1
00:00:01.100 --> 00:00:28.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونبدأ بمحاضرة اليوم بخصوص الحياة او المناعة النفسية وتطبيقاتها وهذه المحاضرة الثانية. والتي سنتحدث خلالها خلالها عن ميزان العمل ماذا نقصد بموضوع ميزان العمل او حديثنا عن ميزان العمل

2
00:00:29.400 --> 00:00:49.700
تحدثنا المرة الماضية انه احنا منحاول انه ننتقل في منظور المناعة النفسية الان وكنا قد قدمنا جزء للمتخصصين لكن الان منحاول انه نكون قدر الامكان ضمن الواقع وتطبيقات المناعة النفسية

3
00:00:49.900 --> 00:01:11.300
فاليوم حنحكي تحديدا عن ميزان العمل بتطبيقات المناعة النفسية. المرة الماضية او الحلقة الماضية او اللقاء الماضي كنا بلشنا نحكي عن مدخل مهم للادوات لكن نرجع ونأكد على انه هذا التدريب اه نرجوا انه نكون اه يعني للحضور ملتزمين بالعمل

4
00:01:11.850 --> 00:01:29.950
اه وتنبه انه ممكن انه تصير حوارات بينا هذا التدريب يعني سيتم رفعه على اليوتيوب. لاجل ذلك اذا كان في خصوصية لك ارجو ان تشاركنا فيها الا تشاركنا فيها لانه اه بدك تعرف انه حيكون هذا بث

5
00:01:30.150 --> 00:01:51.500
اه مباشر وايضا سيتم رفعه على اليوتيوب اه وبالتالي حتى لو صار اي من الحوارات فانت مؤتمن على هذي الحوارات ومؤتمن ايضا عالمادي التدريبية. هذي المادة التدريبية مادة خاصة لاجل ذلك تستفيد منها انت شخصيا. هذا حقك. لكن يعني لا احل امامه

6
00:01:51.500 --> 00:02:09.900
وعز وجل ان يدرب عليها احد بغير اذن اه بتمنى انه يكون حضوركم من جهاز جيد حتى يكون الفائدة يعني القصوى والمناسبة اه من خلال التدريب لانه اه اه يعني ممكن الجهاز الخلوي يحرمك من فرصة انك تتابع

7
00:02:10.700 --> 00:02:30.300
اه بالشكل المناسب ثم تذكر انه انا انسان مثلي مثلك آآ وبالتالي قد يقع مني خطأ او اسهى او يعني يقع منا اي شيء او زلل فقومونا بالحسنى ان اه يعني تكرمتم وتفضلتم علينا ان كان

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.550
هناك شيء اه بدر منا وايضا تأكدوا انه اذا ضربت اي امثلة او تشبيهات فانا لا اقصد اي احد كان بعينه هي امثلة وتشبيهات نضربها لتقريب الفكرة. فممكن يكون ببالك احد من الزملاء او المعارف. او تفكر انه انا بقصدك شخصيا. تأكد تماما انه

9
00:02:50.550 --> 00:03:08.350
الكلام غير صحيح لكن سبحان الله تقع احيانا بعض الامور اه يعني بشكل او باخر آآ من الناس ونحن لا نقصد ذلك آآ في بعض الزملاء بحكوا انه المايك مغلق

10
00:03:14.150 --> 00:03:35.200
فهل الصوت مش طالع اذا سمحتوا الصوت واضح حضرتك واضح جدا ما شاء الله تمام تمام الجزئية الاخيرة بننبه عليها في امور التعليم النفسي. لما منتعلم ومنتشارك التعلم بينا وبين بعض

11
00:03:35.550 --> 00:03:59.100
بعضنا بروح التفكير او تفكيره باتجاه انه لما بيسمع لشيء ببلش يقلب بالماضي ويقلب باخفاقاته ويلوم نفسه ليش انا ما فكرت بهذا الكلام من قبل ليش ما كنت بعرفه اه هذا ليس منهج التعليم. منهج التعليم للمهارات المهارات الحياتية. انه اللي بتتعلمه اذا تعلمت شيئا

12
00:03:59.200 --> 00:04:22.650
ففكر كيف تتعلم من الماضي ولا تتألم لانه اذا قلبت الامور على تألم اذا بكون عنا مشكلة كبيرة في منهج او منهجية التعلم فكيف نتعلم هكذا؟ نتعلم ولا نتألم وبالتالي

13
00:04:23.550 --> 00:04:38.550
اذا بتشاركونا على تشات لو سمحتم ما هي اهم توقعاتك من تدريب اليوم؟ يعني اليوم وانت بتحضر ميزان العمل شو اللي خطر ببالك. ايش اهم توقعاتك من تدريب اليوم؟ شاركونا على تشاك اذا تكرمتوا

14
00:04:41.050 --> 00:05:13.950
سريعا شاركونا على التشات  شو بتتوقع تتعلم اليوم؟ العمل على السلوكيات تطبيقات عملية للمحاضرة السابقة يمكن ان يفيدنا في توجيه سلوكياتنا. نعم يعني للان مزبوط ميزان العمل عند الانسان السوي

15
00:05:14.300 --> 00:05:40.000
تمام وقد اقدر استخدم ادوات المحاضرة السابقة نعم تطوير تطوير ادوات اضافية نفهم منها كيف نطبق تطبيقات عملية للمنعة في حياتنا. بداية التطبيق احسنت يا نجلاء. بداية التطبيقات لانه تطبيقات المناعة يعني كثيرة وفيها ادوات كثيرة جدا. اليوم حناخد ادوات اساسية للعمل

16
00:05:40.350 --> 00:05:53.350
تمام يعني ان شاء الله انه احنا في هذا يعني الجو من اللي بدنا نعطيه اليوم كيف يصير عندي منع بحياتي اليومية احسنت لربما يساعد بحل بعض مشكلاتنا النفسية من خلال توجيه السلوك

17
00:05:53.450 --> 00:06:15.250
ان شاء الله ان شاء الله كنا المرة الماضية تحدثنا عن حقيبة الادوات فبنصح اي شخص فوت المحاضرة الماضية انه يرجع يحضرها مرفوعة عاليوتيوب وموجودة على المجموعة حقيبة الادوات مهمة جدا. كمدخل مهم لتفهم ميزان العمل اللي هي محاضرته اليوم. وميزان الامل اللي هي محاضرة يوم الخميس

18
00:06:15.250 --> 00:06:35.550
نصب ابنه تعال وقلنا انه حقيبة الادوات كانت عبارة عن محاضرة تحضيرية كمدخل لمعرفة الادوات السلوكية والنفسية. والمهارية. الخاصة بالمناعة النفسية التي يحتاجها كل منا في حياته اليومية. وضربنا مثل حقيبة الادوات انه مجموعة من الادوات

19
00:06:35.600 --> 00:06:58.200
تبعت الاصلاح والاصلاحات والصيانة انه فعليا احيانا احنا بحاجة نزيد من الادوات الموجودة في حياتنا. لانه الادوات هذه هي اللي بتساعدنا فعليا على انه نتعامل مع حياتنا اليومية و المواجهات اللي بتصير في حياتنا. وتحدثنا انه المواجهات وبرجع وبعيد وبكرر

20
00:06:58.250 --> 00:07:18.350
مش بالضرورة المواجهة تكون حرب هذا شكل من اشكال المواجهة. الحروب شكل من اشكال المواجهة المواجهات ممكن تكون مواجهات بسيطة من حد ما بتصحى صباحك اه اه بتنزل لعملك. اه بتكون بالمواصلات العامة او بتقود سيارتك. المواقف اللي بتصير مع الزملاء. المواقف اللي بتصير مع الاهل

21
00:07:18.550 --> 00:07:37.000
موقفك من الدراسة اذا كنت بتدرس مواقف العمل اذا كنت بتعمل كل هذي مواقف تحتاج الى مواجهة. فالمواجهة بنستخدمها في المناعة النفسية مش مع معناها الحرب لكن هي التعرض لاحداث معينة. ممكن تكون بسيطة جدا وممكن تكون شديدة القوة

22
00:07:38.150 --> 00:07:54.500
وبالتالي ميزان العمل وهو محاضرة اليوم نطرح القاعدة السلوكية الاولى في العمل بحسب المناعة النفسية. وهي قاعدة مسار العمل وهي قاعدة تساعد في مع عرفت كيفية توجيه سلوكنا بما يحقق لنا نتائج سلوكية جيدة

23
00:07:56.150 --> 00:08:19.050
اللي بحب يدون طبعا يدون. دائما خليني انصحكم ايش تدونوا اللي بده يدون محاضرة يكتب ما يقدح في ذهنه من افكار. يعني وانت بتسمع بتقدح في ذهنك فكرة سجلها ما تكتب تفاصيل اللي بينحكى. بقدح في ذهنك ايش سجلها وخصوصا انه هاي المحاضرة مرفوعة عاليوتيوب. فبتقدر ترجع وتشوف الباور بوينت من جديد

24
00:08:19.100 --> 00:08:39.200
فسجل ما يقدح في ذهنك. احيانا ما يقدح في ذهنك هو عملية الربط بين المعلومات فبتطلع بتطبيقات تفيدك اما ميزان الامل واللي هو ان شاء الله حنطرحها يوم الخميس فنحنا فنحن نطرح القاعدة السلوكية الثانية بحسب المناعة النفسية وهي قاعدة ضبط الدواف

25
00:08:39.200 --> 00:09:01.550
وهي قاعدة تساعد في ضبط سلوكنا بما يحقق لنا نتائج مرضية وكنا المرة الماضية بلشنا بتعريف المناعة وقلنا تعريف المناعة هي هي توفر الامكانيات النفسية التي تساهم في زيادة القدرة على التحمل للمواجهات. واليوم بدنا نحكي عن المواجهات. بدنا نحكي ما قبل التحمل. المواجهات

26
00:09:02.050 --> 00:09:20.600
اليوم والمرة الماضية بدنا نحكي عن المواجهات وحكينا المواجهات هي التعرض لامور معينة. صغيرها وكبيرها من الامور. مع درجة من المرونة والتأقلم وصولا للتعافي في المواجهات والحصانة في حال التعرض لمواجهات جديدة. اي حدا بده تفصيل هذا التعريف

27
00:09:20.800 --> 00:09:42.050
اه اه يرجع للمحاضرة السابقة لانها مفصلة اذا ميزان العمل وموضوع اليوم باذنه تعالى في ميزان العمل احنا بدنا نحكي عن القاعدة الاولى حكينا والقاعدة الاولى هي مسار العمل كيف يسير اي عمل اي عمل نقوم به

28
00:09:42.900 --> 00:10:03.050
اي عمل نقوم به كيف يسير كيف يكون مساره فتساعد هذه القاعدة في معرفة كيفية توجيه سلوكنا بما يحقق لنا نتائج سلوكية مرضية. اذا كيف نوجه هذا السلوك كيف نسير خلال هذا السلوك او خلال هذه المواجهة

