1
00:00:00.050 --> 00:00:25.350
واحلوا العقدة من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة التاسعة. من حلقات  تدبر اسماء الله الحسنى النهاردة احنا في الحلقة الثانية او الجزء الثاني

2
00:00:25.450 --> 00:00:51.500
من تدبر اسماء الله الملك والمليك والمالك انا كنت اظن ان الحلقة دي هتبقى هي الحلقة الاخيرة في تدبر هذه الاسماء. لكن يبدو اننا مش هنقدر نخلص النهاردة وبكرة بازن الله هناخد حلقة قصيرة عشان نخلص التلات اسماء دول. ونعرف ازاي نتفاعل معهم

3
00:00:52.200 --> 00:01:07.900
يكونوا سبب في دخولنا الجنة ان شاء الله. فبكرة ان شاء الله هنبدأ متأخر نص ساعة عن معاد الحلقة دي. يعني هنبدأ بكرة تسعة ونص مساء توقيت القاهرة خلاص مش تسعة لان بكرة عندي بودكاست مع الاخ رمزي عبدالعزيز. طيب

4
00:01:07.950 --> 00:01:34.700
نبدأ بسم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قلنا في حلقة الامس ان اسماء الله الملك والمليك والمالك فتعامل مع مسألة الملك الملك يعني السلطة الملك يعني الملكية. الملك هو السلطة

5
00:01:35.150 --> 00:01:56.700
ويسمى من له ملك ملك والملك هو الملكية ويسمى من له ملك مالك. وقلنا ان اسم المليك المليك هو الانسان عظيم الملك والملك فبيبقى عادة لازم يكون ملك بيحكم دولة

6
00:01:57.000 --> 00:02:17.450
ولازم يكون ملك قوي ذو سلطان ما ينفعش يبقى ملك ضعيف الملك الضعيف لا يوصف بالمليك. الملوك ضعاف الشخصية اللي لازم ياخدوا اوامرهم من برة دول ما ينفعش لما يتقال عليه المليك المفروض الناس تضحك عليه. ده مش ملك

7
00:02:17.750 --> 00:02:39.300
لزلك آآ هم ملوك جمع ملك لكن مش ماليك لان شغلتهم كده. طيب آآ فيه برضو ملك بس ملك شحات مديون طول النهار يستلف وما عندوش فلوس وصارف فلوسه وعلى المش عارف ايه ده ما يتقالش عليه ما لك ايضا

8
00:02:39.300 --> 00:02:57.050
لانه مش عزيم الملكية. مش مش شديد الثراء لازم يكون شديد الثراء ازا المليك فيها توكيد على وزن فعيل هو الملك عظيم الملك والملك. طيب ولكن انا بقى لما اتدبر

9
00:02:57.250 --> 00:03:26.150
الاية الكريمة في سورة القمر يلا معي كده الاية دي الاية الكريمة في سورة القمر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. دي الاية اللي في القرآن بتدل على ان آآ الله سبحانه وتعالى احد

10
00:03:26.150 --> 00:03:49.800
اسماؤه المليك اجد نفسي بتساءل ليه ربنا يوصف نفسه بالمليك كان لم يكن يعني لا لا يوجد مليك غيره لان يعني يعني خلينا نتكلم بصراحة في الدنيا في ملوك جمعوا بين السلطة القوية جدا والثراء الشديد جدا

11
00:03:51.050 --> 00:04:05.550
فايه الجديد يعني ان ربنا سماه سؤال ماليك؟ طب ما كان فيه برضو مليك واتنين وتلاتة في الدنيا يعني لما نبص كده في سورة الزخرف الاية واحد وخمسين هنجد آآ فرعون قال ايه

12
00:04:07.150 --> 00:04:39.450
الزخرف اه اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي فرعون ونادى فرعون في قومه وقال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون! فرعون كان قوي. وسلطته قوية. وكان غني جدا. يملك مصر كلها

13
00:04:42.000 --> 00:04:56.350
عشان ارد على دي هقول يعني بصوا انا مش هقول لكم لا لا لا ما هو اصل ده صحيح ملك وقوي وغني لكنه برضه كل ملوك الارض آآ محتاجين غذاء

14
00:04:56.350 --> 00:05:18.400
ويحتاجوا للماء ويحتاجوا للعلاج قوتهم البدنية بتضعف مع الوقت. لأ. انا هتكلم عن حقيقة الثروة بتاعتهم. مش هم اثرياء فعلا طب تعال نتكلم عن حقيقة الثروة بتاعتها ايه يعني فرعون عنده ايه؟ يقول اليس لي ملك مصر وهذه الانهار؟ فاكرين انتم الشيخ عبدالحي يوسف السوداني. لما مازحني في سواعد الاخاء

