1
00:00:01.400 --> 00:00:27.400
طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نسأل الله ان يكون مسائكم مساء سعيدا وخيرا ومباركا ونتابع اليوم في اللقاء السادس في سلسلة المناعة النفسية وتطبيقاتها التي اطلقنا عليها اسم دليل الحياة

2
00:00:28.000 --> 00:00:50.350
وكنا قد تحدثنا سابقا حول عدد من البنود الهامة تمام واتفقنا انه يكون هذا البرنامج برنامج علمي عملي تطبيقي يساعد كل من يريد ان يتزود بالمهارات والامكانيات النفسية ان يتزود بها بشكل مرضي ويساعده في

3
00:00:50.600 --> 00:01:16.650
اليومية طبعا هذا التدريب يقدم لكم برعاية مركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية ومقره الاردن. وايضا اه وهي عيادة الكترونية تقدم العلاج النفسي والتدريب ايضا  اما بالنسبة للتدريب هذه الاتفاقية دائما نعرضها في البداية لكن نريد ان نؤكد على امرين مهمين. وهو وقف للجدد

4
00:01:16.700 --> 00:01:34.650
انه هذه الحوارات التي ستتم وخصوصا على البرنامج التفاعل تنبه اذا اردت ان تشارك اي خصوصية انه هذا الشيء او هذا التسجيل يعني احنا بنرفعه عادة على اليوتيوب فلا تشارك باي امر

5
00:01:35.100 --> 00:01:54.650
هو يعني خصوصية شديدة لك ولا ترغب بمشاركتك. الامر الثاني والمهم انه اه من يقوم بهذا العمل الان ويقدم لكم وهو انا انسان ممكن اقع باخطاء ممكن اقع بامور معينة بالكلام او باوصاف معينة ممكن احد من الناس عندما يستمع لي يظن

6
00:01:54.650 --> 00:02:12.200
اني اقصد شيء معين او اقصد شخص معين تأكدوا تماما انه الامثلة اللي بضربها امثلة عامة. وبالتالي لا اقصد اي احد وان كان هنالك من قد يتأثر بهذا الكلام فالمعذرة منه لكن هو غير مقصود. يتأكد من ذلك

7
00:02:12.400 --> 00:02:35.250
اما كيف يجب ان تتعلم؟ فعندما نسوق الامثلة والتطبيقات فرجاء ان تتنبه انه الهدف من سماعك لهذه المادة وخصوصا اذا ربطتها بالماضي. وهذا ما يحصل مع الناس انه يعني تصيبهم حالة من الندم والانزعاج انه ليش ما كنت بعرف هذه الاشياء قبل اه اه انا ضاع منعم

8
00:02:35.500 --> 00:02:52.550
بكثير قبل هيك اه فعليا انا اخطأت ببعض الاشياء. حتى لو وقع منك ما وقع. المهم انت اليوم وبفضل الله عمالك بتقوم بالواجب عليك وهو انك تتعلم وتطبق ما اعلمه لاجل

9
00:02:53.150 --> 00:03:14.650
للماضي اين او تعلم مما نشاركه معك بهدف ان تتعلم لا ان تتعلم وبالتالي الجزء الثاني حكينا عن بداية ربط المفاهيم وميزان الحكمة وميزان النعمة. وربط المفاهيم كنا تحديدا عمان لم نربط مفهوم

10
00:03:14.650 --> 00:03:36.400
اه اساسي ودائرة اه العزم. لاجل ذلك اي شخص هذه المعلومات اه يعني لا يعرفها او ما مرت عليه قبل بقدر يرجع اه آآ قناة اليوتيوب قناة باسم الدكتور يوسف مسلم قناة اليوتيوب عليها يعني كافة الحلقات مرفوعة. وبالتالي يمكن ان اه يعني

11
00:03:36.400 --> 00:03:51.300
تعود وتحضر هذا البرنامج بشكل اه تفصيلي ومتسلسل وان شاء الله انه يكون في فائدة كبيرة لك اما عن اه اه الموضوع التاني اللي غطيناه في الاسبوع الماضي فكان ميزان الحكمة وميزان الحكمة

12
00:03:51.350 --> 00:04:18.000
قلنا سنطرح قاعدة سلوكية وطرحناها وكانت هي قاعدة المشيئة والارادة. وقلنا ان هناك ميزان مهمة بين اه اه القدرة مسؤولية و  احنا عمالين دعني الثاني وهو بميزان النعمة وفي ميزان النعمة

13
00:04:18.100 --> 00:04:38.150
وهي قاعدة الانشغال بالنفذات والمتطلبات في حياتنا مقابل الواقعية والواقع وكيف ننظر الى الواقع ذلك كما قلنا يعني تنطرح هذا الموضوع بالتدريج على اه خمس لقاءات. وابشركم انه سيكون هنالك لقاء

14
00:04:38.700 --> 00:04:54.200
اثرائي. سيكون كل فترة في لقاء اثرائي طيب في ناس عمالها بتحكي انه الصوت اه بقطع كثير. هل فعليا الصوت بقطع كثير عند الجميع ولا عند بعض الناس بس خلينا نتأكد لانه بلاش يكون يعني اذا كان من عندي مشان اه اصلح الموضوع

15
00:04:55.350 --> 00:05:31.200
اه نازلين الصوت عندك بقطع هو منا الان بقطع طيب الصوت معلش الصوت بقطع دكتور شوي  طيب والان الان هل الصوت بقطع لا دكتور. واضح الصوت تمام. المعذرة منكم ما بعرف ليش اه او شو السبب لكن يعني بتوقع انه انضبط في الموضوع

16
00:05:31.600 --> 00:05:48.800
على كل الاحوال. اذا في اه اه قاعدة الانشغال اه بالنفس وما سنطرحه اليوم سنطرح موضوع مهم له علاقة ايضا بالحلقة الماضية. الحلقة الماضية آآ اشرنا الى انه آآ من المهم جدا

17
00:05:49.350 --> 00:06:12.700
نعرف ما هي حدود مقدرتنا الانسان اللي بيعرف ما هي حدود مقدرته ما هي حدود مقدرته هذا الشيء بيساعده لكثير من امور حياته لانه لما بتعرف ايش هي حدود مقدرتك مش حتبذل جهد زائد في شيء خارج مقدرتك وامكانياتك

18
00:06:13.200 --> 00:06:31.150
وايضا لما بتعرف شو هي حدود مقدرتك مش هتتواكل وبالتالي وبالتالي وبالتالي ما يعني انك ما تبذل جهد في شيء فعليا لو بذلت جهد في حيكون في نتيجة فهو على كلا الجانبين معرفة المقدرة

19
00:06:31.250 --> 00:06:53.700
بتحدد لك هل بتقدر تبذل جهد يناسب او مناسب او مقدار الجهد المناسب الذي تبذله لانه هذا الجهد اللي حتبذله حقيقة في امر هل هو ضمن مقدرتك ولا خارج مقدرتك اذا ضمن مقدرتك قديش الجهد قديش الاستمرارية زي ما حكينا احنا

20
00:06:53.850 --> 00:07:28.900
موضوع دائرة العزل. وبالتالي في نتيجة فعليا اذا بذلت جهد. لكن في المقابل اه اه كانه انقطع الصوت عالتليجرام شيء شو تعطيني غرام ماشي اتوقع في مشكلة في النت طيب يبدو انه في مشكلة بالنت عندي

21
00:07:29.150 --> 00:08:04.600
لا الموجود عالتيليجرام. دقيقة واحدة طيب  اذا حستمر. وبالتالي لما بنعرف حدود مقدرتنا قلنا بكون الجهد والاجتهاد نجتهد نجتهد في المكان الصحيح ولا نجهد انفسنا اجهاد زائد في غير المكان او في شيء فعليا خارج مقدرتنا. وايضا موضوع المسؤولية موضوع المسؤولية

22
00:08:04.600 --> 00:08:22.600
مهم جدا لانه يجب ان نتعرف على مسؤولياتنا لانه اذا امر ضمن مسؤوليتي بتبين قديش لازم ابذل جهد اتجاهه لكن امور مش ضمن مسؤوليتي او خارج مسؤوليتي دي ايضا بحدد قديش ابذل جهد اتجاه

23
00:08:22.850 --> 00:08:42.700
اذا صار اللي بيحركنا تهم جيد للامور اللي بنتعامل معها. واللي احنا لما حكينا عن ميزان الحكمة واللي هو بيشمل القدرة المسئولية ليش سمينا ميزان الحكمة؟ لانه من الحكمة انك تكون واعي لحياتك

24
00:08:42.900 --> 00:09:14.850
وتعلم حقيقة ما قدر وان كان وين لازم تبذل جهدك وين هاد الجهد يكون نعم نعم اه تيليقرام انت عامل كتم عالصوت تبعك. فما بطلع الصوت اللي بتليقرام انت عامل كتالوج مسموح طيب الان الصوت مسموع اه اه تمام

25
00:09:21.700 --> 00:09:44.800
تمام فمن خلال ميزان النعمة نستطيع ان نتعرف تماما الان على القاعدة الثانية. والمهمة جدا بعد ما عرفنا المقدرة والمسؤولية وعرفنا اين نجتهد؟ بحيث لا يكون اجهاد زائد ولا يكون استنفاذ لقوتنا وامكانياتنا اين نجتهد

26
00:09:45.300 --> 00:10:10.100
تمام؟ واين نبذل الجهد بحيث يكون هذا الشيء ضمن مسؤولياتنا او الشيء المسؤولين عنه. ولا نتوهم مسؤولية لانه احيانا بخلي الانسان اه مش يجتهد بخليه يجهد في امور ليس له علاقة بها او علاقته بها محدودة

27
00:10:10.650 --> 00:10:25.550
وبالتالي زي ما حكينا حنيجي لميزان النعمة طبعا عرفنا المنع وكان الهدف من تعريف المناعة ورايحين كل مرة نعرف المناعة مشان اذا كان في جدد انه نعرف ايش هي المنعة كمصطلح

28
00:10:25.600 --> 00:10:54.200
اصطلحنا على اطلاقه على توفر الامكانيات امكانياتك النفسية ان تتوفر لديك امكانيات نفسية تساهم هذه الامكانيات. في زيادة القدرة على التحمل للمواجهات مع درجة من المرونة وصولا للتعافي من المواجهات والحصانة في حالة التعرض لمواجهات جديدة

29
00:10:54.750 --> 00:11:14.350
وبالتالي انتقلنا بعديها لجزئية محددة واللي هي التحمل تحديدا. لانه بعد ما حكينا عن دائرة العزم حكينا في شيء اسمه تحمل او دائرة التحمل ودائرة التحمل تعني الوقوف بموقف التقبل لما يحصل معك من احداث او امور مزعجة

