان بسبب مرض واحد مرض واحد تم تم تصديره للمسلمين والمسلمين للاسف بلا وعي. بدأوا يجروا وراء هذا الامر. بدأوا يجروا ورا هذا الامر
كانت النتيجة افهم القلوب. افهم القانون. مرض واحد مهلك. اول ما بيبدأ بيبدأ مع واحد بيبدأ الفرض ويبدأ المرض بعد كده يزيد. بعد كده بيبدأ الناس من حواليه يقلدوه. وبعد ما بيقلدوه بيقلدوه في
لان ما ينفعش نقول كده ولا نعمل كده. بعد فترة لما الاب زاد جدا بين الناس اصبح بعد ما الامر كان في الخفاء بقى في العدد. وبعد كل ما بقى في العلن اصبح الآن حان الوقت لنزول العقوبة من الله سبحانه وتعالى. كان زمان زمان كانوا بيقولوا على الرقاصة ازية. كانوا بيقول
بيقولوا على المقاصة بازية. وكان لما حد يشتم حد يقول له يا ابني الغزير كانت شتيمة. كان ممكن رقبتي تتقطع الكلمة دي بدأت واحدة بس ترفع النهاردة وبعد كده التانية والتالتة والرابعة والخامسة والسادسة رايح ادي درس
البدرشين ازا كان كده في الهرم. فوانا ماشي في الطريق عشرات بل مئات الاماكن اللي فيها رقصات تضرب ده انت لو اتكلمت عن انت معادي للبنك انت ارهابي انت مش عارف ايه وبالتالي
ما نعيشه الآن في بلادنا هي العقوبة بعينه. من الضنك والشدة وشدة المعيشة دي العقوبة. بسبب الذنوب اللي اصبحت واضحة ارجع تاني واقول لكم ان احنا عايزين نتكلم عن الامراض المهلكة اللي بتصيبنا. اولا ليه؟ علشان احنا مش عايزين المرض ده
بينتشر بين الناس ده بيبقى مؤمن بهلاك الله سبحانه وتعالى لهذه الامور. الامر الثاني ان القرآن هيعلم ان كل الامم اللي ربنا سبحانه وتعالى اهلكها من قبلنا ما اهلكها الله عز وجل الا بسبب امراض كانت فيها
وما مشتش على طريق الانبياء في علاج هذه الامراض المهلكة. كان عندهم مشكلة قلبية صغيرة اسمها حتة حتة الكبر اللي كانت موجودة في قوم عدي ده كان مرض موجود عندهم. المرض ده خلاهم لا يقبلوا الحق
خلاهم يشوفوا الحق رأي عام ويرون آيات الله سبحانه وتعالى رأي عين. ومع ذلك ما استجابوا لهذه الآيات. من اشد منها قوة واما عن فاستكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا من اشد منا قوة؟ مين ده اللي اقوى منا اصلا؟ اولم يروا
الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. جحدوا ايات ربنا بسبب الكبر اللي كان موجود جواهم هل لما بعث الله عز وجل نبيه هود لقوم عادل؟ هل استجابوا للنبي له؟ لا سمعوا الكلام؟ لا. هذبوا نفسهم؟ لا. عالجوا المرض
لا فكانت النتيجة سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. وده كان مرض قلبي موجود عندهم. قوم لوط مشكلتهم الاساسية كانت في الشهوة. اللي هي اصبحت الداء اللي موجود في زماننا ده داء الشهوة. اصبح الشاب النهاردة الشهوة
كده خنقاه من هنا. خنقاه من رقبته. مش عارف يعمل ايه؟ ما هو اصبح الشهوات النهاردة بتتحدف على البني ادم. لا يكاد انسان النهاردة يبحث عن دينه. يبحث عن القرب من الله. يفتح اي وسيلة من وصايا التوسل ووسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي. الا ويجب الشهوات بتتحب
اخونا حسام كان بيقول لي عايز يبعت لي صورة فلان فاداني برنامج كده البرنامج كل ما افتحه الاقي شاب يقول لي الرقاصة الفلانية عملت ايه عارف مين عمل ايه؟ تقول له يا سيدي ما ينفعش. لا ومسحنا البرنامج ده وبندور على الباب التاني. مش عايز اقول اسمه طبعا البرنامج ده
ليه يا اخوانا الانسان النهاردة اصبح محاط قوم لطف؟ ارسل الله له نبيا لعلاج هذا المرض. هل سمع كلامك؟ لا. طب حاولوا ان هم يصلحوا من انفسهم؟ لا. بل كانت فعل هؤلاء وجواب هؤلاء فما كان جواب قوله الا ان قالوا ها
اخرجوا ال لط من قريتكم انهم اناس ده اصبح الطهر في هذه القرية عيب. اصبح الطهر في هذه القرية دي ناس دي مش ماشية مع ولد. دي محجبة. ده بيصلي
بين لوط من قريتكم انه اناس ايه؟ يتطهرون كانت النتيجة جعلنا عليها سفلها وابطرنا عليهم حجارة من سجيل مطلوب مسوفة عند ربك. ومعنى مسوفة اي مكتوب على كل حجر منها
اسم صاحبنا الحجر ده ناسي لفلان. مسودة عند ربك. شف تهديد ربنا وما هي من الظالمين زي ما نزلت عنهم عن الاول ممكن تنزل على اللي موجود في الزمن ده. الامم اللي قبلنا ما هلكت سواء كانت امم او افراد الا بسبب امراض
موجودة فيها قارون ما هلك الا بسبب كان موجود في قلبه. المرض ده مرض الالم انا. اوتيته على علم ده من عند انا انا اللي عملت كده. ظلم وبغض واسر في الارض. ومنع الله سبحانه وتعالى. واهلك الناس وكان سبب في
يا ليت لنا من ما اوتي ما هي دي مشكلة المرض. هو المرض كان في القانون. بس المرض بيبدأ بواحد. الناس كلها تشوفه تعجب به يا فكانت النتيجة ان المرض ده لما نزل في قلبه كانت النتيجة فخسرنا به وبهذه الارض طب كم واحد
كم واحد قاعد في برج بيتعامل والعياذ بالله بهذه الطريقة؟ وجاب دكتور في الجامعة طبعا في دكاترة في الجامعة معنا هنا في المسجد بس من خيرة الناس من افاضل الناس. ان شاء الله سجادة تانية في ناس مليانة امراض. ايه الحل لهذه الامراض
السبب الثالث الادفاء ان احنا نتكلم عن الامراض المهلكة. ان هذه الامراض يا ريتها تكون مهلكة في الدنيا وبس ونقول ان هلاك الدنيا كان هو عبارة عن العقوبة اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها عليهم. والله اعلم من ان يثني على عبده العقوبة. بس المشكلة احنا وجدنا لما
نقرأ في القرآن ان اغلب الناس اللي القيت في النار او ستنطف في النار يوم القيامة ناس كان عندها امراض. ناس كان عندها امراض وكان مرض زي مرض العمل. مرض زي مرض العمل. اغلب الناس