15
00:05:18.750 --> 00:05:36.300
وقال لي اه ان هذه اشارة لان فرعون كان سوداني لان مصر فيها نهر واحد النيل. انما السودان هي اللي فيها النهر السودان فعلا فيها حوالي عشرين نهر. اهمهم طبعا النيل والنيل الابيض والنيل الازرق وبحر الغزال والكلام ده كله

16
00:05:36.450 --> 00:05:56.950
ده جعلني افكر ان غلطتنا دايما ان احنا بنربط القرآن بالجغرافيا بتاعتنا مصر اللي هي شمالا من اسكندرية الى اسوان جنوبا ده من عهد عبدالناصر بس مصر طول عمرها هي مصر والسودان لغاية مصر حدودها هي حدود الحبشة طول عمرها

17
00:05:58.350 --> 00:06:13.950
فاروق الملك فاروق كان اسمه الملك فاروق الاول ملك مصر والسودان في عمر مصر والسودان ما انفصلوا ابدا عن بعض. لكن تعالوا نقارن هذا الملك بملك الله مهما كانت مصر

18
00:06:14.300 --> 00:06:29.900
اللي هي مصر والسودان كبيرة جدا غنية جدا. امريكا بتاعة الوقت ده وفيها انهار وفيها تقدم علمي ودهب وكل ده هي في النهاية برضه جزء من قارة اسمها قارة افريقيا

19
00:06:30.100 --> 00:06:47.050
اللي هي قارة من قارات العالم الستة اللي هي فيه كوكب اسمه كوكب الارض اللي هو كوكب من كواكب المجموعة الشمسية. اللي هي حوالين نجم اسمه الشمس. واحد من متين مليار نجم في المجرة بتاعة

20
00:06:47.050 --> 00:07:04.800
حكمة اللي هي مجرة درب اللبانة ملكي واي والمجرة بتاعتنا دي اللي هي اللي هي ضرب اللبانة دي دي مجرة من متين مليار مجرة. متين مليار يعني متين الف مليون

21
00:07:06.600 --> 00:07:21.950
شفتم بقى فرعون كان حمار ازاي وهو بيتحدى ربنا وبيقول لك انت شايف انا باملك ايه الاقيه سليم ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي انت انت مش دريان ان اللي انت بتتكلم عنه ده ده اقل من فتفوتة

22
00:07:22.050 --> 00:07:46.800
ده ولا حاجة المليك بحق هو الله بس ما فيش ما لك الا الله بحق هو الله ايضا في حلقة الامس اخدنا ادلة تدل على اسم المالك وقلنا ان الله سبحانه وتعالى هو المالك الحقيقي لانه لم يكتسب ملكيته

23
00:07:47.500 --> 00:08:05.950
آآ بالشراء زي اي مالك ما اكتسبها بالشراء اشتراها من حادسة بقت ملكه او بالارث بالوراسة واحد ابوه مات في ورس الاملاك بتاعته. هم. او بالهبة او بالهدية لأ ملكية ربنا

24
00:08:06.650 --> 00:08:24.800
هي دائما وابدا ملكه منذ الازل والى الابد. منذ الازل اللي هو الابد ايه؟ هو الاول والاخر. يعني من قبل الازل ومن بعد الابد ولا تزول ملكه لا يزول. ملكك انت يزول

25
00:08:25.000 --> 00:08:43.150
انت اللي هتزول وتسيب ملكك املاكك هيورسها بعديك ناس. او هتبيع منها حاجات فبالتالي المليك الحقيقي والمالك الحقيقي والمالك الحقيقي هو الله تعالوا بقى النهاردة نكمل شوية في اسم المالك بقى

26
00:08:43.300 --> 00:09:03.450
الدليل اللي جاي بقى ده دليل ان مالك من آآ آآ من اسماء الله بل ملك الملك كمان وهتشوفه دلوقتي دليل خطير جدا ونادر جدا لانه بيحمل معنى المالك والمالك في نفس الوقت

27
00:09:04.300 --> 00:09:34.350
اسمع معي كده في سورة ال عمران قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير. انك على كل

28
00:09:34.350 --> 00:10:03.800
شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من حي وترزق من تشاء بغير حساب قلنا  ان مالك الاسم المالك يقتضي ان عنده ملكية

29
00:10:04.150 --> 00:10:26.600
عنده ملك. هم. ده يدل على الملكية وملك يقتضي ان عنده سلطة لان كلمة ملك يعني سلطة ولكن كم من مالك ليس بملك وكم من ملك ليس بمالك انت مالك

30
00:10:27.300 --> 00:10:46.150
عندك شقة غرفتين وصالة خلاص بقيت ملك يعني؟ لأ يبقى كم من مالك ليس بملك وكم من ملك ليس بمالك ملك انجلترا له املاك. لكن باقي الانجليز لهم املاك ايضا. ملك انجلترا مش اغنى واحد في انجلترا

