آآ فبقول لحضراتكم احنا لازم نشوف ما هي المشكلة ما هي حتى نتصور ما هو الحل فبقول المشكلة انه حتى الناس الصالحين اسرى. يعني حتى لو اراد ان يفعل شيئا ممنوع عليه يعمل
اسير مش عارف يعمل حاجة وان اللي عنده امكانية يعمل مش مستعد يضحي بيلاقي فيه خطورة بيقعد في بيتهم يقعد كده قدامه اكل وشرب ويتفرج على التليفزيونات ويقول لا حول ولا
لا قوة الا بالله ودي نسبة كبيرة جدا من الامة الاسلامية انهم متعاطفون ومش مستعدين يدفعوا تمن حب الاسلام ده باي شيء. لأ ما دام في شوكة بس كده هتشاك
يبقى لأ. مع ان القرآن الكريم يقول ما ينفعش ما كان ما كان ما ينفعش ما تجيش للمسلمين لاهل المدينة ومن حولهما ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه
ما ينفعش لا اهل المدينة ولا من حولهم من الاعراب ولا يقدر واحد منهم يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام في في ارض المعركة وهو قاعد في بيته ما ينفعش لكن اهو المسلمين كأنهم لا يقرؤون القرآن
فهو راضي بانه يقعد في الغرفة المدفئة شتاء والمكيفة مبردة صيفا يتفرج على التليفزيون ويقول يا اخي والله زعلان قوي على اهل فلسطين واهل غزة والدنمارك واللي عملته والست وحشة قوي الست اللي اللي ضد الاسلام دي. وفلان اللي يعني حاجة لا قوة الا بالله
وبعدين يخلص ويشرب شاي والمسألة هي هي طب فين التحرك بتاعك طيب يعمل ايه بقى يا اخواني ازا كنا نريد ان نكون صادقين العمل الصالح انتم عارفين المصحف ده المصحف ده افتح اخر سورة التوبة. انا في كل في الاسبوع الماضي ازن دلتكم على اخر سورة الانفال
افتح كده اخر سورة التوبة هتلاقي في مش احنا بنقول الاعمال الصالحة والصالحين وما بتتكلموش ليه؟ او الناس بيتكلموا عن عن الاعمال الصالحة في سورة التوبة في اية في سورة التوبة
بتتكلم عن نوع من انواع العمل الصالح عشان تعرفوا ان احنا مزورين لو ما نتكلمش عن الاسلام بتبيان كامل واضح وبايضاح مستفيض ولا ولا تزوير في بتتكلم عن العمل الصالح
كلمة الاعمال الصالحة من عمل صالحا الذين امنوا وعملوا الصالحات اسمع بقى العمل الصالح ده ايه اهو الاية رقمها كم يا سيدي؟ رقم مية وعشرين من سورة التوبة في خواتيم سورة التوبة
يقول الله تبارك وتعالى فيها عن العمل الصالح لان الاية دي هي اللي هتتكلم عن العمل الصالح عن انواع الاعمال الصالحة هي دي وهتقول عنها عمل صالح اقولها لكم واقول لكم اخر الاية الاول
هقول لكم اخر الاية الاول بيقول ايه المسلمين دول لن يفعلوا كزا ولا كزا ولا كزا ولا كزا ولا كزا الا كتب لهم به عمل صالح الاية ده نصها اهو الا كتب لهم به عمل صالح. ان الله لا يضيع اجر المحسنين
يعني اخر اخر زي ما الناس بيقولوا اخر دروشة. الايات اللي بتتكلم على العمل الصالح والمحسنين والطيبين واللي هيخشوا الجنة واللي واللي حاجة جميلة جدا طب قل لي بقى انواع الاعمال الصالحة؟ اهو يقراها في سورة التوبة. اهو بص بقى اسمع عشان تعرف نوع المسلمين شكلهم ازاي
يقول ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. ذلك بانه ذلك بانهم لا يصيبهم نصب تعب يعني ولا ظمأ
عطش ولا مخمصة جوع شديد وفاقة وحاجة شديدة في سبيل الله ولا يطاؤون ما بيدوسش على الارض ولا يطؤون موطئا ها يغيظ الكفار ايه ده حتى اغاظة الكفار بيحسبها القرآن عمل صالح؟ اه ادي بقى وعملوا الصالحات
كلام الجد كلام اللي جاي من القرآن مش اللي جاي من بيتنا من جي من الطرق التي تحرف الناس على الحق وتقول له اقعد هنا بقى طول الليل وابكي وعيط واقرا قرآن واعمل وسوي وخلاص وما لكش دعوة باللي برة
لازم نقرا قرآن ولازم نبكي ولازم نعبد ربنا ولازم نصوم ولازم نذكر الله ولازم نتصدق ولازم نخرج بهذا الى نطاق العمل الصالح اللي هو اللي انا هقوله النهاردة وما قلتوش المرة اللي فاتت لسه ما جتلوش. ما تقلقوش انا فاهم ان الناس لسة مش فاهمة ما الذي اقصده
