مم يا قلبي وتساءل يتعلق ومنه بحبلن يتساءل عن مأواه يتساءل ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. نسألك شكر نعمتك وحسن نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم
انك انت لازم في هذه السلسلة المباركة وهي سلسلة آآ الطريق الى القلب السليم انطلاقا من حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. طيب وكنا في حاجة ممكن نعتبرها اشبه بتمهيد
وهي مفاهيم اه رئيسة مفاهيم اساسية. اه من الضروري استيعابها. ان احنا لو لو تصورنا المسألة بشكل كويس خلاص اللي وراه هيكون سهل ان شاء الله اه وكنا بنتكلم عما نسميه احنا عندنا في المشروع المملكة البشرية. تصور المملكة البشرية من خلال الوحي. المملكة
يسرية حتى الان عرفنا ان فيها حاجة اسمها الروح وفي حاجة اسمها النفس. وعرفنا ان في حاجة اسمها القلب. وكنا وقفنا مع القلب ده وقلنا ان هو وظيفته اشبه بالايه
بالملك. خلاص؟ وقلنا انطلاقا من من مسماه اللغوي اللغوي فيه حاجتين في منتهى الاهمية احنا لازم ناخدهم الاولى ان هو سريع الايه؟ التقوى. التقلب. فمحتاج ان انت ما تبقى ما تغفلش عنه. لو غفلت عنه لو سبته لاي حاجة يتقلب بسرعة
الحاجة التانية ايجابية جميلة. ان هو ايه؟ سريع الاوبة. يعني عادي بيرجع بسرعة جدا بيتطهر بسرعة جدا ويبقى فعلا قلبه آآ اه سليم في لحظة في لحظة. تمام؟ بس متى ما عرفت ازاي تعود به الى حالة الايه؟ السلام. خلاص؟ طيب
اه بعد كده قلنا ان القلب ده احنا حلمنا ان هو يكون قلب سليم وانواع القلوب قلنا في قلب سليم وقلب مريض. تمام؟ طيب وقلنا ان احنا القلب ما يهمناش تشريحيا هو فين بالضبط؟ يعني الجغرافيا ما تشغلناش. ما يشغلناش هو فين القصة دي
وكنا بدأنا نتكلم عن علاقة القلب بالنفس وبالروح وعلاقته بالجوارح وعلاقته بالعقل. وقلنا هو في الحاجات اللي فوق واللي زي نفسه روح هو يؤثر بس مش بيتأثر. لان كينونة النفس وكينونة الروح هي مش حاجة اصلا هي مش مدخل له. مش هي مش مدخل له. ده هو حالة النفس
انعكاس لحالة القلب فصاحب القلب السليم. هيبقى صاحب نفس زاكية هيبقى صاحب روح طيبة. ماشي؟ وصاحب القلب المريض او القلب الميت ممكن يبقى صاحب نفس ده السهل. ممكن ما يبقاش صاحب روح طيبة يكون صاحب روح خبيثة. خلاص؟ طيب. قلنا لكن هو في الحاجات التانية بقى بقية
المملكة هو ملك. فهو السهم رايح جاي. هو يؤثر ويتأثر. يعني على مستوى مثلا العقل هو يؤثر على مستوى اللسان يؤثر ويتأثر والكلام ده احنا يعني قلنا ما يدل عليه من نصوص الوحي للمرة الماضية. طيب
اه حابين نؤكد بس على فكرة ان الجنود مراتب. الجنود ايه؟ مراتب. يعني في جنود قريبين جدا من الملك. خلاص في جنود يعرفوا يدخلوا على الملك بسرعة بس في جنود بيلفوا لفة طويلة كده عشان يدخلوا على الايه؟ على الملك. في آآ جنود اشبه بالحجاب يعني حاجب خلاص
وفي جنود تانيين اه اشبه بحرس الحدود بعيد خالص. فالجوارح بتاعتنا مش على رتبة ايه؟ واحدة. طيب فيه جوارح بتؤثر فيه جدا وتتأثر به جدا. خلاص؟ فيه جوارح بتؤثر فيه جدا وتأثر به جدا. طيب لو نقول اكثر
جارحة تؤثر في القلب. السمع ولا البصر ولا اللسان؟ من نص اللسان بالنص اللسان اللسان هو اكثر جارحا آآ هي تتأثر بحالة القلب. تمام؟ وتؤثر في القلب. بس قلنا امبارح
مين بيبدأ الاول؟ القلب. القلب. يعني القلب هيقوم يؤثر في اللسان واللسان لما ايه؟ بعد كده ييجي مؤثر في القلب. هقول لك ازاي اللي هو قلبه فيه شوية مرض مرض زي ايه ؟ حب الدنيا. حب آآ التصدر. آآ مسلا هو
بالنفس الحاجات دي فين كلها؟ في القلب. هنا بيتكلم ازاي؟ مقضيها ايه؟ وانا وانا وانا طب لما يقول الكلام ده يحصل ايه؟ ده يعود على قلبه بايه؟ يزود الضر اكتر. فممكن يوقعه في مصائب يضطر يكدب قد يتشبع
بما لم يعطى فيخش كده في جملة خطايا آآ ممكن يقول على حد كلام يرمي حد بكلامه وهو منه بريء. تمام؟ علشان خاطر حاسس ان هو عايز يهدم صورته. فهو اللسان بقى هيقعد يرتكب الوان من الخطايا اللي هتعود على ذلك القلب بمزيد من التدنيس
فالدنس اللي كان حاضر في القلب في الاول هو اللي انطلق فخلاه يعمل كده فاللسان لما انطلق بقى يمين وشمال ويمين وشمال ويعمل ويقول وييجي يودي ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثكلتك امك يا معاذ وليكبوا الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السن
سنتين ماشي وليكبوا الناس على مناخرهم في النار الا حصائد الحصائد ايه ده ده فعل ايه؟ مؤخر. يعني حصائد الالسن هي التي تكب الناس على مناخرهم في النار. هذا اللسان آآ يعني آآ خطره عظيم. ولزلك سيدنا ابو بكر
كان يمسك بلسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد. هذا الذي اوردني الموارد. فالمرء ربما والامر ليس بهين. وان الرجل ويتكلم بالكلمة دي من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا. والعكس بالعكس ويتكلم
بالكلمات من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله عز وجل ايه؟ بها. فشف هو المسألة مش سهلة. آآ لدرجة كتير من حركات اللسان وتحسبونه هينا وهو عند الله ايه؟ هو ايه اصلا اللي اتقال عليه كده؟ افك. افك