مرض زي مرض العمل واحد مش شايف الرسالة اللي ربنا سبحانه وتعالى انت منتظر ايه؟ بتطلب ايه من انسان زي ده؟ واحد امكانياته كده انا والله يا اخوانا والله كان في مجلس
التحديث في العصب يوم الاتنين اللي فات كنت انا هناك فقابلني واحد ما شاء الله على سرتي الصلاح جاي تسلم علي وحضني وباسني قال لي يا ابانا انا باحبك في الله. شف ربنا يحبك ربنا يا رب يمسكني. قال لي بس عايزك تسامحني. قلت له سامحني
على ايه؟ قال لي والله انا قبل ما التزم واقف وربنا يمن علي بالدين كنت اشوفها كده العنك اشتمك انا كنت بكرهك انا كنت اشوف اي قناة فيها دين كده او ماسحها من عندي اصلا مش هشيلها مش هنزلها تحت كنت اشيل
انا كنت بكرهكم اصلا. لحد ما ربنا سبحانه وتعالى بعت له بلاء كده آآ جابه على طريق التاني صح. شد اللي انا عايزه. يا اخواننا النجم ان ممكن الواحد يكون في مرحلة من مراحل الحياة لا يسمع لا يسمع ولا يشوف ولا عايز دين اصلا. وده
موجود في القلب؟ في ناس الحمد لله بتعالج نفسها وبتروح بسرعة تعالج نفسها وبتجتهد في طريقة العلاج. وربنا سبحانه وتعالى بايديها في ناس تانية لا. سايبة المرض وسايبة نفسها كده. زي زي فرعون مثلا زي امه امة اطباق
اللي كانوا بيعيشوا في مصر القطن اللي كانوا بيعيشوا في مصر في زمن اه موسى عليه الصلاة والسلام. القطر مش معناه المسيح اللي كان بيعيش مسلم بيقول سموه قبط. شايف في الايات قدام عينيه؟ شايف الايات قدام عينيه
الحصانة والجلاطة والقملة والضفادع والدم. ايات ربنا بيسميها اياته في الصلاة. ومع ذلك هو مش عايز يتكلم ويا رب لموسى عليه الصلاة والسلام العصا اللي بتتحول لثعبان فاذا هي تلقاه ولسه مصطدم على ما هو عليه. الجنود اللي
يا وليد فرعون وشايفين بعينيهم انتصار موسى عليه الصلاة والسلام على ستين الف ساحر. اتجمعوا في اللقاء المحسوب في هذا الوقت ومع ذلك خذ مؤيدين لفرعون وفضلوا متبعين لفرعون وخارجين مع فرعون علشان يقتلوا موسى وانفعه. الناس العامية اللي ما بتسمعش
اللي بيقولوا على موسى ومعه ان هؤلاء لشهدة قليلون. دي ناس كانت عاملة بالشيء حق. فكان لازم النتيجة تنزل العقوبة العاقلة على هؤلاء. تنزل قوم ثمود اللي طلبوا من سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام اية عظيمة. اية عظيمة
قالوا له لن نؤمن الا اذا اخرجت لنا من هذه الصفوة ناقة لونها كزا وصيغتها كزا وضعها كزا. ويسأل سؤال علي والصلاة والسلام ربكم فتنشق الحجارة ليخرج منها هذه الناقة التي طلبوها باوصافها. طيب ايه؟ ايه المطلوب
باوامر الله عز وجل. وجحدوا اوامر الرسل. فكانت النتيجة العذاب اللي نزل على هؤلاء. اللي هم كانوا واما السجود فهديناه فاستحبوا الايه؟ هو مش عايز يشوف. مش عايز يشوف. فاستحب
انت منتظر ايه؟ الامر الرابع ان في امراض كتيرة جدا ممكن يكون الانسان منا هو مؤدب على الخلق وعلى دين بس المرض موجود عنده مش واخد بالك. فاحنا عايزين نبين للناس لا خد بالك فيها مشكلة
وخيرة الناس قد يبتلون بامراض لولا ان الله يتعاهدهم بعلاج هذا المرض. وكذلك اهل الصلاح مرض زي العشب رؤية النفس ادم احسن واحد فيهم اصلا. انا كده كويس وظريف بعضهم اصيب بهذا المرض. وهم خيرة الناس. لولا ان الله سبحانه وتعالى تعاهدهم بعلاج هذا المرض. ويوم
اذ اعجبتكم ايه؟ فهو ده العسر. هل تهزم اليوم بالقلة؟ اه انت هي مسألة بالنسبة لك ان النصر بيجي من عندك انت انت المسألة بالنسبة لك ان انت عشان كتير ان انت يعني لن تهزم طب هتهزم. ويهزم في اول لحظات غزوة حنين
ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتمبرين انت بتقول ولا مش هتتغلبوا ولا انتم اتغلبتم؟ الا ان الله عز وجل تعاهد عباده وتعاهد نبيه فانزل الله عز وجل جنودا
يرى هؤلاء هذه الجنود التي كانت سبب في نص بعد ذلك ومن بعدها يعني كانوا ما يقدروش حد فيهم يقول احنا ده فضل ربنا سبحانه وتعالى فممكن الانسان منا يكون فعلا عنده مرض منه ممكن يكون الانسان من جواه عنده الكبر بس ما هواش ربنا
او ممكن بعض الشباب يكون اصله جواه مرض. ونفسه يعالج ومش عارف يعالج شاب صالح جدا وعلى دين جدا وعلى حرم جدا ومبتلى بذنب من الذنوب. مبتلى بشهوة الشهوات وبحول مش عارف. مش عارف. فلازم يكون في حد جنبه. يقول له خد بالك المرض ده الصفوف
ولازم تعمل كذا وكذا وكذا. احنا محتاجين دي. وفي امراض بقى احنا اصلا كارهينها ومش عائزينها بس بتتفرضوا علينا. فبنبقى محتاجين في بعض الاوقات لازم نلاقي علاج. زي شاب من خيرة الشباب وشاب صالح وعلى دين
ويفاجئ في لحظة الحضور اللي اتعرفت عليه شحنة من شبه الاعتقاد يا عيني يعني خلاص اتكعبل من صفحة من صفحات الملحدين ومش عارف واحد منهم بيقول شنو بقى؟ في فضل ماضي شبهات عمال يعيب ياكل في الايمان بتاعه من جوة هو كان مش عايزه. مرة
من الامراض اللي ممكن تصيب الناس. ممكن تلاقي بنت من خيرة البلد من افاضل البنات. ابتليت بالوسواس اولا مبتلى بالوسواس. ويجي الشاب كده يجي لك المسجد والله العظيم بيبكي بيقعد يقول لي اقسم بالله في الملكات. والله
انا والله ماني فاهم انا كاره ده انا انا انا خايف اتكلم لتقول عليا ان انا وحش فانت لازم تقعد انت كويس. الشاب ده عنده مرض اسمه الوسواس قلب الاعتقاد وسواس في ربنا. وسواس في النبي. وسواس في الدين. وهو نفسه يتعالج. وهو ما بينا غيره