كويس ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين. آآ آآ والاية اللي بعدها الا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسنه. ما الى اخر الايات وانتم ترجعوا للايات
في اخر سورة التوبة. اذا العمل الصالح ها منه القيام باغاظة الكافرين مش اغازتهم يعني يطلع لهم لساني لأ اغيظوهم اي اغيظوا منهاجهم بان اعطله. الاغاظة هي تعطيل مناهج الكافرين
مين فانا يا اخوة المشكلة الان عندي ان ليس عندي ناس كافيين امة كافية صف كافي للنهوض بواجبات الاسلام. ليه يا عم الشيخ ما فيش ليه لانه الناس يا اما ما في مسلمين كويسين جدا ولكن ما عندهمش طريق
واما ان في ناس كويسين جدا مسلمين ومأسورين ممنوعين من العمل واما انه في ناس كويسين جدا وغير منتبهين فمحتاجين حد يصحيهم عشان يعرفهم ان لهم واجب لانهم بيقعدوا يعملوا الكلام
العمل الصالح الهامشي وسايبين العمل الصالح الاصلي واما ان المسلمين اللي في ايديهم شيء ما بيعملوش فالامة في الاخر مش موجودة. اني اقدر ارد على الدنمارك واقدر ارد على اسرائيل واقدر ارد
ده على مش موجود بس كده مش دي المشكلة؟ وهو ده الحل حيث تقف مكان ما نقف يبتدي الحل. انا مش عايز لا من المسلمين لا حكومات ولا افراد شيء
لا يملكون شيء ليس في يدهم وانما نحن نريد منهم ما هو في يدهم. اللي في ايدهم دلوقتي. انت مش موجود عندك امة اسلامية يبقى مهمتك تصنع الامة الاسلامية المستعدة للتضحية وبذل الدم والمال والغالي والنفيس
وبذل الارواح والمهج في سبيل الله الله! طب انا يا عم الشيخ انا اليهود لسة بيضربوا في غزة ما انا قلت لك انصرهم. ابعت لهم فلوس حاول تضغط على الحكام لنصرتهم
حاول تعمل قلت لك افعل ما بيدك. ولكن اعلم ان ده النصرة الهامشية. انما النصرة الحقيقة الحقيقية ان تعمل من اجل خلق الصف المسلم القادر المتمكن الذي يستطيع غدا ان يزيل عن فلسطين ازمتها كليا
وان يمنع من من يسب النبي عليه الصلاة والسلام وان ان يخلق هيبة المسلمين طب الرسول عليه الصلاة والسلام يا راجل ده ملكة بريطانيا ما يقدروش يشتموها في حديقة اللي بيسموه هناك ده
جنينة منتجع تقف فيه او يعني مش منتجع يعني آآ بيسموه يعني متنزه متنزه مكان بيتفسحوا فيه الناس اللي عايز يقف يشتم وهو عايزه يهاجم اللي هو عايزه يقول اللي هو عايزه
بس ما يقدرش يمسل ملك الا المالكة لانها رمز بريطانيا فتروح تكلم كما تريد الا كما كما تنقل الينا الاخبار. انا ما اعرفش بالظبط الوضع دلوقتي انما هكذا. بابا الفاتيكان
له له بعض فاذا انا وبعدين خليه ما فيش حد. خليهم يا سيدي مستعدين يشتموا ملكة بريطانيا ويشتموا بابا الفاتيكان ويناقشوا الهولوكوست والمحرقة وكل شيء. لكن انا انا كمسلم كون ان انت قانونك عندك في اوروبا
ما يمنعكش من انك تعتدي على عقيدتي وتزدريها وتهينها هي دي الجريمة في حد زاتها ما تعدل القانون انا لا اناقش حرية التعبير. قل لي والله انا ارى ان محمدا جاء بشرع يفسد الكون. مش هزعل منك
اناقشك قل لي ان محمدا هذا عدو للبشر مش هزعل انا بقول لكم صراحة هناقشك انما ترسمه في صورة كذا وفي صورة كذا وفي صورة كذا من باب الاهانة لأ
طب انا عايز اغير ده سألته نفسي ايه اللي بيمنعني من التغيير؟ قالوا لي عدم وجود قوة ائمة قادرة فقلت لك العمل هو الدعوة انك والدعوة مش ايه؟ خلي بالكم
انا لا اقصد وحاشى لله ان اقصد ان الدعوة هي تحويل الناس الى التزام الفردي لو عملت كده فقد خنت الله ورسوله. صدقوني يا اخوة هذه ليست الدعوة الدعوة هي نقل الامة من مرحلة الى مرحلة. وفي
وسط ده المسلم الفرد ينتقل الى الايمان انما الدعوة هي حركة امة الاسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام لو فضل قاعد جنب اهل قريش يقول لها يا ستي اتحجبي. يا عم صل انما هو يتكلم
حتى اذا استكمل عددا يصلح لمرحلة قطعها يصلح لمرحلة قطعها. خرج من الاول دخل في دار الارقم يعلم المسلمين خرج بالمسلمين الى الكعبة في صفين صف على رئاسته او على اوله عمر بن الخطاب