والافك ده ايه؟ كان كلام. ليه سانية؟ وقال الله عنه وتحسبونه هينا وهو عند الله ايه؟ عظيم. لان القاعدة دايما في السلوك ان كل ما الامر يعظم في عينك هيبقى يصغر عند الله. وكل ما يصغر في عينك يعظم عند الله. يعني الحاجة اللي انت شايفها صغيرة
هتبقى ايه؟ كبيرة ليه؟ لان هو الموضوع مش فكرة انك اخطأت او ما اخطأتش. الفكرة كما قال بلال بن سعد لا تنظر الى صغر المعصية لكن عظمة من عصيت. الفكرة كلها في تعظيم حرمات الله سبحانه وبحمده. فممكن الانسان يرتكب كبيرة كبيرة. لكن يندم ويبقى زعلان
وينكسر ويفعل ويفعل ويعمل لذلك اعمال. تمام؟ وممكن انسان تاني يرتكب ايه؟ صغيرة ولا يغنيها. يعني ابراهيم مش عارف ايه يا عم احنا مش عارف ايه احنا مش احسن من اللي بيعمل كزا في اللي بيشربوا مخدرات ده في اللي بيعملوا كزا فهذه تعظم عند الله سبحانه وبحمده
مش عشان دي كبيرة وصغيرة علشان فكرة ما اشتمل عليه القلب ابان مباشرة المعصية عليه القلب ابان مباشرة الايه؟ المعصية. ما ما حصل في القلب بعد هذه المعصية. واحد لا ويعظم حرمات الله
وبحمده فهذا حتن كانت كبيرة فهي اقرب الى المغفرة. اما ذاك الذي لا يرى الصغيرة كبيرة ده اصلا صغيرته هتبقى كبيرة. صغيرته هتبقى ايه؟ كبيرة. طيب. فالمهم ان اللسان هو لما نيجي نبص كده لأ هو
من اكثر الجوارح التي تؤثر وتتاثر بمين؟ ما اصل انت بص كده مثلا اما تيجي تشوف آآ يعني الكلام في في الدين لأ ده عليه معاوية كتير جدا هو انت واحد مسلا بيدخل الاسلام بايه ؟ اشهد ان لا اله الا الله اشهد يعني الكلام. فالموضوع يعني ليس بالامر الحقيقي. طيب
يا لللسان مين؟ السمع ولا البصر؟ هي النصوص بتقول ان السمع هو اقصر طرق الى القلب. آآ وهو الاكثر في التأثير والتأثر. وآآ ولذلك اصلا آآ بصوا يا جماعة. في ما قال في الناحية المجموعة التالتة اسمها الحملة العالمية لمكافحة العمى والصنم
خلاص؟ آآ كنت بتتبع فيها الوصف بالعمى والصمم اللي حاضر في القرآن الكريم كله على مستوى انسان الايمان. كله ما فيش عمى خالص على مستوى ايه؟ نساء الابدان. العمى كله على مستوى ايه؟ وكذلك الصمد على مستوى ايه؟ انسان الايمان. ولذلك
احنا قلنا عشان بس تبقى المسألة واضحة. فيه جارحة اسمها السامة وجارحة اسمها البصر. تمام؟ الجارحة دي ممثلة في العين. انت يعني العين دي هو جزء ليوزيها في انسان الابدان. واضح؟ بس هي في حاجة اسمها السما اصلا. يعني في وظيفة اسمها ايه؟ السمع. السمع ده
المفروض مثلا لما هنتكلم عنه في عندنا سماع الجارحة بتاعة الجارحة اللي هو بييجي من خلال الاذن وخلاص. بس في سماع تاني لمين؟ القلب برضو الوحي بيوصف ان القلب بيحصل له ايه ؟ فيه اذن بيسمع هو التاني. سماع الجارحة بيبقى
اقصد ومش عارف ايه انما سماع القلب بيبقى عبارة عن ايه؟ اه ممكن يبقى استجابة بس قبل الاستجابة؟ تدبر سماع تدبر. ماشي؟ تدبر في الكلام ده نسمعه تدبرا. او سماع ايه؟ استجابة. ده مصطلح هتلاقوه في الكتاب بريحة البحث عن القرآن مصطلح السمع. النسخة المستورة
سما في القرآن الكريم مش كله سماعة جارحة لا ده فيه سماع جارحة وفيه سماع قلب. القلب يسمع تمام؟ طيب. فيه عندنا البصر والبصيرة العين بيحصل لها ايه؟ بتبصر بس في ايه؟ في بصيرة في بصر القلب في النظر. اللي بينظر ده بينظر بايه
او في النظر القلبي صح؟ يبقى فيه البصر والبصيرة. فيه نظر الجارحة دي وفيه نظر الايه؟ القلب. اذا القلب فيه عين وفيه اذن على حسب الوحي ان القلب ده فيه عين وفيه ايه؟ وفيه اذن. وبناء عليه وبناء على على اللي احنا بنقوله ده
ان البناء للقلب فيه عين وفيه اذن فاذا هو هو القلب المفروض ان دول لما نيجي نبص عليهم هم ادوات الادراك بتوعه. ادوات الادراك بتوع الايه؟ العين والايه؟ والاذن. فهو يسمع وايه؟ ويبصر. القلب يسمع ويكسر. خلاص
يتحرك ولا ما يتحركش؟ يتحرك؟ يتحرك له حركة حتى ابن مسعود يقول قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السور. ماشي؟ فهو يتحرك برضه القلب يتحرك. طيب له حرك
فمسألة الحياة والحركة اللي فيه مرتبطين بايه؟ الحياة والحركة. بالروح. الحضور الروحي. تمام؟ طيب ولذلك هيجي معنا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن
انه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. اوحينا اليك روحا. الروح ده هو ايه؟ الوحي. اوحينا اليك روحا. الوحي اتوصف بوصفي واتوصف نروح روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب والامام ولكن جعلناه نورا. فاتوسط بانه روحه بانه نور. الوحي اللي اتوصل به كده لانه روح
تمام؟ وده ترجيح من قيم شخصية تانية. فهو وصف بانه روحه بانه نور. طيب يعني ايه روح؟ اه يقول لك لأ يقول لك ان ان هو الوحي بالنسبة للقلب زي الروح بالنسبة للجسد. بالوحي
حياته وحركته. فالقلب اللي حاضر فيه الوحي ما له؟ حي. حي. يتحرك. والقلب اللي يغيب منه الواحد ميت ماشي فحياته وحركته بالايه؟ بالوحي. وربنا وصف الوحي بانه روح. طيب القلب لما هنشوف وده طبعا هيكون يعني حاجة هنفصل فيها ان شاء الله. لما نشوف الوظائف اللي بيقوم بها