عايز تروح للشيخ يتكلم معاه بس خايف الشيخ ياخد عنده صورة وحشة عايز يروح يتكلم مع حد يلاقي عنده حل وخايف ان هو لما يتكلم مع اود والده ينهره او والده ساعات او والده يعمل لي مشكلة. او خايفة ان هي تتكلم مع حد الناس تقول عليها مش عارف ليه. ده مهم
الانسان منا كان اصلا المرض ده مش طايقه اصلا. ولكن يثاجر في بعض الاوقات انا لازم تحطوا لي علاج. وده دور ده دورنا احنا لازم وضع العلاج للناس. لان احنا دورنا كده دورنا كاطباء لا استغفر الله في تزكية النفس. وده مرض
دول ان احنا نحاول نطور كده. في كلام ربنا وكلام النبي عن علاج للمشكلة دي. ازاي نعالجها مع الناس؟ ده دورنا دي الامانة اللي ربنا القضاح على في رقبتنا كدعاء الى الله سبحانه وتعالى. فالشباب ده نعمل معه ايه؟ في بعض الشباب ايضا
بنت من البنات متزوجة على خلق ودين وحد مؤدب جدا وبتحب جوزها جدا بس مشكلتها لان هي مسألة دي بتتعامل معك اهو. ندي لنفسك. فالخمسة وتسعين في المية منها كويس جدا والحتة دي هي اللي
ويخليها حياتها كلها سودة. ازاي نعالج دي؟ او شاب ما شاء الله ادب وخلق دين بس يقول لك انا ما بقدرش بتتعامل ازاي دي؟ ناس بيتحطوا لها لازم يتحطوا لها فين
يبقى انت ليه دوافع تدفعنا دفعا؟ احنا نتكلم على اه المسائل الامراض المهلكة. ناخد كل مرة مرض او كل ده ازاي مرض نحاول بخطفة على مهنا خالص واحدة واحدة. نبدأ نشوف اولا ايه سمات الموقف ده؟ ايه صفات المرض ده؟ والمرض ده لو اصيب به الانسان هيتحل ازاي
بيتحل ازاي؟ وازاي الانسان منا يعرف يبص له ولا لا؟ وازاي يبدأ العالم؟ وازا نطرح على نفسنا بقى سؤال. ودا عزر هو الامراض اللي انت بتتكلم عنها دي الوسواس والشهوات والدنيا والمال والجبر والعشب
انا في البداية عايز اقول لك حديث واحد للنبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم تداؤوا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا وجعل له دواء. فاذا وافق الداء اي فاذا وافق
الداء باردة باذن الله. في الحديث الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا وجعل له ان لم الهرم في كبر سن الشيخوخة لو مهما واحد وصل لستين سبعين سنة
يدي له ادوية علشان ما يكبرش او عشان يوقف سنه عند الشباب ده الوحيد بقى اللي ما لهوش آآ اللي ما لهوش آآ في الدواء. واحد خلاص بدأت الاعصاب بتاعته تتعب
بدأ خلاص الخلايا بدأت تموت لكبر السن طب نعمل له خلايا ما عدش ما ينفعش. خلي الطب النهاردة يقعد خمسين مليون سنة يبحس عن دواء مش هينادي خالص. فالحديث ده يدينا دفعة للامانة. او الحديثين دول يدونا دفعة للامانة
ان احنا محتاجين ان احنا ندور على الدواء. ومحتاجين كمان ان احنا نجتهد بقدر المستضعف. ان احنا ناخد الدواء ونحطه على الايه؟ على الداء وبالتالي باذن الله هذا الانسان يبرأ بفضل الله سبحانه وتعالى. احنا محتاجين ندور على الدواء. وكان السلف رضي الله عنهم كانوا دايما
بيتكلموا عن الامراض كان دايما يتعامل مع المرض ده انه عبارة عن ده. ولازم يتوضع الدواء. والنبي صلى الله عليه وسلم هو وخير انسان نشأ على وجه الارض استطاع ان يضع لكل مرض من هذه الامراض علاجا. يأتي رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول
اشكو اليك قسوة قلبي. قسوة القلب ده بيدور على الدواء الدواء بقى فين؟ قال اذا اردت ان يلين فامسح رأس اليتيم وتصدق على المسكين. اوعى تظن في يوم من الايام ان حد يبقى مصاب بده من هذه الادواء من هذه الامراض
وبنقعد في بيتنا العلاج محتاج اولا انك تروح تدور وتأكل انك تروح تدور وتاخد تدور على يوضح لك الطريق. اتنين تطبق اللي العالم قال لك عليه. فهذا رجلا بدأ يتعامل مع الفقراء. يتعامل مع المساكين
ويتعامل مع الناس اصحاب الحاجات كانت النتيجة انه بيرجع لقلب خلافة هذا القلب. الكلام ده قالوه لي ان احد الشباب وجد معه ابنه فابنه بيقول له انا انا مزنوق عايز افتح الباب
قال له حمام ايه؟ انا لا شاف ولا شيخ قعد قال له شايف الفتحة اللي في الارض دي؟ قال له في الانسان هنا الولد ده انت متخيل بعد ما شاف الفقر ده وشايف الوضع ده
لما يرجع بيته ويلاقي والدته عاملة اكل آآ على قد كده. بابا الكشري وشاي رز وبطاطس. هيقول آآ هيقول لكم ايه ده معلش انا اسف البطاطس دلوقتي تاخد الاغنياء انا اسف حقكم علي. حقكم علي انا غلطان. انا اللي غلطان. طب شوية فول؟ لا معلش. انا عارف ان الفول بقى بستاشر جنيه
ايه يعني؟ ربنا يرفع عنك الغدا يا رب ربنا يرفع عنك فالانسان منا الانسان منا لما يشوف ده بيرتح بقلبه كده. رحنا لحالة من الحالات الحالة دي فقيرة جدا وجوزها متوفى. وعندها طفلين مصابين بمرض كده في الاعصاب
نايمين على السرير على طول. ما بيتحركوش. وما بيرموش ما بيبنوش. وانا واقف مع الاخ اللي موديني حالا كده اخونا حسام كان واقف معنا ما بيبطلش. ما حدش قادر يملك نفسه. فالنبي
ان العلاج الصحي للمرض حتى الشهوات اللي ممكن البعض يظن ان هي ما لهاش ما فيش مرض في من الامراض على الاطلاق. يصيب الانسان الا وجعل الله سبحانه وتعالى فيه دواب
السلف كانوا بيقولوا دايما كده قال الحسن رحمه الله ادركت الصالحين من هذه الامة ينظر لكتاب الله على انه دواء من الله له. فنصبوا اقدامه في محراب العبادة. ووضعوا في
فبردوا باذن الله وهؤلاء هم الذين ينصر الله بهم الامة على وتستمتع بهم المكاره عن هذه الامة وهم في هذه الامة انظر الى الكثير في الحج. في ناس كده حياتها اللي هي قاعدة