30
00:11:15.400 --> 00:11:47.500
رغم اثرها عليك  قبل الاشي المزعج لانه ما يزعجني هذا الضغط هذا الاشي اللي بصير معي. ارادتي وخارج مقدرتي وضربنا امثلة وفاة عزيز مرض مزمن اشياء خارج مقدرتي وارادتي وانا بحاجة اني اعيد اعيد طريقة تعاملي معها. فاول شيء لازم اعمله لازم اتحم

31
00:11:47.750 --> 00:12:18.050
مجالات المرونة لاحقا والتفاصيل الاخرى وبالتالي معلش فاتح المايك وبالتالي هذا بينقلنا انه كيف قسمنا موضوع التحمل؟ وحكينا عن قاعدة الرسو وبين قلنا لا موضوع اليوم اللي هو متطلبات والحاجات قابل الوقت

32
00:12:18.050 --> 00:12:47.650
تخيل المتطلبات والحاجات مقابل الواقعية. وهذا اللي سميناه ميزان النعمة ميزان النمر بالتالي ايش اللي بنعمله بميزان بنعمله يا ترى شو تعريف المتطلبات والحاجات مين يشاركنا ايش ممكن يعرف المتطلبات والحاجات

33
00:12:47.850 --> 00:13:25.950
وايش الفرق  متطلبات وحاجات تفضلوا الموجودين على بقدروا يشاركونا  ايش هو تعريف المتطلبات بالحاجات السلام عليكم. ممكن السؤال مرة اخرى؟ هيا ايها المشاركون دكتور ممكن اه احكي تمام. احنا حكينا

34
00:13:27.200 --> 00:13:49.850
طيب قل لي الاخت خليها تحكي اول تعرف لنا المتطلبات والحاجات واحنا بنخليك تعرف الواقع ياباني     طلبنا ايه؟ انه منا نعرف شو يعني متطلبات وحاجات لما سمعتي كلمة متطلبات وحاجات مفهوم متطلبات عناء

35
00:13:50.000 --> 00:14:36.600
لهذا الامر متطلبات وحاجات تفضلي ايش عنا لك متطلبات وحاجات طيب الاخت التانية اللي كانت بدها تحكي تتفضل يعني دكتور على   طيب تمام دكتور يعني بتوقع الفرق بيناتهم انه الحاجات هي الاشياء الاساسية اللي انا يعني ما ما بقدر الانسان يستغني عنها من اكل من طعام. الحشرات الاساسية للانسان لا يعيش

36
00:14:36.900 --> 00:14:54.500
المتطلبات الشغلات الانسان بيتطلبها زيادة لتحقيق هدف معين او لغاية معينة يعني ممكن يقدر يعني ليوصل لشي بحاجة لياخدها. اما الحاجات اساسيات ليقدر الانسان يعيش عليها او يضل مستمر في الحياة عليها

37
00:14:56.850 --> 00:15:15.400
تمام. يعني عمالهم بيشيروا انه المتطلبات تأتينا للخارج بحكوا والحاجات تكون من الداخل او اه ما يحتاجه الانسان من اشياء مادية جسده ما يحتاجه من الاشياء المعنوية يقيم روحه المتطلبات هي احتياجات نفسية

38
00:15:15.900 --> 00:15:31.900
اه رجع الصوت يقطع كانه اه لا الصوت ما دكتور المتطلبات. على كل حال اسمح لي المتطلبات والحاجات هل هل ما بتعتقد انه المتطلبات هي الاشياء الانسان بيحتاجها حتى يحقق حاجاته

39
00:15:32.150 --> 00:16:09.300
هي متطلب للحاجة طيب خلينا نتفق احنا مقصدنا في التعريف التعريف الحاجات هي احتياجات اساسية وهذا يتحدث في علم النفس الحاجات يعني ترضى بالاحتياجات عموما عموما عموما عموما الاساسية وعادة في احتياجنا ثم في احتياجات اذا حققت الاحتياجات الاساسية تأتي بعدها

40
00:16:09.700 --> 00:16:30.350
مثلا الطعام تناول الطعام حاجة لكن نوعية الطعام متطلب شو نوع الطعام؟ ففي انسان طبعا بده ياكل بياكل الاكل العادي المتوفر في كل بلد شو في وجبات شو في مطاعم شو في اشياء

41
00:16:31.150 --> 00:16:51.150
لكن احيانا المتطلبات تصبح متطلبات زائدة بحيث انه منلاحظش منلاحظ انه الشخص طار حتى الاكل العادي ما يعجبه. بده اكل جدا فاخر انه نلبس ملابس حاجة اساسية ان نكسوا انفسنا

42
00:16:52.000 --> 00:17:15.600
حاجة لكن شو نوعية هاي الملابس متطلب في متطلب معقول انه انواع اقمشة معينة طريقة لبس معينة متطلب واحيانا فيه بتصير الامور متطلبات زائدة. تطلب و اللي هو مثلا ما بيلبس الا من الماركات العالمية

43
00:17:17.500 --> 00:17:35.550
لما احنا بنحكي انه انت بحاجة للدعم من الاهل الحب من الاهل الاطفال بحاجة للحب من الاهل الزوجة بحاجة للحب من زوجها هاديك حاجة ما حدا بيحكي انها متطلب. حاجة

44
00:17:35.750 --> 00:18:10.050
وهذه حاجات نفسية لكن المتطلب كيف يكون التعبير عن هذا الحب ابقاو عن هذا  كيف يكون التعبير عن هاد الرعاية اذا في رعاية لكن احيانا بتروح متطلبات زائدة. يعني وهدول يعني موجودين الناس اللي مثلا ممكن يكونوا من اولادنا او من اخوانا او من الناس اللي بتعرفهم. شو بقى اعطيتوا اهتمام وحب؟

45
00:18:10.200 --> 00:18:27.950
بحس انه ما اخد حاجته ولا حتى متطلباته بده اكثر واضح  هون في زي ما حكينا النقطة اللي جدا مهمة واساسية انه احنا بدنا نميز انه الحاجات هي احتياجات كلنا

46
00:18:28.400 --> 00:18:55.150
كلنا لا نستطيع الاستغناء عنها ولها حد ادنى الحاجب بحدها الادنى كانت احتياجات للجسم للجسد تمام؟ من الاكل اللي هو الطعام من الكساء من العلاج هذه احتياجات وهاي الاحتياجات بتيجي بشكل متطلب معين طريقة معينة

47
00:18:55.700 --> 00:19:26.850
ومش معناه انه كلمة متطلبات كلمة سيئة او اه اه يعني اه مش جيدة فبالتالي لما بنحكي احنا على المتطلبات لما بنحكي عن المتطلبات ما بنقتصد    لكن احيانا درجة التطلب

48
00:19:27.450 --> 00:19:50.550
ابتوصل الشخص ما يكتفي من المقدار العادي للاشياء زي ما حكينا بالكساء يعني واللبس تمام ما بيكتفي باللباس العادي بده هو دائما ماركات عالمية. بالاكل ما بيكتفي بالاكل حتى الجيد بده دائما اكل من نوعيات فاخرة

49
00:19:50.650 --> 00:20:09.600
فهذا هو الفرق بين المتطلبات والحاجات طيب وين اهميتها في موضوعنا؟ سنأتي بعد قليل باذنه تعالى الان موضوع الواقعية موضوع الواقعية شو يعني واقعية؟ لما منحكي الواقع والواقعية. ما معنى الواقعية هون

50
00:20:12.650 --> 00:20:36.200
ما معنى الواقعية حدا يشاركنا لو سمحتوا صوتيا ممكن الواقعية هي تصرف الانسان بناء على الواقع اللي هو موجود فيه على مقتضيات الواقع الذي يعيشه يعني انا بعيش في مثلا في بلد بارد في بلد حار انا فقير انا غني الى اخره هذه الها علاقة في واقع المعيشين

51
00:20:41.600 --> 00:21:01.250
طيب مين كمان ممكن يعرفنا ايش يعني الواقعية ماذا تعني الواقعية  السلام عليكم ما هي الواقعية بلقيس بدي احكي توقعاتك وعليكم السلام. تحكي التوقعات المعقولة بناء على الظروف والبيئة وطبيعة حياته الشخصية

52
00:21:02.150 --> 00:21:23.150
دعاء بتحكي يعني فهم الحياة. ناس زي ما بتحكي الواقع الذي تخضع له هذه    الميزان او كفة الميزان الاخرى اللي هي المتطلبات في الوقت ما يلزم حالتي ووضعي من حاجات ومتطلبات

53
00:21:23.500 --> 00:21:50.200
تمام تمام طيب تفضلي اختي الواقعية الاخت اللي كان عندها تشارك. اتفضل طيب اذا في كثير تعريفات للواقعية. اه كوثر بتحكي التعقل بالتعامل مع الحياة الحقيقية التي يعيشها الانسان واقعية من واقع

54
00:21:51.700 --> 00:22:19.500
وهي المحيط ما هو محيطك محيطك الذي انت فيه من زمان ومكان محيط كزمان ومكان كزمان فترة من العصر وكما كان في اي مكان تعيش وبالتالي موضوع الزمان والمكان الان

55
00:22:19.850 --> 00:22:44.500
بيفرض علينا بيفرض علينا انه نعرف حدود هذا الواقع لكن هل هذا الواقع دائما بالضرورة يكون واقعي جيد هل هذا يعني الواقع بالضرورة يكون دائما واقع مرضي ليس بالضرورة في طبيعة حياتنا. احيانا احنا بكون هدفنا

56
00:22:44.750 --> 00:23:11.200
للحظة من اللحظات انه في واقع صعب لاجل ذلك نلجأ لكثير من الامور محاضرات تعاون مع ناس  استغفر  شيء اه اشياء كثيرة ويكون الهدف منها انه احنا منا نحاول نغير في طبيعة هذا الواقع اللي عمالنا منعيشه

57
00:23:12.450 --> 00:23:32.800
الواقع هو محيطك بكل ما فيه وبالتالي وبالتالي هذا الواقع ليش احنا ربطناه بالمتطلبات والحاجات؟ ليش اعتبرنا انه هذا او هاي كفة الميزان الاخرى وليش سميناها ميزان النعمة؟ خلينا نشوف

58
00:23:34.050 --> 00:23:58.600
اللي يعني حيجاوب جواب اله اربع نقاط واحنا حقيقة حكينا في نظام النقاط النقاط هاي تستبدل عنا بدورات اوقات تمام؟ وبينا قديش قدر النقطة   ليش سميناها ميزان النعمة وليش ربطنا كفتي الميزان

59
00:23:58.750 --> 00:24:22.150
وجعلنا احدها المتطلبات والحاجات وكافة الميزان الاخرى كانت هي موضوع الواقع يلا مين بده يشاركنا مشوار الدكتور اه دقيقة اه سنية بتحكي لان الشعور بالنعمة هو الفيصل ايجابي جيدة. اه طبعا اختي تفضلي شاركي