وصف على رئاسته الحمزة ابن عبدالمطلب اسد الله واسد رسوله وخرجوا في الشارع يصلوا في الكعبة وبعدين مرحلة استكمل عدة راح منتقل الى الهجرة اقام دولة تستكمل عدة انتقل الجهاد وهو ماشي بالامة الاسلامية من مرحلة لمرحلة
المسلمين بقى يتعلموا لنفسهم وفي افرادهم يلتزموا التزام الفردي. يبطل خمر يصوم رمضان يعني مسألة انما يبقى اقعد انا جنب الالتزام الفردي وتقول لي دي اسمها دعوة عمرها ما كانت دعوة الا لما زيفت مفاهيم الاسلام وزورت على الناس
عشان كده انا انا بقول لحضراتكم انا عايز انجو امام الله فخايفة ازور لكم المفاهيم فاحاول الايضاح ولذلك نحن كما اقول لا نطالب المسلمين لا حكومات ولا افراد بما لا يملكون ابدا. ما بنقولوش احنا انا بيجي بيجي ابنك الصغير عنده صغير
غير كده لا يا حبيبي تحب تطلع ايه؟ يقول لك عايز اطلع دكتور طبيب فتقول له طب خش زاكر الجغرافيا بتاعة سنة تانية ابتدائي ولا خمسة ابتدائي ايه علاقة الجغرافيا بطبيب؟ ها يا حبيبي تحب تطلع ايه؟ يقول لك طيار
ما بقولوش طب اطلع على الطيارة واقول له طب خش خلص واجب الحساب اللي عندك. لانه لازم ياخد الابتدائية وبعدين الاعدادية وبعدين الثانوية وبعدين الجامعة وبعدين يتدرب وبعدين يبقى طيار او طبيب
او زراعي او محامي او صحفي او مهندس او ايا ما كان فنكون ان انا اريد في النهاية ان اصل الى امة قادرة ما اقدرش اجي على الناس المسلمين النهاردة واقول لهم انتم عاجزون اقعدوا عيطوا على نفسكم
ابكوا وانما اقول انتم عاجزون ابتدوا من نقطة الصفر اللي في ايدك الان. تحرك رقاد الامة بايه بانك تدعو الى الله مش الدعوة مش الدعوة العادية دعوة فرض لعمل فردي بس ان تفهم
ان عليهم دورا لدينهم وانهم لا لا ينجون من العذاب الا لو قاموا بدورهم على دينهم وانا قريت لحضراتكم بالاية اللي بتقول يا مسلمين الا تنفروا يعذبكم. اذا لم تتحركوا لدين الله ستعذبون
يا ايها الذين امنوا ما لكم؟ ايه حكايتكم؟ اذا قيل لكم تحركوا اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اذ ثاقلتم يعني الارض كسالى ايه الحكاية؟ راضيين بالدنيا وسايبين الاخرة اراضيهم بالحياة الدنيا من الاخرة. مش كلام ده. فما فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. اسمعوا
الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. وهم مسلمين وقلنا الكلام ده في الحلقة الماضية. الكلام ده ما ينفعش انا اقوله لحضرتك وانت تشيله عندك. انما عليك ان تفهمه. وكما قلت لكم. لو انا
انا جبت لك عشر قطع كده جنب بعضها سودا من ناحية وبيضة من ناحية. وحطت لك الاسود كله واصبحت الصفحة سوداء لما تيجي تقلب القرش الاول والقرش التاني والقرش التالت كل تقلبها
تظهر الصفحة بيضاء بعد ان كانت مسودة نفس الكلام المسلمون اليوم احنا موضوع ان احنا نعمل انقلاب في مفاهيمهم ان نغير الحلقة السوداء الى بيضاء نفهمهم انك علشان تكون مسلم ما ينفعش تبقى شاب حليوة لطيف ظريف
صلي وبس كده وراجل لطيف وخلاص عليك ان تصبح جنديا لفكرة الاسلام ولذلك العمل الاسلامي الوحيد الصحيح الان العمل انك تغير جدولك اليومي هو ده العمل الوحيد الصح ان جدول حضرتك يا ايها الاخ البسيط جدا
والست البسيطة والشاب البسيط والراجل العجوز اللي سنه سبعين تمانين سنة معتبر ان الدنيا خلصت العمل الاسلامي الوحيد الصحيح ان برنامجك اليومي يتغير وتبتدي تنبه المسلمين تفهمهم ان عليهم دور
طب انا بتطلع مشاكل بقى وخليني اكون صريح وواضح معكم تماما لاني مش هرجع للموضوع ده قريب. فلازم يكون واضح تطلع مشاكل. واحد يقول طب انا ما اعرفش اقنع المسلمين بده ازاي؟ حلو جدا
يبقى اذا انت عندما اردت ان تقوم بالدور وجدت نفسك عاجزا عنه خطوة لورا انك مش عارف ازاي يبقى عليك ان تتعلم. يبقى بقعد يوم السبت البيت ازاكر هقول ايه للمسلمين واحفزه
وانزل يوم الحد اكلمه ويوم الاتنين ارجع البيت اقرا تاني ويوم التلاتة اكلمهم ويوم الاربع اقعد مع مجموعة من الناس نقول لهم تعالوا نتدارس كيف ننبه المسلمين الى قضيتهم. فيقولوا نقول كزا وبقى والشيخ فلان كان قال استعمله