29
00:10:04.250 --> 00:10:32.000
وبالتالي في امرين مهمات وهم ميزان العمل واحفظوا يعني هالمصطلحين جيدا الجهد والاستمرارية في مبحث المفاهيم النفسية الاسلامية واللي طورنا عنه زي ما حكينا منهجين منهج الامل النفسية ومنهج المناعة النفسية

30
00:10:32.250 --> 00:10:55.350
وحتى اوضح شو الفرق بين المنهجين الامل النفسية هي متعمقة في المصطلحات الشرعية. المنعة النفسية خففنا شوي من المصطلحات الغير مألوفة للناس واستخدمنا مصطلحات الناس اكثر الفة فيها لكن كل من سيتعلم المناعة

31
00:10:55.550 --> 00:11:23.900
ويتقوى فيها بالضرورة سيدخل الى الامانة. بس بكون بنى في ذهن المفاهيم والمصطلحات بشكل صحيح فيستطيع فهم المصطلحات اللي هي شوي خلينا نحكي كبيرة في موضوع الامن النفسي لاجل ذلك ما نقدمه للناس بشكل سهل هو موضوع المناعة وليس الامن. الامن على المتخصصين اكثر. لانه هذا مصطلح ممكن يكون اله ابعاد واشكال

32
00:11:23.900 --> 00:11:46.500
اشياء كثيرة فهذا هو الفرق لمن سألني عن الفرق  هذا المنهج المفاهيم الاسلامية هذا منهج قائم على المفاهيم يعني احنا في الامانة النفسية وفي المناعة النفسية ما نعمل عليه قوى تقديم مفهوم وتمكين المفهوم

33
00:11:47.800 --> 00:12:11.450
تقديم مفهوم وتمكين المفهوم طب هل هذا هو العلاج المعرفي اللي انا بدرب عليه من سنوات؟ لأ عن العلاج نشغيل اخي اللي بدك تشغيل لو سمحت اذا فاتح المايك تمام

34
00:12:11.850 --> 00:12:33.300
وبالتالي وبالتالي لما احنا بنقدم مفهوم بنحاول انه هذا المفهوم يرسخ في ذهنك لكن رسوخ المفهوم في ذهني غير كافي لانه ممكن افهم مفهوم معين لكن ما يكون عندي معرفة كيف اطلع بادوات تطبيقية لهذا المفهوم

35
00:12:34.200 --> 00:12:57.100
فاحنا بنحكي عن مفاهيم نعززها نمكنها نرسخها في الذهن ونعطي نوع من التطبيق في حياتنا اليومية فيصبح هذا المفهوم فعال في حياتي وهذا للمتخصصين في الموضوع لقدام حنعطي اشياء متقدمة عن الامانة النفسية

36
00:12:57.150 --> 00:13:14.700
فرايحين تفهموا ايش سر هذا الموضوع وكيف بيعمل بشكل متخصص. لكن الان نحن نقدم محاضرة للمهتمين والعامة بحيث انه تكون محاضرة تطبيقية مفهومين اساسيات في ميزان العمل في القاعدة الاولى في قاعدة مسار العمل

37
00:13:14.800 --> 00:13:45.400
الجهد والاستمرارية وهدول المفهومين هم اللي بعطوا ميزان ميزان حتى يتوازن مسار العمل بالتالي بدي منك تتذكر اهم الامور التي تسعى لها خلال هذه الايام. خلال الايام الاخيرة كل منكم يسعى لامر معين حدا بيسعى في موضوع يخص دراسته. حدا بيسعى في موضوع يخص مشاكل معينة يعاني منها. كل واحد فينا

38
00:13:45.400 --> 00:14:01.850
اسعى في شيء. اليوم مثلا صباحا كان عندي محاضرة اعطيتها عالموضوع الالحاد اه اه مشكلة نفسية وان شاء الله ان شاء الله قريبا نشاركم بهذه المحاضرة. تمام؟ لانها مبنية اصلا

39
00:14:01.900 --> 00:14:26.900
على منظور الامل النفسية لموضوع الالحاد بهاد الشيء كان بده يعني جهد واستمرارية حتى اصل الى نموذج معين ننظر فيه الى سيكولوجية الملحد وبالتالي كل منا كل منا لديه امر يسعى

40
00:14:27.250 --> 00:14:44.450
في يسعى اليه يسعى به تمام؟ فهذا الامر تمام؟ يحتاج لجهد واستمرارية. مين بده يشاركنا صوتيا؟ يحكي لنا عن موضوع ويشاركنا فيه صوتيا وانا حسأله بعض الاسئلة بخصوص الجهد والاستمرارية. تفضلوا

41
00:14:44.800 --> 00:15:08.250
على المايك  هل في احد بيحب يشاركنا على المايك ؟ خليه موضوع سهل يعني موضوع انه انا عندي بكرة بدي اكتب بحث او بدي احضر سلسلة محاضرات في موضوع معين

42
00:15:11.000 --> 00:15:40.750
تكرما حدا يتشجع انا ممكن يعني حاجة آآ يعني في الاخر محتاجة احط آآ حاجة في شغلي لها علاقة بان انا بعمل دليل معين للمعلمين  ويعني مش عارفة الجهد والاستمرارية ايه مأسر ان هو حاسة ان انا بسوف الموضوع او كده. تمام. تمام. دقيقة دقيقة اذا خلينا نرتب الامور. اذا ما هو ما هو

43
00:15:40.750 --> 00:16:11.850
الامر الذي تسعي به او تسعي اليه. الان عمل للمعلمين. صحيح تمام صحيح هذا الامر طيب خلينا نطبق مفهومي الجهد والاستمرارية هل انت تبذلي الجهد الكافي بعمل هذا الدليل السؤال صعب

44
00:16:12.100 --> 00:16:44.800
يعني هو محتاج صدق يعني آآ لا ما بتبذل الجهد الكافي اذا هل انت مقصرة في بذل الجهود حقيقة لا برضه  ممكن اوضح نعم وضحي طبعا  ان هو انا حاسة ان في مجهود نفسي اكبر ببزله عشان اقدر ابزل الجهد السلوكي ده. تمام. اذا

45
00:16:44.950 --> 00:17:07.650
انت بتحكي انه انا بدي اعمل دليل للمعلمين بده جهد سلوكي لكن عمالي بجد انه انا ببذل جهد نفسي اكبر حقيقة من الجهد السلوكي او التطبيقي في هذا الدليل صحيح؟ اه صحيح. طيب اذا مع هذا الجهد

46
00:17:07.850 --> 00:17:39.750
هل انت مستمرة بشكل منهجي بشكل مناسب في بذل هذا الجهد لاعداد الدليل  يعني نسبيا اه يعني كل يوم بحاول اشتغل فيه اذا كل يوم بحاول اشتغل شوي. اذا في جهود وفي استمرارية لكن هذا العمل اللي بتواجهيه وتسعي له وجدتي

47
00:17:39.750 --> 00:18:02.050
انه الجهد النفسي المبذول اتجاه هذا العمل اكبر حقيقة من الجهد السلوكي الادائي صحيح؟ صحيح اه. ايوة صحيح من صفر لمئة كم تعطي لنفسك انه بتبذلي جهد على هذا الامر

48
00:18:03.000 --> 00:18:31.100
مش جهد نفسي وجهد ادائي اه عشرين عشرين من صفر لمئة. قديش بتعطي نفسك درجة للاستمرارية في بذل هذا الجهد الادائي اربعين اربعين عشرين الجهد واربعين للاستمرارية. يعني انت شغالة على بطارية ساعة

49
00:18:33.450 --> 00:18:45.600
يعني مش فاهمة بس ماشي اه يعني يعني احنا احنا يعني احيانا نحكي في حدا بيشتغل على بطارية ساعات يد يعني بطارية صغيرة احيانا لأ حدا شغال على موتور كبير تمام

50
00:18:45.600 --> 00:19:12.050
قمة قوته وطاقته فانت شغالة بقدر يعني عالموضوع بقدر بسيط عموما اه صحيح بدرجة بسيط. بما انه عشرين واربعين تقريبا بدرجة بسيط متوسطهم. مزبوط ؟ مظبوط اه طيب نفسيا الان لما بتفكري في اللي عمالك تبذليه من جهد واستمراريتك

51
00:19:12.300 --> 00:19:34.000
كم هو مستوى رضاك عن نفسك او رضاك عن ادائك مقابل الجهد والاستمرارية عشرة عشرة عشرة من عشرة لا عشرة من المية. عشرة من مية طيب لما رضاك عن ادائك عشرة بالمية

52
00:19:34.550 --> 00:20:04.100
اذا في المقابل تسعين بالمية غير راضية اه وكيف يؤثر عدم رضاك بيأسر على الاداء احباط انزعاج التوتر آآ احباط احباط احضر شكرا جزيلا لك شكرا لمشاركتك الاستاذ ايمن كنت بدك تشارك

53
00:20:04.400 --> 00:20:23.700
بماذا تريد ان تشارك؟ ما الذي تسعى له الان او تسعى اليه من الامور شاركنا تفضل  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسعى لتنمية مهاراتي وتعلمي الذاتي لمجال التصميم

54
00:20:24.000 --> 00:20:49.950
التصميم. اذا المهمة او المواجهة اللي بتحاول تواجهها الان ان تتعلم التصميم صحيح نعم طيب هل تبذل الجهد الكافي لتعلم هذه المهارات ذاتيا لا يعني من صفر لمية قديش بتعطي حالك بذل جهود

55
00:20:51.800 --> 00:21:17.300
خمسطاش بخمسطعش من مية هل رغم انها خمسطعش من مية في استمرارية في بذل هذا الجهود حتى لو كان قليل لا كذلك هي قليلة يعني قديش الاستمرارية؟ ثلاثين فالمية يعني انت شغال عالطاقة الشمسية مش بطاريات ساعة

56
00:21:17.750 --> 00:21:37.700
تمام نعم للأسف اه طيب اذا المقابل هذا الجهد اللي هو خمسطعش والاستمرارية تلاتين. يعني لو اخدنا متوسط لالهم نحكي احنا تقريبا عشرين عشرين وشوي تمام كم انت راض عن نفسك

57
00:21:38.000 --> 00:22:02.900
او عن اداءك غير رادي مائة بالمائة غير راضي مائة بالمائة وعدم الرضا مئة بالمئة. شو مفعوله عليك بسبب توتر واحباط وخوف من المستقبل تم بارك الله فيك يا استاذ ايمن. شكرا شكرا جزيلا لك

58
00:22:03.000 --> 00:22:22.200
شكرا لك ما على مشاركتنا بشيء حقيقي. الان بدي اخد اراء اللي سمعونا بدي اخد اراء اللي سمعونا اللي سمعوا هذا السيناريو اللي حكيناه بخصوص اختنا اللي تحدثت واخونا اللي تحدث