60
00:24:22.800 --> 00:24:44.300
دكتور لانه يعني المحيط اللي احنا بنكون عايشين فيه او الفرض علينا هو اللي بده يحدد انا كيف بدي اخد متطلباتي او ذوي الاحتياجات يعني بهاي اللحظة فهي اللي بدها تكون انه الرضا بالنعمة على هوا انا شو شو حاجاتي ومحيطي اللي خلاني يفترض علي هاي المتطلبات

61
00:24:45.700 --> 00:25:05.450
تمام تمام. اذا انت برأيك المحيط بيفرض عليه على الحاجات كلنا عنا حاجات ما حدا فينا يعني اه ما بده ياكل ما ما حدا فينا ما بده يشرب ما حدا فينا ما بده يسكن ما حدا فينا ما بده يكون امن في حياته

62
00:25:05.950 --> 00:25:22.850
عنا هاذي الحاجات ما حدا فينا ما بيطلب الاهتمام والحب. كلنا عنا هاي الحاجة لكن اللي بيفرق انه في طبيعة الواقع في الزمان والمكان الذي نحيا فيه بطبيعة هذا الواقع في طبيعة هذا المحيط

63
00:25:23.000 --> 00:25:44.650
هذا المحيط للحظة من اللحظات بحدد لي المتطلبات طيب اذا انت حكيتي انه هذا الواقع بحدد لي طبيعة المتطلبات. صحيح؟ اعطيني مثال اذا سمحت اعطني مثال كيف هذا الواقع ممكن نحدد

64
00:25:44.700 --> 00:26:05.750
ببيعة المتطلبات يعني مسلا دكتور اه انا بشغلي مسلا هلأ حاليا على فرض الي فترة معينة مسلا صار تغيير بالسلم الاداري كنت عايشة مسلا على مرتب معين بمحيطي هلأ صار لأ تغير. فمتطلبات اللي كنت انا اتطلبها او يعني

65
00:26:05.800 --> 00:26:20.550
اه زبط عليها اموري. هلأ بتغيروا من ناحية اللي انا صرت فيه او سواء بتغيير الشغل او العمل. فتغيرت متطلباتي اللي راح انفرضت علي من المحيط اللي تغير علي انه كيف بدي يعني اتعامل مع التغيير المادي اللي صار عندي هلأ حاليا

66
00:26:25.700 --> 00:26:35.450
تمام. يعني بجوز من ابرز الامثلة. شكرا لك للمشاركة وانا سامحوني اللي بيشاركوا صوتيا احيانا باخد يعني بحاول اجمع ما بين المشاركات المكتوبة والصوتية فما حدش يزعل اذا انتظر شوي

67
00:26:35.800 --> 00:26:53.300
لموضوع الواقعية موضوع الواقعية واه شو علاقتها بموضوع المتطلبات والحاجات بجزء من ابسط امثلتها؟ لما احنا منكبر بالعمر لما بيكبر بالعمر. واقعنا واحنا اطفال شو هي المتطلبات تمام؟ يختلف عن واقعنا لما بنكبر

68
00:26:53.350 --> 00:27:22.300
وشو هي المتطلبات يختلف عن واقعنا لما نعيش في بيت اه الزمن او زوجة اه وشو بتصير المتطلبات؟ يختلف عن واقعنا الانسان. تمام؟ وتصير له متطلبات مختلفة هل الحاجات واحدة حنحتاج ناكل نشرب الرعاية والعناية والحب هذي حاجات موجودة لكن المتطلبات لاي درجة

69
00:27:22.300 --> 00:27:44.200
قلب هذا الشيء وكيف نتطلبه؟ بيختلف من فترة لفترة لاجل ذلك في ناس الاشكالية الكبيرة عندها انها لا تدرك انه واقعها تغير فبكون مثلا موجود في مكان معين بسافر لبلد اخر. تمام؟ او زي وضع اللاجئين. تمام؟ بيحتم عليك الواقع الجديد

70
00:27:44.200 --> 00:28:08.600
اهم انه هذه المتطلبات تختم بشكلها بدك توفر حاجاتك بدك تاكل تشرب تسكت تكون امن في حياتك. ترعى ابناءك ترعى نفسك وتحصل على عمل تقتات يعني اه منه. تمام هذه الحاجات اساسية. لكن طبيعة كيف تكون المتطلبات بتختلف

71
00:28:08.800 --> 00:28:33.500
حسب مراحل العمر حسب ايضا الانتقال من بلد لبلد من طبيعة حياة وبالتالي وبالتالي شو هذا الكلام بالنعمة؟ ليش سميناه ميزان النعمة؟ في اجابات عالتشات واي حدا بده يشاركنا صوتيا نتفضل على بين ما اقرأ الاجابات الان

72
00:28:34.750 --> 00:28:51.600
الشعور بالنعمة تحدد وتوزن المتطلبات. نعم. وجود الحاجات وعدم وجودها ايضا نعمة. عدم وجود الحاجات نعمة. بحسب حكمة الله تعالى. وجود المتطلبات نعمة اكبر واكثر من وجود الحاجات. التوقعات قد تفسد الشعور بالنعمة حسب واقعيتها

73
00:28:51.800 --> 00:29:04.650
طيب هذي هذي كانت مشاركة بلقيس كوثر بتحكي لان معرفتي بالمحيط يحدد مدى متطلباتي وحاجاتي وهذا يختلف من شخص الى اخر حسب الزمان والمكان لذا شعوري بالنعمة يعتمد على محيطي. نعم

74
00:29:04.650 --> 00:29:23.700
احنا اه واحدة من الاشياء اللي بتخلينا نسمي هذا الميزان ميزان النعمة مين بده يشارك؟ تفضلي اختي نعم يعني انا هو مشاركة واستوقفني شيء يعني مرات بتكون المتطلبات لا تتناسق مع الواقع

75
00:29:23.850 --> 00:29:43.450
يعني الشخص بكون عنده متطلبات اعلى من واقعه فانا اعتقد استخدام اه هذي الاشارة للميزان آآ اه مهمة جدا انه الانسان يقدر يستشعر اه الواقع اللي موجود فيه ويعيش النعمة اللي هو فيها حتى ما تزيد متطلباته على واقعه

76
00:29:47.250 --> 00:30:20.000
هيك نفكر اكيد  الصوت مسموع  احنا اللي اضطرابات اه  هالكفتين معذرة فهمنا فكرتك بدك تتابعي اشي بالفكرة اللي حكيتيها؟ لا لا الصوت بقطع الصوت بقطع ما انا مش فاهم شو المشكلة اليوم عندي بصراحة

77
00:30:20.200 --> 00:30:37.250
لكن يعني يعني واضح انها بس لانه اه يعني الصوت على التيليقرام جيد فسامحونا يعني اذا كان في اي اشكالية هاي بتكون على الاغلب من الانترنت عالاغلب طيب اللي بنحكيه ليش احنا سميناها ميزان النعمة

78
00:30:38.200 --> 00:30:59.050
لانه نعم الله علينا كثيرة والله عز وجل كسل الانسان اطعم وسقائة ورعاه وامنوا في بلده بين اهله في كثير من الامور. في نعم كبرى موجودة على الانسان هذه النعم ممكن يتغير

79
00:30:59.250 --> 00:31:19.950
طريقتها في لحظة من اللحظات اللي هو في تغيرها يكون الابتلاء والابتلاء بزيادتها او نقصها لكن فهمك لواقعك الذي تحياه تواء انت وين في اي زمان ومكان في اي ظروف او حتى في واقعك

80
00:31:20.050 --> 00:31:43.600
انه هذي ارض للمعاش وليست للمعاد موضوع المعاد امر اخر موضوع الحياة الاخرى امر اخر. متطلبات هذه الحياة مش فقط متطلبات على مستوى الدنيا في حياة اخرة لها متطلبات فهذا هذه القراءة للواقع الذي تعيشه

81
00:31:44.250 --> 00:32:09.650
والقراءة لغائية الحياة وما الهدف من وجودنا في هذه الحياة وتحقيق عبوديتنا بخلينا ننظر الى حياتنا بنظرة النعمة في ناس كثير مشكلتهم بايش واسمعوني جيدا في ازمة كبرى او متأزمة كبرى في حياة الناس

82
00:32:09.900 --> 00:32:36.650
اللي هي متأزمة الاستحقاق شو يعني نحن نظن للحظة من اللحظات اذا ما فكرنا جيدا بواقعية انه نحن نستحق وكأنه وكأنه ومعاذ الله انه كأنه مشرط على القدر ونشرط على الحياء انها لازم تعطينا اللي بدنا اياه

83
00:32:37.100 --> 00:32:57.050
وكأن نحن المتصرفون بالقدر ولازم القدر يأتي كما نريد لاجل ذلك هالناس اللي من حيث لا تشعر عندها ازمة الاستحقاق او متأزمة الاستحقاق هدول الناس اللي شفناهم راحوا بشكل كثير قوي

84
00:32:57.150 --> 00:33:21.800
قوي من غير ما ده موضوع قانون الجذب وموضوع التنمية البشرية والطاقة. ليش لان هو يظن انه يستحق وبستخدموا كلمة انا استحق واستحقاقك يفرض عن قدر انه لازم يعطيك اللي بدك اياه. مجرد ما فكرت في الامر اضمرت في نفسك نويت اتجاهه انك تحصل عليه فيجب

85
00:33:21.800 --> 00:33:50.400
ان يأتي وللاسف هذه يعني مش بس مخالفة عقلية حتى تمام؟ او مخالفة للبدهيات هذه مخالفة عقيدية عقدية عميقة مخالفة عقائدية بكل معنى الكلمة لانه انت لم تعط  من باب الاستحقاق. والله لانك بتستحق اخدت النعم

86
00:33:51.850 --> 00:34:18.050
انت اخذت من باب الرحمة والنعمة الله عليك ابيض رحمته منحك البصر ومنحك كثير من الامور واعطاك كثير من الامور  اذا انت انطلقت منطلق وفهم انه هذه نعم من الله عز وجل

87
00:34:19.800 --> 00:34:39.350
وهذه النعم اللي اعطاني اياها الله عز وجل هي ليست من منطلق استحقاق هي نعمة ورحمة رحمة بها الانسان تمام كيف حتكون نظرتك وتوجهك للحياة مقابل ان تظن انه لأ انا بستحق

88
00:34:40.700 --> 00:35:01.900
انا لا بستحق زيي زي الاخرين طب الاخرين هاي عندهم بيوت ليش انا ما عندي بيت ملك؟ لازم يكون عندي بيت من طب ليش لازم يكون عندك بيت ملك؟ سبحان الله انت قدر عليك رزقك انه يكون يعني بمقدار يكفيك لاكلك وشربك وانك تستأجر

89
00:35:01.900 --> 00:35:19.700
البيت والحمد لله يقول لك لا زيي زي الاخرين الناس مش احسن مني وانا لازم اكون مع الناس. طب من قال اذا كان هؤلاء الناس فضلوا بشيء مع مثل المال عنك