الطريقة الفلانية في الدعوة يتدارسون. وارجع ازاكر واقول دي المهمة الدائمة. ايها الاخوة هذا هو العمل الوحيد الصحيح هو دي فريضة الوقت اني احول المسلمين من ناس مركونين على الرف
ويفهمون الاسلام على غير حقيقته. ولا يمارسونه كما اراد الله للاسلام ان يمارس. مش بطريقتنا مش بتفكيرنا مش زي ما قالوا لنا علشان هو اعداء الاسلام حبوا يرموا للناس اسلام غير صحيح عشان يتكعبلوا فيه. يقوم عيشوا في الحاجات دي
يقوموا يتركوا الاسلام الحقيقي فانا محتاج افهم المسلمين حقيقة الاسلام طب واحد بقى قال لي يا مولانا انت بتتكلم عن ايه يا عم الحاج؟ ده انا راجل بياع ليمون قاعد على ناصي ولا ببيع عيش ولا ببيع حاجة ولا بشتغل
سباك ولا نجار ولا اعرف هزاكر ايه واتكلم ايه. وتقول لي طب آآ آآ انت صحيح قلت لي بلاش كتب خد شريط تسجيل واسمعه كويس واحفزه وقوله بس فانا مش قادر
هقول له سيادتك بتشتغل ايه؟ يقول لي كهربائي يقول له كويس اشتغل في الاسلام كهربائي كهربائي بيعمل ايه التليفزيون اللي حضرتك بتتفرج عليه دلوقتي ده اللي ركبه لك واحد ما يقدرش يعمل محطة بث تليفزيوني
وما يقدرش ايضا يعمل محطة توليد كهربائي ولكنه كهربائي بسيط جاء بسلك كهربا جاي من محطة توليد الكهربا ووصله بجهاز تليفزيوني قادر على التقاط البس وحط السلكين على بعض فوصل تيار كهربي
بين الكهربا وبين محطة التليفزيون وصلني الارسال. اعمل كده اعمل قعدة في بيتك وهات من من يستطيع ان يشرح للمسلمين قضيتهم وابتدي اشرح لهم القضية على حقيقتها وانت ساكت ولكنك وصلت
هذا بزات. هو عمل ايه لارقى ابن ابي هو مين الارقم ده اصلا الارقم ده شاب في العشرينات عريس جديد اتجوز الارقم ده ما كانش يا عم مش فضيلة الاستاز الشيخ الدكتور الارقم ابن ابي الارقم آآ الاستاز بكلية اصول الدين
ده كان ولد كده اتجوز عريس جديد لطيف ظريف لسه صغير وعروسته صغيرة في اقل من عشرين سنة لسة في التمنتاشر ولا ستاشر سنة اتجوزوا بس عايشين في منطقة الكفار ما بيتابعوهاش
فتحوا بيتهم يدخل الرسول ويدخلوا معه الصحابة صلى الله عليه وسلم يعلمهم الاسلام. البيت ده بسبب الولد اللطيف اللي في العشرينات ده اشرقت بهذا البيت كهربائي بيوصل سلك بسلك. مسألة في منتهى البساطة يا اخوة. افتحوا بس
ولزلك اقول ايها الاخوة حيث توقفت قدراتكم مش قدراتكم انتم حيس توقفت قدرات الامة الاسلامية ان ما عندناش ناس تدافع عن فلسطين. ما عندناش ناس تدافع ضد عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فلنصنع من يدافع. نفهمه حقيقة الاسلام. وهو ده العمل الصحيح الوحيد انك تحول المسلم الى قائم بمهمته. الى قائم بوضعه. ولذلك بعض الاخوة الكرام قالوا لي ولزلك انا عايز الاول اقول لكم انت ايها المسلم معذور لعجزك يعني ازا انت عاجز
معذور امام الله سبحانه وتعالى انت معذور عاجزا مش عارف الرسول عليه الصلاة والسلام ترسم له رسوم كاريكاتيرية ولا ولا تستطيع ان تدفع عنه. انت معذور شرعا بس معذور لغاية ايه؟ لغاية امتى
معزور ما دمت قائما بمحاولة ازالة العجز انت عاجز خلاص بس انت تحاول ان ان تزيل العجز. الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد بيجر نفسه. خباب ابن الارت بيجر نفسه. قال له الا ترى ما ينزل بنا يا رسول الله
قال له اصبروا اصبر اصبر اصبر ايه! ما هو فيه حد صابر اكتر امال مين اللي صابر؟ ازا ما كانش خباب ابن الاردت صابر مين اللي صابر؟ ده خباب ابن الارت كانوا بيكوي ضهره بالفحم المولع
مين اللي يبقى صابر انما قال له والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذئب على غنمه ولكن تستعجلون فاذا اذا العمل ان باختصار ووضوح ان المسلمين اللي بيباتوا بالليل راضيين عن نفسهم لانهم راحوا صلوا التراويح في رمضان وقروا