59
00:22:22.550 --> 00:22:43.850
شو رأيكم شو اللي انتبهتوا له لما ناقشنا موضوع الجهد والاستمرارية تقدر طبعا تشاركنا صوتيا. مين بحب يشارك صوتيا؟ يتفضل   تفضلي هو حضرتك الحاجة اللي لاحظتها آآ اسر عدم الرضا

60
00:22:43.900 --> 00:22:58.950
يعني اكتر حاجة او انا انزعجت لكده يعني انا انزعجت الامر ده لان هو فعلا بيبقى مزعج اوي هو بيبقى عامل زي الحاجة اللي بتزن كده ده الواحد بيتقدم قدام ولا بيرجع وراء يعني كده بيبقى يعني ملخبط الدنيا كلها

61
00:22:59.450 --> 00:23:27.600
اذا منلاحظ لما احنا بنكون بمواجهة لعمل معين اذا كنا مقصرين في بذل الجهد ومقصرين في استمراريتنا. فهذا بالضرورة بينعكس علينا مشاعر وردود فعل نفسية ممكن انها تؤدي للتوتر للقلق للانزعاج للاحباط لمنظور سلبي على انفسنا

62
00:23:27.650 --> 00:23:47.650
وهذا بيؤدي بالضرورة فيما بعد انه نكون منزعجين بتكون زي الشغلة بتزم ببالنا. لكن كل ما زنت نلوم انفسنا ونتهم انفسنا بالتقصير. صحيح؟ اه يبقى المجهود كله بقى يبقى الواحد موجود كله شغال في جلدة الزات يعني مش مش مش بينتج

63
00:23:47.650 --> 00:24:16.700
احسنت. فالمجهود ان لم يكن مبذولا بالشكل الكافي. بديش احكي المناسب وحنشرح الكافي كمان شوي بالشكل الكافي فيتحول هذا المجهود من الاجتهاد الى جلد الذات على عدم الاجتهاد  صحيح الموجودين اخوانا واخواتنا كم حدا يواجه هذا الموضوع

64
00:24:16.950 --> 00:24:37.100
انه في امور بيحاول يسعى لها لكن الجهد والاستمرارية غير مناسبة فيتحول الاجتهاد الى جلد لذة لحد الان عنا اربعة صوتوا وقالوا انا مين كمان انا؟ من يقول انا خمسة

65
00:24:38.800 --> 00:25:14.050
ستة وهاي سبعة تمنية في كمان تسعة يلا نشوف تسعة عشرة طيب الحضور اربعين فعشرة من اربعين نتحدث احنا عن الربع عن الربع الربع الموجودين يعاني من موضوع انه مهارات

66
00:25:14.650 --> 00:25:37.750
الحياة اللازمة للجهد والاستمرارية في مواجهة الامور المهمة التي نسعى لها قد تحتاج الى نوع من التعديل او نزيد هذه المهارات او نتعامل معها بشكل ما يتحول الاجتهاد الذي نرغب به

67
00:25:39.000 --> 00:25:55.800
الى جلد لذاتنا واتهام لذاتنا. وتعذيب لذاتنا لو ما بتحكي انا حليتها باني ارضى بما قسمه الله لي في ذلك اليوم من رزق في مختلف الامور. الحمد لله. طيب وبالتالي ما معنى هذا الكلام

68
00:25:57.750 --> 00:26:20.850
معنى هذا الكلام زي ما انتم شايفين هذا الجرار انا حطيته بعجالين فقط تمام وكأنه حتى يندفع هذا الجرار يحتاج الى عجلتين عجلي هي الجهد وعجلي هي الاستمرارية. من غير ما يكون في ميزان بين الجهد والاستمرارية

69
00:26:21.000 --> 00:26:45.400
ويصيروا سويا حنواجه مشاكل ومشاكل كبرى حنواجه مشاكل ومشاكل كبرى وبالتالي لاجل ذلك اليوم حاولنا نحكي عن مهارة العمل الاولى. اللي هي الجهد والاستمرارية واللي حنفصل الان بتفاصيلها لكن مين فيكم متخصص باللغة العربية؟

70
00:26:45.800 --> 00:27:15.600
في حدا متخصص باللغة العربية او يعني ضليع باللغة العربية والزملاء الزملاء الموجودين متخصصين او ضليعين باللغة العربية لعل مها طيب غير مها بعض الشيء تمام بتعرفوا ايش هو النحت في اللغة العربية

71
00:27:19.950 --> 00:27:41.600
بتعرفوا ايش هو النحت تمام النحت في اللغة العربية انه قد يكون هناك مصطلحين او مفهومين او كلمتين وتجمعهم بطريقة او تاخد شيء من احرفهم فتخرج بكلمة جديدة مين فيكم بيعرف بعض الكلمات المنحوتة

72
00:27:44.300 --> 00:28:13.550
مين فيكم بيعرف بعض الكلمات المنحوتة تر من رأى بسملة تكبير تام الراء تاني الراء ايش هي بالاصل تاء الراء مرة ما امرأة سر من رأى سامراء. نعم. نعم حوقلة

73
00:28:13.600 --> 00:28:37.150
زمكان تمام وحدة من يعني اهم الكلمات اه يعني هي رواية كانت باسم المتشائل شو رأيكم بالله بهالاسم ؟ متشائل فهي بتحكي عن شخص ليس من المتشائمين وليس من المتفائلين. هو بالنص

74
00:28:37.500 --> 00:28:56.450
فكان اسمه هذا الشخص سعيد ابو النحس المتشائم تمام وهذا من النحت النحت اللي آآ بدنا نحكيه الان هو اه كلمة منحوتة في يعني في في في اوصاف معينة تخص

75
00:28:56.700 --> 00:29:16.200
المناعة النفسية وهي المتأزمات وهي نحت لمتلازمة زائد ازمة في بعض الناس استخدم في الامور النفسية متلازمة هل المتلازمة مرضية لكن احنا بنحكي عن عادات سلوكية هون ما بنحكي عن اشياء مرضية

76
00:29:17.050 --> 00:29:35.300
لاجل ذلك في ناس استخدم بدل ذلك ازمات نفسية لكن ازمات احيانا قد يكون مبالغ فيها تمام؟ وقد تكون الازمة لفترة وتنتهي لاجل ذلك افترضت انه الافضل انه الكلمة المنحوتة وهي متأزمات

77
00:29:36.750 --> 00:30:09.700
نفسية ومن هذه المتأزمات او المتأزمات سنجد بعض الامور اللي بتخص بداية الجهد بذل الجهد. متأزمات الجهد متأزمات الجهد الاولى المستوى المبذول والثانية النوعية والثالثة الطريقة والرابعة التسويف شو يعني هذا الكلام؟

78
00:30:11.950 --> 00:30:34.050
قد نبذ الجهد في امر معين لكن ما بكون الجهد الكافي لبذل او للبذل بخصوص هذا الامر وقد يكون في حياتنا امور نبذل فيها احيانا جهد زائد عن الحد. في ناس

79
00:30:34.300 --> 00:30:57.650
يهلك نفسه جهدا باشياء تفصيلية صغيرة زي الكماليين فهو يبذل فوق الكافي في هذا الامر ولو انتبهنا قديش الكافي لكل امر وصار عنا مهارة تقدير الكافي فاحنا بنكون ملكنا اول اداة

80
00:30:58.400 --> 00:31:34.000
تخلصنا من اول متأزمات الجهد تمام اما الامر الثاني فهو نوعية هذا الجهد الكيفية فبعضنا يبذل نفس الجهد بنفس الطريقة دائما تمام فهل هذا الجهد نوعي بطريقته نوعي فنوعية الجهد وطريقة بذل الجهد اللي هو تكييف الطريقة. احيانا

81
00:31:34.150 --> 00:32:02.900
نحتاج لنوع مختلف من الجهد ونحتاج لنفس الجهد احيانا المبذول. طرق مختلفة حتى تكون في هنالك نتيجة اما المتأزمة الكبرى في ذلك فهي التسويف التسويف والتأجيل لاجل ذلك متأزمات الجهد الكفاية والكيفية والتكيف او التكييف والكف

82
00:32:03.950 --> 00:32:25.800
واضح؟ الكفاية ان نبذل الكافي والكيفية النوعية والتكيف او تكييف الامر الطريقة والكف وهو الكف عن بذل الجهد في اي سؤال باتجاه في اي سؤال بالسؤال عن هذه المتأزمات الخاصة بالجهد

83
00:32:26.050 --> 00:32:47.250
خلينا نشوف اللي عنده اي سؤال في اي سؤال في اي استفسار اه دكتور معلش اللي هي الطريقة يعني ما فهمتها يعني كيف طيب هلأ ان يعني اه ناخذ مثال

84
00:32:48.350 --> 00:33:08.600
اه في حدا بحب يشاركنا بمثال طيب مشان يكون مثال واقعي اكثر تشاركي لشيء بحاول يبذل جهد فيه نعطيك مثال يا ضحى بس بحاول انه اذا كان في مشاركة من الزملاء بكون افضل. ما في مشاركة راح اعطيكم مثال

85
00:33:10.650 --> 00:33:31.200
ممكن ادي مسال دكتور اه اتفضلي اتفضلي هل في بالك شيء عمالك بتسعي لعمله وبتبذلي الجهود لعمله؟ آآ فعلا آآ آآ بحاول ببزل جهد كبير في اني اخلي بنتي تنتظم في دراستها في مزاكرتها يعني او وضع خطة معينة

86
00:33:31.200 --> 00:33:53.600
للدراسة ومش قادرة اوصل للنتيجة اللي انا عايزاها يعني او معقولة بنحدد الموضوع اللي عمالك بتواجهيه الان انه انا عمالي بواجه موضوع اني اعلم بنتي مهارات الدراسة والالتزام بها. صحيح

87
00:33:56.700 --> 00:34:22.000
صحيح اختي ما سمعتش حضرتك معلش الامر اللي عمالك بتواجهيه الان انت بتواجهي امر انه انا بحاول اعلم بنتي مهارات الدراسة والالتزام بها صحيح تمام هي نوعا ما هي يعني هي كبيرة هي في سانوية عامة بس يعني بحاول اخليها تلتزم

88
00:34:22.150 --> 00:34:36.550
بخطة معينة مسلا بزاكر من الساعة كزا للساعة كزا متفقين من غير تفاصيل اضافية فقط مشان احنا نفهم الفكرة. تمام؟ ما عندي ما عندي مانع نعطي تفاصيل اضافية بس قصدي حتى

89
00:34:36.550 --> 00:34:57.000
تصل الفكرة بشكل مناسب. اذا هل بنقدر نحكي اذا الان الامر اللي بتواجهيه؟ التعليم بنتك المهارات ووضع خطط تناسب دراستها للثانوية تمام بالزبط احسنت. طيب هل انت تبذلي الجهد الكافي