90
00:35:20.250 --> 00:35:53.150
انهم هم احسن منك تفضيله ليس تفضيل انك احسن ولا هو احسن تفضيل بنصيب الانسان من الاشياء كان نصيبه من المال. نصيبه من الصحة ناشطين   نصيبه من الزواج نصيبه من الاهل الموجود عندهم. له نصيب

91
00:35:54.100 --> 00:36:14.200
وانت لك نصيب معين في هذه الاشياء نعمة من الله عليك طيب اذا ايش اللي لازم نفهمه؟ انه لا تعاند القدر في اقدار قدرت لك هل هذا معناه اللي احيانا بيجي حدا وبوجه الكلام. يعني ايش يعني خلص؟

92
00:36:14.500 --> 00:36:36.250
الوضع المادي اللي انا عليه اضل عليه ما احلم يكون عندي بيت فنقول احنا هون ما بنحكي لحتى يعني نوهن نفسك احنا نقول اجتهد وبذل الجهد لكن لا تجهد نفسك في امر خارج عن ارادتك

93
00:36:37.850 --> 00:37:00.900
او خارج مقدرتك رجعنا اذا للمقدرة والمسؤولية ففي شخص بده يعاند القدر لانه ابنه او بنته مش زي ما بده. بده اياهم زي ما بده يا اخي ويعني قم بمسؤولياتك كاملة ولا تقصر بمسؤولياتك. احنا ضد التقصير

94
00:37:01.150 --> 00:37:20.400
بالمسؤولية. لكن كن واعيا للواقع وكن واعيا انه نعم الله عليك كثيرة فاللي صرنا نلاحظه انه الناس نتيجة سوء فهمها لامر النعمة صاروا للحظة من اللحظات يعني متطلبين بشكل زائد

95
00:37:20.450 --> 00:37:39.900
سبحان الله الله عز وجل فتح على الناس النعمة فتح عليهم الدنيا وصار في يعني اه سعة على الناس والمال فشى بين الناس فشوا جيدا يعني اجدادنا ما كانت هاي حياتهم ولا كانت هاي اموالهم ولا كان هذا الشيء

96
00:37:39.950 --> 00:37:52.600
او المتوفر له اليوم حتى في اصعب الظروف الامور لكثير من الناس ماشيين. هلأ انا بحكيش عن المجاعة اللي في الصومال ولا بس عموما الوضع العالمي العام الناس بخير وبنعمة كبرى

97
00:37:53.400 --> 00:38:14.650
وهذا اللي خلى الناس تعتاد النعمة طب لانها معتادة النعمة شو صار؟ صار عندها شعور بالاستحقاق وايش صار كمان ؟ عند بعض الناس البحث عن المفقود وعدم ادراك الموجود كثير من الناس

98
00:38:15.150 --> 00:38:31.650
غير راضية ليش تغيير راضيين لانه هو بيبحث عن المفقود طيب هل هو شايف شو الموجود بحياته شو المفقود عندك؟ ما عنده هذا الشخص اولاد لكن عنده موجود صحة وعافية ومال

99
00:38:32.250 --> 00:38:57.850
بس حتسمع منه يقول لك لا يا اخي والله لو اموال الدنيا الولد اهم شيء مقابل واحد عنده عشر اولاد بقول لك كلهم على بعض مع هالفقر مش عاجبيني لو الواحد عنده ولد احكي لك وحتى لو ما فش اولاد بس الواحد ما يعيش معيشة الفقر. وهذا مش مقصر. هذا رزق من الله عز وجل بحاول يعمل بيسعى

100
00:38:58.000 --> 00:39:22.850
تمام لكن هذا قدر من الرزق وبالتالي لما انت كانسان اذا ما ادركت واقعك جيدا وما ادركت حاجاتك جيدا وعانت قدرك ووضعت مفهوم الاستحقاق في نظرك هذا رايح يعيق حياتك بشكل كبير

101
00:39:24.250 --> 00:39:43.250
والسبب انه حتجهد اجهاد كبير وقد لا تنال شيئا يعني منرجع ومنحكي زي علوم الكسالى او هاي فنون الكسالى اللي هي فنون الطاقة. ليش بنسميها فنون الكسالى؟ هادا اللي بدوش يبذل جهد بس بده يجذب له

102
00:39:43.250 --> 00:40:02.550
المال ويجذب له الشهرة ويجذب سبحان الله حتى كلها يعني هي المزينات اللي اذا وقعت الانسان ممكن انها تكون فيها هلاك ومهلكته تمام فهذا بده يجذب له كل شيء بده يجذب له كل شيء

103
00:40:03.500 --> 00:40:31.950
مطب كبير لانه اذا  ظننت وكأنه الكون يصرف وتصرف قوته وما فيه من علم وغيب ومجرات واقدار على خاطرك وللي بدك اياه اخطأت في حق نفسك وظلمت نفسك ظلم كبير

104
00:40:33.900 --> 00:40:58.600
لانه انت كضيف في هذه الدنيا ضيافتك كانت من نعم كبرى عليك في اعلاها للمبصر نعمة البصر لمن يسمع نعمة السمع. نعم الصحة بالنعم الكبيرة لاجل ذلك من سبقونا كانت مكامن الرضا عندهم عالية

105
00:40:58.700 --> 00:41:30.500
والسبب انه يدرك النعمة يدرك النعمة مش كثير الناس كانت تتفرج على بعض زي هالايام لكن لكن من مغذيات من مغذيات شعور الاستحقاق و النعمة والبحث عن المفقود وعدم ادراك الموجود

106
00:41:31.000 --> 00:42:01.500
وحدة منها اصبحت الان شبكات التواصل شبه الاجتماعي فبتلاقي انه هذا الشخص تمام؟ طفح الفيسبوك تمام؟ او الانستغرام وهالشباب مثلا في الجامعي بطلع جاب سيارة جديدة لبس جديد ايه اه طالعين هو واصحابه وعمالهم بيشوا

107
00:42:01.900 --> 00:42:25.800
ت صار هذا عالم عالم البحث عن المفقود لكل انسان. يعني قلة قليلة حقيقة اللي هي صامدة في هذا الابتلاء الكبير. قلة قليلة اللي لما ينظر للفيسبوك او الانستجرام هو يقدر النعم التي عنده

108
00:42:26.700 --> 00:42:42.000
غالبا حنلاقي غالب الناس باشكالية ان هو يبحث عن مفقوداته. طب هذا بايش احسن مني؟ هاي جاب ابوه جاب له سيارة وهذا بايش احسن مني؟ هيهم طالعين وسووا وعملوا وسووا ومش عارف ايش

109
00:42:42.150 --> 00:42:59.150
وهاي بايش احسن مني؟ ما بين البنات. هيها مسافرة وسافر معها زوجها وسافر ما مع اهلها وهذا بايش احسن مني؟ حتى يعني لدرجة انه يعني تباغض بعض الناس ليش هادا رايح عمرة وهو مش رايح عمرة؟

110
00:42:59.850 --> 00:43:22.500
لها الدرج وبالتالي الموضوع مش مش مزحة مش موضوع بسيط هذا موضوع هو موضوع اجهاد نفسي يومي كما قالوا انت احيانا بتحاول تشوف ايش بتاكل ؟ لكن ما الذي يأكل كل يوم؟

111
00:43:22.700 --> 00:43:58.100
شو الاشي اللي بيستنزفك وبياكلك كل يوم من الاشياء اللي بتاكل الناس بشكل يومي موضوع التطلق التطلب وعدم ادراكهم لواقعهم تتبعهم لهذه القنوات. اذا اصبح ضرورة مش مسحة ما هو مش مزح على كل يوم. بفيق من الصباح. تمام؟ وبطلع. والله صديقي فلان عامل محاضرة. ما شاء الله. شوف قديش الحضور عنده. هو بايش احسن مني

112
00:43:58.700 --> 00:44:17.250
تمام فمشان هيك بلشت صناعة التفاهة والسخافة و بلش موضوع بدل ما تقدم محتوى حقيقي يفيد الناس صارت الناس بعضها يعني بحكيش تبحث عن عدد الناس بده مشاهدين بكثرة بده متابعين بكثرة

113
00:44:17.650 --> 00:44:47.200
اذا تطلبات احنا في زمن التطلبات الكبرى يعني ارتفعت نسبة التطلب بشكل هائل العميق وهذا شيء يستنزف الناس وانا اللي بحكيه في هذه الابواب يعني جميل انه نسمع هذا الكلام ونوافق عليه. بس قديش الان وانت بتسمعني

114
00:44:47.850 --> 00:45:05.150
اولوية انه فعليا يعني ان هذا الكلام الان واضح لالي. ومش بس والله الدكتور يوسف وضح لي اياه. هو واضح لالي من قبل بجوز وضعه بكلمات منظمة الان فصار واضح لالي لانه اللي بحكيه اه يعني في كثير ناس يعني تعقله وتفهمه وتعرفه من قبل

115
00:45:05.600 --> 00:45:29.450
طيب لكن هل سيكون الموضوع محاضرة بسمعها واقول اه والله صحيح وبعدين خلص منكمل الامور انا اللي بسميها زي مجالس العزاء يعني شو مجالس العزاء؟ بتوفى احد الاقارب بيلتقوا هالشباب بيلتقوا هالنساء. تمام؟ في العزاء

116
00:45:29.600 --> 00:45:52.600
بياخدوا بخاطر اهل الميت لما بيلتقوا الناس سواء عالمقبرة والان عادة الناس بيعملوا مثلا بغض النظر اه شو حكم ذلك اه اه بيت للعزاء فانتاج الناس التقوا مع بعض وبلشوا لانه معظم الناس الان مشغول

117
00:45:52.700 --> 00:46:02.700
آآ كل حدا مثلا ابن عمه وابن خاله وينك من زمان زمان ما شفناك اه والله غيرت رقم التلفون هات رقم التلفون يا اخي والله لازم نطلع. ونرجع اه زي زمان

118
00:46:02.700 --> 00:46:19.800
قالوا كده خلص ببيت العزا بتلاقيهم يعني اه براجعوا بعض وبيحكوا مع بعض وعلى اساس انه يطلعوا يروحوا يجوا يتزاوروا وما بشوفوا بعض الا ببيت عزا جديد  كثير من الامور

119
00:46:19.900 --> 00:46:42.150
في حياتنا هي يعني عفوا منكم كبيوت العزاب بتاخدنا الحبيب ساعتها بدنا نعمل و بدنا نسوي لكن لا نضع الامور حقيقة في اولوية العمل لاجل ذلك اللي بيسمعني الان بخليه يرجع للدائرة الاولى دائرة العزم حتى تضع هذا الكلام اولوية. مش مزحة حياتك مش مزحة

120
00:46:42.750 --> 00:47:05.500
هذه حياة حقيقية تحياها وانت محاسب على دقائقها وانت بدك تستكثر الخير فحتى تستكثر من الخير بدك تخلص من الامور اللي تشكل اجهاد واستنزاف يومي لك وحتى يصير هذا الكلام بدك تاخذ