قرآن ودفعوا الصدقات وعملوا لازم يعرفوا انهم ما يرضوش على نفسهم لانهم في خطورة. انا اعلمهم هذا واقول لهم لا تبرأ ذمتكم امام الله عز وجل الا اذا قمتم بواجب الدين ونصرة الدين والجهاد في سبيل الدين والعمل في سبيل الاسلام
وانا معذور ما دمت ازيل عجزي ولزلك لما الاقي المسلمين مجرد متعاطفين او شيء من هزا القبيل لابد ان ازور ولزلك يا اخواني اقول لكم بوضوح انه اه اه يعني ايه اه
الجدول اليومي لحضرتك هو الشيء الوحيد فقط الذي يستهدفه الاسلام وهو ان تعمل من انا الحقيقة جايب بعض اوراق معي كل ما هحد اكلمه يطلع فكرة فقلت اكتب ما ما يطرح علي في هذه اللقاءات
اذا جاءك الموت وانت عاجز تأثم الا اذا كنت قائما بازالة العجز. ولزلك انا بتكلم مع حضرتك وانت بتتكلم مع الاخر تكتب تدرس والايات اللي ذكرتها في الاسبوع الماضي تكون عند الناس وتتداولها وهكذا وتعيش بقى في خيالك وفي حلمك وفي تصورك
الحياة الحقيقي يعني الامال الاسلام بصوا يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام ودي نقطة مهمة جدا لما بعث في مكة قام جاله جبريل اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ باسم ربك الذي خلق. عاد النبي عليه الصلاة والسلام يرتجف وقال زملوني دسروني
انا في حاجة غير قلق لما راح لورقة ابن نوفل ورقة ابن نوفل من اول يوم من اول يوم قال له على فكرة لتقاتل لتكذبن هيكذبوك ولتؤذين هيؤذوك ولتخرجن هيطلعوك من مكة
ولا تقاتلن هيقاتلوك ولتنصرن في الاخر يأتي النصر المنهج الاسلامي مش منهج سري ده منهج واضح. هيحصل ايه بالزبط؟ هيحصل كزا كزا كزا كزا كزا لزلك لابد ان يعيش الانسان في حياته انه متصور ما الذي يجب عليه كمسلم
والاسلام هيوصل معه لايه والى اي شيء يبلغ هو محتاج يبقى وانني لا استهدف بعملي اني اعدل عن العمل الحقيقي الى العمل السهل ما هو اصله شيء طبيعي تعال يا فلان في النهاردة ختمة
فيروح يقول لك يا سلام انا كنت في حتة من الجنة. والله يا اخي ادي الحياة الحقيقية لا الحياة الحقيقية ان تعمل في سبيل الله من اجل ان توجد امة اسلامية مجاهدة قائمة بالحق
خناصرة لدينها وانت في هذا تعمل ومش مستعد ان عدوك يستهلكك في غير هذا هذا هو الذي ينجي. ولذلك ارجو ايها الاخوة ان اذكر لحضراتكم انا ذكرت لكم بعض نموزج زي الارقم ده. بس انا مش عايز ازكر الارقم لوحده
المسلم حتى لا يحتقر عمله لان ممكن دلوقتي مثلا خليني اضرب مثل مثل بايه؟ زوجة زوجة على سبيل المثال زوجة سنها مسلا خمسة وعشرين سنة وقاعدة في بيتها تعمل ايه دي
لما ابص انا للصحابة البسطاء عملوا ايه اجد ان كل صحابي منهم عمل عمل كان في منتهى البساطة. ولكنه ادى دورا كبيرا. الارقم ده زي ما قلت لكم عريس فتح اوضة الصالون اللي عنده
ودخل الرسول وابو بكر وعمر وحمزة وآآ عثمان وعبدالرحمن بن عوف قالوا لهم اتفضلوا. وقعدوا بقى خلاص واحد تاني اللي هو خباب ابن الاردت نفسه اللي كنت احكي لكم عنه الان اللي كان يعذب بهذه السورة. ماذا فعل خباب بن الاراضي
قباب بن الارت ذهب الى بيت زيد ده واحد من العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. سعيد اللي هو جوز اخت عمر بن الخطاب فاطمة بنت الخطاب اخت عمر بن الخطاب فاطمة دي
متجوزة واحد اسمه سعيد ابن زيد اسلموا قبل سيدنا عمر قباب كل اللي عملوا ايه انه راح بيتهم يقعد معهم كده على شلتة وهم على شلتتين يعرفهم كيف يقرأون القرآن
قباب العبد للباع بالفلوس ويتشال وخد عشرة جنيه واديني خباز اقول لك هات العشرة جنيه خده تاني. سلعة خباب ده بسبب هذا اصبح مين تلامزته اتنين من العشرة المبشرين بالجنة
سعيد بن زيد ده من العشرة المبشرين كان تلميزه قاعد قدامه بيتعلم القرآن وفاطمة بنت الخطاب اخت عمر ابن الخطاب تلميذته وبسبب الواقعة دي سيدنا عمر بن الخطاب اسلم لما جاء من الشارع بعد ما سمع ان اخوه اخته وجوزها اسلما
فدخل بيتي فسمع صوت خباب ابن الارت وهو بيقرئهم القرآن قال لهم ايه اللي انا سمعته ده فاسلم عمر بن الخطاب وقفز خباب امامه وقال له ارجو ان يصدق فيك دعاء النبي عليه الصلاة والسلام فقد سمعته يقول اللهم اعز الاسلام