الوظائف؟ ايه الوظائف اللي بيقوم بها الملك؟ بيعمل ايه؟ بايه؟ يقرر صحيح يصدر اه ملك اصبر يا ولا. هم. ازا ازا الاوامر بتصدر منين ؟ انا عندي اهو الحلوة الوحشة؟ ايوة الحلوة والوحشة
المشكلة ان هو الملك. فتبقى ارادته فوق ارادة ايه؟ الجوارح. ولزلك طيب عشان المسألة دي توضح هنضطر بقى كده نقفز ونروح للمستشار. احنا بنشبه العقل في المملكة البشرية بالمستشار. خلاص؟ اسمه ايه
عقل نروح ليها في اللغة. العقل في اللغة بيدور حوالين المعنيين. يقول لك عقلت الشيء يعني ايه؟ ادركته وفهمته ماشي؟ وعقلت البعير يعني ايه؟ حجزته ومنعته. ماشي؟ يبقى العقل في اللغة بيدور
اللفظة نفسها بتدور حوالين حاجتين حوالين ايه؟ ايوة الفهم والادراك والتانية؟ الحجز والمنع. الحجز والمنع خلاص؟ طيب دي برضو حاجة مهمة. اذا بناء عليه بناء حتى على مستوى الكلام اللغوي كده. ان احنا بدأنا نعرف
ان العقل ده هو هيبقى المفروض. طب هو لما هيفهم هيفهم بايه؟ يعني هيجي له كلام فيفهمه ازاي؟ في ضوء مخزونه المعرفي. يبقى العقل لازم يكون عنده ايه؟ مخزون معرفي المخزون المعرفي بتاعه هو اللي بيمكنه من انه يدرك. ماشي؟ يعني النهاردة انا عشان اقول لحضرتك مسلا معلومة طبية مسلا عندنا
طب الاطفال يقول لك والله المفروض ان احنا لما يكون عندنا ولد عنده لوكيميا احنا المفروض نعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. انت ليه مش بتفهم المعلومة دي وبتدركها ما عندكش مخزون معرفي متعلق بها. في حين مثلا ان لو قلت لك ايه دلوقتي اصلا اصلا المفروض ان المروحة دي الله يكرمك انت لازم تنزلها
مش عارف ايه وتحط فيها ايه وتحط لها زيت ايه؟ انت عندك مخزون معرفي متعلق بالايه؟ بالمروحة. فبتفهم الكلام. يبقى الفهم والادراك مرتبط بمساحة المخزون المعرفي الايه؟ الحاضر عندنا. يعني ايه مرتبط به؟ يعني مرتبط به في السرعة والبطء. ومرتبط فيه به في السطحية والعمق. ومرتبط به في الكمال
النقص. تاني مرتبط به في ايه؟ السرعة والبطل. اللي مخزون المعرفي كبير يعمل ايه؟ يفهم اسرع. والتانية السطحية والعمق اللي مخزون المعرفي كبير يفهم المعلومة بشكل ايه؟ اعمق من غيره. ما ياخدش الجزء السطحي بتاعها. لأ يفهموا شكل اعمق. طيب طيب والتالتة
الكمال والنقص فما فهم كامل شامل ولا يفهمها فهم ايه؟ جزئي كده. كل ده مرتبط بايه؟ بالمخزون المعرفي. تمام كده طيب وبناء على هذا المخزون المعرفي هيقوم بعملية الايه؟ الحجز والمنع. وده السبب في ان الطفل ممكن يعمل
حاجات هي ايه؟ لأ يعني ما يتمنعش عن حاجات تؤزيه. ليه؟ مخزونه المعرفي ما بيقولش ان الامر ده ايه مؤزي ولا غلط ولا صح. تمام؟ ايوة لان احنا الطفل بنقول له هو دايما لا ينقص قدرات اه انما ولا ايرادات
هو هو قادر مريد. قادر ايه؟ يعني يقدر يعمل حاجة وماله ويريدها. انما ينقصه ايه؟ خبرات. ما عندوش معلومات ما اختبرش الامور دي قبل كده. ولذلك بناء عليه هو هو بيعملها عشان هو ايه؟ ما يعرفش. لو هو ما عندوش خبرة. لو هو لو هو عنده خبرة
خبرة ما ايه؟ مش هيعمل ايه الشيء المضر ده. فلا يعقل او يمنع. تمام كده؟ طيب. هنا برضو العقل اللي هو الحجز والمنع مرتبط بايه المعرفي برضو كل ما المخزون المعرفي زاد كل ما قدرة الانسان على انه يعقل او يمنع نفسه ايه؟ تزيد. المخزون المعرفي المرتبط بالعقل
ركز بقى هو مخزون مرتبط الى حد كبير بالعواقب. بمعرفة الايه؟ معرفة العواقب. معرفتها. يعني عارف ان سم بيموت والسلك العريان بيكهرب. دي ايه؟ عواقب. خلاص؟ فبناء على معرفة معرفة
معرفتها مش التفكر فيها. هيبقى عنده قرار المنع او عدم المنع. واضحة دي؟ طيب. تاني. يبقى قلنا عقل بناء على حتى معناه اللغة وفيه ايه؟ فيه حاجتين. بيقوم بعملية الفهم والادراك وبيقوم بعملية الايه؟ حجز المنع. ودول مرتبطين ارتباط كبير هم الاتنين بايه
مخزونه المعرفي. الفهم والادراك مرتبط بنوع من المخزون المعرفي يتعلق بالماهيات. ماهية الاشياء. والحجز والمنعة مرتبط بمخزون معرفي مرتبط ايه؟ بالعواقب والمآلات. ماشي؟ طيب. العقل احنا لما نشوف لما حد لما نشوف استعماله في
القرآن الكريم استعماله في الوحي نلاقي الوحي بيستعمل في الحاجتين دول اللي هم على اساس اشتقاق اللغوي. يستعمل في الفهم والايه؟ والادراك ويستعمل بالايه حجز افلا تعقلون؟ تمام؟ فلا تفهمون فلا تدركون. خلاص؟ لو كنا نسمع او نعقل
ماشي وكنا نسمع او نعقل. دي دي تيجي في الفهم والادراك وتيجي في الايه؟ في الحجز والمنع. نحجز لنا انفسنا. آآ وغيرها وغيرها وغيرها لما لو تتبعتوا كلمة العقل زاتها في القرآن
قال لها بتدور في الفلك ده. الفلك الايه؟ الفهم والادراك وفلك الحجز والمنع. طيب. بناء على الكلام ده لو حبينا ندي ندي يعني هو دلوقتي بناء على الوزيفتين لو حبينا ندي العقل وصف
قريب من الواقع بتاعنا. نسميه ايه؟ ملك؟ مستشار. هو قريب جدا من فكرة ان هو مستشار. لو حد بيفهم عنده عنده مخزون معرفي كويس خبرات كويسة بناء عليها بايه؟ بيوجه استشاراته. طيب كلمة مستشار مهم لان هو بناء عليه هو مش هو اصلا مش ايه
مش صاحب قرار هو اه مستشار مش صاحب قرار. بس هو بيبني عليه. هم. هو مش بيمنع ماشي؟ هو دلوقتي هو لا يعدو كونه ايه؟ مستشار. انما قرارات ما بياخدش قرارات. وهو والجوارح لا تستجيب له