90
00:34:57.650 --> 00:35:23.100
تبذلي جهد كافي في ذلك تبذل الجهد الكافي مع زرع الدكتور الصوت الصوت بيئة طيب هل تبذل الجهد الكافي في ذلك اه اه يعني تقريبا اكتر من من اللازم كمان يعني

91
00:35:23.250 --> 00:35:52.400
اكتر من اللازم طيب هل الاكثر من اللازم مشكلة ايوة هو فعلا بيسبب لي مشكلة انا حاسة ان ان طاقتي كلها متوجهة للموضوع ده. فحاسة ان هو مأزماني نفسيا اذا اول اشي بنعرفه عن اللي بتعمليه انه في استنزاف زي ما وصفة مها. من بذل جهد زائد في هذا الامر. واحد صحيح

92
00:35:54.150 --> 00:36:16.650
تمام نوع الجهد اللي بتبذليه هل هو مناسب نوع الجهد. شو يعني نوع الجهد؟ انا ببذل الجهد باني انا بجيب كتب وبقرأ انا واياها تمام؟ انا ببذل الجهد باني انا جبت استاذ وعلمني انا واياها طريقة

93
00:36:16.700 --> 00:36:32.600
قرأت على الانترنت. نوع الجهد هل هو مناسب لأ هو انا مش عارفة بصراحة هو انا آآ على اساس ان هي السن نوعا ما تمنتاشر سنة فانا بوجهها يعني نزمي

94
00:36:32.600 --> 00:36:48.550
الوقت آآ حددي مسلا جدول علشان تحسي بالانجليزي اللي انت بتعمليه لكن مش بجيب كتب معها وبزاكر هي المفروض ان لها بتاخد دروس ولها عليها التزامات ومسئوليات معينة يعني فبوجهها انها

95
00:36:49.000 --> 00:37:05.000
تنجز هزه المسؤولية. اذا نوعية الجهد صحيحة؟ ولا في نوعية اخرى انسب من هذا اللي بتبذليه وبصراحة انا مش عارفة ما هذا السؤال مهم ما هذا احنا ليش بنسأل نفسنا هذه الاسئلة

96
00:37:05.350 --> 00:37:30.300
لانه اليوم بدنا نتعلم كيف نتعامل مع بذل الجهد فانا احيانا ببذل جهد كبير بس نوعية الجهد اللي ببذله مش هو المناسب لهذا الموضوع  هل نوعية الجهد اللي بتبذله طب ده اعرفه ازاي

97
00:37:30.550 --> 00:37:48.400
طيب ايش بتحاولي تعملي؟ انت حكيتي بحاول انه اجلس معها واحكي لها شو نعمل. مزبوط ؟ تمام طيب هل هاي الطريقة يعني هذه نوعية نوعية بذلك للجهد مع بنتك. انت نوعية البذل للجهد مع بنتك في اي امر انك تيجي

98
00:37:48.400 --> 00:38:08.400
وترشديها صحيح تمام طب هاي الطريقة هل تناسب كل اشي بدك تبذل الجهد فيه ولا تناسب اشياء ولا تناسب اشياء اخرى اكيد بتناسب اشياء ولا تناسب اشياء اخرى يا ترى نوعية هذا الارشاد

99
00:38:08.700 --> 00:38:31.950
هل هي مناسبة واللي انا بحاجة ادخل عالانترنت واجيب دليل معين او اطلب مساعدة احد ايضا حتى نغير الطريقة ونبذل الجهد بالمكان المناسب اعتقد ان ده المفروض ان هو يحصل لان انا مش لاقية النتيجة اللي انا عايزاها من يعني

100
00:38:32.800 --> 00:38:49.050
احسنت وهذا اللي بصير احيانا احنا بنكون انا اسف في الكلمة. انا اسف في الكلمة. نكون بننطح بالحيط. شو يعني بننطح بالحيط؟ يعني انا ادق راسي بالحيط لاني بدي انه ابذل جهد بنفس الطريقة وهو جهد مستنزف

101
00:38:49.250 --> 00:39:08.150
وما عمال بنوعية معينة وما عمالي بغير الطريقة لما ببذل جهد فوق الكافي وبنوعية معينة وما بجده جاب نتيجة اذا طريقة بذل الجهد قد تكون غير مناسبة لازم اتوقف للحظة

102
00:39:08.250 --> 00:39:30.400
هل طريقة بذل الجهد مناسبة ام لا؟ لانه ممكن بدي اغير الطريقة وبالتالي هل يقع منك تسويف احيانا فلا تبذلي الجهد احيانا احيانا هل هو تسويف بأثر سلبا وصار عادي؟ سلوكية؟ ام انه تسويف من حين لحين لكن مش معطل الامور

103
00:39:32.400 --> 00:39:49.150
هو انا لما بسوب في الموضوع ده بالزات بسوف يعني عشان هي تحس بالمسئولية من نفسها يعني لان انا عشان تحس ان ان مش انا اللي يعني اللي بدفعها ناحية المزاكرة او ناحية التزامها بمسؤولياتها

104
00:39:49.700 --> 00:40:09.450
تمام. يعني عشان ونوعا ما بنخفف يعني التسويف ده نوعا ما بيبقى للتخفيف من العبء النفسي الواقع علي انا تمام تمام ممتاز طيب شكرا جزيلا لمشاركتك. زملائنا. بداية شو لاحظتوا اكتبوا لنا حول الجهد المبذول من اختنا

105
00:40:09.550 --> 00:40:43.400
شو لاحظتوا اكتبوا لنا عالجاد. شو لاحظتم حول الجهد المبذول؟ توبوا لنا بانتظار انكم تكتبوا غير كافي هي بتحكي انه اكثر من كافي مستنزف لها فهاي هي طلعت الاخت اللي كتبت غير كافي. معك حق

106
00:40:44.750 --> 00:41:04.050
لانه احيانا نوعية نوعية الجهد بتبين وكأنه غير كافي. هي المشكلة مش انه الجهود غير كافي. بجوز جهد زائد مضني. بس الطريقة الاداة اللي استخدمها غلط نرجع للادوات اللي حكينا في المحاضرة الاولى

107
00:41:04.100 --> 00:41:19.550
انه انا بجيب بتعرفوا المفكات في مفك اللي هو احنا من المفك اللي زي حرف الزائد والمفك اللي زي زي اشارة الزائد والمفك زي اشارة اقصد بعض الامور انا بدي استخدم فيها كلها بفكها

108
00:41:19.800 --> 00:41:38.250
المهفك اللي يعني اشارة الزائد. رغم انه ما بيزبط ليفك كل اشي فبصير اعاني اني انا مستنزف. لكن هذا معناه اني لازم اتوقف واسأل. هل نوعية نوعية نوع الجهد اللي ببذله غلط

109
00:41:38.850 --> 00:42:06.900
قد يكون نوع الجهد صحيح لكن طريقة طريقة بده تكييف معين مشان الطريقة تكون انسب واضح خليني اقرأ تعليقاتكم اللي كتبتوها المعذرة بس دقيقة وبالتالي في جهد كبير محتاج نبحث عن اساليب اخرى. احسنت

110
00:42:07.000 --> 00:42:24.750
الاسلوب المتبع مش مناسب. الجهد يفوق النتيجة المتوقعة. وهذا مزبوط. انه كثير من الاحيان منصير نعاني انه احنا مستنزفين مستنزفين لكثرة الجهد المبذول لكن المشكلة انه ما توقفنا للحظة ونسأل

111
00:42:24.900 --> 00:42:44.500
هل هاي هي نوعية الموضوع اللي لازم ينبذل هون هل هاي الاداة المناسبة؟ اختنا بتستخدم اداة انها تجلس وتحكي لبنتها ايش تعمل. بس هل هاي الاداة المناسبة ولا بدي ادوات اضافية او هاي الاداة الاداة الارشادية بدي اغير الطريقة تبعتها

112
00:42:44.600 --> 00:43:07.000
تمام؟ الطريقة الطريقة انه اغير ما بين ترغيب وترهيب واعمل شوية جوائز على اه اه اغير في الوقت بعض التغييرات وهذا مهم لانه في ناس بتظلم انفسها وتظن انها هي فاشلة لانها ما بتبذل الجهد. رغم انهم يستنزفوا يحترقوا في

113
00:43:07.000 --> 00:43:26.500
بذل جهد كبير لكن بتكون المشكلة مش في بذل الجهد. بتكون المشكلة في نوعية الاداة المستخدمة فانها اداة مش مناسبة او اداة تناسب لو كيفناها تكييف معين فتصبح مناسبة طيب

114
00:43:26.650 --> 00:43:44.050
وبالتالي بالتعليقات قد يكون كافي بالنسبة لها في مشكلة بالنوع ممكن. في غير مكانه او تستعين باحد يغير معها. نعم هذي ادوات انه نستعين باحد. لو حكينا انها بتعطي كثير كثير فهذا يعني انها تمارس شيء من المبالغة. احسنت. ما الفرق بين النوعية والطريقة شرحناها الان

115
00:43:44.250 --> 00:44:00.550
استنزاف لابد من تقدير الجهد المناسب وتحديد الكيفية اللازمة والمناسبة حسب ما يناسب الموقف. ووفقا لطبيعة ابنتها وطبيعة الموقف. احسنت ممكن تكون الطريقة هي الغلط. نعم. ممكن مثال يتضح فيه الفرق بين النوعية والطريقة. يعني

116
00:44:01.650 --> 00:44:19.550
بدي اجلس واحكي مع ابني هذي نوعية بذل الجهد لتربية ابني لكن طريقة الكلام اللي بستخدمها دائما نوعية الكلام نوعية الطريقة هذي نوعية بذل الجهد اللي دايما بعززه. رايح اجيب لك طابة يا بابا

117
00:44:19.550 --> 00:44:42.300
رايح اجيب لك بلاي ستيشن يا بابا اذا انت نجحت رايح اجيب لك كذا رايح تاخد جائزة هاي النوعية بكتشف بعدين انه هذه النوعية من الارشاد والتوجيه لم تعد مناسبة لانه التعزيز بطل يجيب نتيجة. فبصير بحاجة اغير طريقة التعزيز لشيء اخر

118
00:44:42.950 --> 00:45:01.800
يصير مثلا تعزيز اجتماعي ارى انه عند ابني المناسب مش الاغراض انه يطلع مع اصدقاؤه يمضي معهم وقت يتعرف على ناس جدد يكون في نادي رياضي. فبغير الطريقة او بغير الطريقة كليا وبتصير نوعية اخرى كمان. انه انا