31
00:10:46.950 --> 00:11:08.900
فهو ملك لكنه مش ملك لكل حاجة. هنا في هذه الاية بقى لاحز بقى الاسم ده قل اللهم ما لك الملك خدت بالك بيجمع بين ايه وايه مالك لوميلك ومالك ايه بقى ملك الملك

32
00:11:09.350 --> 00:11:31.450
ملك الملوك نفسهم يعني مش بس ملك الملك لأ ده ملك الملك ايضا ركز معي اوي الحتة دي مهمة جدا قلنا ملك يعني عنده آآ آآ ملك عنده ملك يعني عنده سلطة. مالك عنده ملك يعني عنده املاك. الاية دي ربنا فيها هو مالك الملك نفسه

33
00:11:32.050 --> 00:11:54.750
اذا هو المالك مش بس للملك بل للملك. فهو من يعطي الملك. هو من يعطي السلطة لمن يشاء اي ملك من ملوك الارض. كلمة ملك يعني حاكم مش بالضرورة يكون اسمه ملك ممكن يكون سلطان ممكن يكون امبراطور ممكن يكون امير ممكن يكون رئيس

34
00:11:55.650 --> 00:12:14.400
ممكن يكون مدير. مدير شركة. ما دام مسلا. فدي اسمها اي واحد عنده سلطة. ازا عنده ملك. عايز اقول لكم ان صورة في ترجمة الدكتور محمد عبدالحليم دي من الترجمات الجيدة. مسميه ازن مترجمها اوفوريتي

35
00:12:14.650 --> 00:12:28.400
مترجم الملك كده اوفوريتي مش مترجمه آآ كين شيب او غيره يعني. طيب المهم فكلمة ملك يدخل تحتها كل من له سلطة زي ما قلنا. طيب. يبقى ليس بالضرورة بقى

36
00:12:28.900 --> 00:12:51.950
ان من اعطى الملك اي السلطة يكون اعطاها له حبا فيه. او لانه يستحقها. لأ مش لازم. كل واحد تملك يكون يستحق الملك. ربنا الناس بيبتلي الناس بسلطة بملك ليرى كيف سيتعامل مع الملك

37
00:12:53.000 --> 00:13:17.250
اول شيء لابد ان يحصل ان من يصل الى الملك يصل بطريقة شرعية بالشورى ازا كانت السلطة مم حكم بلاد المسلمين يبقى لازم يصل بالشورى او بالتعيين ازا كنا بنتكلم عن مدير او خلافه لكن ما يسرقش السلطة ما يسلبش السلطة بدون وجه حق

38
00:13:18.050 --> 00:13:39.700
ثانيا يجب على من ابتلاه الله بالملك انه يعدل بين الناس في حاجة اسمها دلالة الاقتضاء مالك يقتضي ان توجد اشياء يملكها ملك يقتضي انه يوجد من يحكمه ويمارس عليه السلطة

39
00:13:40.100 --> 00:13:50.950
لما نقول فلان عنده سلطة يبقى لازم تحتيه مرؤوسين تحتيه ناس هو متسلط عليهم. اومال يعني عنده سلطة على مين على نفسه ما يسمعش ما اسموش ملك حق لا يمكن يكون اسمه ملك كده

40
00:13:51.100 --> 00:14:18.350
يبقى واجب من اتاه الله الملك انه يعدل بين من هم تحت يده من يحكمهم لزلك ربنا قال ايه شوف بقى قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء. وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء وتذل من تشاء. بيدك الخير

41
00:14:18.350 --> 00:14:32.550
انك على كل شيء قدير قلت لكم انه ليس بالضرورة ان من اتاه الله الملك يكون اتاه الملك حبا فيه ولا مكافأة له ولا لانه يستحقه. والدليل هنا لما تدبرت هذه الاية بقى

42
00:14:32.550 --> 00:14:52.500
قلت ان الاية دي كان ممكن تختصر اكتر من كده شوية لو كانت الصياغة بتاعتها كده خلي بالك احنا هنا عندنا اربعة من تشاء طب ما كان ممكن ربنا يصيغ الاية بطريقة تانية ويبقى عندنا اتنين. من تشاء. لو كان ربنا قال قل اللهم ما لك الملك

43
00:14:52.650 --> 00:15:16.150
تؤتي الملك وتعز من تشاء وتنزع الملك وتذل من تشاء. كان اختصر اتنين من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. خلاص كنا وفرنا اتنين من تشاء والقرآن من صفاته الايجاز. يعني اللي ينفع يتقال في اربع كلمات ما بيتقالش في خمسة

44
00:15:17.050 --> 00:15:32.600
الايجاز طب ليه ربنا قال اربعة من تشاء ليه ربنا قالها بالطريقة دي ؟ قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل

45
00:15:32.600 --> 00:15:45.750
ومن تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. طب ليه ربنا قالها كده شف بقى كده لو كان قال تؤتي الملك وتعز من تشاء. وتنزع الملك وتذل من تشاء