الجورحي لا تستجيب له. والدليل. هو انت عارف عقليا ان الافلام حرام ولا مش عارف؟ وعارف انها بتضر ولا لا؟ بتتفرج علي ليه؟ يعني العقل لكن عارف صح؟ وتمام وزي الفل والمفروض يحجزك ويمنعك. بتتفرج ليه؟ ذاك الملك الفاسد
اصدر قرار هنتفرج. المستشار يصرخ ما يصرخش اخبط دماغك في الحيط. صح؟ طيب والعكس بالعكس. تعال النهاردة. ممكن انت على مستوى العقل تجد ان انت في حاجة لو انت حسبتها بعقلك بلغة الارقام تلاقيها مش ايه مش جاية بس
انت قلبك متوكل على الله و مايل انه يعمل ايه ؟ انه يمضي فيها. فبتمضي فيه. دي المرحلة اللي هي بنقول ايه ؟ ما بيحصلش فيها او يحصل فيها نوع من التوائل اه يعني التعاون او المعانقة بين العقل والقلب. الاصل ان العقل والقلب فيه تعانق ما بينهم
ان الموضوع بيمشي بشكل يعني انسيابي كويس. كل واحد بيقوم بدوره الدنيا ماشية. هنقول دلوقتي الوضع الطبيعي ايه. خلاص؟ طيب. العقل ده بقى لو احنا عايزين ندي له وصف قلنا يبقى اقرب للمستشار. لو عايزين ندي له حالة حالة يعني احنا ادينا للروح حالة طيبة وخبيسة
وادينا طبعا مش الدين يعني من عندنا ما يحلش نص كلمة تبقى من عندنا. خلاص؟ آآ وادينا النفس حالة تزكية وادينا القلب حالة السلامة والايه؟ ندي العقل حالة ايه؟ راسخ وغير راسخ. راشد وغير راشد. الراشد مسألة ايه
عقلية ولزلك حتى استعمال آآ الرشد زاته بييجي في ايه؟ في اكتمال الايه؟ العقل. اكتمال العقل خلاص لان العقل مرتبط زي ما قلنا بفهم الامور ولزلك آآ فان انستم منهم ايه؟ رشدا
ده مضوج قلبي مش مضوج قلبي ده مضوج ايه؟ عقلي. لان هو هيبقى خلاص كبر واختبر امور كتيرة فهنا انستم منهم رشدا على مستوى الفهم والادراك وعلى مستوى الحجز والمنع تعملوا ايه ؟ ادفعوا اليهم اموالهم. هم. ماشي ما هو على الرشد بس لفظ القرآن الرشد. خلاص
فالرشد ده الاصابة ما هو الرشد كده الرشد اصابة سداد في التصرفات. ماشي؟ يبقى العقل يتوصف بانه راشد او غير ايه؟ راشد. طيب. اومال بقى لو هنديها حالة تبقى ايه ؟ غير مستجيبة. هم. مستقيمة مستقيمة. حتى يستقيم لسانه
يتوسط بالاستقامة مشي هم وله جائز. ما هو ده دليل على ان هو الجارحة ماشي؟ الجارحة الايه؟ الاهم. معنى بس هي الفكرة ان الموضوع انا بقول دي دول عشرة خمستاشر سنة فعشان
نقعد كل حاجة نقول رصاصة وادلتها مش ايه ده انا بحاول الم لك الدنيا كده بس في الاخر. بس هو الموضوع كل حاجة وراه ادلتها. احاول اديك تصور كده يساعدنا على اللي احنا عايزين نقوله. بس المهم
فلو هنوصف الجارح بصفة انها ايه؟ مستقيمة وغير مستقيمة. ماشي؟ مستقيمة ومعوجة. تمام كده؟ والاستقامة بقى وما يتعلق بالاستقامة في القرآن الكريم وفي السنة وغيره ماشي؟ قل امنت بالله ثم استقم. طب هو ينفع نوصف القلب بالاستقامة وعدمها؟ ينفع. اه الوحي وصفه بالاستقامة وعدمها. بس الاستقامة
نوع من الايه؟ من السلام. الاستقامة نوع من الايه؟ من السلام. طيب كويس. نرجع بقى للملك تاني للقلب والعلاقات بقى علاقة الملك بالمستشار ايه؟ يؤثر ويتأثر؟ يؤثر اه ماشي ازاي بقى يمثل ويتأثر؟ علاقة الملك بالمستشار. يعني النهاردة النهاردة لو واحد
هو قلبه سليم وطيب ونفسه في الطاعة. بس المخزون المعرفي بتاعه ضعيف. جاهل. يحصل له ايه يظل ان عنده نقص في القوة مية. اللي هي بتسمي هداية ماشي؟ اللي هي بتتسمى بشكل تاني البصيرة. تمام كده؟ طيب
يبقى لو فيه مشكلة في العقل على مستوى المخزون المعرفي هيؤثر في القلب في ايه؟ القلب سليم اهو بس هيعمل تصرفات مش ايه؟ فتعود على القلب بايه؟ بافساد. زي النصارى. تمام
طيب لو عندنا بقى العقل تمام ومخزونه المعرفي هايل ورائع وممتاز وحلو قوي. وفيه قوة علمية هايلة فيه هداية هايلة والدنيا زي الفل. لكن القلب فيه مشكلة هيعمل ايه هيضل برضو صح بس قبل ما يضل هيعمل ايه؟ اوعى في الغراية الاول. زي المغضوب عليه. هيزل قبل ما يضل. ماشي
لان عنده خلل في القوة العملية الارادية. تمام؟ هو ما عندوش تقوى كافية خلاص؟ وده يفسر الصورة بتاعة اليهود. ويفسر الكلام اللي كان بيقوله ابن القيم. يقول كل من فسد من علمائنا ففيه شبه من نقط. من ايه؟ اليهود لان عنده قوة ايه
الماية بس ما عنديش قوة؟ عملية. وكل من فسد من عبادنا ففيه شبه من؟ النصارى. تمام يبقى اصبحت الصورة كده. هو لما يكون عنده قوة يرحمك الله. لما يكون عنده قوة علمية كافية هيقدر ان هو المفروض
هيشير اشارات سليمة. هو مستشار. فمش ايه؟ مش هيعمل زي المعلم اللي بيقول ما اريكم الا ما ارى مهديكم الا ايه؟ سبيلا الرشاد هو مش سمير رشاد رحاب. تمام؟ لو هو عنده قوة علمية ضعيفة هيروح بالانسان بقى يمين وايه؟ وشمال. طيب
هو الانسان بيبقى آآ القوة العلمية دي هي كده اور نان يعني كتلة على بعضها ولا هي متقسمة؟ متقسمة؟ ولزلك تجد انسان في مسألة عنده قوة علمية حلوة جدا. وفي مسألة تانية
جاهل. فعلى التحقيق احنا كمسلمين في واقعنا دلوقتي ما فيش الفكرة بتاعة اللي هو زي اليهود كله ولا زي النصارى ايه؟ كله ده انت تلاقينا ميكس. خليط. فيه مسألة تلاقي نفسك فيها عامل او منطقة عامل فيها زي الايه؟ زي النصارى. انت بتعبد ربنا بتعبد رب