119
00:45:02.350 --> 00:45:27.250
بسير اروح باتجاه تلميح بالعقاب واضح فهذا هو فبتمنى انه هاي الادوات الان كانت واضحة. خلينا نشوف وهذا السبب طبعا ليش في كثير ناس جيدين يعانوا ويعانوا رغم بذل جهد هائل. لكنه هو بحاجة ان يتوقف. صدقوني اذا

120
00:45:27.250 --> 00:45:48.900
تبذل جهد هائل لا شيء وبتلاقي ما في النتائج المرضية او انت غير راضي لازم تتوقف للحظة وتفكر. يا ترى نوعية هذا الجهد تناسب تناسب مواجهة هذا الامر واذا كانت تناسب هل يا ترى بقدر اعمل تغييرات طفيفة عليه؟ يعني بالكيفية. يصير هذا الجهد يؤتي اكله

121
00:45:49.600 --> 00:46:11.250
يجيب نتيجة المرة الماضية كنا حكينا عن سامر وحكينا هذه الاسماء ليست حقيقية وهذه مقتضبات من حالات تمام وحكينا سامر محاسب في شركة مرموقة لكن مشكلة سامر في غيرته من الزملاء الاخرين حيث لا يستطيع اخفاء ذلك. ما بقدرش يخبي غيرته. مما يجعله مستاء ومنفعلا

122
00:46:11.250 --> 00:46:30.000
اكل مزعج وقلنا اذا كيف بحاول سامر يبذل جهد اتجاه عواطفه. وشو الاداة اللي بتنقصه وهذا دخلنا لما حكينا عن ابعاد مهمة في المناعة النفسية وحكينا في بعد القلب العواطف والانفعالات

123
00:46:30.150 --> 00:46:54.200
العواطف والانفعالات وبالتالي هل ادوات التعامل عند سامر مع عواطفه مزبوطة هل لديه الضبط الانفعال الكافي اي اداة بده يبذل جهد اتجاه الضبط او هل لديه التقبل الكافي؟ يعني احيانا

124
00:46:54.300 --> 00:47:16.600
تشعر بالغيرة تعرف ذلك من نفسك. لا تحب ذلك من نفسك. لكن تتقبل انه هذا الشعور تلقائي لكن لا تسترسل معه واضح اعرف انه في عندك نوع احيانا من التمنيات لاشياء معينة. تتقبل انها بتيجيك لكن لا تسترسل معها

125
00:47:16.850 --> 00:47:38.700
هذا هو التقبل. التقبل ان تقبل انه في اشياء يعني تقحم نفسها انفعاليا ومعرفيا في ذهنك او في قلبك لكن للحظة من اللحظات تقبل تقبل مش تتقبل مش مش يعني اه تتقبلها تماما. تقبل انها موجودة لكن لا تسترسل معها

126
00:47:39.750 --> 00:48:00.850
او تعيد توجيه الامر بشكل مختلف فهذا سامر لما شعر بالغيرة من زميل قرر اعادة توجيه شعور الغيرة حتى يزكي ويربي نفسه فذهب الى السوق واشترى هدية لزميله اللي غار منه وقدم له اياها باحلى صورة

127
00:48:02.800 --> 00:48:33.250
هذا بذل الجهد في المواجهات وهذه مواجهة من سامر مع انفعالاته مع عاطفة الغيرة تمام؟ عاطفة الغيرة فهل يبذل سامر الان الجهد الكافي بالكيفية الصحيحة ويكيف ذلك بشكل صحيح ام يتعرض لكف الامور من فترة لفترة فهو يعني ممكن لفترة يشتغل

128
00:48:33.300 --> 00:48:57.800
على حاله بده يهذب قلب بده يهذب نفسه ويصلح قلبه لكن بيمشي شوي وبيرد بيتراجع واضح فهذه جزئية بذل الجهد اما فيما يخص الاستمرارية فيما يخص الاستمرارية فنحن نتحدث الان عن متأزمات مهمة للاستمرارية

129
00:48:59.650 --> 00:49:26.500
تلتقي متأزمات الاستمرارية انه في طريقة وتسويف مع الجهد اللي هي كيف نكيف الموضوع كيف بصير الكف عن الموضوع لكن تتميز بالمتابعة والتجاوز يا ترى مصطلح متابعة شو معناه بالنسبة لالكم اكتبوا لنا لما بنحكي متابعة. الاستمرارية تعني المتابعة. شو يعني المتابعة؟

130
00:49:28.350 --> 00:49:56.600
عدم التوقف المتابعة قد تكون مراقبة للسعيد ممكن عدم التوقف ادق عدم التوقف بصرف النظر عن المعيقات الشيء وراء الشيء. احسنت يا نجلاء. وصف جميل المواصلة. ممتاز جدا. المواصلة بفعل الشيء. تتابع العمل

131
00:49:56.850 --> 00:50:13.250
احسنت احسنت او احسنت يا هاجر. التكرار بانتظام احسنت يا عبير. ممتاز جدا المداومة وان قل هذا مفهوم بحد ذاته المداومة وان قل هذا آآ من باب الوعي مش فقط من باب السعي

132
00:50:13.400 --> 00:50:42.150
لانه في السعي والوعي والسعي دائما يحتاج الى وعي لانه السعي ان تسعى بلا وعي فبالتالي قد تكون تسعى بغير الاتجاه المناسب سلسلة الافعال للوصول لهدف معين تمام تمام. المتابعة تتبع الشيء متابعة واعية بحيث اعرف ما يستجد وما يحتاج الشيء. احسنتم. احسنتم جميعا وشكرا لمشاركاتكم

133
00:50:42.850 --> 00:51:04.700
المتابعة هي من باب السعي اتابع بالسعي اواصل اداوم اراقب نفسي تمام؟ مع التجاوز والتجاوز هنا الوعي تجاوز ايش اعي انه هنالك مطبات هنالك اشياء تحصل في الطريق هنالك موانع

134
00:51:04.950 --> 00:51:22.750
هنالك موانع فكيف اتجاوزها؟ بدي يكون عندي نوع من الوعي سعي بلا وعي قد يكون عبارة عن تضييع الجهد في غير مكانه. ليش ؟ لانه انا اذا بستمر احنا بنحكي الجهد والاستمرار فيه

135
00:51:22.800 --> 00:51:37.950
فاذا ببذل جهد و بحاول استمر من غير وعي اذا انا اضيع الوقت. انا بحاجة التوقف من من من حين الى حين واسأل نفسي. انا عمالي ببذل الجهود لكن هل الاستمرارية مناسبة

136
00:51:38.150 --> 00:52:01.500
وهون بنيجي بنحكي الان قد قد تبذل جهد عالي في امر معين لكن مستوى الاستمرارية منخفض شاركوني حدا بيبذل جهد عالي لكن مع استمرارية منخفضة. هل رايح يحقق الامر اللي بده اياه

137
00:52:02.500 --> 00:52:39.300
برأيكم نعم ام لا على الاغلب لأ في المقابل حدا بيسعى وبيبذل جهد قليل مع استمرارية عالية هل رايح يحقق اللي بده اياه نعم اولى. هذا بيرجع لطبيعة الامر لانه في امور لو بذلت جهد قليل فيها واستمريت تحقق

138
00:52:39.600 --> 00:53:02.200
وفي امور لأ بدها منك جهد شوي اطول اكثر يعني فبالتالي لاجل ذلك ليش احنا سميناها الميزان بدك توزن كل امر انت عمالك بتواجهه ما بين الجهد اللازم كفاية الجهد

139
00:53:03.100 --> 00:53:31.700
واستمرارية الجهود حتى تكون الامور منجزة بشكل جيد واحدة من اهم يعني رأس المال الكبير بحياتنا ايش هو ايش هو رأس المال الكبير في حياتنا ايش هو الوقت احسنت الوقت

140
00:53:32.050 --> 00:53:58.100
مسألة من المسائل الهامة لانه واضح انه حتى نحصل على المعرفة وننجز وننتج ونرضى بدنا نفهم الوقت لاجل ذلك في ناس جهودها مبذول باشياء بتاخد وقت طويل رغم انها اشياء غير

141
00:53:58.500 --> 00:54:19.000
مهمة او غير اولوية تمام مثل ايش الاشياء اللي بتشوفوها من حياتكم. من الناس اللي حواليكم بيبذلوا فيها وقت طويل حقيقة وهي مش اولويات. اكتبوا لنا لو سمحتم مثل ايش

142
00:54:23.850 --> 00:54:46.900
تتبع الاخبار مش بس متابعة يا نسرين تتبع المتابعة بتابع نشرة. اما التتبع بتتبع نشرات متعددة. السوشيال ميديا. نعم هذا عبارة عن يعني اهم استنزاف للوقت مواقع التواصل الاجتماعي صرف الوقت على كثير من الملهيات مثل السوشيال ميديا النت والتواصل الكماليات المعيشية. احسنت

143
00:54:47.550 --> 00:55:12.900
الاكل الزائد. نعم التسويق او التسوق. نعم اذا واضح واضح انه في ناس عمالها بتستهلك جهد تبيير في مواضع في مواضع هي ليست مواضع بذل الجهد لهذه الدرجة من الناس بيجي وبشكي بقول ما عندي وقت

144
00:55:13.300 --> 00:55:29.250
فبجي بسأله سؤال بقول له طيب في على تلفونك اه ابقوا اي تلفون صار الان. بتقدر تعرف قديش بتاخد وقت عالسوشال ميديا بيفتح بيتفاجئ انه يوميا بطلع اربع ساعات خمس ساعات. انت بتحكي ما في وقت

145
00:55:30.200 --> 00:55:54.900
احكي ما في وقت طيب هدول الاربع ساعات برأيكم قديش منهم حقيقة وبشكل حقيقي هو جهد في مكانه هو عبارة عن شيء في انتاجية حقيقية اكيد بيختلف من شخص لشخص. اكيد بيختلف من شخص لشخص. لكن عموما من ملاحظاتكم على الناس. قديش بتلاقوا ؟

146
00:55:56.350 --> 00:56:22.600
يعني لا شيء ضحى خليني شوي اكون يعني حذر من لا شيء. يعني ممكن نحكي انه ربع نص   ممكن ساعة وبالتالي حتلاقي انه في مش متابعة تتبع بيفتح عاليوتيوب بده يحضر محاضرة بتطلع له شغلة عجنب بشوفها بعدين كذا بعدين كيف بصير بحضر مسلسل ما بتعرف

147
00:56:22.650 --> 00:56:38.200
ومن المسلسل بده يشوف شو التعليقات اللي كانت عصفحة الفيسبوك لانه علقوا الناس عليه. ومن الفيسبوك بده يشوف الانستغرام شو حكوا. بلاقي انه تلات اربع ساعات  احرقت اهلكت استنزفت تمام

