1
00:00:00.500 --> 00:00:32.900
ائمتنا القدامى الذين تدور عليهم الفتوى كابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد  وقبل كده الثوري والاوزاعي وبعد كده الائمة البخاري ومسلم وسائر الائمة كان لهم كلمة يقولونها بلسان المقال والحال اذا صح الحديث

2
00:00:34.000 --> 00:01:03.850
فهو مذهبي رجل قال للشافعي رحمه الله يا ابا عبدالله انا ان جاءك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نأخذ به غضب الشافعي وقال تراني في كنيسة البس في وسطي زنارا

3
00:01:06.250 --> 00:01:22.950
اشهدكم انه اذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ولم اخز به وقد زهب عقلي انه لا يتصور من يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ثم اقول له لا

4
00:01:24.650 --> 00:02:06.600
وهناك منظومة جميلة في هذا المعنى نظمها بعد العلماء المتأخرين  هو يتكلم عن قول علماء اسلام اذا صح الحديث هو مذهبي يقول وقول اعلى من الهدى لا يعمل في قولنا بدون نص يقبل

5
00:02:07.550 --> 00:02:34.100
فيه دليل الاخذ بالحديث وذاك في القديم والحديث قال ابو حنيفة الامام لا ينبغي لمن لا هو اسلام اخزنبي اقوى لي حتى تعرض على الحديث والكتاب المرتضى ومالك امام دار الهجرة

6
00:02:34.750 --> 00:03:04.250
قال وقد اشار نحو الحجرة كله كلام منه ذو قبول ومنه مردود سورس والرسول والشافعي قال ان رأيتموه قولي مخالفا لما رويتموه من الحديث فضلوا الجدار بقولي المخالف الاخبار واحمد قالا هم لا تكتبوا

7
00:03:04.750 --> 00:03:27.150
ما قلته بل اصل ذاك فاطلبوه فانظر ما قال تلهداة الاربعة واعمل بها فان فيها منفعة لقمعها لكل ذي تعصوا بي والمنصفون يكتافون بالنابي عليه الصلاة والسلام هذه منظومة ارجوزة

8
00:03:27.250 --> 00:03:47.050
نظمها بعض علمائنا المتأخرين للدلالة على ان الائمة الاربعة وجماهير اصحابهم يأمرون باتباع حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحل لك ان تعارضه لا بقول ولا برأي ولا بقياس او اي شيء من هذا