ومجتهد ومش عارف ايه بس على ايه؟ على جهل. وفيه منطقة تانية تلاقي نفسك ايه عارف معلومات كتير بسبب ايه؟ ما تطبقهاش. زي اليهود ففي الحقيقة انت دي ودي. طب بتاخد وصف بناء على ايه؟ الاغلبية. الاغلب. خدوا بالكم من المسألة دي عشان احنا في منتهى الاهمية
لان عدم ادراكها هيخلينا في حاجات تلخبط تلخبط عندنا كتير. يا ترى احنا عند ربنا بناخد الاوصاف. بنسبة مية في المية واللي بنسى الاغلبية بنسى الاغلبية. يعني حتى لما كنا بنتكلم في مراتب الايمان وكنا بنقول ان في مرتبة اسمها الاسلام والايمان
والاحسان. خلاص؟ وكنا بنقول مسلا ان مرتبة الاسلام دي المفروض يعمل الحاجات الفلانية. والايمان يعمل الحاجات الفلانية ويحترم الحاجات الفلانية. كنا بنقول في الحقيقة ما فيش حاجة اسمها حد واقف في منطقة الايمان. لان انت في الحقيقة بتعمل ايه؟ يعني مسلا يقول له مرتبة الاحسان دي يعني بيعمل ايه؟ يقول لك يفعل المستحبات
ويترك المكروهات. يعني عنده ايمان يدفعه لفعل المستحبات وترك الايه؟ المكروهات. طب تقول له اومال مرتبة الايمان؟ يقول لك عنده ايمان يدفعه لفعل الواجبات وترك الايه؟ المحرمات. صح كده؟ طب لما تيجي تبص على الواقع هتلاقي ايه؟ احنا خليط بنعمل
جت من الاحسان على حاجات من الايه؟ من الايمان. طب نتوصف ازاي عند ربنا؟ بالاغلى. يعني لو واحد مقضيها تسعين في المية من ايمانه وهو في المنطقة بتاعة ايه بتاعة فعل الواجبات وترك المحرمات. وعشرة في المية في المنطقة بتاعة ايه؟ يعني جايب من المنطقة بتاعة مستحبات الميكرووات كم؟ عشرة في المية. يبقى هو وصفه
ايه؟ يبقى هو في المرتبة رقم اتنين. صح؟ صح. ما نقولش انه فاتورة الاحسان. واضح؟ فاحنا بناخد اوصافنا عند ربنا كاوصاف ايه اغلبية بناء عليه لو فهمت الكلام ده بقى هتعرف برضو ان وصف القلب بالسلامة والمرض وصف ايه؟ اغلبي يعني فيه مادة مرض ومادة ايه
لكن الغالب عليه الايه؟ السلام. الغالب عليه الايه؟ السلام. وان كان فيه مرض. وان كان فيه ايه؟ مرض. طيب عشان اقرب المسألة دي بس محتاج اخدكم كده لحاجة طبية على جنب. لان ازا هو فيه ارتباط بين الابدان والايمان. فيه ميكروب اسمه ميكروب السل ميكروب
السل ده لما بيصيب البشر هو بياخد صور. ممكن ييجي داخل يعني خلينا نقول مسلا في يدخل على الرئة. حسب مناعة الانسان. لو هو عنده المناعة كويسة وحالة تمام وزي الفل الجهاز المناعي يسيطر عليه ويجراكنه على جنب ويبقى او كامل. فهو موجود بس ايه
لا يا عم كامل بسبب ايه ؟ السلامة اللي حاضرة والايه ؟ والمناعة القوية. طيب لما تبدأ السلامة دي تقل يحصل له ايه؟ ينشط. تمام؟ ينشط. طيب الصورة التانية انه يدخل والمناعة عملها ضعيف في عمل ايه؟ يشتغل فورا
لما الميكروب اللي دخل في الحالة الاولى نقدر نقول ان مناعة الشخص سليمة؟ اه. سليم؟ غالب عليها السلام؟ الست سليمة؟ غريبة عليها السلام تمام؟ بس هو موجود القفا ايه؟ موجودة حاضرة بس مش ايه؟ مش مؤثرة. لا تعمل. خلاص
طيب لو دخل فاصاب فاشتغلنا عليه فالمناعة رجعت تاني. فتعمل فيه ايه ؟ مش هتطرده هيبقى موجود بس ايه؟ لا يؤثر. فانت ما تقدرش تقول ان ده مش صاحب قلب سليم. ده صاحب قلب ايه؟ وان كان
فيه افات. يبقى فكرة ان انت قلب سليم وغير سليم على اعتبار ايه؟ الوصف الاغلبي. والكلمة دي مهمة عشان البعض طور بقى انك هتجيبه وتغسله وتنضفه ما يبقاش فيه ايه؟ اي زرة لأ. ولا هيطرأ عليه حد. لأ هيطرأ عليه حاجة. وانت هتدافعها وتعمل وتودي وخارج وتتمسك
هنتكلم عن الكلام ان شاء الله بالتفصيل. بس الشاهد ايه؟ ان وصف السلامة وصف اغلبي. تمام؟ طيب. يبقى حتى الان علاقة المستشار او العقل بالقلب بتفسر لنا امور بتفسر لنا ان ازاي حاجة انت مقتنع عقليا انها ما تنفعش بالمرة بتعملها. تمام كده
بتعملها. وحاجة انت مقتنع عقليا انها لازم تتعمل. مهمة جدا ما بتقدرش تعملها. صح؟ يعني حاجات كتيرة قوي انا بقى عايز بقى خلاص عايز افوق بقى عارف انت لما بتيجي لك كده شوية السخونة دول خلاص؟ وتبقى عايز يعني مش عارف ايه بس برضه ايه ما بتتحركش لان انت
اعمال اسرخ اصرخ اصرخ اصرخ براحتك. لقد اسمعت ان انا لقيت حية ولكن لا حياة لمن تنادي ونارا ان نفخت بها اضاءت ولكن انت تنفخ في رماده ماشي فانت على الاعتبار ده مش هيتحرك هو القلب ده مش مش هيتحرك اصلا. فالموضوع اصبح مرتبط بمين؟ بالملك. الملك ده لو يريد شيء
رغم انه غلط هيحصل له ايه؟ ها يا عمرو. قبل لو هو لا يريد شيء رغم انه صح. ما يتمش شفت بقى ده كله مش اختراع ده ده متسق مع فكرة ايه ان صلحت صلح سائر الجسد
قصيدة ايه؟ فسد سائر الجسد. ده متفق معه. طيب النقطة بقى بتاع الحجز والمنع. طب انا هسأل سؤال في الممالك العادية المهارات اللي عند المستشار المفروض انها حاضرة عند الملك ولا لأ؟ الحمد لله. هم؟ يعني مسلا
هو عنده معلومات ما يبقاش عنده معلومات؟ ده يبقى ملك ما لوش اي لازمة فيها لازمة. بس مش نفسك لا لا سيبوكم من ملوك ماشي؟ خلينا في مسلا في خليفة المسلمين. ليه مستشارين ولا لأ؟ صح كده؟ لو اعتبرت ما لك اول ملك في الاسلام اللي هو سيدنا