148
00:56:39.100 --> 00:57:05.050
فهو بيبذل جهد في غير المكان وبالتالي وبالتالي وبالتالي هون بدنا نتوقف ونفكر قليلا اذا الجهد والاستمرارية عبارة عن عجلتين دافعات ومحركات بشكل حقيقي حتى نوصل لانتاجية معينة. حتى نواجه ما نريد ان نواجهه

149
00:57:05.250 --> 00:57:32.950
من امورنا اليومية البسيطة للمشكلات الكبيرة. للانتاجية المرضية لاي منا وبالتالي خلينا في الاستمرارية ونشوف ايش بنحكي عن الاستمرارية؟ في مثال هون واخدناه المرة الماضي. للي براجع اللقاء الماضي عن سعاد. سعاد زوجة سعيد في حياتها. زوجة سعيدة زوجة سعيد

150
00:57:33.100 --> 00:57:49.550
زوجة سعيدة في حياتها لكنها دائما حريصة على تتبع كل ما في الحياة العصرية من مظاهر. يعني لك ان تتخيل سعاد وهي تتبع عالفيسبوك ايش اخر اشي نزل فيه كذا؟ ايش اخر شيء نزل فيه كذا؟

151
00:57:49.700 --> 00:58:04.350
تتصل على صاحباتها وبتحكي في هذا الموضوع. حتى بات مرهقا لزوجها من الناحية المادية. اذا يا ريتها بس بتتطلع اه يا ريتها بس بتتطلع يعني كان بتبذل جهد انها بتصدر للموضوع. لأ

152
00:58:04.400 --> 00:58:24.000
وهي كمان بتشتري وبتنفق على هذه الامور مما قد يسبب مشاكل لاحقة اذا احنا منحكي هون عن نمط الحياة واضح احنا بنحكي عن نمط حياة سعاد من التتبع فنمط حياتها

153
00:58:24.750 --> 00:58:48.550
عماله بيكون انجازها. انجازها الانجازات تبعتها هي في الاغراض والاشياء المادية هي بتموت ممكن تعتبره انجاز لما بترتب بيتها بتجيب اغراض بتجيب تحف اشتري اكسسوارات بتعتبره انجاز  لكن هل هذا معنى او مفهوم الانجاز الحقيقي

154
00:58:48.800 --> 00:59:06.000
ما بدنا نحرم سعاد او نحرم السيدات تماما من انها تهتم لانه بطبيعة السيد بهتموا في الشياكة وفي النظام وفي الاشياء. طبيعي لكن قديش الكافي ولاي درجة نستمر في ذلك؟

155
00:59:06.500 --> 00:59:27.050
هذا مهم النقطة الثانية اللي حكيناها عن نمط الحياة المرة الماضية لانه هذا مشكلة في نمط حياة سعاد الفراغ الفراغ فكريا او ما في اشي تاني توجه جهدها وتستمر في عمله

156
00:59:27.550 --> 00:59:57.500
فعمالها بتكون مجهدة ومستمرة في موضوع الاغراض فهذا اسلوب المعيشة اللي بتتبعه تعاد توب معيشة وبالتالي بنرجع وبنحكي عن الوقت هون الوقت بتخيلوا زي كل ساعة صندوق اربعة وعشرين ساعة يعني اربعة وعشرين صندوق

157
00:59:58.400 --> 01:00:16.400
كل صندوق يمتلئ بامر واحد صعب. امر امرين لانه خلال الساعة ايش بدك تعمل؟ اذا الان عمالنا بنعطي محاضرة فهذا الصندوق صندوق الساعة التاسعة تمام اه من الثامنة للتاسعة كان مليء

158
01:00:17.000 --> 01:00:38.750
بانه احنا ناخد المحاضرة بنقدر نعمل اشي ثاني ممكن لثواني لدقائق سريعة. لكن عموما هذا الوقت كان معبأ بانه بناخد المحاضرة فهذا اللي بخلينا نرجع ونحكي انه بذل الجهد هو معناه اشغال هاي الصناديق

159
01:00:40.000 --> 01:01:03.500
فما دام انا بشغل صناديق يومي الساعات هذي وبعبيها باشياء بدي اعرف انه هل انا عن مالي ببذل الجهد في مكانه طريقته هذا الجهد مناسبة نوعية هذا الجهد صحيحة طيب هل انا بستمر في بذل هذا الجهد؟ هل عندي سعي

160
01:01:05.500 --> 01:01:33.600
في بذل الجهد اللي هو من باب الاستمرارية؟ هل عندي وعي اتجاه هذا الجهد عفوا اتجاه هذا الجهد هل عندي وعي بالتالي هذه هي ازمة او متآزمة الجهد والاستمرارية لما بنفهم الجهد والاستمرارية بنفهم ميزان العمل

161
01:01:33.800 --> 01:02:01.500
نفهم العجلات الدافعة للعرب الاساسية اللي احنا بحاجة انها تمشي للامام وتنجز وبالتالي اذا ما هو مفهوم او معيار الانجاز او النجاح الحقيقي يعني الى حد بعيد الانجاز والنجاح آآ في جزئية هي زي ما بنسميها جزئية شخصية في الفهم

162
01:02:02.550 --> 01:02:26.500
لكن لكن في ناس تعطي اشياء انجاز او معنى الانجاز رغم انها مش انجازات. يعني نجاح اغنية المطرب اه توس والدلوع وانها صارت ترند هاي الاغنية هل هو انجاز بالنسبة لاي منكم

163
01:02:30.850 --> 01:02:55.100
هل هو انجاز بالسوس الدلوع او سوس الدبدوب الحبوب شو بيعتبرها ممكن؟ بيفكر حاله انه بينه وبينه اللي طلعوا عالقمر اه بس هيك مسافة صغيرة مشان هيك سمى سموه من النجوم

164
01:02:55.150 --> 01:03:14.000
لانه هدول النجوم تبعون الاغاني الله وكيلك تمام او الله وكيلك تمام؟ هدول تبعون الاغاني سموهم نجوم لانه هدول زيهم زي اللي طلعوا عالقمر تمام  بيعتبروه انجاز وانجاز كبير تمام

165
01:03:14.200 --> 01:03:34.400
بيحكي لك اوبريت الحلم العربي. تمام؟ وبخلصوا وكانه هلأ هلأ هلأ رجعوا بعد فتح القدس تمام؟ فتحوا المسجد الاقصى الجماعة وروحوا. الان الان مروحين من فتح المسجد الاقصى  في ناس بتعتبر

166
01:03:34.450 --> 01:04:03.100
هذه الاشياء انجاز لكن واضح مشان الانجاز يكون في مكانه وحقيقي احنا بحاجة انه بنقيم الانجازات بناء على منظومة قيمية حقيقية لانه حتى الانجازات المادية العصر الحديث هذا من متأزمات العصر الحديث متأزمة حمى الانجاز

167
01:04:03.800 --> 01:04:33.850
شو يعني حمى الانجاز؟ شو رأيكم شو قصدي؟ ثم الانجاز   احسنت يا هاجر صار للحظة ولع كبير بالانجاز. لهات كبير وراء الانجاز وصار الانجاز لاجل الانجاز مش لاجل انه يكون في منتج حقيقي

168
01:04:35.450 --> 01:04:55.800
وهذا اللي ذبح الناس وخصوصا الكماليين اللي صار يظن انه غير منجز انا كمان شوي رايح اعمل افضل انجاز في حياتي سامحوني انا يعني احمد واشكر الله انه الله مكني اعطي هاي المحاضرة اليوم

169
01:04:56.400 --> 01:05:24.150
لكن هو بالنسبة الي انجاز اهم من هاي المحاضرة شو بتتوقعوا يكون؟ شو بتتوقعوا يكون؟ بدي اشرب كاسة شاي مع امي بدي اشرب كاسة شاي مع امي واضح لاجل ذلك

170
01:05:24.200 --> 01:05:53.100
المرة الماضي ضربنا مثال وقلنا كان خليفة رسول الله ابو بكر الصديق ينظر الى خدمة امرأة عجوز عمياء كما ينظر الى خدمة امة المسلمين يروح يوظب لها بيتها. هذا اللي عرفه عمر بن الخطاب. لما كان يحاول ان يسابق ابو بكر في حسن العمل

171
01:05:54.300 --> 01:06:19.750
هؤلاء الناس ادركوا معنى الانجاز الحقيقي ادركوا انها امور عظيمة في ميزان رب العزة واستزادة من الخير بحيث يكون هذا المعاش معاشنا معيشتنا يعني لانه المعاش اشي تاني عند اخوانا المصريين. هذا المعاش زاد حقيقي للميعاد لليوم الاخر

172
01:06:21.900 --> 01:06:50.900
وبالتالي كانوا ينظروا لامور على بساطتها لكنها في ميزان الله عظيمة لأجل ذلك اليوم بمناسبة الشهر الفضيل رايحين نرسل عالمجموعة كتاب اسمه غنائم العمر وكتاب غنائم العمر كتاب بديع هو حقيقة كتب لنتعلم

173
01:06:51.350 --> 01:07:14.700
من سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم سنة نبينا ما هي الاعمال اللي هي تعتبر غنيمة لانها عظيمة الاجور بسيطة الجهد زي ما قال الرسول كلمتان ثقيلتان في الميزان تخيل

174
01:07:15.350 --> 01:07:40.300
وهذا من توفيق العبد في حياته من توفيق العبد الى امور يسوقه الله عز يسوقها الله عز وجل ويوفقه حتى يعرف كيف ينال الاجر والاجر العظيم فجعل جعلت سقيا كلب

175
01:07:41.250 --> 01:08:04.650
طريق للجنة ان الله عز وجل لطيف خبير عليم بحال الانسان تلطف به وزاد في الخير في اعمال الانسان رغم انه احنا ندخل الجنة برحمة الله مهما بذلنا من اعمال وكان لنا من حسنات

176
01:08:05.800 --> 01:08:26.300
ومع ذلك اعطاك اعطاك الله عز وجل هذا العقل لتفكر فعليا كيف تستزيد من الخير باشياء قد تكون هي الابسط فان كنت موفقا وفقت لها فرايحين مشان هيك نرسل لكم كتاب غنائم العمر. نسأل الله لنا ولكم

177
01:08:26.450 --> 01:08:53.900
غنائما في هذه الايام ايام الفضيلة وغنائما بهذا الشهر الشهر الفضيل واضح ولاجل ذلك خلينا نشوف الان مشان هيك مثلا احنا لنا رأي بالمناعة النفسية بخصوص الانجاز ومعنى الانجاز انا رأيي في موضوع الفراغ لنا رأيي في اسلوب المعيشة

178
01:08:54.250 --> 01:09:15.250
لانه بالاخر احنا نشجع الناس ندعمهم نعينهم على انك تفهم حقيقة الحياة. يعني تفهم غائيتها وحقيقتها مش تضلك ضايع تمام واخرج العملاق من داخلك. لا يا عمي اخرج البني ادم الانسان الطبيعي. اخرج الانسان الطبيعي من داخلك. اللي بتعب

