1
00:00:00.850 --> 00:00:26.800
ان هذه المنهجية تقوم على الاسس الاتية الاساس الاول ان الاصل هو الرؤية البصرية في معرفة دخول اي شهر قمري لكن لا يعتمد عليها اذا تمكنت فيها التهم تمكنا قويا

2
00:00:27.550 --> 00:00:48.400
ومن هذه التهم مخالفة الحساب الفلكي الموثوق به الصادر ممن يوثق بهم سواء اتعلق بولادة الهلال ام بما اجمع عليه اهل التخصص من عدد الساعات التي تلزم للتمكن من رؤيته

3
00:00:49.250 --> 00:01:16.350
امر الثاني عدم اعتبار اختلاف المطالع وانه متى رؤي الهلال وثبت ثبوتا شرعيا لم يعارض حقيقة علمية في اي بلد اسلامي لم يعرف بشذوذه عن الجماعة وقد لزم الصوم بقية المسلمين الذين يشتركون مع بلد الرؤية في جزء من الليل

4
00:01:17.100 --> 00:01:41.500
الامر الثالث اعتماد الرؤية فقط عندما تكون من الدول الاسلامية الكبرى او تكون مستفيضة فيه امريكا من جمع غفير وفيما عدا ذلك نعمل بان لاهل كل بلد رؤيتهم جواز العمل بالمرجوح

5
00:01:41.800 --> 00:02:11.800
رفعا للحرج او تحقيقا لمصلحة الاجتماع والائتلاف وجواز التوفيق بين المذاهب الفقهية عند الضرورة او الحاجة او العجز او العذر تطبيق هذا الكلام على تموت الهلال في هذا العام السواد الاعظم من البلاد الاسلامية اعلن ان غدا مكمل

6
00:02:12.700 --> 00:02:36.000
لشهر رمضان لتعذر الرؤيا ولانه لم يثبت عندهم ان الهلال قد رؤي في بلادهم او من خلال مرجعياتهم الشرعية في المقابل يعني بلغنا من اه الامارة الاسلامية في افغانستان ومن السنغال

7
00:02:36.150 --> 00:02:58.900
ومن مالي ومن النيجر انهم قد رأوا الهلال اه في بلادهم نعم رفعنا هذه الرؤية ورفعنا تقاريرها الى المتخصصين الفلكيين لكي يضعوها تحت المجهر العلمي فاجتمعت كلماتهم ان هذه الرؤيا

8
00:02:59.100 --> 00:03:21.850
غير ممكنة انها تخالف قطعيا من العلم عندهم نحن لا نطعن بمرجعياتهم ولا في شهودهم شهودهم عدول. ان شاء الله لهم اجتهادهم الذي ينبغي ان يسمع في مناطقهم في دولهم في جالياتهم

9
00:03:22.000 --> 00:03:40.700
ولا ينبغي ان ينازعوا في ذلك لان ما تكرهون في الطاعة والجماعة خير مما تحبون في الفرقة والمعصية لكن قضية الهلال قضية سلطانية في المقام الاول لقد امضوا اجتهادهم في محلاتهم

10
00:03:40.800 --> 00:04:06.050
حيث يستمع اليهم من آآ يعيش تحت ولايتهم وفي كنفهم ولا يسعه الا ان يستمع لهم كلمة المسلمين في هذا البلد لكن تطبيقنا للمنهجية التي اعتمدناها ودققناها عبر مؤتمرات دولية موسعة نعم الاصل هو الرؤية

11
00:04:06.050 --> 00:04:25.750
تضيع ما لم تتمكن منها التهمة القوية ومن التهمة القوية ان تعارض قطعيا من العلم. فان عارضت قطعيا من العلم فالشاهد قد وهم. معاذ الله ان نقول قد كذب نقول قد وهب وهذا هو الذي يحدث كسيرا

12
00:04:26.000 --> 00:04:49.900
اوهام الرؤية يأتي الحساب العلمي لضبط اوهام الرؤية لتقويم اخطائها لوضع الناس على الجادة وعلى وعلى الطريق الصحيح المستقيم فلاهل هذه البلاد الذين اثبتوا الرؤية عندهم يعني كامل التقدير والاحترام

