1
00:00:00.600 --> 00:00:43.550
رمضان اقبل ان قلبي متعب فصيام مشاركة للقلوب محببة الناس فيك الى المكارم يقربون. كرم وجود تائب ومهذب ابوه كل ده ما يتقالش قبل التقوى. واضح؟ لزلك للاسف الشديد ده بقى ايه يعني حتى مسلا وهم بيكلمونا عن الصيام بيصوروا لنا

2
00:00:43.550 --> 00:01:03.550
ان هو مسلا يعني حكمته ان هو ايه؟ عبادة اجتماعية. يعني دايما بياخدونا في الزاوية دي. ان هو عبادة اجتماعية والله لما احس بالفقير الغلبان وبحس بالوجع بتاعه فانا ايه آآ اتوجع زيه فلزلك ابقى في رمضان عايز اعمل ايه؟ يعني عايز

3
00:01:03.550 --> 00:01:20.200
عايز اتصدق اه على الفقير والغلبان بس. فهو عايز ياخد الصيام في الاخير في منحى ايه؟ يبعده عن البعد الشخصي يعني هو ياخده بعيد عن البعد الشخصي على قد ما يقدر. ان انا المفروض انا الصيام ده يعمل معي حاجة

4
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
لأ هو برضو عايز ياخد لان للاسف الشديد اه بصوا يا جماعة لما الشهوات تكتر الشهوات والناس تتمكن منها الشهوات وتبقى مش عايزة تسيبي الشهوات يعملوا ايه؟ حاولوا يبعدوا عن الحاجات الشخصية بحاجات مجتمعية. يعني ياخدوا ياخدوا العبادات من محاور

5
00:01:40.300 --> 00:02:04.150
الصلاح بمحاور الاصلاح. فلو افترضوا الكلام ده على فكرة هتلاقوه في حاجات كتيرة جدا فلو مسل حاجة زي الصيام. المفروض الصيام له دور اصلاحي فيا انا ماشي؟ يعني فيا انا كشخص ودور اصلاحي في المجتمع. تمام كده؟ او نقول بشكل تاني. له دور في الصلاح اللي هو يخصني انا. ان انا المفروض الصوم ده يورثني

6
00:02:04.150 --> 00:02:24.150
صلاحا يزيدني صلاحا. يخرجني من الظلمات الى النور. وفي بعد اصلاحي في اثر هيعود على الايه؟ على المجتمع. المجتمع حلو؟ طيب. هو بقى البعد بتاع الصلاح ده فيه مجهود. هيسيب حاجات حرام. اللي مش داخلة رمضان مش محجبة

7
00:02:24.150 --> 00:02:44.150
تطلع ايه؟ محجبة. اللي داخل مدمن على الافلام والمسلسلات والاغاني يطلع من رمضان بيبطل الكلام ده. اللي مدمن على الكسل حتى وما مش عارف ما بيصليش قيام ولا ولا مسلا بيفتح المصحف الا قليلا المفروض يطلع ايه الكلام ده كله خلصان عنده. صح؟ طب ده

8
00:02:44.150 --> 00:02:59.900
يتطلب منه ايه ؟ تضحية. هيسيب حاجات هو بيشتهيها طب يعمل ايه؟ يطلع الصيام بقى ياخد المقصد ده وييجي ركنه على جنب ويكبر قوي في المقاصد بتاعة ايه؟ المجتمع بقى ومش عارف

9
00:02:59.900 --> 00:03:23.050
وايه والقصة دي كلها ان الصوم ده بقى انا بجوع ولما بجوع مش عارف بحس بايه ولما احس احس بالفقراء فتلاقي الشغل الشغل في رمضان كله فين صدقات آآ افطار صائم مش عارف ايه؟ طب انا بقول لنفسي. طب رمضان مسلا الفقير ده محتاج حاجات تخص الابناء. اللي هو نوكله ونشربه كده ونفطره

10
00:03:23.050 --> 00:03:35.150
طب ما هو محتاج حاجات اهم تخص الايمان. الايمان. لا لا يكاد يلتفت ليه؟ طب ما رمضان ده فرصة ما انا لما ارصد فلوس لحد يعلم الناس بينها في رمضان وهي فرصة

11
00:03:36.000 --> 00:03:56.000
لأ هو الفلوس تترصد لايه ؟ لناس حد يوكل الناس في رمضان. الاكل بس. برضو هي نفس الازمة اللي قلتها قبل كده في مشروع في اخوانكم لما قلت ان الايمان قبل الابدان في الشريعة الايمان قبل الابدان. برضو في رمضان هم عايزين الايه؟ عايزين الابدان قبل

12
00:03:56.000 --> 00:04:12.000
الايمان فتلاقي كل الصدقات وكل الفلوس وكل الجو المساجد بتحس ان دورها خلص عند انها طلعت شنطة ايه؟ رمضان. تمام كفاية كده. وانا احس ان انا فضحت شنطة رمضان بكده واجبي تجاه الفقراء خلص