121
00:47:05.700 --> 00:47:38.250
كلامي ورأيك بجدية وعلى محمل الجد لانه بكرة تمام؟ والتأجيل لبكرة وبعد   كلنا النا ابصر قديش من السنوات بنعمل وبنأجل لكن هل جاء هذا الغد كما قالوا من الاشياء اللي انا عجبتني من الكلام اللطيف كان. اليوم اليوم يعني هذا اليوم

122
00:47:38.400 --> 00:47:55.400
هو الغد الذي وعدت نفسك الامس بان تقوم بشيء جديد يعني اليوم هادا اللي هلأ احنا فيه الله اعلم انت مبارح اول مبارح بتواعد حالك انه لازم بكرة اعمل وبكرة اعمل وهاي اجر اليوم في اشياء كثير انت ما عملتها

123
00:47:55.500 --> 00:48:14.500
اذا كنت معذور لا حول ولا قوة الا بالله لكن اذا كنت واقع في دائرة التسويف ومش واضح الامور اولويات؟ لأ في مشكلة حقيقية في مشكلة حقيقية تمام لازم تدركها وتستوقفك هذه المشكلة لتتعامل معها. في ناس ضاعت من اعمارها سنوات. عشرات السنوات

124
00:48:14.850 --> 00:48:42.900
وهو بكل بسيطة بيستنى بكرة وبكرة ما اجاش بالتالي هذا السبب ليش ربطناهم وسميناهم ميزان المال و هون حكينا المعادلة الكبرى اللي بتخص اللي هي المسار اللي احنا مشينا فيه هذه

125
00:48:43.050 --> 00:49:07.300
دائرة العزم ثم دائرة المحيط والتعامل مع المحيط لكن احنا بنتوجه بالمواجهة فاخترنا التحمل وقبل لقائين حكينا عن معالم مسطرة التحمل وعلامات المسار واتطرقنا انه في عنا ابعاد مهمة اللي هو البعد المعرفي ما يخص العقل

126
00:49:07.600 --> 00:49:29.850
والبعد الانفعالي ما يخص القلب وسميناه بعد القلب والبعد اللي بيخص طبيعة نمط حياتنا يعني شكل الحياة. النظام المعيشي تبعنا وبعد يتعلق بجودة حياتنا يعني الجودة الصحية سواء من الصحة النفسية او الصحة الجسدية. طبعا في تعريفات اوسع من ذلك لجودة الحياة لكن انا مقتصر على

127
00:49:29.850 --> 00:49:50.150
هادي الجزئية تمام اه اه والبعد اللي بخص التواصل والبعد الاجتماعي وبعد تطوير المهارات والامكانات الشخصية في دائرة المحيط لاجل ذلك ارجو من كل منكم ياخد دقيقة عالسريع ويجيب ورقة

128
00:49:50.350 --> 00:50:13.950
وقلم ورقة وقلم اذا سمحتوا بدنا نعمل تمرين مهم جدا سيكون لك كالبوصلة. بوصلة حقيقية فيما نفعل اليوم حتى تفهم اكثر عن واقعك وعن متطلباتك وعن احتياجاتك اذا في دقيقة يلا استعجلوا

129
00:50:15.200 --> 00:50:33.950
وبدي متطوعين يشاركوني صوتيا لانه حنعمل تمرين مهم لكن اتمنى من كل منكم انه يكون معه ورقة وقلم. هلأ اللي ما معه ورقة وقلم لاي سبب من الاسباب هذي الحلقة باذنه تعالى حتكون مرفوعة على اليوتيوب

130
00:50:34.250 --> 00:50:57.000
وبالتالي يعني بتقدر ترجع وتعمل هذا التمرين. بتمنى من كل اللي سمعوني اليوم يعملوا هذا التمرين. رجاء لالك هذا التمرين لالك وهادا فيه مكاشفة مكاشفتة بينك وبين النفط  الكبرى تساعدك في كثير من الامور في حياتك

131
00:50:57.050 --> 00:51:12.700
تصلح لك البوصلة اتجاهات حياتك. تبين لك الاولويات في موضوع حياتك. وتبين لك خطة حياتك الحقيقية وشو لازم تعمل طيب مين بده يشاركني خلينا نشوف مين بده يشارك بداية ويكون معه ورقة وقلم

132
00:51:15.700 --> 00:51:35.600
تفضل. انا ممكن اشعر ما شاء الله ما شاء الله يعني كل البركة كل البركة يعني في اخواتنا اللي يعني هم مكتسحين الساحة بالمشاركة وكذا فانا بالعكس ده شيء يسرنا لكن يعني يا ريت لو كمان كمان واحد من هالشباب يعني

133
00:51:35.750 --> 00:52:01.200
يشاركنا خلينا نشوف انه رأي شبابي. تفضلي يا اختي مشان تشاركي له تفضلي  طيب معك ورقة وقلم نعم معي طيب هذا هذا الجدول بنسميه جدول مجالات الحياة. جدول مجالات حياتنا

134
00:52:02.000 --> 00:52:28.300
واضح تمام جدول مجالات يضم بداية الجانب المعرفي والجانب الانفعالي جانب نمط الحياة جانب جودة الحياة الجانب الاجتماعي والتواصل وجانب التطور والمهارات متفقين تمام اللي حنعمله مع حضرتك حناخد فقط الجانب المعرفي وانت بعدين لوحدك

135
00:52:28.500 --> 00:52:54.150
تملي الجوانب الاخرى متفقين بازن الله. بعد ما تخلص اختنا بدنا اخت تانية تتطوع او اخ تاني يتطوع. مشان نعمل البعد الانفعالي الان المجال الاول هو المجال المعرفي. حكينا مهم. وهو مثلا من من البنود الموجودة في الجانب المعرفي. دراسة فرضت

136
00:52:54.650 --> 00:53:15.500
للي بيدرس. بتدرسي اختي اه لأ خلصت الحمد لله الله يعطيك العافية. بتفكري تدرسي؟ اه كمان حاليا لأ طيب ثانيا الموضوع الثقافي وما يخص الثقافة. تمام؟ بكل ما فيها سواء

137
00:53:15.550 --> 00:53:34.650
بالاطلاع بالثقافة التي تخص معرفة اه اه الامور الشرعية ولا الثقافة التي تخص لانه الناس احيانا بيجوا بجتزيء الثقافة وبيحكي لك الثقافة تطلع عالادب والروايات. وهذه ليست الثقافة صح. تمام؟ ان تكون مثقفا هو شيء اعمق من ذلك

138
00:53:34.900 --> 00:53:57.100
فهو من مبدأ انه يكون عندك معرفة في امور كثيرة وهون عنا ثقافة بنجمعها مع الاطلاع. رغبتك في التثقف والاطلاع تمام لا الحمد لله او بتعمل عندي رغبة وعندي استجابة لهاي الرغبة

139
00:53:58.300 --> 00:54:20.300
شو اهم الاشياء؟ اعملي لنا بنود بتخص الثقافة والاطلاع لاشياء انت بتعمليها مثلا قراءة بمقدار معين كل يوم مخصصة اطلاع بمقدار معين كل يوم. بتابع يوتيوب لسلسلة معينة مرة في الاسبوع. يعني هذه الاشياء بنود واضحة للاشي اللي انت بتعمليه

140
00:54:21.500 --> 00:54:41.450
طيب دكتور انا مسلا مم عندي يوم بالاسبوع بقرأ فيه كتاب اللي هو رجال حول الرسول بقرأ فيه يعني حاطة فيه يوم عندي دايما لازم اقرأ فيه اه في عندي اه مم يعني تقريبا ما بدي احكي كل يعني يوم بالاسبوع يومين بالاسبوع في عندي دورة معي بشغلي انا يعني بشي بخص اه شغلي انا

141
00:54:41.450 --> 00:55:04.250
اه طبيعة شغلي انا متطلعة فيه واليوتوب مو التزام بس في قنوات انا مشاركة فيها وقت ينزلها مسلا الدكتور اياد قنيبي فيديوهات بحضر له اياها بس ننزلهم اه مشاركين في دورة اه حاليا كمان هلأ بس توقفت عن داخلين بالجزء التاني ان شاء الله مع الدكتور عبد الرحمن ذاكر دورة اقرأ

142
00:55:04.400 --> 00:55:18.050
اه فيعني في الي قراءات. طبعا غير يعني الحمد لله ما بعرف ازا هادا بيدخل بشي تاني اللي هو تفسير بالقرآن صفحتين يوميا بالقرآن هون هدول بقرأهم مع تفسير تدبر مختصر يعني والحمد لله

143
00:55:18.650 --> 00:55:41.800
وبالتالي ايضا من ناحية معرفيا برضه المواضيع الايمانية. ما يخص الاحكام ما يخص الفقه ما يخص القرآن. ما يخص كل ذلك آآ كمان هادا الحمد لله من جد ملتزمة في يعني مجموعة معينة باخد درس معهم. الدرس طبعا بنكون ماشيين نحنا مجموعة

144
00:55:41.850 --> 00:55:51.850
كنا بناخد السيرة بعدين هلأ عم ناخد كمان تفسير. ففي درس عندي هاد دائم والحمد لله رب العالمين يعني بازن الله انه هادا اه بشي بجدد الايمانيات والروحانيات ان شاء الله

145
00:55:51.850 --> 00:56:13.400
الله تعالى تمام. طيب اذا هذي هذي من الجوانب المعرفية والتي تغذيك مع كتبتيها الان مكتوبة عندك نعم عم عم انه عم جاوبك وعم احكي اكتب دكتور ارجو انك تكون مكتوبة. طيب

146
00:56:14.050 --> 00:56:35.450
تمام. اذا كل حدا فيكم يا اخوانا اه اه معرفيا ايش هي يعني البنود للاشي اللي عماله بيعمله. الشيء اللي انت بتعمله ثم بعد ما تخلص الاشياء اللي بتعملها اكتب تحتيها الاشياء اللي حابب لو تقدر تعملها. انت ما بتعملها

147
00:56:35.750 --> 00:56:53.000
لكن حابب لو تقدر تعملها مثل ايش الاشياء اللي انت حابة لو تقدري تعمليها فيها اه اني اخذ يعني اشي زيادة مثلا كمان بدورة عندي بشغلي انه اطلع على مجال تاني اكتر يعني في شغل انا ما

148
00:56:53.000 --> 00:57:03.000
بتغلوا او نوع معين من الشغل ما بشتغله بس اه مع انه جبت الكتاب عاساس اني يعني اخصص له وقت بس لاني ما بشتغله ما بمارسه ما عم بقرأه فهادا حابة انه

149
00:57:03.000 --> 00:57:17.400
يعني ان شاء الله انه لأ بدي بكل كتاب واقرأه مشان يعني اتثقف فيه لو ما اني عم بمارسوا لي الشغل هاد ان شاء الله تعملها رواية الكتاب هذا هذا بند. طيب ايش بند اخر ولا اشي انت حابة لو تقدري تعمليه

150
00:57:17.850 --> 00:57:33.250
حابة كمان شي تاني بالنسبة للايمانيات اه لهون اني اخد دورة بالفقه لانه في عندي بعض الامور اه لا مش كتير يعني على اطلاع فيها فانه يعني من اولى الاولويات اني اخد دورة بالفقه

151
00:57:34.250 --> 00:57:52.200
لا لا طيب ممتاز ممتاز  احنا مثلا احنا اخدنا مثال هلأ يفترض انه انت تجلس على يوم يومين وتعبي هذا الجدول من ناحية المعرفية ايش الاشي اللي انت بتعمله ثم ما هي الأشياء التي تتمنى ان تفعلها

152
00:57:52.550 --> 00:58:13.600
متفقين خلينا نرجع انت عمالك بتعمليها مهم. مقابل كل بند من القرود اللي انت حكيتي لي عنه كم رضاك عن عند من واحد لعشرة؟ واحد باعتبار ما في رضا عشرة رضا تا

153
00:58:13.750 --> 00:58:35.850
من عشرة على كل بند قلته دكتور ما بدي اعطيك. نعم هلأ البند الاولاني اه تبع الرجال حول الرسول اه بقدر احكي لك ستة من عشرة الدورة العلمية اللي كمان اللي عم بقرأ فيها او عم باخدها هاي كمان سبعة من عشرة

154
00:58:36.350 --> 00:58:52.650
القنوات اللي عم بحضرها او الفيديوهات اللي عم بحضرها من هدول القنوات تمانية من عشرة آآ دورة اقرأ اني باخدها فيني لانه انا يعني شوي مقصرة بالتزامي بمراجعة الملاحزات فيها فبدي قول ستة من

155
00:58:52.650 --> 00:59:08.700
تمام اه بالنسبة بنيات الدرس اللي عم بحضره يعني الحمد لله الحمد لله فيني احكي انه بتمنية من عشرة اني راضية عنه واه اه باقي الاشياء اللي بدي اخدها لقدام

156
00:59:10.000 --> 00:59:28.000
هلا لقدام خليها احنا احنا مم. وضعناها مشان مو جدول لنا بس احنا بنحكي عن الاشي اللي عمالنا بنعمله. طيب. هول بيجي السؤال التاني. اذا مدى الرضا عن كل جانب. بيجي السؤال التاني طب حدد ما الذي قد يزيد مستوى الرضا؟ ايش اللي ممكن يخلي مثلا في قراءتك

157
00:59:28.050 --> 00:59:47.750
ده كتاب رجال حول الرسول بدل ما يكون ستة من عشرة يصير تمنية من عشرة او تسعة من عشرة ايش ممكن يزيد مستوى الرضا يزيد مستوى الرضا اني لما بصراحة يعني تطلع معلومة او ازكر شغلة معينة ما يعني ضل انسى شو هي المعلومة يعني استحضر الشي يكون

158
00:59:47.750 --> 01:00:05.200
يعني المعلومة تكون راكزة عندي ثابتة عندي المعلومة ما اقرأ في كتاب رجال حول الرسول ان يكون مركزا في ذهني. تمام؟ بحيث اني استطيع اني ترجع او اكون حافظة بشكل جيد له

159
01:00:05.250 --> 01:00:18.700
بازن الله صحيح اه تمام يعني هادا اللي بخليني انه احس حالي عن جد راضية وانه يعني وقتي ما ما ما راح سدى يعني انه في في انتاج معين عم بطلع فيه

160
01:00:21.200 --> 01:00:42.650
تمام. وبالتالي المطلوب برضه البنود اللي كتبتيهم عند كل واحد من البنود تاخدي وقتك وتفكري ما الذي قد الرضا كتير واضح لالك ايش اللي بزيد مستوى رضاك كون خلينا ناخد بس البند الاول اللي هو كتاب رجال حول الرسول اذا سمحت بما انه هو البند الاول ابتدأت فيه

161
01:00:43.100 --> 01:01:03.800
هون بيجي السؤال الثاني ما الذي يمنعكم هذا؟ ما الذي يمنع ايش اللي بيمنع حصول هذا الرضا كمان في امور اخرى تمنع حصول هذا الرضا اه تسويف يعني التسويف من انا ما عم بشتغل مع ببذل الجهد المبذول يعني متل ما حكينا بالاول. ما عم بعطي جهد مبذول

162
01:01:03.800 --> 01:01:26.350
مناسب لهاد الشي تمام. اذا اذا انت حددت انه الجهد المبذول يعني غير مناسب او ليس بالمستوى الذي يسمح بتحقيق ذلك. صحيح صحيح بالنسبة لي مو كتير راضي يعني اي جي

163
01:01:26.500 --> 01:01:44.750
مهم جدا وللناس اللي بتابعنا من التليجرام بس حتلاقوا هاد موجود الجدول موجود بين ايديكم حيكون ومرفوع على قناة اليوتيوب. فموجود الجدول مشان تقدر تعمل جدولك لانه لما بتعمل هذا الجدول يعني حتكون فيه مكتشفات لك مهمة

164
01:01:44.750 --> 01:02:07.800
ومكاشفة مهمة بينك وبين نفسك لكثير الان يا اختي. طيب حدد مدى واقعية المطلوب اصلا. يعني انت اللي بتطلبيه بتطلبيه من نفسك الان انه انا بدي اقرأ في كتاب رجال حول الرسول. الرضا ست درجات. اللي بزيد مستوى الرضا. اللي ممكن يزيد لي مستوى الرضا. يا ريت لو بقدر احفظه بشكل

165
01:02:07.800 --> 01:02:26.400
اقدر استرجعه بشكل جيد. تمام؟ لاني مش مركز المعلومة بشكل جيد ايش اللي بيمنع انه احقق هذا جزء منه كثرة التسويف والتأجيل. اذا فعليا  ما مدى واقعية اللي بطلبه من نفسي

166
01:02:26.700 --> 01:02:49.450
ما مدى واقعية اللي بطلبه مشان تكون مركزة في ذهني وما اسوف ما مدى واقعية هذا الكلام يعني بصراحة دكتور واقعي يعني ما عم بطلب شي  اه انا دكتور ولا عم بسوقها لحدا تاني

167
01:02:50.500 --> 01:03:17.000
يلاه شوفي هذا السؤال متى من انا لالك لحضرتك اختي مم. بس حنجاوبه مرة ومرتين لانه نعم لا بس عفوا لانه الصوت شوي عم بيقطش ما سمعت اخر شي  تمام. تمام. الان مسموع الصوت الان مسموع الصوت

168
01:03:17.350 --> 01:03:38.050
هذا السؤال حنحاول نجاوبه بعد ما نخلص الجدول كامل يعني بدنا نرجع للجدول اصلا. هذا الجدول لما تعبيه كاملا تمام؟ مم. كاملا. المجال المعرفي. الانفعالي مجال نمط الحياة. كل مجالات عندما يمتلئ بكل المجالات

169
01:03:38.100 --> 01:03:52.900
ارجع واسأل حالك هذا السؤال خليني احكي لك شغلة جدا مهمة اختي. بداية احيانا بكون الاشكالية حقيقة في واقعية المطلوب شو يعني في واقعية المطلوب شو يعني في وقت يعني

170
01:03:53.200 --> 01:04:12.900
في يوم يوم هنالك كثير من الاشياء التي تتزاحم وبالتالي عمالها بتستنفذ جهد كبير ما بيعطي مجال كافي اني اركز هاي الامور بالشكل المناسب مم. يعني انا واحد من الناس

171
01:04:13.200 --> 01:04:29.100
دائما بحكي اه يعني ما شاء الله في يعني كثير من الناس اللي اه بعرفهم. اه البناء المنهجي اه اه ايضا بيدرس معي الدكتور عبدالرحمن ذاكر. ايضا اه اه برامج كثيرة هنا وهناك. تمام؟ وبرامج كلها مدتها سنة وسنتين

172
01:04:30.450 --> 01:04:47.750
باجي بتساءل بيني وبين نفسي يا ترى لما يكون عندك انت اربع او خمس برامج مرة واحدة لاي درجة تستطيع التمكن معرفيا وبعمق ومن ثم مو احنا التمكن المعرفي على اساس يصير يصير جزء من اللي بتعمله

173
01:04:47.850 --> 01:05:26.600
تمام؟ لاي درجة هذا التمكن ممكن يصير بحيث تصير المعلومة مش فقط معلومة تصبح المعلومة سلوك سواء بتذكرها اوحت بالاستفادة منها لانه حول الرسول هو كتاب لمنارات منارات نستهدي بشكل او باخر في سبيل الوصول الى هذه السلوكيات المثلى. تمام والسلوكيات الايمانية

174
01:05:26.800 --> 01:05:48.050
بحيث انه يكون سواء لمعاشها او لمعادنا فيها خير فلما انا مثلا ممكن اخلي الامور تتزاحم سويا بشكل كبير ممكن فعليا هذا اللي بضيع بيضيع عليه انه انا اتمكن من الامور جزء فجزء

175
01:05:48.100 --> 01:06:05.350
لا اجد ذلك كان مشايخنا ينصحونا انه انت اخدت برنامج معين وعمالك تاخد متون ادرس المتن جيدا ادرس شرحه عيده كرره احفظه  وافهمه واعيد شرحه مرة وثنتين وثلاث قبل ان تنتقل لمستوى اعلى

176
01:06:05.850 --> 01:06:26.050
وفعليا سبحان الله لما تتمكن من الاشياء بشكل جيد يعني البرامج العلمية هي مش فقط مبنية على انك انت تفهم ايضا في اشياء يجب ان تجتهد لحفظها وقالوا من مشايخنا انه انتفعنا بقليل من الحفظ

177
01:06:26.250 --> 01:06:45.250
باكثر من كثير من الفهم يعني كان في امور حفظوها وادركوها وصارت حاضرة في ذهنه دائما كانت انفع من محاضرات كثيرة وكثيرة وكثيرة مبنية فقط على الفهم وهذا من قلنا انه نشوف طيب

178
01:06:45.700 --> 01:07:07.700
ما هو الجهد اللازم بشكل عام وما هي معيقات الاستمرارية وهل القيم الدافعة لهذا العمل منضبطة اذا منا خطة عمل واضحة شخصيا انا الزم نفسي في كل فترة بامرين فقط من هذه الامور

179
01:07:07.950 --> 01:07:33.400
زيي زي غيري نفسي اتابع كثير اشياء. لكن ادرك تماما انه متابعتك لكثير من الامور لن تنول ايا منها يعني بالشكل المرضي لاجل ذلك هذا الارتقاء نطالب ان كان يريد التمكن

180
01:07:33.500 --> 01:07:57.750
يجب ان يكون على درجات ده رجل مستوى اول يتمكن من شيء يحفظه يفهمه يدركه ويصبح مش فقط ناحية معرفية ايضا جانب مهاري لانه ان تعلمنا وما عملنا باشكالية الاصل الاصل في العلم للعمل

181
01:07:58.800 --> 01:08:18.150
حتى من يستكثر من العلم من العلماء هدفه ايضا العمل. العمل بالفتية بتقديم الفدية ونفع الناس بالعلم لكن احنا يعني او انا خليني احكي شخصيا كشخص بسيط متواضع في هذا العلم يحتاج ان يتعلموا ليعمل به

182
01:08:18.150 --> 01:08:37.550
لينتفع منه فوجدنا في الناس اللي هو لا يشبع يعني عنده العلم ليس حاجة. اصبح متطلب فيتعلم ويتعلم ويتعلم ويتعلم ماشي زي الصاروخ لكن لا يدرك حاجته الحقيقية من طلب العلم

183
01:08:37.600 --> 01:08:55.550
ولا يمكن حاجاته الاساسية من طلب العلم فبصير قاموس كبير لكن مجال الفعل محدود علما انه الحمد لله تبقى مجالس العلم فيها البركة والخير. لكن احنا بنحكي لمن يريد ان

184
01:08:56.750 --> 01:09:20.250
يستزيد من العلم ويصعد درجاته لعل الله يجعلنا من اصحاب الدرجات ويبعد عنا الدرجات تمام يا اختي؟ تمام دكتور جزاك الله خيرا تسلمي. مين بده يشاركنا في المجال امين اجمعين. مين بده يشاركنا في المجال الانفعالي؟ انفعاليا. السلام عليكم

185
01:09:22.500 --> 01:09:43.350
وعليكم السلام ورحمة الله اه دكتور انا مع حضرتك. بالنسبة للمجال نعم الانفعالي احدى المجالات الانفعالية بنتحدث اول شيء عن قضية مهمة ضبط الانفعالات شو الاشياء اللي بتعمليها في مجال انه تتعلمي ضبط الانفعال ضبط النفس

186
01:09:44.250 --> 01:10:06.850
ايضا انه تتعاملي برحمة مع الناس في اشياء بتعمليها من هذا الناحية ومجتهدة فيها انا مؤخرا بحاول اني اعمل كده اني اضبط انفعالاتي هو انا يعني بحاول اني اربط السؤال ده بالسؤال اللي قبليه اللي انا مجال دراستي بحضر دكتوراة

187
01:10:07.300 --> 01:10:31.200
اه طبعا اه دراسة الدكتوراه وكده تحتاج يعني بتبقى على طول الواحد بحاول اني اشتغل على موضوع ضبط الانفعالات مؤخرا اه بس نعم. يعني ايه اللي باديه ان انا باحاول اني اهدا ابقى يعني اه اه

188
01:10:31.500 --> 01:10:54.850
تفكيري وفي ادائي  بحاول اني برضو اتفرج على فيديوهات اني احضر سيشنز آآ بحيس اني ابتدي آآ اتعلم ازاي اضبط انفعالاتي اه وخصوصا اني انا اصلا بدرس بره فبرضه ان

189
01:10:55.250 --> 01:11:17.400
فبرضو موضوع اللي هي الاختلاف السقافات وكده بتخلي احيانا الواحد طيب وبالتالي من ناحية الضبط الانفعالي من ناحية ممكن يكون توكيد الذات ما نقصد في توكيد الذات قدرتي على الحزم اني اذا كان لي حق

190
01:11:17.550 --> 01:11:39.600
اذا كنت بدي اراجع احد في موضوع استطيع مراجعته. استطيع المكاشفة بيني وبين الناس بادب واحترام وتقدير. هاي نعتبرها من المهارات الانفعالية العالية لتعبر عن استيائك تعبر ليش انت استاد؟ تستمع من الاخر تحسن الظن هذه مهارة عالية. او التعامل عموما مع مشاعري انا بحاجة اتعامل. انا يوميا بحاول اتعامل مع مشاعر

191
01:11:39.600 --> 01:12:11.050
الابل القلق او مشاعر الغضب وايضا من الناحية الانفعالية مواضيع التعلق تعلق الزائد بالاغراء التعلق الزائد بالمشتريات التعلق الزائد بشخص ما واضح؟ هذه الاشياء ممكن مثلا انت ما عمالك  جيدة في مجالات اهتمامك وبتابع فيه توكيدك لذاتك. او مواضيع التعلق

192
01:12:11.650 --> 01:12:24.900
ففهمتيني اختي شو المهم في هذا الكلام تمام اوكي هذا مثلا الناحية الانفعالية. طب نشوف مثلا نمط الحياة نمط الحياة او اللايف ستايل اللي هو اسلوب الحياة اللي عمالك بتعيشه

193
01:12:24.950 --> 01:12:46.550
الانشطة الترفيه جدولك اليومي. الروتين مش يعني الروتين القاتل. يعني الاشياء الروتينية. اليومية. حتى حتى موضوع الصلاة هو موضوع روتيني. يعني لا نقصد بكلمة الروتين انه نربطها بالروتين الممل. هو الشيء الاعتيادي

194
01:12:46.550 --> 01:13:05.550
متكرر اللي بتعمله يوميا. يعني تناول الفطور تناول الغداء هذا الشيء الروتيني اه الصلاة في وقتها هذا الشيء الروتيني   اذا وكأنه بنحكي عن بنود شو بدك تختاري بند من هاي البنود لاشياء انت بتعمليها ؟

195
01:13:09.750 --> 01:13:31.950
تفضلي اه الاخت دي كانت هتشاركنا الان اه ممكن مسلا الجدول اليومي تمام الجدول اليومي مهم هو جدولي اليومي عادة بيكون بقضيه معزم الوقت في في المعهد اللي انا بشتغل فيه

196
01:13:32.450 --> 01:13:53.750
فبيكون تقريبا يعني بيبتدي من بدري من الساعة تمانية الصبح وبينتهي يعني مش دايما بيكون فاحيانا بيكون مسلا الساعة اربعة او الساعة ستة على حسب الشغل اللي عندي  ما في وقت للابد

197
01:13:54.350 --> 01:14:24.700
السلام عليكم سوري يا دكتور  لكن اذا يعني في وقت ثابت حكيتي. ما في وقت ثابت الصباح ثابت لكن انتهاء جدوى بيختلف في هذا المعهد تمام  ابعد هيك اه بعد هيك اه بعد هيك بصراحة مش بيكون اه ما عنديش اه جدول بقى منزم يعني على حسب لما برجع

198
01:14:24.950 --> 01:14:37.250
اه ممكن اقضي الوقت اه اني مم بقرا حاجة تانية خارج مجلة دراستي او اني اخرج مسلا مع حد مم من زمايلي او اني اقضيه في البيت ما اعملش حاجة

199
01:14:37.450 --> 01:15:07.550
فانا كل اهتمامي بس في جدولي اليومي هو من ضبط او آآ يعني بالنسبة للدراسة اذا يدور حول الدفاع دور حول الدراسة والمعهد بالزبط. ده الحاجة الاساسي في يومي  وبالتالي الروتينية العادية ايضا محافظة عليها من ناحية الوجبات الاكل من ناحية الصلاة من ناحية

200
01:15:07.550 --> 01:15:27.500
اذا عندك ورك محافظة عليها في نمط حياتك. التواصل مع الاهل ده برضه صح ده فعلا جزء برضه من من يومي اكيد طبعا الصلاة والاكل فدي حاجة مش حاجة ضرورية في اليوم ما بستغناش عنها والتواصل طبعا مع مع اهلي

201
01:15:29.100 --> 01:15:44.600
اه بتكون من ضمن جدول وبالتالي هم شو المأمور تمام. المطلوب انه احنا نضع بنود نمط الحياة من الانشطة من الترفيه من الجدل اليومي من الروتين. ممكن زي ما حكينا مش ضروري كلها تنطبق عليك. اللي بنطبق عليك

202
01:15:44.600 --> 01:15:59.900
قل لي عمالك بتعمله وفي كل بند في كل يعني مستطيل من هذه المستطيلات ضع ما تفعله يوميا في هذا المجال ثم ما ترغب او ما تتمنى انك لو تستطيع انك تعمله

203
01:16:00.450 --> 01:16:19.950
هل الاشياء اللي عمالك بتعملها ترجع بتعطيها نقاط. كتبتيها انت واختي كتبتيها الاشياء وخصوصا لنمط الحياة والجدول اليومي تمام. عندك اول اشي تحدد الرضا عن كل بند كتبته قديش انا راضي من واحد لعشرة

204
01:16:20.450 --> 01:16:44.400
ثم اتساءل واسأل نفسي ما الذي قد يزيد مستوى الرضا عندي  كيف يزيد مستوى الرضا ثم اسأل نفسي ما الذي يمنع اصلا انه مستوى الرضا يزيد ثم مسألة نفسي سؤال مهم ما مدى واقعية المطلوب اصلا

205
01:16:44.850 --> 01:17:06.400
في ناس عندها اشكالية في القدرة على تحديد الجهد ليش في ناس مثلا اختنا قبل شوي بتحكي انها بتداوم من الثامنة صباحا للاربعة او الستة مساء ما في جدول ثابت لكن من الاربعة لستة حتى لو كان للساعة اربعة

206
01:17:06.950 --> 01:17:31.300
حدا بيتداوم من التمنية للاربعة بدك تتخيل انه في اجهاد جسدي في اجهاد جسدي وفي حاجة بعد ما ننهي هذا ممكن لساعة ساعتين لاعادة اه اه واسترجاع المواد الدراسية اذا في امتحانات انه ندرس

207
01:17:31.900 --> 01:17:56.400
فبالتالي هذا موضوع يستهلك وقت طويل طب ايش راس مالنا احنا في حياتنا؟ الوقت الوقت لاجل ذلك من يفهم الوقت جيدا بيعرف كيف يبذل الجهد وما بيظلم نفسه انه بضله يلوم نفسه ليش في اشياء ما بيعملها؟ لانه من الاصل الوقت غير متاح لها

208
01:17:57.200 --> 01:18:15.800
يعني احيانا في ناس بدها تجبر نفسها اجبار تعمل اشياء وتضعها في الجدول علما انه هذا الجدول ممتلئ. انا بشبهها دائما تخيل هذا الكوب هذا الكوب له احد بعد هذا الحد ما ما رايح يحتمل حيفيض

209
01:18:16.250 --> 01:18:35.650
وبالتالي جيوبنا اربعة وعشرين ساعة. في منهم من ستة لتمنية حسب قديش انت بتنام في حدا حتى بنام عشرة وايام نضطر ننام بزيادة ارهاق لتعب غلط طيب  تانيا ثلث اليوم

210
01:18:35.950 --> 01:18:57.300
راحة جسد سواء كانت مستمرة او متقطعة ثم بنيجي لوقت آآ يعني الثلثين في امور على بساطتها لكنها تستهلك الوقت تستهلك الوقت واضح؟ كيف بتستهلك الوقت لانها اه مثلا بدك تروح لمكان بدك تروح لعملك

211
01:18:57.850 --> 01:19:15.450
فانت في عندك طريق الذهاب ثم طريق العودة طب هذه قد تكون عند بعض الناس ساعة اذا اصبح بالوقت هاد في ساعة هي تذهب باستخدام المواصلات او حتى لو سيارتك الخاصة

212
01:19:16.300 --> 01:19:38.900
فجدا مهم ان تأتي بالورقة والقلم وتحسب  ولكن اليومي كيف بيمشي وجدولك الاسبوعي كيف بيمشي لاجل ذلك هذا بخلينا اكثر حكمة كيف نبذل الجهد والاستمرارية وكيف تحركنا قيم معينة في عملنا

213
01:19:39.150 --> 01:19:57.650
فبنعمل خطة افضل. و اللي هي اجد انه انا في ايام الاسبوع فرضا قل ما بقدر اعمل بعد عملي شيء لكن يا اخي انا نفسي اقرأ كتاب طيب هذا الكتاب

214
01:19:57.750 --> 01:20:14.700
بقرأ كل في في ايام مثلا الاجازة. بقرأ لي ساعة من الزمن لكن انا بدي اكون بيني وبين نفسي عارف انه هذا المتاح فيكون قليل مع مداومة واستمرارية خير من كثير منقطع

215
01:20:15.150 --> 01:20:35.450
بانه يومي يا دوب اذا بروح مساء مع اوقات الاكل والشرب مع اوقات الصلاة اذا الي وردي من القرآن وهذا اولى من كل شيء هذه الاشياء تاخد هذا الوقت بالاضافة لتواصلي مع اهلي اسرتي. وهذا مهم برضه في الجدول

216
01:20:35.750 --> 01:21:04.200
اذا سمحتم بس بده يفتح المايك دقيقة واحدة بس لما حكينا هون عن الجانب الاجتماعي والتواصل اسرتنا واصدقائنا ومعارفنا. بنعمل ايش الاشي اللي بنعمله وايش الاشياء اللي حابين نعملها او موضوع تطور المهارات الهوايات تطوير الامكانيات النفسية

217
01:21:04.750 --> 01:21:25.500
كل هذا كل هذا بده وقت فانت ممكن وهادا انا بحكي انجح انجح طريقة للتعامل مع الوقت انك تخطط بالاسبوع مش باليوم كيف يعني في حدا بده يوم ويكون في كل شيء. هذا ممكن

218
01:21:26.750 --> 01:21:45.200
اعمل جدولك الاسبوعي انه بالاسبوع في يوم هاد بطلع ساعتين زيارة. لاصدقائي. فبصير ازورهم ساعتين باليوم. احيانا غير متاح ساعتين اه اسف بالاسبوع تمام كل اسبوعين ساعتين. احيانا غير متاح عند بعض الناس

219
01:21:45.250 --> 01:22:10.450
كل ثلاث اسابيع ساعتين كل شهر ساعتين فبدك تتعامل مع الممكن فهذا الجدول بساعدنا بشكل كبير انه ندرك واقعنا بشكل عميق لانه في ناس تعاند الواقع. بدها كل شيء ان يعني يملأ هذا الكأس مرة واحدة. بده يعمل كل اشي بالدنيا مرة واحدة

220
01:22:12.150 --> 01:22:31.850
تمام؟ بده يحضر كل شي ويتابع كل شي ويدرس كل شيء. وهذا غير ممكن. هذا بيفقدك التوازن وبالعكس يعني غير ممكن اصلا منطقيا غير ممكن فانت بحاجة ان تنسق امورك بشكل افضل. طيب انا الان عمالي بدرس

221
01:22:32.150 --> 01:22:50.550
ومنشغل بالجامعة. ممكن اخد لي برنامج تعليمي فقهي برنامج تعليمي بالعقيدة يعني اذا اذا كانت طبعا الدراسة مش في هذا الموضوع. هذا يكون برنامج يساعدني معرفيا اني اتعلم ديني. هذا البرنامج الايماني اللي انا ماشي فيه واتعلم ديني

222
01:22:51.200 --> 01:23:15.350
واضح وبالتالي اه هذي قدرتي اخذ برنامج واحد فخلص وحافظ على هذا البرنامج واستمر فيه واحفظ واتابع بشكل جيد وهذا هو الاساس الدواب والاستدامة للاشياء قدر الامكان حتى نطلع بنتائج

223
01:23:15.450 --> 01:23:31.500
فان قدرنا الله بقية من هذا العمر فانت مجرد ما تخلص دراستك فعليا هذا الكأس الان بيفضى تلات ارباعه لانه ما في امتحانات وما في دراسة وكذا لما بتنتقل لنمط حياة مختلف جديد

224
01:23:31.550 --> 01:23:52.850
بتغير الجدول اليومي بتغير الروتين بتتغير الاهتمامات. فتضيف اشياء اخرى وتجعلها جزء من حياتك فالناس الاستعجال احيانا هذا يقتلهم ويجعلهم خارج الواقع وهذا بيخليهم حتى يتعاملوا مع متطلباتهم كانها حاجات

225
01:23:53.500 --> 01:24:11.750
في حاجة بانك تدرس نعم في حاجة لانك تتعلم دينك. نعم وفي حاجة لانك تتواصل مع اهلك. نعم وفي حاجة في حاجة. لكن انك تعرف تضبطها بمتطلبات المتطلبات تكون ضمن

226
01:24:12.200 --> 01:24:33.050
المستوى المعقول تبرجوا من الجميع انه يعمل هذا الجدول ويهتم فيه جيدا اي سؤال بنجاوبكم عليه وهون اه شاركناكم احنا شرح هذا الحديث والذي جاء كمان بالاربعين النووية وشاركناكم رابط على القناة للمنعة النفسية

227
01:24:33.200 --> 01:24:54.700
بشرح شيخنا الشيخ آآ صالح العصيمي فحديث اه يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي

228
01:24:55.300 --> 01:25:20.350
كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم تخيل اللي هي الحاجات حاجة الاطعام وحاجة ان يكسى بدن الانسان اللي هي تقيم الجسد

229
01:25:20.750 --> 01:25:44.350
وتقيم هذا الجسم وايضا الهداية فهذه الاشياء بالاصل هي من الله هي نعم باصلها هي نعم نسأل الله انه يزيدنا منها فبدك تتنبه انه ما تدخل حالك في متأزمة الاستحقاق

230
01:25:45.850 --> 01:26:14.150
او متأزمة البحث عن المفقود مع كل الموجود اللي عندك نكمل الحديث فيا عبادي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. اذا انت تتعبد الله لنفسك

231
01:26:15.650 --> 01:26:32.550
وما الك شرط على رب العالمين ومعاذ الله انه يكون الك شرط على رب العالمين انه يعطيك هي نعم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى

232
01:26:32.900 --> 01:26:48.900
قلب رجل واحد منكم ما زال ذلك في ملكي شيء يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيء

233
01:26:49.100 --> 01:27:14.700
يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص والمخيط اذا ادخل البحر  الله الله ما عدا الله ان يكون الله عاجزا ان يعطيك. هذا لا ينقص من ملكه شيء

234
01:27:14.900 --> 01:27:35.600
لو بده يعطيك ويكفيك يعني اي شيء فهذا من ارادته لكن جزء من عبوديتك وتعبدك لله عز وجل ان تدرك احتياجاتك وانه هذه الاحتياجات مرتبطة بطلبها من الله عز وجل. لا تقول لي قانون جذب وانا اجذب ما اريد

235
01:27:36.050 --> 01:27:49.850
وانا استحق ما لك استحقاق. هذه نعم من الله عز وجل. ان اكرمك بشيء منها فاحمد الله عز وجل. لانه قادر انه يعطيك لكن ان ابتليت بشيء تعلم انه لك اجر

236
01:27:50.200 --> 01:28:09.500
فالواقع ان تصبر لاجل الاجر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك ونعوذ بالله من ذلك اعوذ بالله ان لا نجد خيرا

237
01:28:10.100 --> 01:28:30.950
تمام ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه نتخيل لاجل ذلك برجع بحكي المحرك الاساسي لما احنا نفهم نفهم الحديث نفهم الايات بفهم عميق قل لي بس اه فاتح المايك لو سمحت

238
01:28:31.300 --> 01:28:51.350
نفهمها بعمق هذه الامور لا نستعجل فهمها. ارجوكم ما احد يستعجل فهمنا. بالعكس ياخذ وقته لانه حديث واحد حديث واحد نفهمه بعمق وتدركوا والعمق ممكن يغير حياتك وطاعتك وعبوديتك لله عز وجل

239
01:28:51.800 --> 01:29:14.200
حقيقة يجعلك راسخ القلب وبالاخر رغم انه بجوز انتريس لست كثير العلم لكن نفعك العلم على قلة ب توطين قلبك عند الله عز وجل الامر ليس بالاستكثار من العلم. الامر بتوطين القلب

240
01:29:14.700 --> 01:29:34.400
على ما نستطيع من العلم لكن هذا العلم النافع اللي يحول علمنا هذا العلم يحول الى عمل حقيقي وهذا العمل الحقيقي غالبا مداره قلوبنا غالبا مدار قلوبنا فاسأل الله لي ولكم

241
01:29:34.700 --> 01:29:55.200
الصحة والعافية  انه كان هذا اليوم مفيد  ونستودعكم الله عز وجل احنا حنعطي مجال لمن يريد عبر يعني حنغلق التسجيل الان. وسيكون هناك مجال لمدة تقريبا خمسطعشر دقيقة لاجابة الاسئلة

242
01:29:55.450 --> 01:30:13.900
لمن يريد ان يسأل او يعني استشارات سريعة على ان تزيد الا تزيد. على الا تزيد على دقيقة واحدة وبذكركم ايضا انه الاسبوع القادم حيكون في مواضيع خاصة مواضيع توسعية في المناعة النفسية موضوعنا هو حيل الناس

243
01:30:13.900 --> 01:30:31.800
اليوم حنزل الاعلان حيل الناس. ايش قصة حيل الناس قصة حيل الناس سواء انت كيف على نفسك او الناس كيف يحتالون باسلوب تواصلك معهم فيفقدوك الاحساس بالرضا او يعمل لك شيء من الوهن وهن النفس

244
01:30:33.100 --> 01:30:49.400
ايش هادا الموضوع كنا احنا عاملين محاضرة اسمها المتلاعبون بالاخرين. بس غيرنا الاسم وسميناه حيل الناس وهي الطريقة اللي بصير في تأثير عليك انفلونزا او انت تؤثر على نفسك بشكل

245
01:30:49.700 --> 01:31:09.250
محبطا ومنزعجا. فبدك تكتشف مكامن الوهن الموجودة عندك. اللي من هذي المكامن يعني تتسرب هذه المتأزمات اللي بتأثر عليك سواء لما تتأثر بكلام الناس او تتأثر بكلامك مع نفسك فهذا ان شاء الله للاسبوع القادم

246
01:31:09.550 --> 01:31:10.100