46
00:15:46.100 --> 00:16:09.300
ونختصر لنا اتنين من تشاء. لكن لا. لو كان ربنا قالها كده كان هيربط اتيان الملك بالعز وهيربط نزع الملك بالذل. وربنا اراد انه يفصل بينهم تماما تماما يعني ايه؟ يعني ممكن انسان يؤتى الملك ويذل وهو في الملك

47
00:16:09.450 --> 00:16:24.000
وانسان ينزع منه الملك ويعز بعد ما ينزع منه الملك. ايه رأيكم بقى؟ قل اللهم ما لك الملك. تؤتي الملك من تشاء اقفل الموضوع ده. افتح موضوع جديد بقى خالص ما لوش دعوة باتيان الملك

48
00:16:24.700 --> 00:16:42.050
وتنزع الملك ممن تشاء. اقفل موضوع نزع الملك وتعز من تشاء. اقفل موضوع العز وتذل من تجاء ايه في الموضوع دول؟ اذا ممكن بقى بالتبادل والتوفيق. واحد يؤتى الملك ويعز وواحد يؤتى الملك ويذل وهو في الملك

49
00:16:42.150 --> 00:17:00.200
ويخزى والناس تشوف الخزي بتاعه وهو في الملك وهو في السلطة وواحد تاني يذل وهو في الملك ويعز بعد ما ينزع منه الملك في النهاية هي مشيئة الله. من تشاء

50
00:17:01.300 --> 00:17:20.550
تمام؟ طيب. يبقى الفيصل عندنا هنا ايه بقى يعني بالفصل لما ربنا فصل بين العز والذل وبين اتيان الملك ونزعه ربنا وضع قانون في الدنيا. ان الملوك والرؤساء والامراء وكل انسان عنده سلطة هو مبتلى. مبتلى بهذه السلطة

51
00:17:20.600 --> 00:17:40.000
لا علاقة لبقاؤه في السلطة او ترك السلطة ونزع السلطة منه بانه يحكم صح او يحكم غلط. ما لهاش اي علاقة خالص. الفيصل هو تحكيم شرعي الملك ملك الملوك مالك الملك

52
00:17:41.300 --> 00:18:00.850
تحكم شرعه في طريقة تولي الملك يعني السلطة اللي يجي في السلطة ييجي بطريقة شرعية وفي طريقة حكم الناس يحكمهم بطريقة شرعية. ازا فصل الملك عن العز والذل معناه انه ليس كل من يؤتى الملك انه قريب من الله

53
00:18:01.350 --> 00:18:20.500
او انه بيكافئ او بينعم عليه ابدا وليس كل من ينزع منه الملك انه آآ آآ ربنا غاضب عليه او بيعاقبه ابدا. مش بالضرورة ابدا ممكن وممكن لأ فربط اتيان الملك خلي بالك بقى ايه الجزء بقى اللي باقي من الاية خطير

54
00:18:20.950 --> 00:18:48.750
بيربط فيه اتيان الملك بالليل والنهار وضربت بتغير الزمن السلطة والملك بيتغيروا فيؤتى وينزع كما يتغير الليل والنهار. كمل بقى كده. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولي

55
00:18:48.750 --> 00:19:13.100
الليل في النهار وتولج النهار في الليل الامور تتغير زي ما الليل والنهار بيتقلبوا والملك بيتقلب وتلك الايام نداولها بين الناس القوي بيبقى ضعيف والضعيف بيبقى قوي وبتتغير زي الليل والنهار. تلك الايام نداولها بين الناس

56
00:19:13.750 --> 00:19:34.450
الله سبحانه وتعالى هو مالك الملك الذي لا يزول ملكه. وكل ملك يزول خلاص؟ طيب. تعالوا بقى نشوف سياق اخر ايضا الملك وللملك  هات لي كده البقرة ميتين تمانية وخمسين

57
00:19:35.800 --> 00:20:03.100
المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك. يعني لان ربنا اتاه الملك ووقف ضد الدعوة الى الله الم تر شفت ايه اللي حاج ابراهيم في ربه وقف ضد دعوة سيدنا ابراهيم وواقف ضد نشر الاسلام

58
00:20:03.700 --> 00:20:35.600
ليه ان اتاه الله الملك. لان ربنا ادى له ملك استغل السلطة اللي ربنا اداها له ضد الدين اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر. والله لا يهدي القوم الظالمين

59
00:20:36.600 --> 00:20:49.350
هو قايل لك ايه؟ انا احيي واميت. فراح جاب واحد محكوم عليه بالاعدام وعفا عنه كده يبقى احيا وراح جاب من الشارع واحد وراح قاتله. يبقى جاب واحد حي واماته