13
00:04:12.300 --> 00:04:26.800
ده بالعكس ده هم صايمين يعني هم مستعدين برضه زيهم زيك لانهم هم مش ازمتهم ان هم مش لاقيين ياكلوا. لا الصحابة في بعوش من خبز الشعير الا بعد فتح خيبر

14
00:04:27.050 --> 00:04:44.850
احنا بنتكلم على ناس مسلا لو نفترض ان ناس اسلمت مع النبي في اول سنة لغاية مسلا فتح خيبر واحنا بنتكلم في سبعة مسلا هجرية انت بتتكلم في عشرين سنة تلتاشر في مكة وسبعة في المدينة خلاص ناس اسلمت في المدينة

15
00:04:45.600 --> 00:05:07.450
اهو في راحوا المدينة سبع سنين ناس ما شبعتش من خبز الشعير. خبز الشعير ده اللي هو احنا الفراخ بتاعتنا تتأنف عليها واحد بيحطه للبط كده اللي مربيه فوق السطح ما يرضاش ياكله اصلا. الصحابة ما كانوش بيحلموا يشبعوا منه

16
00:05:07.450 --> 00:05:27.450
فكلام السيدة عائشة ومش كلام مسلا حد من احد الصحابة. دي واحدة في بيت النبوة. يعني رئيس الدولة لو صح التعبير هو ما بيحلمش يشبع من خبز الشعير. انت متخيل اصلا يعني المجتمع ده شكله ازاي

17
00:05:27.450 --> 00:05:47.450
مجتمع يخرج فيه رئيس الدولة يقابل الرجل التاني والرجل التالت في الدولة. يقول له ما اخرجه ما اخرجك قل والله ما اخرجني الا الجوع. يعني ناس من الناحية الاقتصادية هم ما لهم؟ لا الدنيا

18
00:05:47.450 --> 00:06:07.450
فتحوا الارض. وعايشين احنا عايش. والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه يدخل عليه سيدنا عمر فيجده قد قد توسل وسادة حشوها ليف والحصير اثر في جنبه الشريف. في غرفة مسلا اقول ايه؟ يعني لغاية الحتة دي كده. والمسل

19
00:06:07.450 --> 00:06:27.450
مترين في تلاتة متر. ده بيت النبوة. فسيدنا عمر مات مالك دموعه لما يرى النفي النبي في هذه واتمنى يكون في حالة افضل يا رسول الله انت فيما ارى في صحيح البخاري وكسرى وقيصر فيما تعلم؟ يقول يا عمر اما يرضيك ان تكون لنا الدنيا

20
00:06:27.450 --> 00:06:47.400
الدنيا دي كلها الاخرة اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا. طب ما هو الفقر كان مشكلة مش مشكلة مش مشكلة المجتمع ده ان فيه فقرا. مش مشكلة المجتمع ان فيه ناس فقراء فيما يخص الابدان. لأ ان فيه ناس

21
00:06:47.400 --> 00:07:07.400
فقراء فيما يخص الايمان. والا لو سكن الايمان القلب ما يضر اصلا الانسان انه يجد ما يطعم او ما يجد ما مش هتفرق كتير يعني الدنيا عادة هتتقضى. انا لازم نفهم ايه الخلل اللي حصل في المجتمع؟ عشان لما نحب نصلح نعرف نصلح ازاي. مش المشكلة في الام دي

22
00:07:07.400 --> 00:07:27.400
بتعمل خير لأ المشكلة في حسن ترسيد العمل الخيري. آآ برضو لما هنيجي نتكلم في مال ينفق ولا في عمل خير الامة دي لو هينفق عليها ينفق على ما يخص الايمان قبل ما يخص الابدان. لان احنا

23
00:07:27.400 --> 00:07:45.550
ما وصلناش للصورة برضو مهما يقعدوا يصوروا لنا الصورة بتاعة ايه؟ ناس بتموت من الجوع وناس مش لاقية تاكل لا ما فيش الكلام ده ما فيش حتة بيموت من الجوع دي خالص. ما فيش يعني عزر النهاردة يعني الواحد مسلا بجنيه يروح يجيب بعشرين رغيف من العيش. عشرين رغيف عيش من الفرن. تمام

24
00:07:45.550 --> 00:08:05.550
وراح جايب له بجنيه فول هياكل يعني. ما علينا. المهم اللي اقصده ان كان الانسان يساهم يساهم في الايمان. فيما يخص ايمان الناس. مش لو مات من الجوع دخل النار مش داخل النار. يعني انما لو مات كافر دخل النار

25
00:08:05.550 --> 00:08:25.550
اغلب الفقراء دول لا يعرفون الله. اللي هم في واقعنا اللي احنا بنقول عليهم بقى الفقراء المدقعين. مش ازمتهم بس في خالص. يعني انا لا انسى كده مرة واحد بعت لي مقطع كده في واحد من المزيعين المشهورين دخل على ست كده فقيرة جدا

26
00:08:25.550 --> 00:08:45.550
يعني بص على شكل اللي كانوا مصورينه كده هو داخل يا حاجة محتاجة حاجة محتاجة ايه يا ابني الحمد لله انا كل يوم بيجي لي ابو ربع جنيه عيش وآآ وبنص جنيه فول وعندي جبنة بمش هنا يعني

