الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن فوائد هذه الاحاديث ايضا. ومن فوائد هذه الاحاديث ايضا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ذهب قرون اليوم بالاجر. ما مقصوده ذهب المفطرون اليوم بالاجر
العلماء رحمهم الله تعالى لهم في هذا تفسيران التفسير الاول ذهب المفطرون اليوم بالاجر اي اجر تلك الافعال التي فعلوها مما حرم منه الصوام. فان خدمة الانسان لاخوانه وقيامه على شؤونهم هذا فيه اجر عظيم ولا لا؟ فالمفطرون هم الذين ضربوا الابنية وسقوا الركاب وهذه
لها اجور فمن ذهب باجرها المفطر فذهب المفطرون اليوم بالاجر. لا يقصد اجر الصوم ولا غيره وانما اجر تلك الاعمال الزائدة التي فعلوها وحرم منها الصوان بسبب سقوطهم وعدم قدرتهم وذهاب طاقتهم. وقوتهم
وهناك تفسير اخر. وهي وهي ان قوله ذهب المفطرون اليوم بالاجر يعني ان المفطرين في هذا اليوم عظم اجرهم كثيرا حتى صار اجر الصوام مع مشقته عليهم كلا شيء. كلا شيء
يعني مثلا لو انك يا شيخ سيد تملك عشرة ملايين لا قدر الله ولا تريدها يا شيخ سيد ها وهذي من فظله تريدها ادعو لك بها بينما الشيخ راغب لا يملك الا ريالا واحدا. فثروة هذا عند هذا
كثيرة فيكون ما يملكه هذا عندما يملكه الاخر كلا شيء. هل هذا دليل على ان الاخر ما يملك شيئا؟ الجواب لا لكن مقارنة ما بما يملكه الطرف الاخر كلا شيء. فاذا الصوان لهم اجر. والمفطرون في هذا اليوم لهم اجر. فجعل الشارع
كثرة اجر المفطرين مغطية على اجر الصائمين. فصار اجر الصائم في هذا اليوم مع كثرة اجر المفطرين لا شيء. فمن ذهب بالاجر هذا اليوم؟ المفطرون لا يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المفطرين
ليس لهم مطلق الاجر بمعنى ان نصومهم باطل لا. ولكن الاجر الكثير والثواب قل العظيم انما ذهب به المفطرون فلو قورن بين ثواب الصائمين وثواب المفطرين صار ثواب صار ثواب
كلام شيء مقارنة بكثرة ثواب المفطرين فهمتم قوله؟ فان قلت واي التفسيرين ارجح عندك؟ الجواب كلاهما لان المتقررة عند العلماء ان ان اللفظة اذا فسرت بتفسيرين لا تنافي بينهما حملت عليه