اب الرجلين اليك عمرو بن هشام اللي هو ابو جهل ولا عمر ابن الخطاب ادي عمل في منتهى البساطة جدا بمنتهى البساطة وادى دور كبير اما تيجي تشوف واحدة زي اسماء بنت ابي بكر
عملت ايه؟ ما كانت بتصلي وكانت محجبة على فكرة صح ولا لأ؟ محجبة محجبة ما شاء الله! تقرا قرآن وصدقة ماشية الامور يعني انما دورها انها خلفت الاسلام في قضيته بخير
خلفت اباها ورسول الله يوم الهجرة. لما هاجروا هي اللي كانت قاعدة جدها اللي هو ابو بكر ابوه قال لها وابوك لما هاجر وسابكم ماذا ترك لكم؟ قالت له لا ترك لنا كتير جابت شوية زلط
حصى وغطته بشال من صوف ولا كشمير وخدت ايد جدها اللي هو الاعمى تحط ايديه على الحصى؟ فقال لها اه لا دي كمية فلوس كويسة دنانير مغطاة يطمئن البيت وتذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام في الغرب الطعام وباخبار قريش وهي حامل
في شهرها الاخير تطلع الجبل وهي حامل في الشهر التاسع تطلع الجبل لتبلغ ولزلك ولادها دول طلعوا فيهم بركة ام قائمة بفعل الاسلام دي اللي راح ابو جهاد جهل ولطم ابنة ابي بكر قال لها فين ابوك؟ وفين محمد؟ ولم تقل له ابدا اين هم
دول هيخشوا الجنة مش علشان بتصلي وتصوم وبس ده مهم اوعوا حد يتخلص الكلام ده يقول ده الشيخ ده لا بيقول مش مهم الصلاة ومش مهم ده ما هو المسلمين بقى فيه ناس مخ بقى
حاجة سبحان الله اوعى حد انا بقول لكم دي حاجات في منتهى الاهمية ولكن كاساس يبنى عليه تعال نشوف واحد مثلا زي مصعب ابن عمير دوره ايه مصعب المصحف ده قاعد جنب الرسول عليه الصلاة والسلام يتعلم منه في مكة سنين طويلة
كشاب بيتعلم الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ عليهم الايات القرآن وبيبكوا. صلوا قيام ليل وكل حاجة. وبيتعلم ويفهم لكن لما جم ناس اسلموا من يسرب اللي هي بقت المدينة المنورة
كان عندي كنز اسمه مصعب بن عمير يعني ايه كنز؟ يعني فاهم الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام كأنه قال له عارف مخك ده يا مصعب؟ انا مؤتمن مؤتمن مخك ده
على دين رب العالمين ده معنى ضخم جدا. شاب صغير سنه خمسة وعشرين سنة ولا لما وصل ساعتها اتنين وتلاتين سنة لسه شاب صغير وصل لدرجة انه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مؤتمنه مؤتمن مخه عقليته على دين رب العالمين
لمين فيقول له رح بقى طب افرض راح هو كان في انترنت ولا كان في آآ فضائيات ولا تليفزيون ولا ازاعة ولا تليفزيون ولا ولا اسمه جوال ولا محمول ولا شيء يستفتيه يقول له والله يا رسول الله انا نسيت اسألك عنهم
الفلانية ده كان ممكن مصعب ده يفسد المدينة المنورة بدل ما يصلحها. انما ذهب ونورها لانه كان يبقى مصعب مش قيمته يا اخوة ليست قيمته انه قعد في مجلس الذكر ويصلي ويصوم وانما انه جهز نفسه بذلك
لمهمة قام بها ففتح يثرب جعفر بن ابي طالب اللي قريش عزبته فهاجر الحبشة وراح هناك الدور اللي عمله ايه؟ هو كان ممكن يكون والله اهو ما شاء الله راجل صلى صام وبيعبد ربنا ومؤمن بما عند الله سبحانه وتعالى وحاجة عزيمة جدا
انما ده لما راح كان سببا في اسلام ما لك الحبشة لا من نجاشي اللي الرسول عليه الصلاة والسلام صلى عليه عند موته بدعوة جعفر والمسلمين النجاشي اسلم ملك بمملكته اسلم
عشان جعفر الشاب الصغير اللي راح عرف يعرض الاسلام في وقفة يبقى المسلم مش قيمته انا مش عايز ناس يقعدوا انا بقول لكم صلوا وصوموا وابكوا واقروا قرآن واتحجبوا واعملوا بس ما تقوليش ان هي دي النصرة الكافية
وهذا لا اقوله وحدي يقوله كل الدعاة اللي بتسمعوهم يقولون لك هذه هي الخطوة الاولى انما تعمل الخطوة الاولى وبعدين ترجع البيت تاني ترتد على عقبيك ولذلك القرآن سماها ارتداد قال من يرتد منكم عن دينه
هيمشوا وهييجي غيرهم فسوف يأتي الله بدلا منه فسوف يأتي الله بقوم لهم ست صفات يحبهم ويحبون اذلة على المؤمنين ان اعز على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