27
00:08:45.550 --> 00:09:05.550
تستاهل بقك مش محتاجة اي حاجة. يا حاج طب يعني مسلا البطانية مش ده انا عندي فرشتين. بص على الفرشة ايه ده دي تنام عليها ده انا مية مية يا ابني انا والله بص اهم حاجة عندي بس كده مش عارف طب يا حاجة انت عايزة ايه ولا عايزة اي حاجة. طب مش

28
00:09:05.550 --> 00:09:25.550
تاني حاجة ولا اي حاجة في اي حاجة. انا باقوم يا ابني اصلي كده واقول يا رب مش عارف ايه. ما هي دي دي من بلوتو من كوكب مش من كوكب الركعتين اللي بتلقائية وببساطة بتصليهم مع ربنا خلوا الحياة ايه؟ ما هي كده ومن اناء الليل فسبح

29
00:09:25.550 --> 00:09:44.600
النهائي لعلك ترضى. الرضا ييجي بكده. انما بقى بص كنوز الارض المسلم عفيف المسلم ده يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. وانا انصحكم والله وللاسف لان الصوت ده صوت خافت الان

30
00:09:44.700 --> 00:10:05.450
هو لان احنا بقينا شايفين ان دورنا ان الناس تعيش دنيتها صح فبقينا كل اهتمامنا نحسن دنياهم. مش نحسن دينهم ولا اخرتهم فبقت حتى الجمعية الخيرية شايفة ان الجمعيات الخيرية شايفة ان وظيفتها ايه؟ تحسين دنياهم تحسين معيشتهم. وطبعا بقى يلف الطريق الدائري اللي هو ايه

31
00:10:05.450 --> 00:10:24.900
ازا تحسنت معيشته هدأ باله. وازا هدأ باله استراحت نفسيته. وازا استراحت نفسيته ان بعدت شخصيته. وازا ان بعدت شخصيته يقبل على الدين. والله  طب وليه اللفة دي ؟ ما انت تعلمه الدين مباشرة يعني. يجيب لهم شيخ يعلمهم قرآن

32
00:10:25.100 --> 00:10:50.300
يجيب لهم حد يعلمهم الصلاة ما بيصلوش ما بيعرفوش يصلوا واغلب المجتمعات دي زنا وخمرة ومخدرات بالهبل. يعني بالهبل المجتمعات دي ما انت يا عم تسخر لهم ناس تدعوهم الى الله. هات مرتب المرتب ده اديه لواحد يقول له ايه؟ يا عم انت شغلانتك علم العيال اللي في

33
00:10:50.300 --> 00:11:10.300
ده القرآن. مسألة الايمان اهم من الابدان. طيب هرجع تاني لمسألة ان الصوم برضه يبدأوا يتكلموا في الحكم اللي تخص الايه؟ الانبياء ويسيب الحكم اللي تخص الايه؟ الايمان برضه. يبقى احنا ما بين ازمتين. الازمة الاولى انه يتكلم في الحكم اللي تخص الاصلاح وينسى الحكم اللي تخص

34
00:11:10.300 --> 00:11:30.300
بايه؟ الصلاح. يا عم المجتمع ده ياتي ثانيا. يأتي اولا الانسان زاته. الانسان ده لو صلح يصلح المجتمع والنقطة التانية انه يتكلم في ايه؟ في الحكم اللي تخص الابدان وينسى الحكم اللي تخص الايه؟ الايمان. صوموا تصحوا. يا عم مش حديس اصلا. كل

35
00:11:30.300 --> 00:11:50.300
دي حاجات ان صحت تأتي ايه؟ تالية. تأتي تاليا. انت عارف بقى حكمة ان انت بتصوم مع الفجر ايه اصل المش عارف البتاعة مش عارف بتاعة ايه وبعدين بيعمل ايه ويطلع لك مش عارف فين. تقرأي حكم الصوم

36
00:11:50.300 --> 00:12:10.300
التقوى على استحياء كده. انما كله ايه؟ والناس بقى تبقى منبحرة بقى وازاي الصوم بقى بيعلمني مش عارف بيسيب في ايه ولما الجوع والوجع مش عارف في بطنك طب ايه قال لك انا ما بجوعش يا عم. واحد يقول لك اهو بص انا طول الشهر ولا حسيت بفقير ولا مش فقير ولا فارقة معي

37
00:12:10.300 --> 00:12:27.700
ما انا اول ما بفطر بانتقم وبعدين يفطر ويتسحر وبيتعشى. ده حاصل ايوة الم الجوع ده الم العطش حسسه بس مش هي الايه ربنا مش هيشرع عبادة عشان خاطر دي بس

38
00:12:28.200 --> 00:12:42.850
لان هو قلنا ان العبادات دايما لها انعكاس على مستوى الصلاح وانعكاس على مستوى الاصلاح. على مستوى الصلاحية اورثتني انا ايه الصحبة ايه الاثر اللي ظهر في المجتمع؟ بس المهم انا الاول ايه اللي حصل