حريصة على كده. اوعى تيأس في يوم من الايام وتقول اصل الباطل ده ما فيش حاجة اسمها نصب ما فيش علاج. كل الاغراض بفضل الله طب هي ايه صورتها؟ وايه اسباب انتشار الرب للناس؟ اول سبب من اسباب انتشار المرض بين الناس
ودايما الناس بتكون فاهم ان كل اما كان المجتمع بعيد عن دين ربنا سبحانه وتعالى كلما ادخل من اي مكان اخر تلاقي سبحان الله آآ الاماكن اللي لسه فيها دي زي القرى والاماكن بتاعة الصعيد انا لفيت قرى الصعيد بفضل الله كاملة بفضل الله سبحانه وتعالى
تلاقي كورة الصعيد لان لسه في هناك دين وما فيش فيها المعاصي اللي موجودة مسلا زي العواصف المعاصي اللي موجودة في المعاصي مسلا في القاهرة او في اسكندرية تلاقي لسه الاخلاق والدين والاحترام جوة السنة السائدة على هذه القرى وهذه النجوم. وتلاقي كل ما المجتمع
دنيته اكتر وبعيد عن ربنا اكتر وبعيد عن الدين اكتر يبقى المجتمع مليان امراض. تلاقي المجتمع المترف المجتمع المترف اللي عايش في الدنيا وبس مجتمع مليان اوبئة. مجتمع مليان اوبئة. يعني انا لما كنت بروح الدروس بتاعة
والمعادن والاماكن دي الاماكن دي لها واقع حياة ولها امراض ما لهاش علاقة بنا اصلا خالص. ده ده فيلم تاني وتلاقي طبيعة الاسئلة هناك مختلفة تماما. ليه؟ الدين هناك قليل جدا جدا. جدا
بتكون النتيجة الطبيعية ان عدم وجود الدين في المجتمعات بينتج عنه وبينتج عنه عضلات لا حصر لها لا حصر له. البيت اللي من البداية اتربى على الدين واتربى على الاخلاق واتربى على العبادة. بالبيت اللي الاب فيه
يعني ايه حياة؟ يوم ما في يوم من الايام والدها واقف مع حد على السلم واقف مع حد على السلم وفاتح الباب وهي طالعة الصالة فسمعت صوت راجل على السلم البنت تدخل جري هي لسه عندها تمن سنين تسع سنين. انت بتجري يا بنت ها اصل عمو فلان ده
دي بنت اتربت بخلاف مسلا البنت اللي اتربت فيه بيئة بعيدة عن الدين عادي جدا ان هي تنزل ببكيني قدام الدنيا كلها سواء في مصيف او في حيوانات السباحة او في صح؟ فرق كبير قوي. فرق كبير قوي بين امنا اللي بتبقى موجودة في
القرية دي لسه ظاهر لما تيجي تكلم جارهم اللي جنبهم تبقى حاطة امها على على وشها كده. صاحبي وبين عادل الولد والبنت اللي قاعدين يهزروا ويضحكوا مع بعض عادي في قلب النادي ما فيش مشكلة ايه المشكلة يعني؟ فقلة الدين دائما وده الكلام اللي كان دائما
ان العرب في الجاهلية قبل الاسلام كان مجتمع مليء بالامراض. مليء بقى بص يعني تخيل بقى الجعفر النقاش بيقول ايها الملك انا كنا في جاهلية وشرق نعبد الاصنام ولا كل ميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف
مش عارف مين حتى بعث الله الينا رسولا منا. نعرف صدق وامانته. فامرنا بان نعبد الله ولا نشرك وامرنا بالصلاة والصلة والعفاف والامان. فرق كبير جدا بين المجتمع اللي بيكون فيه دين والمجتمع البعيد عن الدين
فريق كبير جدا من المجتمعين في اول سبب من الاسباب اللي بتؤدي دايما لانتشار الاغلاط بين الناس هي قلة الدين وقلة الوعي بالدين. قلة الوعي سبحان الله تروح مثلا بلد فيها عالم من العلماء زي مدينة سمنود مثلا واتفرج كده بس على شكل القرية هناك شوف الوضع هناك عامل ازاي
الوضع فيها عامل ازاي؟ وجود الدين حيكون مكان الدين موجود وسط الناس كلما كانت الاطراف اقل علشان كده سبحان الله وانا بدرس كتاب الحدود في الفقه الحنبلي. تجد مسلا ان كام حالة زنا اقيم عليها حادث زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كم حالة؟ ماعز اللي هم دية والرجل اللي اغتصب امرأة ثلاثة. كم حالة سرقة؟ حالة واحدة حالة واحدة كم حالة قصد؟ تلات حالات في موقف واحد في حادثة ليه؟ لا اله الا الله. كم حيشب خمر
للخمر قبل الاسلام ما تسمعش الا عن عبد الله ابن حجاب بس امال المجتمع ده كان من عشرين سنة كان من عشرين سنة مدمن للخيوط الزنا كان في عادي عادي خالص ما فيش فيه اي مشكلة. المجتمع ده اللي كان زمان سأل عليه انه ياخد بنته كده ويحفظها
والبنت بتلعب بتلعب في دقن ابوها لما غطي عليها التراب يموتها. او ياخدها كده ويقول لها تعالي بصي على البيت ده ويزقها في قلب البير يموتها المجتمع ده كان عنده القسوة دي. المجتمع ده لما ظهر فيه الدين كانت النتيجة كانت الاية اللي طرأ على الواحد من دول يبكي بكاء
ويعاد في بيته اسبوعا كاملا من شدة المرض. فين مرض القسوة؟ واحد مرض ليه؟ اصل السايب راح. علشان كده سبحان الله تلاقي الشاب اللي كان قبل الالتزام قبل التزامه قلبه مليان بحب بنات والتعلق بالبنات والتعلق بالافلام مش عارف ايه
وايه بعد ما ربنا من عليه بالدين والهداية والالتزام كانت النتيجة هو قانون يا اخوانا زي ما قلنا القانون في اول ده سقوط القانون ده هو قانون انا لو عندي في البيت انا لو عندي حباية وما لها ماية لو حطيتها تحت الحنفية وبدأت افتح المية ايه اللي هيحصل؟ المية هتقع ليه
هي فيها ميه هي مليانة وهكذا يصنع الدين في القلب. القلب ده اناء. طول ما النبي لما تيجي الشهوة في يوم تخش على القلب بتكون النتيجة ما لهاش مكان. ما لهاش مكان. بعيد عنك مش بتوع الكلام ده. لما قلب يوسف اتملى ايمان ودين
انت بتتكلمي ازاي مش انا بتاع الكلام ده اصلا! لذا كانت الام الصالحة تقول لابنائها يا ابنائي علي بالدين فان القلب اذا ملئ دينه. وجاء عدو الله ليزين لهم شهوة مرت عليهم الشهوة مستحية
ما اقدرش ما اقدرش اعمل حاجة مع الناس دي اصلا. وشف بقى الدين لما بيكون موجود تلاقي القلب مليان ايمان. طب غاب قيمة حياة الناس؟ اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو لا يمكن يكون عنده دين وقلب يبقى مليان شوقي ابتسام