60
00:20:50.400 --> 00:21:11.800
طبعا لأ ده مش حقيقي ولم يحيه ابتداء اللي كان ماشي في الشارع ده او اللي مش هو اللي خلقه وجاب واحد حي وتركوا يحيى يعني هو يعني مسلا اللي كان محكوم عليه بالاعدام دوا

61
00:21:11.850 --> 00:21:37.550
ولم يحيه هو اصلا جاب واحد حي وتركوه حي لانه ما قتلوش هو كده لن يحيي وجاب واحد حي وقتله لكنه لم يميته الاماتة بيد الله الناس ممكن تقتل والقتل لازم يتم بهدم الالة. جرح الالة طعن طعنة خنجر ضرب رصاصة ضرب حجر على الراس آآ سم آآ

62
00:21:37.550 --> 00:21:57.000
اي حاجة ده اسمه قتل مش اماتة لكن الانسان لا يستطيع ان يأمر الروح ان تخرج فتخرج. وهو ده اللي اسمه اماتة الروح ما تخرجش كده من نفسها. الانسان ما يقدرش يأمر الروح تخرج فتخرج

63
00:21:57.050 --> 00:22:15.600
انما ربنا وحده هو اللي يميت بمعنى واحد يدخل ينام ما يصحاش واحد يبقى قاعد قدامكم يقوم عامل كده هو مات ربنا فقط ما فيش بني ادم يقدر يميت بالشكل ده. لازم يتدخل بجرح الالة بهدم الالة بافساد الالة اللي هي الجسم. علشان يسبب

64
00:22:15.600 --> 00:22:35.650
القتل هذا الرجل اللي هو النمروذ اللي اتاه الله الملك مشكلته انه نسي ان الله هو اللي جعله ملك. فبدلا من ان يحمد الله كفر بنعمة الله. واساء استخدام النعمة اللي هي السلطة

65
00:22:37.600 --> 00:22:59.100
سياق اخر هات لي البقرة متين سبعة واربعين   بني اسرائيل وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. هم كانوا بينادوا عايزين ملكة. حد يوحدهم وايه ويقاتل بهم بقى وبتاع

66
00:22:59.300 --> 00:23:18.650
نبيهم قال ربنا بعت لكم طالوت يبقى هو المالك بتاعكم. طبعا طالوت في الانجيل او في في الانجيل العربي اسمه الشاؤول نبي بني اسرائيل قال لهم ان ربنا اختار لكم هذا الرجل طالوت. حاكم يبقى ايه؟ في ايده السلطة هو

67
00:23:19.950 --> 00:23:44.450
اعترضوا قالوا انى يكون له الملك انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال الموضوع كله فلوس اعترضوا على امر ربنا ازاي ده! ده الشحات ده الفقير ده الغلبان ده يبقى له سلط علينا

68
00:23:44.650 --> 00:24:00.000
انت مش عارف احنا مين مش غني. انما احنا معنا ولازم الحاكم يكون رجل اعمال ويكون معه فلوس هي دي معايير البشر في تقييم البشر وتقييم الملوك لكن ربنا قال ايه

69
00:24:00.200 --> 00:24:20.800
قال النبي بقى بتاعهم قال لهم ايه ؟ قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم معايير ربنا بتختلف بيدي السلطة او السلطة المفروض تكون مع اللي عنده علم اكثر

70
00:24:21.200 --> 00:24:43.250
وقوي جسمانيا على ممارسة السلطة مش كبير في السن لدرجة انه لازم ينام اتناشر ساعة في اليوم والناس بتغرق وعايزين نحرك اجهزة الانقاز بس لازم تتحرك بامر الله. فالناس تموت بقى في البحر عشان خاطر الرئيس نايم. مش معقول! لأ. لازم يكون عنده باسطة في العلم والجسم

71
00:24:44.150 --> 00:25:00.950
العلم يجعله قادر على الحكم بشرع الله حتى يسود العدل والقوة الجسمانية تجعله قادر على الامساك بمقاليد الحكم. مش كل شوية الحاكم مريض. اصله في المستشفى. اصله بيتعالج برة وسايب الحكم

72
00:25:00.950 --> 00:25:24.350
البطانة بتاعته تسير الامور. لأ وزاده بسطة في العلم والجسم يبقى ايه كمل بقى كده. والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم بعد طالوت ربنا اعطى الملك لداوود. داود نبي

73
00:25:25.400 --> 00:25:46.300
داود نبي فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين. بسنة التدافع

74
00:25:46.300 --> 00:26:08.200
جعل اهل الحق يدفعوا اهل الباطل ويهزموهم وربنا اعطى الملك لسيدنا داود فاتاه الله الملك والحكمة الحكمة اللي هي السلطة والنبوة. يعني الملك السلطة والحكمة هي النبوة. لما لما ربنا يقول انه اتى احد الانبياء الحكمة يعني اتاه النبوة