179
01:09:15.250 --> 01:09:36.150
ويكرب ويحتاج للنوم وعنده ضعف ويستقوي ما استطاع بزاد من رب العالمين من الدعاء والصلاة حسن الظن بالله عز وجل. يخرج الانسان الحقيقي اللي بجواك فهذا سوبر مان ولا السوبر ويمين

180
01:09:36.650 --> 01:09:58.850
هذي الثقافة المادية الغربية اللي قالت لك انت منتج. مش منتج انت منتج كيف انت منتج؟ انت منتج لانك لازم تشتغل بطريقة تمام مشان يكون عندك انجازات عظيمة سوزوكي فتح شركة تويوتا وخلاها يعني بعشرة مليون

181
01:10:01.100 --> 01:10:19.100
لا يا اخي انا نموذجي في هذه الحياة ابو بكر الصديق عندما خدم المرأة العمياء ومن قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما احسن للناس في مواقف وشواهد عديدة ترينا كيف

182
01:10:19.700 --> 01:10:37.500
هي او هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام في كل شيء لما كان هو مستغن عن كثير من امور الدنيا تمام ويرى الزاد في الاخرة مع ذلك لم يمنع الناس من انه يستكثروا من اشياء في الدنيا ان لم تكن

183
01:10:37.600 --> 01:10:58.250
تشق عليهم تشق عليهم من اي ناحية يعني بتثقل دنياك عليك وبالتالي يعني زي ما قالوا زمان صاحب الحمل الخفيف بقطع الطريق اسرع لاجل ذلك بدنا نرجع لحقيقة الامور وطبيعتها ولاجل ذلك

184
01:10:59.300 --> 01:11:16.150
نسأل الله التوفيق فيما نقدم لانه فعليا هذا شيء يناسبنا يناسب طبيعتنا. يناسب حياتنا اللي هو بعد اليوم الاخر بعد هام فيها النظريات النفسية المادية هي لم تلقي بالا لبعد اليوم الاخر

185
01:11:17.300 --> 01:11:34.950
ولم تلقي بالا لمركزية الخلق والعبودية في حياتنا كبعد اليوم الاخر ومركزية العبودية في حياتنا مهمة جدا هذه هي حياتنا الحقيقية هذه هي ثقافتنا هذه هي حياة المسلمين. ولاجل ذلك نحن بحاجة لعلم نفس

186
01:11:35.650 --> 01:11:59.950
للمسلمين بمفاهيم نفسية اسلامية تمام بالتالي بعض التطبيقات للشهر الفضيل مين بحب يشاركنا باشياء عادة كل ما كان يجي رمضان يتغلب فيها شوي وبحاجة انه نضبط مسار العمل فيها الجهد والمسؤولية. اسف الجهد

187
01:12:00.650 --> 01:12:20.100
والاستمرارية بشكل مناسب. طبعا المسؤولية هذه واحدة من المفاهيم المهمة عنا. في المنع النفسية لكن في امور ثانية موضوع قيام الليل تمام ايش الاشكالية في موضوع قيام الليل كان يقولوان

188
01:12:27.750 --> 01:12:55.650
ايش الموضوع في قيام الليل اذا بتحبي تشاركي صوتيا شاركينا  قراءة الحزبين كل يوم. تمام. ايش كمان  يعني لما بنحكي من توجيهات نفسية في الموضوع وليست هي التوجيهات الشرعية لانه

189
01:12:55.750 --> 01:13:12.200
مشايخنا رضي الله عنهم قدموا لنا وقدم كثير منهم هذه الايام اشياء تفيدنا من ناحية شرعية تماما. لكن احنا بنحكي من ناحية سلوكية نفسية هل يا قنوان بتحاولي انك تستثمري جهدك

190
01:13:12.300 --> 01:13:41.350
الجهد بطريقة صحيحة للقيام فتخففي من ارهاقك في امور ليكون لديك الجهد الكافي بامر قيام الليل سؤال واضح نعم او لا  شو رأيك؟ لا اذا هل قد يفيد للحظة من اللحظات انه نفكر انه خلال هذا اليوم

191
01:13:42.250 --> 01:14:07.850
بنهار رمضان وليلة اليوم التالي كيف نوفر من الجهد المهدور في امور حتى يكون لدينا قدرة على بذل الجهد الامور الاهم وذات الاولوية شو رأيك ممكن يزبط ممكن يساعدك هذا الشيء

192
01:14:09.050 --> 01:14:29.400
السلام عليكم. وعليكم السلام آآ معلش بس كان عشان هناك صغار ما عرفتش اشارك صوتي بعاني في يعني من التسويف التأجيل او الكسل. يعني دايما يعني حتى كنت ناوية من شهر شعبان ابلش فيه

193
01:14:29.400 --> 01:14:58.650
او ما ما عملته ولا مرة تمام. فبدك انت تقوي نفسك لاله برمضان حتى يستمر بعد رمضان. صحيح؟ صحيح طيب برمضان عادة سهل عليك قيام الليل صلاة التراويح سهلة اه سهلة بالعشر الاواخر اواخر الكل صاحي والجو يعني هيك يعني انه الكل يعني نوعا ما بقيم الليل

194
01:14:58.650 --> 01:15:17.600
وصحيا صار في تشجيع يعني. بس بالايام العادية يعني صعبة بكون هيك السنة طيب هل في شيء ممكن تغيريه في يومك؟ يوم رمضان ممكن يقويك لقيام الليل؟ خففي الجهد في مكان اخر شوي ان استطعت

195
01:15:18.100 --> 01:15:39.150
بعض الامور تغييرات معينة اه ممكن اه بحس انه يعني العبادة بشكل عام عندي مشكلتها انه احيانا ممكن الانشغال زائد مثلا بالاخرين بشتى  بالنسبة الي مين الاخرين هدول ؟ مين الاخرين؟

196
01:15:40.750 --> 01:16:00.900
الجيران. يعني الا المحيط العائلي يعني كترة الحكي بامور الدنيا بالهاي بتحس بالواحد برجع بتقاعس او ما في يعني مشجع او يعني هيك اذا جهدك الاول لازم يكون بايش بنفسه

197
01:16:01.500 --> 01:16:25.150
بنفسك وجهدك الاول لازم يكون حول ماذا او يعني ربنا اكيد حاول انه انا بدي اقلل من الاحتكاك مع الناس عموما في هذه الايام انا استطعت. صحيح اه صحيح. يعني انا بشتغل عليه يعني مسحت تطبيقات اشياء انه مثلا لسعة معينة خص التلفون بتركه

198
01:16:25.850 --> 01:16:39.600
تمام. مثلا الاولاد بزعجونا بهذا الوقت اذا كانوا صغار اه بخليهم يصلوا شوي يمكن بيتعبوا تكون محضرة بعض الاشياء اللي اخليهم يلتهوا فيها شوي مشان انا يكون عندي الوقت للقيام

199
01:16:40.500 --> 01:17:07.500
اه ممكن ويعني في اكتر من جانب فبالتالي هادا اللي بنحكيه الجهد مش بس الجهد نوعية هذا الجهد. طريقة تكييف نوعية هذا الجهد. مهمة جدا حتى نستمر فهذه التوجيهات عامة دير بالك. يعني احنا بنحكي بتوجيهات عامة مما يصلح او بما يعني يسمح لنا الوقت. لكن هذه العقلية اللي بدنا تبلش تتكون

200
01:17:08.200 --> 01:17:22.400
طيب شكرا الك يا قنوان بارك الله فيك والله يخلي لك هدول الاطفال الله يسعدك شكرا. الله يسلمك. هاجر بتحكي قراءة الحزبين كل يوم. طيب وين وين المشكلة في بذل الجهد والاستمرارية في في هذا الامر يا عم

201
01:17:30.550 --> 01:18:03.600
تفضلي    طيب نجلاء بتحكي الموازنة بين النوم والقيام والقرآن نعم فيها فيها يعني بعض احيانا الصعوبة الممكن في بذل الجهد عند بعض الناس لكن كيف نطبق الجهد والاستمرارية على هذا الموضوع يا نجلاء

202
01:18:07.050 --> 01:18:26.800
اه والله يا دكتور يوسف هي مشكلة اه بتيجي في حتة ان النوم في طبيعته في رمضان بيبقى متقطع لزروفه يعني ان ظروفي ان يبقى فيه آآ يعني هقول لحضرتك مسلا عندي مسلا اه اطفال بيقوموا من بدري قوي عشان خاطر هيروحوا مدرستهم. خلاص

203
01:18:26.950 --> 01:18:40.500
اه فبالتالي اه وعندي سحور محتاجة اقوم له. ومسلا انا لو حصل لي العشاء وبعدها التراويح وبعد كده بنام عشان اقوم اتسحر يبقى عارف حضرتك النوم المتقطع ده بيخلي الواحد حاسس ان هو ايه

204
01:18:40.750 --> 01:19:01.100
يعني دماغه مش يعني حاسة كده ان انا ماشية بنص دماغه وحاسة ان انا بقى وده مخلي جسمي يعني ايه ما فيهوش وجود اللي هو بتاع النشاط ده اه طيب. فبحس ان انا للاطفال. كل الاطفال بيروحوا للمدرسة ولا في حدا بضل عندك؟

205
01:19:03.850 --> 01:19:24.450
لأ فيه كبار فيه صغيرين طبعا. بس يعني ما فيش طبعا قصدي قصدي الكبار والصغيرين كلهم بروحوا المدرسة يعني بعد ما يروحوا المدرسة بتضلك لوحدك لا لا لأ فيه كبار وفيه شغل كمان يعني يعني فيه عندنا شغل وفيه تدريس برضه التدريس ده بيبقى من صبحي بدري

206
01:19:24.550 --> 01:19:36.200
من الساعة ممكن تبقى تمانية تسعة آآ ففعلا في اشكالية آآ مسلا مرة جيت ليلة كده لقيت نفسي او ليلتين مسلا في شعبان بقى قلت اشوف منزري هبقى ازاي في رمضان

207
01:19:36.750 --> 01:19:53.000
اصحى وانام اصحى وانام اصحى وانام اللي هو عارف حضرتك المنزر كده انا قايمة دماغي ومش عارفة اوزنها فعلا فعلا حقيقي اه حسيت باشكالية وبعدين قلت طيب طب ما انا بيحصل لي المشكلة دي في كل مرة في رمضان وبعدين باجي اقرأ بقى القرآن بابقى نفسي آآ اركز

208
01:19:53.000 --> 01:20:10.350
فاجي اركز الاقي نفسي سبحان الله ايه آآ شوية وشوية لا وبعدين آآ طب طب الوقتي هما مش موجودين فيه طب هنعمل فيه طب انام هما ييجوا هبقى مشغولة بهم اللي هي دوامة كده. من اللي بتحكيه مثلا احنا