ولا يسرق السارق حين يسرقه ولا يلتهب النهبة حين ينتهبها وهو هو الايمان لما بينزل في القلب بتكون النتيجة ان هو بيطرد اصلا لا يمكن ابدا الامام البخاري رحمه الله لما امه علمته ان ما ينفعش تجيب سيرة حد. ولا تغلب حد
قال والله منذ اربعين سنة لم اغضب احدا منذ ان علمتني امي ان الغيبة حرام. امي علمتني كده. فوجود بيمنع الامراض. ولازم ان دي قواعد هنبقى ماشيين عليها في مسألة العيال مع الامراض اللي ممكن تمر بالانسان. اما في
عدم وجود الدين القلب بيبقى ممكن عارفين اضرب لكم الذنب ايه؟ بانسان ما شاء الله صحيح وجهاز المناعة عنده قوي. لما جهاز المناعة قوي لما جه فيرس مسلا من فيروسات مسلا للامراض المهلكة. جاي يخش على اللسان وهو عنده جهاز مناعة قوي. ايه اللي بيحصل لك
طيب لو عنده جهاز مناعة بايظ؟ انتم عارفين نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة وشبابنا ومرضى المسلمين واقول مرضى المسلمين في مرض اسمه الزئب الحمر الزئب الحبو بيبقى عند البنات القوي العفن
الله سبحانه وتعالى يعني ان يعافي بنات المسلمين من كل بلاء ومن كل شر. المرض ده عبارة عن فيروس دخل جوة الجسم فلما دخل جوة الجسم عامل لخبطة في جهاز المناعة بتاع الانسان. بدل ما جهاز المناعة بيحارب اي جسم عدو غريب جاي يخش الجسم. خلى جهاز المناعة تخبط فبدأ يهجم الجسم
كبد طحال مش عارف ايه ايه ايه في ظرف اربعة وعشرين ساعة انت لما يكون بقى جهاز المناعة عندك قوي يحميك من عشان كده حابب اقول لك الايمان هو اقوى جهاز وضعه الله سبحانه وتعالى في الانسان. كل ما كان الدين موجود بقوة
حياتك كلما كانت ابعد عنك. تلاقي سبحان الله الانسان اللي مليان قلبه ايمان وطاعة وموجود في بيت دين تلاقي ما شاء الله ما ينفعش اختار حد وما ينفعش اعامل والدي ووالدتي بتبقى مش كويسة. وما ينفعش ان انا اغش. ما ينفعش ان انا اسبق. طب تعال نخش بقى ايه؟ على الواقع بتاع الناس بقى ايه
اللي ما عندوش دين وما عندوش اخلاق واتربى على ان اللي كان بيعلمه الصنعة اصلا غشاش وحواري ومش عارف بيعمل ايه والكلام ده. الشاب ده في المجتمع ده بيعمل ايه؟ ممكن يغشك ويسرقك ويضحك عليك ويكزب عليك ويعمل اي حاجة مقابل ان هو ياخد منك فلوس وبس. المشكلة
فاول سبب من الاسباب اللي بتخلي دايما القلب مريض ومليان بهذه الامراض صلى الله عليه وسلم تاني سبب من الاسباب اللي بتخلي لي ان الامراض بتنتقل بين الناس هي اصحاب. ويمكن ده لما عملت استبيان
كده عن انت ايه اللي خلاك وقعت في اقرب ذنب تكرهه كانت الاجابة دايما صعبة. زي ما مرات البدل بتنتقد عن طريق العدوى. امراض القلوب ايضا عن طريق العدو. والامراض الاخلاقية والسلوكية برضو بتنتقل عن طريق العقل. ودول
هنتكلم فيهم واحنا ماشيين في السلسلة. الاغراض الاخلاقية والسلوكية بتنتقل دايما عن طريق العدو. اه ممكن تلاقي الشاب على الخلق بس النهاردة مجموعة شباب مش كويس فكانت النتيجة خد من طباعهم بقى. لذا كان يقول ابن الجوزي رحمه الله واعلم ان
يسرق ممن يجالس. الطباع دايما نصوص الطبع بس. الطبع للسنة الخلق الموجود عندك ده بالصدق بيسرق دايما السبب الثالث من من الاسباب اللي بتؤدي دايما الامراض نعلقهم بالضياع او بهلاك الانسان هو طبيعي الانسان منا لعبادته وطاعته. كل ما بعد عن العبادة والطاعة تلاقي الانسان
نسأل الله سبحانه وتعالى السلام. الامر الواضح عدم وجود الانسان عدم وجود الانسان الطبيب المعالج اللي احنا بنبقى عايزين نوصل له. ممكن اتوضأ وخلص. الانسان يكون مريض بمرض معين ما سمعهوش حد يوصله. اتعالج ازاي
زي قتل ونفسه حد يعرفه بس المشكلة الاساسية انه مش لاقي حد. ولما راح لحد بدل ما ياخد بيده لربنا قفل الباب قفل الباب في وشه فممكن في كتير من اوقات الانسان منا الانسان منا يعني لا
عفوا لا يجد الانسان في حد او لا يعرف الانسان ان اصل المريض. الامام الغزالي رحمه الله يعني وقفت لوح على كلمة جميلة جدا. قال الاصل في المراية لما احط المراية في الزمن كده انت تشوف فيها نفسك. صح كده؟ قال لك
بس انت اصلا ما تشوفش نفسك قال لك ممكن اصلا تكون المراية تصليها. اما يكون المشكلة اصلا في البداية واما ان المشكلة اصلا انك المراية في جهة غير جهة واما ان المراية تكون في جهة غير جهة
او ممكن تكون المراية قدامك وانت باصص للمراية بس عينك لشغلك وتفكيرك في جهة تانية خالص. فانت مش شايف اصلا ماشي من كتر التفكير عمال يفكر وهو سيء ويعمل حادسة. السوء هو مش شايف الطريق هو باصص اصلا بس هو مش لاقي. مركز في حاجة تانية
فممكن يكون الانسان منا اصلا نظرا لكثرة انشغاله بالدنيا هو مش شايف انه عنده مرض وممكن يكون الدنيا اصلا مش حاسس بالموت. لو الانسان منا لا يجد الطبيب اللي يعاتبه لو في يوم من الايام اصيب بالمرض. فيزداد الموت او في بعض الاوقات نسأل الله السلامة
من اكبر الاسباب اللي بتؤدي دايما للتشاور بردو كمان كنا مرضي الانسان ان الانسان اصلا يكون للاسف للاسف ييأس من علاج الموت اول مرة واتنين وتلاتة وللاسف مش عارف اصلا يلاقي علاج في هذا الانسان. احنا ان شاء الله بنقول لا لا يا جماعة ما فيش ماضي الا وله شفاء
بفضل الله عز وجل. وما فيش باب الا وجعل الله عز وجل له دواء. واحنا محتاجين دايما ان احنا نقف مع هذه الامراض ونقف مع من خلال القرآن ازاي نعالج طب يا ترى احنا منهجنا في القراءة او في الدراسة هيبقى عامل ازاي في السلسلة