معاوية خير ملوك الارض في الزمن ده سيدنا معاوية افضل ملك في في الامة كان مين؟ سيدنا معاوية ملك افضل ايه ان هو كان في عهده بدأ الموضوع يبقى ملك. لكن قبله كانت ايه؟ كانت خلافة رشا. خلاص؟ فافضل ملك في تاريخ الامة كان
كان سيدنا معاوية. فكان ملك. صح كده؟ له مستشارين ولا لا؟ طيب المستشارين بتوعه. الحاجات اللي عندهم عنده يعني هو عنده علم زيهم وعنده فهم وعنده فقه زيهم؟ عنده اكتر. ده هو افضلهم اصلا. نعلن ليه بقى
اه بياخدهم مستشارين. انت مسلا النهاردة النبي لما كان بيشاور الصحابة بيشاورهم ليه؟ عشان هم اعلى منه سيدنا ابو بكر لما كان بيشاور الصحابي يشاورهم ليه؟ سيدنا عمر بيشاور لهم بيشاورهم ليه؟ بيضيف معلومة بيوضح حاله
يلفت الانزار لنقطته بس هو ما عندوش معلومة انه يقدر ياخد قرار؟ عنده معلومة. انا عندي من المعلومات ما يمكنه من اتخاز قرارات ايه؟ سديدة. لكن سورة تجعل القرار اسد. المسألة دي مهمة جدا. ليه؟ مسلا الصورة دي
ضروري تفهمها. ليه؟ عشان ما تتخيلش ان الملك ده او القلب هو ما بيايه؟ ما بيفهمش. لا بيفهم. بس بيفهم على مستوى اعمق كمان من العقل لزلك العقل بيفهم في مستواه وهو بيفهم مستوى ايه؟ اللي هو الفقه. يفقه يتفقه. مش برضه
عشان بس ده ايه؟ يا يتفكر. خلاص؟ التدبر حاجة تانية. خلاص؟ بس اللي اقصده هو على مستوى دلوقتي عندنا في وزيفتين اساسيتين لعقلهم ايه؟ فهموا الادراك والحجز والمنع. فيه فهم وادراك في القلب؟ ايوة عنده فهم وادراك. والا لما
المستشار هيوصل له هيوصل له الفكرة. هيفهمه ازاي؟ هيميزها ازاي؟ فلازم عنده فهم وادراك. وبالعكس فهمه الادراك اللي عنده عنده شوية حاجات حواليه تخليه اعلى من الفهم والادراك بتاع مين؟ العلاقة. طيب النقطة التانية عنده حالة زملاء؟ عنده حجز هنا
وعنده اقوى من الحجز والمنع اللي موجود عند العقل. تمام؟ وبالعكس هو اللي بيحدد للعقل خريطة الحجز والمنع. يعني بيبعت للعقل يقول له انجز لي كزا وادي احجزليش كزا. مين؟ طبعا. ايوة عنده علم. امال هو بيفهم ويدرك
ويحنز اليمن على اعتبار ايه؟ ماشي؟ بس ركز في اللقطة دي. هو اللي بيحدد خريطة الايه؟ الحجز والمنع للعقل ازاي؟ هو انت ليه مثلا لما حد بيعرض عليك عرض؟ يقول لك بقول لك ايه ما تيجي نضرب حجرين حشيش
شايفك قرفان. بتقول له ايه؟ انت عبيط؟ صح بتقول له انت بتهرج في حاجة اسمها كده؟ هو انت كده انت اصلا فكرت في العرض؟ ما فكرتش فيه اصلا. لان الملك عاطل لأ عاطل المستشار حجز
انا في الايه؟ في الحتة دي. انا هاقول لك باقول لك ايه ، انا معي بقى حتة مسرحية هتخرجك من الجو اللي انت فيه. يا رب على الضحك اللي فيها! هتعمل ايه
خلينا نقول بلاش انت يا تامر ربنا يعافيك. هيتفرج لان هيقول له طب استنى كده ماشي. لان خريطة الحجز والمنع اللي عند الايه؟ المستشار ما فيهاش مسرحيات. تمام؟ بيقول له عدل مسرحيات. بيفكر فيها هو
عليه تلاقي مسلا آآ بنت ماشية مع ولد. فخريطة الحجز والمنعة بتاعتها ما بتمنعش الكلام. وما بتمنعش انها تمشي معه بس بتمنع الزنا. فتخيل لو داخل عليها كده من اللقطة الاولى ايه رأيك نعمل كزا؟ الخريطة بتعمل ايه
بتمنع هنا اصلا. انما ما بتمنعش حاجات دون ذلك. يبقى هو الملك نفسه اللي بيحدد خريطة الحجز والمنهج اللي ايه؟ اللي عند حضرتك قصة واضح؟ يبقى بناء عليه هي دي بقى الفكرة ان انت طب هو العقل ما حجزكش ليه؟ لان الخريطة اللي محددها له هو
مستشار وكأن الملك قايل له ايه؟ بيقول لك ايه بص لما تجيك العروض التالية تبعتها لي. ما جاتلكش ما تبعتش. خلاص؟ ولو جت العروض التالية مررها لي. طيب تعالوا نشوف الامر فسيولوجية بيحصل ايه. هنفترض النهاردة انت سمعت خبر ما او عرض ما يعني احنا بنضرب مسال
كده دايما في في التدبر آآ نقول مسلا واحد قال لك ايه رأيك نعمل مع بعض مشروع مسلا بلاي ستيشن خلاص او خلاص؟ آآ سايبر انترنت ايه اللي حصل دلوقتي؟ الراجل ده واقف قدامك وبيكلمك
الرسالة اللي جت لك منه انت استقبلتها بعينك ولا بودنك؟ بودنك. دخلت ودنك عبارة عن زبزبات. الزبزبات دي لما خش على فين تروح تقول له الجهاز العصبي قصة كده طويلة ومش عارف ايه ويتدخل فيها. المهم لغاية ما تصل للايه للمخ. وصلت المخ اللي احنا بنقول عليها هو اشبه بمعالج بيانات البروفيسور. خلاص
معالج البنات دي هيبدأ يعالج الاصوات دي قصاد كلمات. قصاد ايه الكلمات ياخد الصوت يحطه على كلمة. اللي هو مم ايه رأيك المشروع كبر فيجي حاطط الايه؟ الزبزبات دي قصاد ايه؟ الكلمات بس بيوصل حاجات بعضها مش اكتر من كده. خلاص؟ ولذلك احنا عندنا الولاد اللي
ضمور في المخ. بيبقى عندهم مشاكل في الايه؟ في الفهم. التفكير وما يتعلق به. طيب هو هو دلوقتي دي بتيجي منين يعني فكرة ان الصوت ده الكلمة دي خبرة. اختبر الايه؟ الموضوع ده. يعني هو بدأ اصلا هو الطفل اصلا بيتعلم من كده. وده الافضل اصلا في تعليمه
ان هو يبدأ ياخد باله من الصوت اللي بتقوله امه ده يعني ايه؟ يعني موبايل. والصوت اللي بيقوله باباه ده يعني كوباية. يعني ياخد باله ان ده ايه تقول لها افتحي الباب يا بنت. فتروح اخته تفتح الباب من الشباك. خد باله ده ان اسمه ايه؟ باب وهكزا. ماشي