لا يضرهم من خالفهم او خذلهم. ناس بتحيي الاسلام. وقد حكيت لكم يا اخوة والله وارجوكم افيقوا لهذه المعاني لانها صلب دين الله عز وجل صلب دين الله ورد في بعض الاثار من جاءه الموت
وهو يطلب العلم مش داخل الجمعية الشرعية ولا الازهر ولا انصار السنة بياخد العلم وخلاص وانما له هدف وهو يطلب العلم احيي به الاسلام يطلب العلم بقصد احياء الاسلام بقصد اظهار الاسلام ايجاد الاسلام في الارض
كيف الاسلام لا يعرف علما بغير وظيفة للعلم بغير هدف بغير توظيف له. من جاءه الموت وهو ويطلب العلم ليحيي به الاسلام. كان بينه وبين الانبياء درجة واحدة. اللي هي بس درجة ان ينزل الوحي عليه. انما هي دي هو
ده دور النبوة وربما ذكرت لكم من قبل ان هناك ناس هيعيشوا بيعبدوا حمار ويموتون وهم يعبدون الحمار يلقون الله وهم كانوا يعبدون الحمار وسيدخلون الجنة ليه لانه يعذبوا ليه؟ قال تعالى
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وهؤلاء ما وصلتهم رسالة الاسلام كانوا في الادغال وما حدش وصل لهم رسالة الاسلام يدخلون الجنة وقال العلماء في مقابل كل واحد من هؤلاء لم تبلغه رسالة الاسلام يدخل الجنة
يحاسب كل مسلم عاش في هذا العصر على ظهر الارض فاقول له الله طب وانا يا ربي هوصل له ازاي في الادغال ده انا ما كنتش بعرف اركب اتوبيس من الحي اللي انا ساكن فيه الحي التاني
يقول ابدأ من حيث انت ابتدي دعوتك من اللي جنبك حرك الناس فاذا تحركت قوى الناس انتشر الاسلام فهي مهمة الاسلام النصرة الحقيقية ان جدولك اليومي يتغير يا اخا الاسلام
وتدعو الى الله عز وجل انا بكلمكم عن ادوار الصحابة البسيطة. عبدالله بن مسعود ده ده كان عبد بيتباع ويتشرى لقى ان المشكلة ان قريش سمعت ان في محمد وسمعت انه يقول اني رسول الله
وسمعت انه نزل عليه القرآن وسمعت انه يدعو الى دين جديد لكنها سمعت عن هذه الاشياء انما لم تسمعها لم تسمع القرآن فقال الله ده الناس دول ما سمعوش القرآن اصلا
فقرر ان ينتدب نفسه لهذه المهمة فوقف يسمع قريشا القرآن لاول مرة الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البال. وظيفة بسبب هذا الكلام الذي اخذ بالباب قريش. ده وصلت لما سمعت مثلا سورة النجم انهم سجدوا وهم كفار
وهكذا. انا عايز اقول لحضراتكم حتى لا اخذ وقتا طويلا ان كل من يقوم بعمل كل من يقوم بعمل بسيط يمكن ان يصل كبيرة دي بتاعة ربنا لان الدين دي انما انت بتعمل عملك. ويكفيك ان رجل زي ابو ذر الغفاري كان من من قبيلة كلهم حرامية
وقطاعين طرق لما ابو ذر الغفاري من قبيلة غفار اسلم الناس قالوا يا خبر! سبحان الله! واحد من العصابة جاي مسلم واحد من عصابة قطاع الطرق تغربوا انما عاد ابو ذر الى غفار لانه كان لسة الهجرة ما جاتش والرسول عليه الصلاة والسلام قال ارجع
لحتى تسمع عن امري يبقى يروح ويأتي بغفار واسلم. القبلتين اللي جنب بعض يأتي بهما قبيلتين مسلمتين بكاملهما بالكامل لانه راح اشتغل رح اشتغل. المسلم اللي ما بيشتغلش مش مسلم ما ينفعش. اسمعوا لي يا اخوان
في واقعة ان الرسول عليه الصلاة والسلام وقف يوما على المنبر وقال ايه الحكاية؟ ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم. مش بتعلموا المسلمين ليه مش مش انا بقول لكم فهموا المسلمين حقيقة الدور بتاعهم
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه اللي مخلي ما الذي يجعل بعض المسلمين لا يفهمون المسلمين حقيقة دينهم ما بال اقوام لا يفقهون فقه يعني الفهم الادراك ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم
ثم هددهم فاصبحت قبيلة كاملة اللي اللي اتضح انها مقصودة يخلصوا شغلهم وعلى صلاة العصر يخرجون من ديارهم يمشوا في الصحرا ناحية ديار القبيلة المجاورة يروحوا يدوا لهم دروس من العصر المغربي يفهموهم الاسلام. لان القبيلة دي كانت قديمة الاسلام. والقبيلة دي حديثة الاسلام لسه ما تعرفش