احنا هنقسم السلسلة لنصين. النص الاولاني هي الامراض المتعلقة بالقلوب. وفي امراض تانية متعلقة الاخلاق والسلوك واحنا ان شاء الله بنحاول احنا ما بين درس واثر بيبني دق من هنا ودق من هنا واحنا بنعالج ان شاء الله
اول حاجة هقول لك المرض ده لما بيخش في جسم الانسان زي ما البرد يخش في جسم الانسان ضهره بيتكسر عنده رشح عنده بلغم عنده كحة كل موجود في الانسان بيبقى له مجموعة اعراض. هنتكلم عن المرض خطورته اولا. اول حاجة هنتكلم فيها دي المنهجية بتاعتنا. عن خطورة
الدين ايه اعراض الموت؟ ازاي اعرف اصلا انا مصاب بالمرض ده ولا لا؟ تلاتة اعالج مرضى ازاي بعد ما تكون عرفت اسباب المرض ده ايه؟ دي طريقة ان شاء الله ان احنا هنمشي فيها باذن الله تبارك وتعالى مع بعض واسأل الله سبحانه وتعالى انه يعجبنا كده ان احنا
نؤذن من طباعنا ونهذب من اخلاقياتنا ونداوي هذه الامراض الموجودة بندخل في قول الله عز وجل قد افلح من زكاها وقد خاب سيد اه نتذكر بعض كده بالغنيمة الباردة. ايه هي الغنيمة الباردة؟ الصوم في الشتاء يا شيخ. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
الغنيمة الباردة. يعني ايه غنيمة باردة؟ غنيمة بتاخدها من الحرم. وفعلا الصيت الصيام في وقت الشتا آآ خلاص الساعة خمسة العصر. والفجر جدا خمسة وشوية. فالانسان منك ما فيش اصل ما بيكملش اتناشر ساعة. على طول
وترجع تفاجئ ان اليوم خلص. الرجل التاني ما فيش حرب. الحرب دايما بيجي له عطش ما فيش حرب. بفضل الله سبحانه وتعالى. فالنبي كان يقول عن الشفاء عن الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. عايز بص يا اخواني بقى مش هصيد مش لا تصيب قبل اتنين وخميس. اما الصيف بقى ايه؟ بالاكثار
جزاكم الله خير طبعا بدأ من بكرة لبكرة الخميس ان شاء الله. آآ يا ريت نذكر بنفس الدكتور عبدالرحمن الصاوي رجع تاني بفضل الله في مسجد البدرشين مسجد البدري هنا كان فين؟ دكتور عبد الرحمن الصواب بدأ دروس ودروسه ان شاء الله يعني والله الواحد بيستفيد منها جدا يعني. لان من اكثر ما رأيته في حياتي مخلصة
الله سبحانه وتعالى يعني يعني ان يبارك فيه وان يحفظه. يعني هذا ظلمنا فيه ولا نزكي على الله سبحانه وتعالى احبه. انا قلت الدكتور عبدالرحمن كتير السفر كتير برة مصر وجوه مصر كتير وفي اماكن متعددة. يعني ما رأيت احدا يعني لا في ادبه ولا في خلقه. ولا في صدقه وما رأيته وسط الدعاء
لحد في بيت الدكتور عبدالرحمن الصاوي في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. يعني انا كنت يعني مسلا ايام ما كانت الدنيا مفتوحة شوية. كان مسلا ايه بيقول لي انا مسافر مسلا الصعيد تيجي معايا قولي ماشي فاروح مسلا معاه اسوان مسلا روح اسوان طب واحنا في اسوان والله يعني
اه خلاص انا شكرا لكم. وبعد العشاء في كلمة زي الفل. والله انا قايم التمانية الصبح يقول لي من تمانية الصبح احنا عندنا في المدرسة مش عارف فين المدرسة الصناعية للاولاد وبعدها الساعة عشرة في مدرسة مش عارف ايه الساعة اتناشر في مدرسة ايه؟ هنروح بس نتغدى الضهر ونرجع بقى عشان عندنا درس في
وبعد كده بناخد درس في المغرب في قرية ايه ودرس العشاء في قرية ايه وان شاء الله معلش هنتقل عليه بس شوية ده انت ما شاء الله ولا اي حاجة
ولي بليه بقى ان شاء الله على الساعة تسعة كده يلا نروح الاخوة دول يبقوا يقعدوا معنا شوية. والله العظيم ربنا يبارك فيهم ربنا يا رب يحفزه ويبارك فيه. فاوصيكم في درس نعم. يوم السبت بعد المغرب في مسجد
آآ انتشر في الايام الحالية مصطلح الجمعة السودة داخل وسط تجاري التعقيم ما فيش حاجة اسمها الجمعة السوداء يوم الجمعة ناموا الصبح اصلا بيننا من برة. اه وهم اصلا ما عندهمش حاجة اسمها جمعة اصلا. يعني هم اصلا ما عندهمش حاجة اسمها جمعة
هو العيد بتاعهم كل يوم ايه؟ احد او كل يوم سبت. فالجمعة دي عندهم يوم زي نصف الاسبوع. اولا مسألة الجمعة ده مصطلح قربي ما ينفعش نمضي له لان الجمعة بالنسبة لنا هو يوم عيد لنا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة. فيوم الجمعة ده بالنسبة لنا
عيد ويوم بركة ويوم سعادة ويوم توزع فيه البركات والملائكة ممتلئة في شوارع المسلمين وعلى ابواب المساجد تكتب الاول فالاول وده يوم طيب في حياة المسلمين. فتلقيب اليوم ده بالجمعة السوداء ده اولا ما ينفعش ما يصحش. لا يجوز شرعا. ولكن نسميها مثلا في الجمعة الاخيرة من شهر كذا
اول اختار مصطلح ما يبقاش فيه ولاية كلها تناول لهذا الاقصى. توفيت قادتي بالامس اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اللهم اغفر له اللهم اغفر واعف عنا. اللهم اتم نزله ووسع مدخله وبسبب المال وترجو الموت. آآ هل يجوز للمعقود عليها
السلام عليكم هل يجوز المعقود عليها ان تخرج مع خطيبها بدون اذني وللعقل سلطان عليها وهي في بيت ابيها. بصوا يا اخواني طالما البنت لسه في بيت والدها فالسلطان الامن من؟ وما
البنت تخرج مع زوجها اللي هو كاتب كتابه عليها غير ان الولد غير بازن الوالد ده للادب وللاحترام الدين بيعلمه لنا. انت لسه في بيت والدك فانت لسه تحت مسئولية والدك. اكلك من والدك؟ ما شغلي من والدك ونومك في بيت والدك؟ هدومك من بيت والدك
فانت تحت سلطان دلوقتي فما ينفعش يبقى معقود عليها تخرج مع زوجها تغير ابن الوليد. وبعدين خلونا نفترض الان ان هي خرجت وابوها شافوها. قلب ابوها بالنسبة للولاد وامه ايه؟ هيتغير طبعا. واحنا عايزين اصلا في الوقت ده القلوب اصلا تنتقل