75
00:26:09.400 --> 00:26:41.900
لزلك الملك غير مرتبط بالفساد او بالصلاح خيار الناس كان منهم ملوك انبياء وملوك. داود نبي ومالك. سليمان نبي ومالك شرار الناس برضه كان منهم ملوك. فرعون النمروذ كسرى قياصرة الرومان كل البلاوي اللي احنا شايفينهم عبر الزمان وما زلنا بنشوفهم. هنا بقى التدبر انه المسلمين ما ينفعش يمتنع

76
00:26:41.900 --> 00:27:01.150
عن اخذ زمام السلطة والملك اذا جاءت لهم والا المسلمين هيتركوها للفاسدين فلما المسلم يسعى للسلطة دي مش تهمة. المهم نيته ايه؟ هل يسعى للسلطة كي يظلم وينهب ويأكل حقوق الناس ولا

77
00:27:01.150 --> 00:27:19.200
اعدل بينهم ويحكم شرع الله سيدنا يوسف سعى للملك وطلب الامارة سيدنا يوسف قال ايه قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. طب ما كان ممكن يدي آآ آآ نصائح

78
00:27:19.350 --> 00:27:37.600
اقتصادية ويطبقوها وهو لله في لله مش لازم يعني يبقى على رأس هو عايز يبقى اراد ان يكون على رأس السلطة ابن تيمية يقول هو يعلم وهو في دولة كافرة انه لن يستطيع اصلاح كل حاجة ولكن اللي يقدر يصلحه يصلحه

79
00:27:38.950 --> 00:27:58.200
البعض يقول لك ايه هل يجوز ان الواحد يتقدم للسلطة ومش عارف ايه لبتاع في دولة كافرة ايوة يجوز برضه في دولة كافرة كمان ايه المشكلة طالما ان المسلم هيقدر يصلح في المكان اللي هو فيه ما يتركش الفرصة. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. وزكى نفسه

80
00:27:59.450 --> 00:28:15.250
كتب السي في بتاعه سي في محترم عشان ياخد دي ياخد المنصب ده وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء فربنا هو اللي مكن له السلطة في الارض

81
00:28:15.400 --> 00:28:38.100
لذلك الملك نعمة يشكر الله عليها يشكر الله عليها. والدليل هي عندنا سورة يوسف سيدنا يوسف في اخر السورة بيحمد ربنا بيقول ايه ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة

82
00:28:38.100 --> 00:29:09.650
اخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين. فبيحمد الله على اتيانه الملك وانا بتدبر الايات اللي ذكر فيها الملك استوقفني تعبير  الملك يومئذ لله عن يوم القيامة اليوم الاخر الملك يومئذ لله. مسلا في سورة الحج هنلاقي

83
00:29:12.350 --> 00:29:40.950
ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة. يوم القيامة حتى تأتيهم الساعة بغتة او يأتيهم عذاب عذاب يوم عقيم الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم. يعني ايه الملك يومئذ لله؟ ما هو الملك دايما لله وابدا لله

84
00:29:42.650 --> 00:30:07.900
اشمعنى يوم القيامة يوم القيامة كل الناس جاية سواسية قال النبي صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا يعني زي ما والدتهم امهاتهم كده. حتى الختان مش مختونين. حتى الرجالة مش اللي اتختنوا مش مختونين. انما في الدنيا

85
00:30:08.350 --> 00:30:36.800
في ملوك ربنا ابتلاهم بالملك عشان يختبرهم فتعبير الملك يومئذ لله مم يعني يوم القيامة لا يوجد ملوك اخرين زي ما كان الحال في الدنيا لان الملوك بتوع الدنيا نفسهم جايين يوم القيامة مش ملوك بقى لأ. ده جايين اكثر الناس رعبا

86
00:30:38.000 --> 00:30:53.500
اكتر الناس رعبا هيبقوا الملوك هيتسألوا عن ملايين يعني الواحد اللي تحتيه تحتيه مسلا ايه عشرين موزف هيتسأل عنهم وعن طريقة آآ تعامله معهم واللي عنده في اسرته مسلا اربع خمس آآ عيال ولا زوجة ولا

87
00:30:53.500 --> 00:31:16.650
ليتسأل عن طريق التعامل كل واحد بيتسأل عن اللي تحتيه  يوم ده بقى يوم مرعب ربنا بيقول ثم ما ادراك يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله. ما فيش نفس هتملك لنفس تانية اي حاجة زي في الدنيا

88
00:31:16.650 --> 00:31:45.500
في نفس بتملك للبعض حاجات كان في ملك في الدنيا بيدي ده اكتر شوية يحبس ده لكن خلاص قفل الكلام ده  في سورة الفرقان تفسير السياق او نفس المعنى ويوم تشقق ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الملك يومئذ