فيبدأ بقت عنده عنده حاجات. زبزبات صوتية قصادها كلمات وصور قصادها ايه؟ كلمات. المفروض عنده تالت او عنده مدخل تالت اللي هو الايه؟ الحس يعني ده مسلا اللي اشتغلت عليه ماريا مونتسوري في فكرة انها توصل مفاهيم للولاد اللي هم ايه؟ اللي عندهم مشاكل قدرات عقلية اللي عندهم مشاكل في في مخهم
فقدراتهم العقلية ضعيفة فهو ما بيقدرش يستقبل من خلال السما ولا من خلال البصر فادخليه بيستقبل من خلال الايه؟ وقصة بقى مش هنخوض في تفصيلاتها لان المسار ده له المهم قصة طويلة جدا
الشاهد ان دلوقتي الزبزبات الصوتية دي هو المفروض المخ معالج البيانات ده عنده قصاد الصوت ده الذبذبة دي في ايه؟ في كلمة في كلمة لزقهم على بعض مطلع الزبزبات الصوتية اللي كانت ورا بعضها دي كده في سطر يطلعها كلام في ايه؟ في سطر. ويجي يحطه على طبق ويجي موديه لمين؟ للعقل
فين بقى العقل ده؟ ما ليش دعوة. هو جزء جوة القلب ولا هو لوحده في جوة الجمجمة مرتبط بالمخ برضو ما يهمناش الايه الموقع. يعني زاهر زاهر العبارات في الوحي ان العقل او التعقل وزيفة من وظائف
ماشي؟ زاهر الفاز ان هو وزيفة موزف الايه؟ القلب. خلاص؟ فالقلب له وزائف منها التعقل. بس وزيفة مهمة. وزيفة كده كان ايه لوحديها وفي بقية الوزائف. او ان هو نفسه هو ايه؟ هو كيان مستقل موجود في مكان لوحده ما يهمناش. يهمنا في الاخير
ان الكلمات دي هتتقدم لمين؟ هيقوم بعمل ايه بقى مع الكلمات دي؟ ايه رأيك نعمل مشروع انترنت؟ جت له الكلمات هيعمل في ضوء المخزون المعرفي اللي عنده هيعمل ايه؟ هيفهمها. صح كده؟ طب هو واحد ما يعرفش كلمة سبر انترنت. هيقول له ايه
يعني ايه سايبر انترنت؟ ليه؟ عشان يفهم. صح؟ مش عارف الكلمة. اه عرف كده يعني ايه سبب الانترنت؟ فهم طيب هو عنده توصيات من الملك لو حد عرض عليك مشروع انترنت
ارفض وما ترجعليش؟ ما عندوش فبناء عليه هيعمل ايه؟ هيمرر الاستشارة بتاعته لمين؟ للملك. الملك هيتلقى الاستشارة لما تلقى الاستشارة الملك فاهمها ولا مش فاهمها؟ فهمها. عنده قدرة على الحجز ويبقى انا. عنده قدرة. فممكن من الاول يقول له ايه؟ ساكن الكلام ده
سؤال العقل لما فسر الكلام ده او فهمه كان في ضوء ايه؟ مخزونه المعرفي. صح كده؟ طيب والقلب لما فهم الكلام ده دور ايه؟ مخزون معرفي برضو. طيب فهو لما جا له الكلام دلوقتي. الرفض الاولي او التفكير مرتبط
بايه؟ بحالته. الرفض دوت في كلمة تطالب بايه؟ بحالته هو اصلا. زي مثلا لما هتيجي النهاردة هو النهاردة سؤال. الكفار دول لما النبي يقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. تعالوا نشوف كده اللي حصل. سمعوها صح؟ ودخلت والكلمة وعرفوها تمام. وصلت فهموها ولا فهموهاش؟ فهموها
تمام كده؟ هم حاضر عندهم الملك بتاعهم وصل المستشار بتاعهم ايه؟ اللي يقول لك لا اله الا الله بطلنا ما تمررليش. الحال الاحسن من كده شوية انه مر للقلب في القلب ايه؟ القلب فهم الطلب المطلوب بس بس هو
كفر مسيطر عليه لدرجة انه عمل ايه؟ منعوه من انه ايه؟ يفكر في العرض. طيب لو افترضنا بقى ان الامور ماشية في مسارها الطبيعي والملك ده سليم. ماشي؟ او صاحبه
ما منعش قال سيبه ايه ياخد مساره لايه؟ الطبيعي. ركز في الحتة دي اللقطة دي مهمة. يبقى لو هو سليم او صاحبه ايه؟ قال له سيب ياخد الطبيعي عادي خليه ياخد المصاري. انت اللي قال لك عايزين نعمل مع بعض مشروع انترنت. انت قلت له يعني ايه سايبر انت قال لك كزا كزا. قلت له يعني انت عايز مني ايه
طيب قلت له سبني افكر. هتفكر في ايه هتفكر ليه؟ هتفكر ليه؟ عشان تاخد قرار. تمام؟ اشمعنى يعني ايه اللي هي في القرار افضل قرار افضل تمام؟ طيب فدلوقتي آآ
قلت له سبني افكر. رحت تفكر. هتفكر في العواقب في المآلات. طب التفكير في المآلات ده ازاي؟ لازم في معرفة المقالات. مخزون معرفي. انت عارف مشاريع اللي هي السايبر انترنت دي بيعملوا ايه والكلام ده كله. فده اللي بنسميه التحديد
ماشي؟ ففكرت عرفت اه ايه المقالات ايه. كده انا عرفت المقالات. المقالات ممكن يبقى المستشار عارفها اصلا. ماشي؟ المستشار عارفها اومال اللي هيقوم به القلب ايه؟ او الملك؟ لا الشهود بقى. الشهود ده ازاي؟ سواني كده بقى احنا هننقل
العالم المستقبل ونتخيل كده ايوة قاعد مش عارف واد بيلعب على الكمبيوتر وامه داخلة بالشبشب قل له ايوة ما انت قاعد لنا كل شوية وما بتزاكرش وما بتعملش وما بتوديش. وحسبي الله ونعم الوكيل فيك بتبوزوا العيال. فهو اول ما يشهد الحالة دي
ويتخيل الشبشب نزل على دماغه خلاص عكش وبعدين لأ يبص كده بس اه والله ده سبوبة حلوة مش حلوين وبتاع اهو يعني احنا بقى الدنيا مش آآ مش عارف ايه وتخيل كده لو دخل مسلا او في اليوم هيبقى لو قلنا اشتغلنا عشر ساعات والساعة مسلا بعشرة جنيه آآ في خمس
اجهزة انت بتتكلم في خمسمية جنيه رقم برضو. لو مسلا بالميت متين وخمسين جنيه رقم مش وحش. لا معلش اركن الشبشب شوية. خلاص ويشهد المتين وخمسين جنيه دي وهي في قلبه في جيبه كده بقى وبتاع ومش هيبرق نفسه وكده. فايه يعدي الشبشب يركن الشبشب وبعدين ييجي غير