لازم نفهم الكلام ده الامر التاني الامر التاني لازم نفهم كويس جدا لازم نفهم كويس جدا ان البيوت انما على الصراحة لا تبنى على الكذب والخيانة. ربنا عز وجل قال لنا واتوا البيوت ايه؟ من اقوالكم. انت لو قلت لوالدنا انا
ايه المشكلة في كده؟ دي زوجتي في اوضة امي ان انت لما تخش البيت من بابه. انما المشكلة لما يبقى بقى يا جماعة ليس في ديننا الطريقة دي ابدا ابدا. ليس في ديننا بالطريقة دي ابدا. فما ينفعش هي قالت في بيت والدها فهي لسه تحت
بس محتوى السؤال يا شيخ برضه فيه العكس. ان هي تخرج بدون ازن زوجها يعني محتوى السؤال بيدل عليه. اه وفي نفس الوقت وفي نفس الوقت انت لما تكوني مثلا خارجة من باب تقدير اللي انت كاتبة كتابك عليه عن باب التعظيم له من باب الاحترام له. انا والله نازلة مع والدي اجيب كزا نازلة مع والدتي اجيب كزا
باب الادب والاحترام اللي الاصل في بيوتنا عليها. البيوت مش هتتبنى الا الخيزة. انما البيوت بقى اللي احنا نستنى بقى وايه وننزل خلسة كده وننزل يا جماعة البيوت دي بتقع بسرعة. ما فيش احسن في التنظيف ولا اثبت وامتع من البيت اللي بيتبنى على الاصليين. الصراحة
بنينا بيوتنا على الصراحة احنا بنتصالح مع بعض وان احنا بنحترم بعض البيوت دي بفضل الله بتكون افضل البيوت في احسن البيوت ان شاء الله طيب طيب آآ ارجو منك ان تقرأ الرسالة في سر. طب والجواب؟ ايه الجواب
سوري سوري سوري طب هو اللي انت ما ينفعش. يعني انت كده بتقول ما ينفعش. بصوا يا اخوان. خلوا المسألة على العموم خلوا. انا دلوقتي خلقت مش انا. انسى انت خاطب الان. واحد خاطب. ايه الحدود المتاحة بيني وبين
بينك وبين خطيبتك حدود المتاحة تتم اولا ليه ربنا سبحانه وتعالى يفهم اولا نوادي الشريعة من كتب المحبوبة فترة الخطوبة اصلا لماذا شرعها الله عز وجل؟ ليه؟ لان حتى العلماء يقول لك ايه ده الخطبة هي خطوة للتعرض فيها كل
كل من الزوجين على الاخر. الولد والبنت. ولذا اباح الله عز وجل فيها ما كان محرما قبل هذا. يعني بحكم ان انا انظر حرام طب وفات الخطوبة لما اكون رايح اشوفها لما كنت رايح اشوفها في البداية اشوفها ولا ما شوفتهاش النبي قال انظر اليها فانه احرى ان ايه
ان يكتب بيننا انه يوفق بينكم. الخطوبة في فترة التواصل. ان انا ادرس اخلاق البنت دي طباعها سلوكياتها اخلاقياتها يذهب هل يا ترى هي ما تتباكش مع سلوكياتي واخلاقي ولا لا؟ دي تبان اصلي. فعشان كده ربنا اتاح لك النظر الى ان يستقر
الاطمئنان في قلبك اذا استقر تاني اباح الله سبحانه او ابيح لك على قول بعض العلماء وده اللي انا بتبناه دايما اجيء لك انك تتكلم معها لتتعرف على شخصيتنا ان ابيح لك ان تجلس معك وجود محرم اذا عملنا ثلاث حاجات دول واحنا بنفهم
اللي قدامنا بفضل الله صح. انما المشكلة في ايه؟ المشكلة ان احنا في فترة الخطوبة بموت في اللي خلفوك. وانا بموت في بنفضل شاغلين بالنا بهذا الكلام؟ اولا هو كلام محرم لا يجوز لان هي لسه. مش مواطن ما ينفعش. كلها اصلا الكلام ده. الامر الثاني بينشغل الانسان
بهذا الكلام عن الاصل عن الحقيقة اللي المفترض يعرفها في البنت فبتكون النتيجة بيتجوزوا من هنا دخلوا البيت قفلوا الباب على بعض يفاجئ ان هو شاف منها صفات ما كانش شايفها قبل كده وهي شافت منه صفات ما كانتش شايفاها قبل كده بسرعة زي ما احنا بنشوف الانف واقعنا اه شهر والتاني والتالت بيحصل طلاق
والشباب يقولوها لي يا شيخ ده انا اول مرة اعرف ان هي فيها الصفة دي. اي ما كنت مشغول ايام الخطوبة زمان عمال وهيان يا اخوتي في الظلام والهيام والحب والكلام ده. بينكم وبين بعض الان غير شرعي حرام. دي الجزئية الاولانية. الجزئية التانية ما ينفعش
في الوقت ده بتشغل بالكلام ده انت لازم تشغل بالك ابتداء بايه؟ تعرف سلوكياتها واخلاقياتها. يعني يا شيخ لو حبيتها يبقى حرام علي لا يا سيدي مش حرام عليك. هو النبي قال احرى ان ايه؟ يؤدم بينكم. تبص لها عشان تحبها. لأ تحبها. بس دايما هو قلبك
وعبر بعد كده بفضل الله عن هذا الحكم بعد سنتين. انما تفضل قبل الزواج عمال تغني وتشعر. وبعد الجواز صم والبكر والعمر فهم لا يعقلون. هم لا ينطقون عن ابن عبدالله
حكم الحب حلال ولا حرام وقت الخطوبة ما ينفعش. فما بالك قبل الخطوبة؟ صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عز وجل في هذا الدين هي الفلسفة اللي موجودة في هذا الدين. وفلسفة الاسلام فيما يتعلق بالحب فلسفة عظيمة جدا
السؤال ده عشان نصلي العشاء. فلسفة الاسلام فيما يتعلق بالحب والمشاعر جعل الاسلام لنا ان اعرض ديننا ده ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا تؤمنوا حتى ايه؟ تحابوا
صلى الله عليه وسلم يقول اذا احب اذا احب احدكم اخاف فليذهب الى بيته فليقل له مني احبك في الله. خدت بالك بيقول لنا لا تهملوا حتى التحرك. ده ده الدين اصلا. بس الحب ده بين المسلمين بعضهم وبعض. اما
الولد والبنت فالاسلام له فلسفة عالية جدا. دي مشاعر موجودة جوة القلب. الاسلام لم يحققها ولم للهوى في اوروبا تركوا المشاعر دي للهوا. الولد يحب اي حد ويمشي مع اي حد
بيكلم اي حد وينشر مع اي حد عادي خالص. ده اسمه حب. خدت بالك؟ برة في اوروبا ان الولد قدام الناس كلها في الارض ويعمل لها البتاع كده ويفتح لها جايب لها الخازن وهي تحضنه ويقعدوا يعيطوا والناس تحير زي جنبهم. عادي ده عندهم برة. علشان كده اكتر