89
00:31:45.500 --> 00:32:14.850
الحق للرحمن. وكان يوما على الكافرين عسيرا. يوم يعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا اللي نازع الملك نازع الله الملك بدون حق فظلم نفسه وظلم الناس هيعض على يديه ويوم يعض الظالم على يديه لانه نازع الله في الملك

90
00:32:16.800 --> 00:32:39.350
طب ايه المخرج؟ اللي ينقز ملوك الدنيا من النار. لان كده مسئولية كبيرة اوي تجعل المسلم بقى يخاف انه يقبل اي سلطة ويخاف انه يتقدم الى اي منصب يقول لك خليني بقى في السليم انا لا عايز سلطة ولا عايز منصب. والمسلم بقى ما يقبلش الملك. ويعتزل السياسة خوفا من حساب الله

91
00:32:40.500 --> 00:33:08.800
وعبر التاريخ ناس كتير عملت كده. وده غلط. ده غلط. يعني اه الرئيس المجاهد علي عزت بيجوفيتش رئيس البوسنة وكلمة جميلة جدا قال فيها  المسلمون الذين لا يهتمون بالسياسة سيحكمهم سياسيون لا يهتمون بالمسلمين

92
00:33:09.700 --> 00:33:29.700
شفتم الكلمة حكيمة ازاي على فكرة الراجل ده كان فيلسوف. هو اصلا فيلسوف ثم قاد جيش مسلمي البوسنة في تحرير ارض المسلمين البوسنة ودفع الاعتداء الصربي وبقى رئيس بعد كده وقال المسلمون الذين لا يهتمون بالسياسة

93
00:33:29.700 --> 00:33:44.350
دراويش فاكرين ده كويس. سيحكمهم سياسيون لا يهتمون بالمسلمين. طب ايه المخرج يا جماعة؟ ما احنا بنشوف اهو. ده ربنا هيسأل الناس يعني يعني الامارة دا ما يوم القيامة ازاي المسلم يقبل الحكم

94
00:33:44.650 --> 00:34:09.100
اي الملك في الدنيا بطريقة لا يدخل بها النار اقرا معي بقى سورة الانعام الاية تلاتة وسبعين وانت تعرف ايه المخرج فين المخرج في الاية تلاتة وسبعين في الانعام  وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق

95
00:34:09.200 --> 00:34:33.000
ويوم يقول كن فيكون. قوله الحق. وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة فهو الحكيم الخبير. اذا الحق هو الاسمنت اللي ماسك الكون ابراهيم بيقول هو الذي خلق السماوات والارض بالحق

96
00:34:34.000 --> 00:35:05.300
بالحق السماوات والارض مبنيين بالحق معجونين بالحق. بالتالي اذا الحاكم اتبع الحق فهو ماشي في حالة هارموني مع الكون مع تناغم تام مع خلق السماوات والارض. كل شيء هيساعده وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق. قول الله حق وخلق

97
00:35:05.300 --> 00:35:21.850
السماوات والارض بالحق. فالحل الوحيد لمن اتاه الله الملك هو اتباع الحق وتحكيم شرع الحق لان هو اللي ايه كمل باقي الاية هو اللي له الملك يوم ينفخ في الصور عالم

98
00:35:21.850 --> 00:35:43.300
الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير هو الملك فقط يوم القيامة يوم ما ينفخ في الصور وهيحاسب كل واحد ايضا من توحيد الله باسم الملك والمالك والمليك هو عدم عبادة احد الا الله

99
00:35:43.850 --> 00:36:02.600
وعدم دعاء احد الا الله وعدم الرجاء من احد الا الله عدم الطلب من احد الا الله ده توحيد منتهى التوحيد انك تؤمن بان الله فقط هو الملك والمالك والمليك

100
00:36:02.850 --> 00:36:21.800
اقرا كده في اية فاطر الاية تلتاشر يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري لاجر مسمى ذلكم الله ربكم له الملك. والذين تدعون من دونه

101
00:36:21.850 --> 00:36:42.250
ما يملكون من قطمير الالهة اللي عبدت من دون الله سواء اصنام او حيوانات او بشر لا يملكون شيئا قطمير القطمير ده اللي هو القشرة الرقيقة اللي بتبقى حوالين النواة بتاعة البلح

102
00:36:42.350 --> 00:37:07.400
ايش يعني رقيقة ما لهاش اي قيمة كل ملوك الدنيا دول وكل اللي بتطلبه منهم في الدنيا دول وكل اللي مخوفينكم في الدنيا دول ما يملكوش حاجة خالص لا يملكوا اي شيء له قيمة. ازاي تتركوا من له ملك السماوات والارض المتحكم في الزمان والمكان

103
00:37:07.400 --> 00:37:25.350
خالق كل شيء وتروحوا تعبدوا ما لا يملك شيئا. كده تقدر تتدبر. كده لازم تربط ايه علاقة بداية الاية باخر الاية؟ ليه ربنا يقول يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري لاجل مسمى