13
00:04:51.200 --> 00:05:18.450
وندعو شعوبهم وندعوا جالياتهم الى اتباعهم فيما اعلنوه لهم لكن هذا انما يلزم هذه المناطق لا يلزم العالم اجمع اذا خالف المنهجية التي تواضعنا عليها واتفقنا عليها بعد مراجعات وبعد تدقيقات كثيرة فقهية وعلمية

14
00:05:18.500 --> 00:05:35.400
استقبلنا تقارير علمية من فلكيين. منز زخر هزا اليوم ولم يتوقف الهاتف عن الرنين في استقبال تقارير شرعية وعلمية من من جهات شتى وهذا هو ما انتهى اليه نظرنا في هذه المسألة

15
00:05:36.300 --> 00:05:53.600
ونرجو ان يكون صوابا ان شاء الله ونؤكد مرة اخرى ان ما تكرهون في الطاعة والجماعة خير مما تحبون في الفرقة والمعصية. لكن بقي الكلمة لماذا قلنا المناطق الشرقية عسر

16
00:05:54.200 --> 00:06:14.200
ان تنتزر الغرب الامريكي حتى تعلن الرؤية هنا معناته ان احنا سوف ننتظر الى الى الحادي عشر والنصف حتى نستطيع او حتى الى اتناشر الى منتصف الليل حتى نعلن لكم اذا كان غدا متمم او اذا كان غدا عيد

17
00:06:14.800 --> 00:06:38.600
كم يترتب على هذا من المشقة؟ وقد تفرق الناس واووا الى منازلهم. فاحنا قلنا نقسم امريكا الى تايمزون الوسط والشرق والغرب فالوسط والشرق كتلة والغرب كتلة او حتى الوسط كتلة مستقلة. والشرق كتلة. والغرب كتلة. ولا يلزم اهل كل منطقة

18
00:06:38.600 --> 00:07:09.050
ينتزروا رؤية المنطقة الاخرى وهذا الذي عانيناه بقضية التوفيق بين المذاهب. اذا كان الاصل هو عدم اعتبار اختلاف طالع الا اذا ترتب على تطبيق هذا الاصل حرج ومشقة بالغة في هذه الحالة يسار الى الجمع بين هذا وبين الاجتهاد الاخر الذي يقول ان لاهل كل بلد مطلعة

19
00:07:09.050 --> 00:07:27.700
في هذا الظرف الخاص الذي يؤدي تطبيقه في هذه المنطقة الى حرج والى مشقة في فيرجينيا مسلا لكي تنتزر كاليفورنيا فرق تلات ساعات في مناطق فرق اربع ساعات. يعني لا يبلغهم الخبر الا الساعة واحدة صباحا

20
00:07:28.150 --> 00:07:50.650
الناس تفرقوا زهبوا الى منازلهم واووا الى يعني الى مضاجعهم وندقوا عليه الصحفيين نقول تعالى هنديك خبر بكرة رمضان ولا بكرة فطر مشقة بالغة عانت منها الجاليات كسيرا بالسنوات الماضية انتهى موقفنا الى امكانيتي للجمع

21
00:07:51.300 --> 00:08:09.600
الحسن بين كلا الاجتهادين اذا كان هذا الجمع يؤدي الى رفع الحرج يؤدي الى التوسعة وهي وهي مقصود شرعي في التشريع. اتفق عليه القاصي والداني. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

22
00:08:09.600 --> 00:08:37.950
غدا متمم لشهر رمضان. السواد الاعظم من البلاد الاسلامية يعني على هذا الذين تفردوا افغانستان السنغال النيجر مالي لهم اجتهادهم. نؤكد لاجتهادهم اعتباره وتقديره وندعو شعوبهم وجالياتهم الى الاستماع لهم والى الاصغاء لهم والى اتباعهم ونقول لهم

23
00:08:38.350 --> 00:09:02.100
ان قضية الهلال هي قضية سلطانية في المقام الاول. صومكم يوم تصومون. فطركم يوم تفطرون. اضحاكم يوم تضحون بارك الله فيكم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين. اللهم امين