ففضلوا يروحوا ويرجعوا سنة كاملة حتى فقهت هذه القبيلة الجديدة الاسلام لولا كده توعدهم النبي عليه الصلاة والسلام بالعذاب انا ساعاجلهم بالعذاب في الدنيا والله تعالى سيعذبهم يوم القيامة وهم مسلمين
وهم مسلمين وهما مسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام قال انا هعزبهم في الدنيا هعاقبهم في الدنيا وربنا هيعزبهم في الاخرة. وهم صحابة ومسلمين فدخلوا له بسرعة قالوا له يا رسول الله اعمل معروف
احنا طالبين منك سنة واحدة بس مهلة السنة دي مش سنة لما نخلص السانوية العامة ولا لأ سنة هنشتغل ليل ونهار كل يوم نخرج ونعود حتى نعلمهم ده اللي نجاهم من العذاب
ففريضة الوقت يا اخي الكريم ان تقوم بواجب الاسلام في النقطة اللي عاملة لنا مشكلة. ان ما عندناش امة قادرة يا اما امة مأسورة ناس ما مش قادرين نعمل حاجة يا اما ناس عندهم امكانيات ومش فاهمين يا اما ناس متعاطفين بس. النقطة اللي احنا واقفين عندها نشتغل عليها
ولكن نعمل ليلا ونهارا حتى ننشئ الصف المسلم القادر المحترم الذي يستطيع ان يقوم بواجب الاسلام. يا رب اكون وضحت كفاية ايه هي ويكون واضح وقد ضربت لكم على حسب ما احصيت اكتر من خمسة وعشرين
دليل اخرهم اهو اللي باقول لكم الواقعة ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم خمسة وعشرين دليل على ان من يسلم ويقوم بالعبادات بتاعته هو الصلاة وزكاة وصيام وحج وقرآن وصدقات ودي
حاجات مهمة جدا ودي حاجات ما حدش طايلها اوعى حد يطلع يقول كلام غير كده هذا ليس ما ينجي من العذاب ان لم نقم بمهمتنا. ما مهمتنا هي انشاء امتنا
طب الحاجات التانية اعملوها اعملوها بس اعملوها واعرفوا انها اللي في ايدينا دلوقتي انما الاصل ان انا اخلي ايدي مليانة بقدرات ولذلك اقول لك ادعوا الله ان ينصر المسلمين. اضغط على الحكومات لتنصر المسلمين. ارسل مالا لنجدة المسلمين. قاطع البضائع
ارسل اعانات لا تساهم في بناء الجدار العازل لا ترسل له حديد ولا اسمنت ولا زلط من العار ان يكون المعبر بين مسلم ومسلم بين بين مسلم ومسلم جنب بعض كده لازم يحتاج تدخل اخر ولكن لا يصح
اطلاقا ايها الاخوة ان نفعل هذه الاشياء اللي في ايدينا اللي في ايدينا ونترك ان ايدينا للحاجات اللي فيها ضعيفة دي عاملة زي بالزبط واحد ولعلي اختم بهذا المثل ولو سمحتم احفظوه
واحد انا لقيت انسان جائع هيموت من الجوع ومن العطش وليس عنده مال وانا رجل فقير وهيموت من البرد وما عندوش لبس والدنيا تلج محتاج اجيب له لبس بعشرة جنيه واكل بعشرة جنيه
واعمل له بيت كده كوخ حتى بميت جنيه يعني محتاج متين تلتميت جنيه. انا اللي في جيبي كلهم جنيه واحد بس اروح بالجنيه اشتري سندوتش واقول له اتفضل يا حبيبي كل بالهنا والشفا
لكن لما اديلو السندوتش معتبرش نفسي قمت بمهمتي لانه لسة بردان وبيموت من البرد وما عندوش بيت وما عندوش اكل تاني وعاجز عن الحركة. وما عندوش دواء ومحتاج طبيب يعالجه
فلما ادي له جنيه ابعت له آآ قاطع ولا ابعت له اغاثة انسانية ولا دواء ما اعتبرش ان انا لأ علي بقى اشوف اجمع له المبلغ المطلوب له وانبه المسلمين اليه. هذا مثل المسلمين الان
مثل المسلمين الان كده بالزبط ان انا اللي في ايدي قليل ما ينقذش واحد محتاج دواء ولبس واكل وبيت وو فبديه له لان ده اللي في ايدي انما علي ان اوفر له المقومات. فيا ايها الاخوة المسلمون
احذروا الله عز وجل احذروا الله عز وجل ازا ارسلت معونات وتبرعات زي ما بيسموها هي ما اسمهاش كده. تبرعات ومعونات لهؤلاء. وتعبت نفسك اوي اعرف انك بعت له جنيه اللي ياكل به السندوتش لكن مقوماته لسه ضعيفة. شغلك انك
ايها الاخوة مهمتكم ان توفروا مقومات القوة والحياة للامة الاسلامية. مش انك تبعت الجنيه اللي هيساعده من الغداء للعشاء وبعد كده ترجع المشكلة زي ما هي. اللهم اني اسألك ان يكون الكلام واضحا
يا رب العالمين. اللهم اني اعوذ بك من ان اكون كاتما. وان يكون الكلام في قمة الوضوح يا رب