209
01:20:10.350 --> 01:20:26.350
ببيتي في طفلين بروحوا للمدرسة في طفلة بتضلها لانه عمرها تلاتة و نص فبالتالي من السنة الماضية والسنة القبليها احنا عملنا نوع من التغيير. واتفقنا انا وزوجتي انه في رمضان في وجبات معينة

210
01:20:26.350 --> 01:20:44.000
اللي ما بتاخد وقت فش داعي في رمضان مخليه شهر الطبايخ من العين بعض على هذه الحياة فش داعي يكون شهر الطبايخ تمام؟ واذا في عزاء يعني عزومة بدها تكون يعني مثلا نعزم كل الناس مع بعض مشان يكون هاليوم اللي بنتعب فيه

211
01:20:44.350 --> 01:21:08.350
انا مش النبعية دي خالص دكتور يوسف خالص. طبايخ اذا سمحت لي بس يعني القصد فحاولنا انه نقلل الجهد المبتول في شراء عنا نشتريه الجهد الجهد المبذول في الطبخ تمام والاشياء اللي بتستهلكه العزائم

212
01:21:08.450 --> 01:21:27.300
القصد القصد هلأ واضح انه لا نستطيع ان نصل الى الحياة المثالية المنظمة كما نريد لكن بنوجه الجهد ومن قلل من استنزاف الجهد باشياء اخرى. قد نحصل على افضل الممكن

213
01:21:27.900 --> 01:21:53.700
كلمة السر هون يا اختي هي الممكن الممكن معك حق اعانكم الله النساء. فعليا المتطلبات والتفاصيل كثيرة. فمشان هيك بنحاول نوصل للممكن فجزء من استثمار الجهد انك ايضا لا تحترقي من داخلك وانت بتلومي نفسك وهو فعليا انت تقومي بكل الادوار

214
01:21:54.250 --> 01:22:19.600
بالشكل المناسب تمام وهذا احسن شيء بتقدري تبذيه احسن ما يمكن بذلك واضح؟ ايوا الحمد لله لانه تخفيف عبء تخفيف العبء وتخفيف الجهد النفسي اللي بروح على الاحباط وجلد  بالعكس بعطيني تركيز بركز في الاشياء الثانية

215
01:22:20.250 --> 01:22:40.250
لكن انا لما بفتح كتاب الله عز وجل ويا دوب بدي اقرأ لي حزب لانه هذا اللي صح لي في ذلك اليوم عندي اطفال وعندي زوجي وعندي رمضان عندي كذا وعندي كذا ومش وهذا احسن ما يمكن. وانا بقرأ طول ما انا بقرأ شاعر بالذنب والملامة لنفسي لتقصيري. اذا لا انا

216
01:22:40.250 --> 01:22:56.600
في تلاوة هذا الكتاب اللي هو يعني القرآن الكريم ما ركزت في تلاوة المصحف وايضا كان هذا الشيء بالعكس وكأني انا بعاقب بنفسي. مش عمال بحاول اثعل الاجر من خلاله

217
01:22:57.150 --> 01:23:21.700
وضحت الفكرة؟ ايوه لا ظهرا ابقى ولا ارضا انقطع هذا هو فمن يتنبه لانه فعليا يعني اللي انت بتعاني منه معظم بيوتنا الان بنعاني منه وخصوصا مع تحول الاسرة لاسر صغيرة. زمان كان الام والخالة والعمة وكذا. وممكن الناس مع بعض يتساعدوا يتقاسموا بعض الاشياء. يعملوا الاكل مع بعض

218
01:23:21.700 --> 01:23:43.350
بعضه كده. لكن اليوم واضح انه الجهد على الاسر الصغيرة كبير. انا بقصد الاسرة الصغيرة. الزوج والزوجة واولادهم ممكن تكون امه عنده وممكن كذا. بس يعني اسرة صغيرة صار واضح قديش احنا بنكون مستنزفين في اليوم لما احنا بدنا نصحى عالفجر ثم نجهز الاولاد ليذهبوا للمدرسة ثم بدنا نروح

219
01:23:43.350 --> 01:24:08.850
ثم بعدين بدها ترتب الام للاكل للشرب للوجبات. اذا ما استطعنا نتفاهم. وين الجهد عماله بضيع او يستنزف نوفر شوي من الجهد مش مشان الحياة المثالية. مشان الممكن مشان الممكن عشان التعاون. وهذا اللي لازم نخليه ببالنا. لانه في المقابل اللي بده يعاند قدره. قدرك انه عندك اولاد وقدرك

220
01:24:08.850 --> 01:24:24.950
انه عندك اه معاش بدك يمشي وقدرك انه عندك كذا كذا. بدك تعاند قدرك فرايح يصيبك من الاحباط والهم اللي حتى لما بتيجي انت بدك تتعبد الله عز وجل وتحسن علاقتك مع الله عز وجل. او حتى تيجي لوقت

221
01:24:24.950 --> 01:24:51.150
من الفراغ ترتاح فيه وتريح راسك. سيصبح هذا للملام تلوم نفسك تجلد نفسك تأذي نفسك فبتصير محبط ومستنزف ولا تبذل الجهد المناسب وضحت الفكرة صحيح جزاك الله خيرا شكرا. العفو. مها بتحكي كيف يمكن التعامل مع الاحباط الناتج ومع عدم القدرة على بذل الجهود الكافي نتيجة عدم المقدرة. الان هذا

222
01:24:51.150 --> 01:25:11.150
موضوع محاضرتنا القادمة لما حكينا ميزان الامل. ما يكمل ميزان العمل ما يكمل الجهد والاستمرارية هو ميزان الامل في ميزان الامل رايحين نحكي عن ابعاد نفسية مهمة. تعينا على بذل الجهد. تعينا على الاستمرارية اكثر. حنحكيها المرة القادمة

223
01:25:11.150 --> 01:25:27.750
قيام الليل في اخر الليل مع مشكلة سهر الاولاد وعدم استطاعة ضبط الوقت. يعني تقريبا نفس المشكلات الفتور في رمضان وهبوط الهمة. هذا للمرة القادمة لانه المرة القادمة حنحكي عن الدوافع. والناحية الانفعالية والعاطفية

224
01:25:27.850 --> 01:25:44.600
هل يقاس الجهد والاستمرارية ايضا في مسائل التخلية او التخلص من السلبيات؟ طبعا لانه احيانا تبذل جهد هائل للتخلص من بعض الامور. واحيانا يعني بتضلك على موضوع او امر بدك تتخلص منه او تخلص منه نهائيا

225
01:25:44.650 --> 01:25:59.850
بحيث انه جهدك مبذول في جزئية معينة يستنزفك مشان ما تفهموني غلط انا ما عندي مثال الان لكن اه ان شا الله بيحضرني بعض الامثلة لاحقا لانه احنا باخر الوقت وما بدنا نتأخر عليكم اكثر. لكن فعليا

226
01:25:59.850 --> 01:26:15.450
في انسان بصير يبذل مجهود زائد في بعض الامور وقد يكون ما بذله كافي كافي وصله للدرجة الانسانية اللي هو عالاقل ما عنده ذنوب واثام وبده يرضى في درجة معينة لانه

227
01:26:15.500 --> 01:26:31.650
حتى يتفرغ او يوجه هذا الجهد للتعبد وعبادة الله عز وجل فموضوع اللي بعملوه تبعون التنمية البشرية انه انت تشتغل بنفسك وتضلك تصلح تصلح تصلح تصلح طب بدك تصلح كل هاي التصليحات طول العمر

228
01:26:31.650 --> 01:26:45.850
متى بدك تشتغل؟ جهاز بدي اضلني اصلح فيه مهو. بدي اصلحه ويشتغل فترة برجع بيخرب. بدي اصلحه. وبيشتغل فترة. اما امضي الوقت وانا بصلح فيه من غير ما اشغله وهذا هو احيانا اصلاح النفس بمضي وقت

229
01:26:46.050 --> 01:27:05.300
طول الوقت وانا بحكي للسنوات القادمة. للسنة القادمة بس اصلح كذا في نفسي وكذا في نفسي وكذا في نفسي. وواضح انه احنا انفسنا متقلبة. يعني موضوع انه الاصلاح الشامل الكامل ان شا الله نقدر نوصل له ونوصل لكمالات الايمان اللي تساعدنا. لكن انتظار ذلك حتى نقوم باعمال

230
01:27:05.550 --> 01:27:26.550
تمام؟ هو يبدو لالنا فكرة انه منحة كل سنة والاستعانة بالله بخلينا نجاهد ما نضيعه وضبط وقت للطبخ وعمل الاشياء للاطفال وقت برضه شوفوا حد يشجعك الاب. طيب تمام. يمكن محاولة الاستماع للتعويض في حالة عدم المقدرة. احسنت يا بهالاستماع لكتاب الله مزبوط

231
01:27:26.700 --> 01:27:39.100
ما تعزموش حد في رمضان من غير يوم واحد لمي احبابك بس. ان شا الله اذا كان ممكن كان الصحابة يتوادعون قبل رمضان يتمكنوا من العبادة الفردية على احسن وجه. صحيح

232
01:27:39.350 --> 01:28:03.200
انا حضرت متأخر وحشوف الاعادة ان شاء الله اه للاسف احنا باخر الوقت يا اختي يا دينا طيب كثرة التصليح تؤدي الى تخريب احد انتباه من وسائل الاتصال. تمام. يعني نسأل الله عز وجل انه اه يكتب لنا الاجر فيما سعينا به اليوم اجمعين. ويعينا باذنه تعالى

233
01:28:03.200 --> 01:28:23.200
على الطاعة والعبادة في رمضان. وانه يكون في فائدة فعليا مما قدمناه اليوم. من خلال انه نعرف في كلمة اخيرة انه عجلات الدفع للامام هي الجهد والاستمرارية. وبدونها نقف امام مواجهاتنا عاجزين. لاجل ذلك

234
01:28:23.200 --> 01:28:43.200
اللي بده يكمل هذا المربع يحضر اللقاء القادم وهو ميزان الامل. هون احنا تحدثنا عن عمل سلوك لكن هذا السلوك بحاجة الى دافع. ايش اللي بدفعنا هذه العجلات حتى تمشي بحاجة لوقود بحاجة لدافع. ايش بيدفعنا؟ ايش هو الوقود؟ هذا

235
01:28:43.200 --> 01:29:00.850
ان شاء الله موضوع المرة القادمة. نسأل الله التوفيق لنا ولكم وان يعينا ان شاء الله في قضاء اه هذه الايام ايام الفضيلة بالطاعة والعبادة. واذا شغلنا ان نكون مشغولين بامر

236
01:29:01.100 --> 01:29:13.650
اه يكتب الله اجرنا فيه. يكتب الله اجرنا فيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته