من الامور المعينة ايضا ان يستشعر المسلم ان الملائكة تبحث عن مجلسه وتتنادى هلموا الى حاجتكم اذا سمعوا من يذكر الله او يقرأ كتابه وفي الحديث المخرج في الصحيح قال صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة
سياحين فظلا يتتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله قالوا هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم فيسألهم ربهم وهو اعلم ماذا يقول عبادي ماذا يريد عبادي ماذا يسأل عبادي مما يستعيذ عبادي
الى ان قال في اخر الحديث اشهدكم باني قد غفرت لهم قالوا ان فيهم فلانا ليس منهم انما جاء لحاجة قال قد غفرت له القوم لا يشقى بهم جليسهم حتى من جلس منهم
حتى من جلس معهم وليس منهم تناله بركة هذا القرآن وهذا الذكر يستشعر الانسان ان الملائكة تبحث عن مجالس القرآن ومجالس الذكر وفي الحديث المخرج في الصحيح قال صلى الله عليه وسلم
واجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم عدوا يا اخوان هذه الفضائل كم من الخيرات تفوت على الانسان الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة
وذكرهم الله فيمن انت ثم تعد ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه نزلت عليهم السكينة والطمأنينة سكينة القرآن والطمأنينة الحاصلة عن ذكر الله وبذكر الله عز وجل غشيتهم الرحمة فان القرآن كله رحمة من الله عز وجل
الملائكة احاطت بهم واحدقت بهم وذكرهم الله فيمن انتهى وهل وجدت يا عبد الله اعظم وافضل من ان يذكرك الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرأ عليك هذه السورة
سورة البينة لم يكن قال ابي وسماني ربي قال نعم فبكى ابي رضي الله عنه وارضاه وما لابي لا يبكي وقد سماه الله عز وجل باسمه. وامر نبيه ان يقرأ عليه هذه السورة
لكن من واسع فضل الله عز وجل العظيم رحمته من يذكر من ذكره قال صلى الله عليه وسلم انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ
ذكرته في ملأ خير منه ومن بطأ به نسبه لم يسرع به عمله من التفت من النسب الى المال الى الجاه الى ما يتنافس فيه اهل الدنيا لم تسرف به اعماله من بطأ به عمله
لم يسرع به نسبه فاذا التفت الى المكانة والقدر في الدنيا ابطأ وتكاسل عن العمل وبالتالي لم يتجاوز به نسبه مكانة وانما يسرع الانسان الى الدار الاخرة بالاعمال الصالحة التي قال الله فيها وسارعوا الى مغفرة من ربكم
وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. اللهم اجعلنا منهم