بيوت فيها عدم استقرار البيوت برة. نسب الطلاق هناك غير طبيعية. نسب الفشل الاسري غير طبيعية. نسبة الدكاترة المتعلقين بشئون الاسرة غير طبيعية ليه؟ عندهم فشل غير طبيعي. اما عندنا في الاسلام فالحب ربنا سبحانه وتعالى شوفوا الحديس ده يا اخواننا عوض ابن ماجة في
الصحيح قال صلى الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح. افضل علاج للواحد احب بنت ان هو يبقى ربنا سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم لما حب يضع لنا فلسفة لمسألة المشاعر بين الولد والبنت لان هي كده كده هتطعن
انا واحد مثلا واحد مثلا حابب التعمد او حابب بنت عمته او بنت خاله ولا بنت خالته. او واحد مثلا في الشغل وارتبط عاطفيا بالبنت اللي معه في الشغل. او
ولذلك ايا كانت صورة المحبة والمودة. او هي او هو مسلا آآ شغال في محل وفيه بنت بتشتري من عنده حاجة حبها لف حوالين الحب ده بقى سياد كده علشان نحافظ عليه. ما يتحولش والعياذ بالله. حرام. طب نعمل ايه؟ حبيت
وقلبك مليان حب للبنت روح على طول كده خبط على الباب كدهو وقل يا جماعة انا والله جاي اطلب بنتكم لسه انا بحبها اذا كان عندك الاستراحة رح تزوج. خبط على الباب من بابه واحفظ هذه المشاعر القيمة داخل البيت. لان الشرع عندنا
دايما مشاعر الحب جوة البيت. ويا اخواننا اصحاب الدين اللي ما حبوش قبل كده شوفوا على علاقتهم مع نساء بتبقى عاملة ازاي هو ما ناقش الموت قبل كده بس زيه في البيت. لذا تجد النبي اللي ربنا عصمه من الحاجات دي قبل قبل النبوة تلاقي النبي جوة البيت
بيحب زوجاته وزوجته بيحبوه والمشاعر كانت معروفة ومشهورة وحب النبي لزوجته كان مظلم. لان الحب كان هو البيت. اما الحب ده كان الهلاك بعيد. ده كان الهلاك بعيد؟ ده ده الوهم والشيطان بيصلي به الشباب النهاردة ويقعهم به
ارجع تاني واقول يبقى تخبط على الباب. طيب انا دلوقتي لسه في سانوي وبحب بنتي معي في الدرس. اعمل ايه وانا لسه في سانوي؟ اقول لك معلش تصبر شوية من سنتين تلاتة لحد ما ربنا يعني يقيمك ويوقفك على رجلك كده وتروح تخبط عليه. يعني افضل الكاتب ده جوة قلبي؟ ايوة يمكن الجو ده جوة قلبك
وانت في فترة جامعة بقى ابدأ اشتغل وابدأ مصاريفك وخليك راجل كده يعتمد عليك وبعد كده خش على الباب انت مين يا ابني انا يعني جاي انت معك ايه؟ انا بقى لي تلات سنين شغال بفضل الله معي مبلغ كزا وممكن اعمل كزا واسويه. ده الطريق الصح. ده الطريق الصح. طب يا شيخ في التلات سنين دول
المشاعر اللي جوة قلبي دي يعني ربنا ما يحاسبنيش عليها لأ ربنا مش هيحاسبك عليها. ان الله تجاوز عن حديث النبي ما حدثت به انفسها ما لم تقل به او طول ما انت بفضل الله بتحب والمشاعر دي جوة قلبك بس وقافل عليها كده. لا تنظر لها ولا تكلمها ولا الكلام ده خالص خليها متغطية جوة
قلبي كده نكشفها ان شاء الله يوم ما تكتب كتابك وتعبر عن حبك للبنت اللي انت بتحبها. ماشي كده؟ دي فلسفة الاسلام في الحب. الذي الحب ان يكون قائده الدين. للحب اللي يستمر. للحب ان انت تاخد اجر عليه. اما ازا خالفت
فبيكون الحب والعياذ بالله وزر. وبيكون قائد الحب ده هو الهوى. والحب ده مليون في المية بينقطع. انا كنت في في نادي كبير جدا من نوادي القاهرة وعملت احصائيات تبيض الكلام عن الحقوقات الاحصائية يعني يا جماعة مين فيكم شاف قصة حب ناجحة؟ النسبة كانت
واحد في البيت تسعة وتسعين في المية منهم كان فاشل. جامعة القاهرة عملت استبيان على سبعتلاف ولد وبنت من اللي كانوا بيحبوا بعض والكلام ده اتجوزوا في زوي الاصوات ليه؟ اخوانا خدوها قاعدة ما بني على باطل فهو ان الله لا يصلح عمل المسلمين. احنا لما حبينا بعض في الشارع
ربنا لا يصلح ابدا ولا يصلح عملنا ابدا. خلي مشاعرك جوة قلبك اجتهد انك تكون راجل يعتمد عليك خبط على باب البيت ان شاء الله طول صوتي باذن الله عز وجل. ماشي يا اخواني؟ جزاكم الله خيرا. انا لي طلب واحد بس. حاضر. لي طلب واحد. احنا بقى لنا فترة طبعا ما اتبرعناش بالدم
احنا النهاردة عاملين حملة للتبرع بالدم للمستشفى انا محتاج عشرين راجل يطلع لي براحة محتاج يرفعوا ايديهم كده واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة ها سبعة لسه تمانية تاخد تسعة رجالة انا عايز رجالة فين؟ ها؟ حديس بقى ولا ايه؟ طيب الحديس قال النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عنكم
قال النبي صلى الله في عون العبد ما دام العبد في عون الناس. عشرين وحدة في عضلة اه اخلاصا اخلاصا طب حاضر العشرين واحد في ازنكم يلا كده على وراء
نصلي العشاء ان شاء الله بحيث ان شاء الله العشرين يطلعوا لنا في اخر حاجتين انا قلت لكم قبل كده في اخ من اخواننا كان موجود في المستشفى وللاسف من كتر ما اهله كان مسألة الدم انتحر من كل التسعين. ماتت
حياة الله اهل البلد فلسطين وكل شوية عايزين دم. الام دي مشاعرها دلوقتي عاملة ايه وابنها محتاج دم دلوقتي وما فيش دم. لما تكون في حالة المجرمين في الدم وصل لتلت تلاف وتمنمية وعشرين الف. والحالة ولازم كيس دم ممكن يفرق كتير دلوقتي. انت تخيل يعني انت محتاج الكيس ده
انا عايز ان شاء الله الاخوة اللي ما اتبرعتش ان شاء الله بعد الصلاة كل خروج البراحة ان شاء الله. بالنسبة للبنات اللي البنات دايما بيتعبوا منها في الطلاق البنت اللي صحتها كويسة وحاسة ان هي بفضل الله كويسة. هستأذنهم بس في البنك برة يعملوا لها تحليل الاول. عشان بس البنات يتعبوا دايما معنا. وربنا يا رب
يجعلكم دايما كده مفاتيح خير ويفرج عني في اي كرب واي سوء بما تفرجون به عن مرضى المسلمين. هذا