بيجي طالع له ايه ويقعد بقى بتوع المصنفات ورايحين جايين ومش عارف ايه ووجع دماغ امرار وبعدين يجي يطلع له ايه ؟ عمل لي ايه ؟ يتمرجح كده. الاغلب هيغلق. والله بقى طب سواني بقى الاغلب
اغلب بناء على ايه؟ مخزونه المعرفي وحالته. يعني واحد مش فارق معه الشباشب هو مهزأ اصلا. واخد بالك؟ ماشي عادي الحاجات دي لا يعتبرها ايه ؟ مقالات سيئة اصلا فمرتبط بمخزونه المعرفي ومرتبط بايه؟ بحالته. انه ممكن يدرك المآلات خد بالك بقى. يدرك المآلات
السيئة ويشهدها بس المرض اللي فيك مخليه مش قادر ياخد ايه؟ قرار. مش قادر ياخد قرار لا يستطيع ان ياخد قرارا. ماشي؟ المهم خلاص هو شاف لا لا لا المشروع ده
وانا همشي فيه. يعمل ايه؟ بيصدر قرار. القرار ده لمين؟ المستشار؟ لأ نخلصها. الجوارح هيتصل ايده ولسان يتصل. ده المفروض بقى انه احنا لو على مستوى كده عالم الابدان او الفسيولوجيا هتلاقي ان المفروض ان احنا عندنا يعني في الطب ان هو بيايه بيستقبل وايه؟ ويرسل. فدلوقتي هو على مستوى عالم الايمان
هييجي يتواصل مع عالم الابدان والايد دي تحصل لها ايه؟ تمسك موبايل وتتصل اللسان ده يتكلم والودان دي تسمع وشغالين. طب فكرة بقى زار الاوردر ده مين اللي هيقوم بقى ويحرك الحاجات دي كلها؟ معالج البيانات. ماشي؟ فمعالج البيانات ده بيستقبل بيعمل مش عارف ايه. بيدخل الدنيا هناك عالم الايمان واللي
يتفقوا عليه في الاخر بيبعتوه لي وانا بنفزه في ايه؟ في عالم الابدان. خلاص؟ ويجي بقى يقول لي انا هعمل كزا وانا همشي كزا وخلاص ويكمل ايه؟ يكمل مشواره. بس دي ببساطة
النهاردة ايه اللي خلاك سمعت الازان قمت صليت؟ ايه اللي خلاك مش عارف عرفت ان في درس رحت حضرت الدرس؟ ايه اللي خلاك؟ كل ده بقى مرتبط بايه؟ بحالة القلب احنا هيبقى فيه يعني كلام اعمق من كده ان شاء الله. بس حتى الان يعني كان عندنا تصور كامل كده القلب بيعمل ايه وبيروح فين. كل
الهري اللي انا بهريه ده الهدف منه انك تدرك ان الانطلاقة من القلب. وتفهم بقى ان الحرص على الوصول بالقلب ده لحالة السلامة هو حل لكل المشاكل اللي احنا فيها. وان القلب هو المستهدف. ولزلك بقى هتشوف
ونشوف احنا القلب زاته هناخد بالنا ان مسلا الوحي يستهدف القلب. نزل به الروح الامينة على قلب على قلبك ماشي؟ والشيطان لما بيشتغل بيشتغل على ايه؟ جاثم على قلب ابن ادم
والفتن لما تحب تشتغل تشتغل على ايه؟ تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا اهو. كله مركز على الملك. ماشي؟ بل اصلا في لمتين لمة الملك الملك ولمة الشيطان. يعني مرة الملك يكسب ومرة الشيطان ايه؟ يكسب. لما لمت الملك تبقى اغلى
زي ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هي ايه؟ اعاد بالايه؟ بالخير. يبقى حاسس كده متفائل ومش عارف ايه ورغبة في العمل ولما لمت الشيطان ايعادهم بالايه؟ بالشر وتكذيب بالحق. اما تكسب الهمة بتاع الشيطان. من الاخر
هو بقى استجابته للملك استجابته للشيطان استجابته للوحي بما فيه من الهدى او استجابته للهاء كل الكلام ده مرتبط وايه ؟ بحالته. ومقدار سلامته. عشان كده احنا محتاجين يتم تسليم القلب ده على قد ما نقدر
والوصول به الى حالة الايه؟ السلامة الممكنة. عشان نقدر نشوف المسألة. آآ يعني ده كان بس كده عشان ندرك احنا نطلقه شوية مفاهيم هتساعدنا على حاجات كتير ان شاء الله
انت اللي معنا في حاجات انا اكثر تفصيلا من كده بس احنا مش عايزين نتخاوض فيها عشان نشرع بس ان احنا نبدأ نشوف بقى ايه الحاجات اللي احنا عايزينها عشان خاطر نصل بالقلب ده الى الايه؟ الى السلام. نصل نيجي الى الايه
الى السلام. آآ المفروض ان احنا هنقول شوية حاجات بس اتمنى كواجب كده يعني عشان بس نبقى يعني آآ الناس بتشارك معنا اه عشان بس بعد الفجر ده ما ينفعش فيه الا كده عشان ما تنعسوش منه. اه الناس تحضر بكرة بقى تمسك كده بص اي برنامج اي برنامج فيه اه اه
في بحس في القرآن الكريم. اكتب ابراهيم. ماشي؟ ودور على الايات اللي فيها ايه؟ سيدنا ايه؟ ابراهيم وطلع لي صفات سيدنا ابراهيم اللي جت في القرآن الكريم. علشان في الغالب الصفات دي هي تبقى لوازم القلب السليم. ماشي؟ هتبقى حاجات بقى ايه؟ يا اما
بتؤثر في القلب يا اما انعكست حالة القلب وهنشوف هنحاول نصنفها مع بعض. تمام؟ بس حاليا المطلوب انك تعمل ايه؟ تمسك الايه؟ يعني مسلا تلاقي ان ابراهيم لحليم اواه منيب. هدية مهمة. صح؟ وابراهيم الذي وفى
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت. اسلمت لرب العالمين. يعني تعمل ايه تلم الحاجات دي كده؟ بحيس نبدأ ناخد بالنا بقى ايه الحاجات المطلوب واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة
او نصنفها كده على قد ما نقدر عشان يبقى عندنا حاجات واضحة في في الوصول الى ايه؟ لهذا القلب السليم وفي الاخر خالص بقى هنلم الليلة بقى. يعني بعد ما نشوف بقى
في القرآن نبدأ بقى نرمي الدنيا كده نقول والله طب احنا عندنا نعمل ايه؟ واحد اتنين تلاتة نطلع بخطة تشغيلية بسيطة كده ان شاء الله في الايه؟ في الاخر. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك يتعلق منه بحبل يتساءل يتساءل عن مأوى