104
00:37:25.350 --> 00:37:44.750
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من غيره لازم تربط دول ببعض ربنا يكلمك على ايه هو الاية مش متقطعة كده يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. يعني بيتحكم في الزمان. وسخر الشمس والقمر المكان

105
00:37:46.100 --> 00:38:03.250
كل كله كله زمان ومكان يجري لاجل مسمى لذلكم الله ربكم له الملك. ركز بقى انت موحد بالله ولا انت من الناس اللي بتروح تدعو غير الله؟ وتحط رجاءها واملها في غير الله

106
00:38:05.000 --> 00:38:16.650
ده اسمه التدبر ما فيش كلمة في القرآن ما لهاش علاقة باللي قبلها ولا اللي بعدها. ما فيش الكلام ده لو انت شايف ان القرآن مقطع كده يبقى انت عندك مشكلة انت بتقراه غلط

107
00:38:18.550 --> 00:38:50.200
طيب ملك الله له حكمة لما تقرأ كده في اول سورة الملك  تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وهو العزيز الغفور. هو المالك والمالك الذي

108
00:38:50.200 --> 00:39:17.050
ملك الموت وملك الحياة. خلق الموت وخلق الحياء لحكمة مش بيخلق وخلاص. ليبلونا يعني يختبرنا مين مننا سيحسن العمل ويصلح ومين مننا سيفسد الذي خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فتور

109
00:39:18.150 --> 00:39:42.400
الملك الذي خلق هذا الكون خلقه كي ننظر فيه ونعلم من خلال التفكر في الخلق انه هو الملك الخالق الحكيم المتقن لخلقه لذلك نحن نحمد الله لان هو الملك الناس التي تعيش تحت يعني حكم ملك ظالم

110
00:39:43.650 --> 00:40:02.000
او ابله او ضعيف بتبقى في حالة نفسية سيئة جدا. مش عارفة ايه اللي المستقبل بيحمله لها الراجل ده هيضيعهم ويضيع البلد ولا هيعمل ايه بالزبط الاقتصاد هيروح فين عمال يسجن يزلم يقتل لأ ربنا يسترها بقى طب ربنا يسترها

111
00:40:02.000 --> 00:40:20.400
ولا لأ هيعديها على خير ولا لأ ؟ فالناس اللي بتبقى تحت ملك سيء باي طريقة سيء بتبقى تعبانة جدا نفسيا انما مجرد ان الله هو الملك ده في حد ذاته امر يستحق عليه الحمد

112
00:40:20.650 --> 00:40:40.500
بتقرا بقى في اول سورة التغابن. هم اه يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير نحمد الله لان هو له الملك

113
00:40:40.750 --> 00:40:59.250
من دواعي ان احنا نحمد الله ونشكر الله ان هو الملك ازاي بقى ننفعل مع اسماء الملك والمالك والملك عشان تدخلنا الجنة واحنا بنحصي هزه الاسماء اصلا ليه عايزين دايما لازم نفكر نفسنا بحديث النبي عليه الصلاة والسلام

114
00:40:59.950 --> 00:41:22.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة ده بقى ازاي ننفعل مع الاسماء دي هنخليه في حلقة قصيرة غدا بازن الله الساعة تسعة ونص بتوقيت القاهرة

115
00:41:22.300 --> 00:41:48.650
هذا والله اعلى واعلم اني داع فامنوا اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها

116
00:41:48.900 --> 00:42:19.900
انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطل فليس دونك شيء. اللهم تب علينا انك فانت التواب اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما تحب

117
00:42:19.900 --> 00:42:47.550
فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا

118
00:42:47.550 --> 00:43:12.700
ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

119
00:43:13.450 --> 00:43:33.350
اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر

120
00:43:33.650 --> 00:43:53.650
في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفي

121
00:43:53.650 --> 00:44:15.350
واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك

122
00:44:15.850 --> 00:44:35.850
تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم انصرهم على عدوك وعدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم

123
00:44:35.850 --> 00:45:01.450
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين فيك. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم. وفرج كربهم وكن مع المبتلين

124
00:45:01.450 --> 00:45:17.650
من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم وثبتهم على دينهم. فان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم

125
00:45:18.300 --> 00:45:39.650
واشف صدور عبادك ممن ظلمهم فاره فيهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا نوح

126
00:45:39.650 --> 00:45:59.050
محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا لا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك

127
00:45:59.050 --> 00:46:22.400
وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على

128
00:46:22.400 --> 00:46:38.400
اهادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد السلام عليكم ورحمة الله. هنا معكم غدا بازن الله الساعة تسعة ونص بتوقيت القاهرة ان كنا من اهل الدنيا. سلام عليكم