1
00:00:00.050 --> 00:00:25.350
والله تبارك وتعالى يقول قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم الكبرياء في الارض وما نحن لكما المؤمنين وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون

2
00:00:25.650 --> 00:01:04.900
فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر. ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون      هذه الايات هي الثامنة والسبعون والتاسعة والسبعون والثمانون والواحدة والثمانون والثانية والثمانون من سورة يونس

3
00:01:05.200 --> 00:01:52.500
وهي تلخص ما دار بين موسى وفرعون والسحرة  هذه الايات الخمس تلخص  ما دار من المحاورة والمنازلة والعاقبة للطرفين المتناظرين ما كان لهما من العاقبة عاقبة النجاح والفوز لموسى والذين امنوا معه. وعاقبة الهلاك والخسران لفرعون لفرعون ومن جاء معه

4
00:01:52.500 --> 00:02:20.700
ان كان السحرة قد امنوا اجمعون  وهذا المقام الكريم ذكر في القرآن في اربعة مواضع. هذا المقام الكريم موضوع المحاورة والمناضل بين موسى وفرعون والسحرة جاء في سورة الاعراف   وجاء في هذه السورة الكريمة يونس

5
00:02:22.350 --> 00:02:51.700
وجاء في سورة طه وجاء في سورة الشعراء  وفي كل مقام من هذه المقامات الاربع تقرأ ما كأنك في كل مقام منها تركت شيئا مما في المقامات الاربعة وان كان عبارات

6
00:02:51.750 --> 00:03:29.600
والفاظ وكلمات وجمل المقامات الاربعة تتفاوت. في هذا المقام قلت انه قرأ في خمس ايات   بين بين فيها وجهة فرعون والذين معه ورد موسى عليه وما كان من الثمرة والنتيجة لهذه لهذه

7
00:03:29.600 --> 00:03:52.100
هذه المنازلة في نفس القصة القصة الموجودة في سورة ال عمران في سورة الاعراف  قال ان كنت جئت باية فات بها ان كنت من الصادقين. فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. ونزع يده

8
00:03:52.100 --> 00:04:10.050
فاذا هي بيضاء للناظرين. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمر ما جلب سحره؟ وسيقول في سورة اه في اه شعرة بسحره

9
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر علي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قالوا ارجه اخاه وارسل في سورة الشعراء وابعث المعنى واحد بس لما تشوف فخامة اللفظ ارسل مع

10
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
حذف كلمة بسحره تجد اتساق الميزان ميزان الحروف. قالوا لك ميزان حط الكفة تجيب اللي في سورة الشعراء في هذا المقام وتحطه في كفه وتحط هذا في كفه يتوازنان تماما

11
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
وهذا في كتاب الله قد يحذف تكون الاية متشابهة مع اية اخرى. فيحذف حرف من مقام ويثبتوا في المقام الاخر اللي انا اسميه وجود كما يقول البلاغيون احتباك. احتباك باب من ابواب البديع في علم البلاغ. يعني مثلا

12
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
قولوا امنا بالله في سورة البقرة قولوا امنا بالله قولوا بالله وما انزل الينا الينا اخف من علينا. اللي تبي تيجي في سورة ال عمران. وهناك يقول كل وهنا قولوا قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق

13
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ويعقوب والاسباب وما في سورة البقرة وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. والباقي واحد لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. قل امنا بالله وما انزل علينا ما هي قل اخف من قول

14
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
والينا اخف من علينا. فلما تحطي هذي مع هذي وهذي ما عاد تتوازن الكفتان تماما. بلغت الذكر الحكيم قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى

15
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
وما اوتينا قال والنبيون من بعدي لا نفرق بين احد منهم كتاب محكم متقن ينزل على النبي الامي محمد ويقعد يقراه على الناس تلاتة وعشرين سنة ما يختل عليه حرف واحد يقراه مع هذا مع هذا التشابه المثاني في كتاب الله عز

16
00:06:50.050 --> 00:07:19.850
عز وجل ففي سورة في سورة الاعراف قالوا ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين كل مدائن مصر ابعث دعاة يجمعوك السحرة من مدارس السحرة من مدارس السحرة ومحلات التي يعلم فيها السحر لا تبقي متخصصا في السحر الا جلدته

17
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
في المدائن حاش وارسل في المدائن حاشرين. هنا قال يأتوك بكل ساحر عليم. وفي الشعراء يأتوك بكل سحار عليم ما ظح شي لان الساحل هنا الخفيفي هي مقصود منها السحارة اللي موجودة في الاية الاخرى في سورة في سورة الشعرة. كل سحار عليم

18
00:07:41.450 --> 00:08:04.350
هنا يقول وارسل في المداين حاشرين يأتوك بكل سائر عجيب. فلما جاء السحرة قالوا لفرعون ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبون ان كنا نحن وفي الشعراء ان كنا لا نحن الغالبين. حط في اعلام التأكيد وهي مرادها هنا وان لم تذكر. على طريق الاحتباك

19
00:08:04.350 --> 00:08:24.050
قال نعم وانكم لمن المقربين. وفي سورة الشعاع قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. فرق بين هادي واللي هناك ولا تختلف على النبي محمد عليه السلام ولا الى ما القارئين الى يوم القيامة

20
00:08:24.250 --> 00:08:50.550
قالوا يا موسى اما ان تلقي اما ان نكون نحن الملقين. قال القوا في سورة طه بل القوا بل ولا جاك بال الا هناك في طه قال قال القوا فلما القوا اسمع يقول هناك في هنا في سورة الاعراف فلما القوا سحروا اعين الناس

21
00:08:50.550 --> 00:09:14.000
ترهبوهم ادخلوهم في الرعب والخوف. لما شافوا عصيان مجموعة من كل انحاء مصر من كل مدن مصر. فكلها انقلبت الى حيات الى تتلوى تتلوى وتسرع تهرول في السعي في اعين الناس سحروا اعين الناس واسترهبوهم اخافوهم اخافة حتى موسى خاف

22
00:09:14.950 --> 00:09:34.000
قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقى فيما صنعوا ان تبتلع انما صنعوا كيد ساحر ما له اساس يرد على صاحبه ومكروا مكرا ومكرنا مكرا فانظر كيف كان عاقبته مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين

23
00:09:34.150 --> 00:09:56.100
وسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا يتوقفوا اذا في اعراف فاذا يتثقفوا ما يفكون ووقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. القي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين

24
00:09:56.100 --> 00:10:21.500
رب موسى وهارون في كل القرآن نفي قال فرعون الا هذه. قال فرعون امنتم به في غيرها اللي في طه وفي الشعرة قال امنتم له قال امنتم له. وهنا قال امنتم به. فاذا شفت ذكر فرعون تصر به. واذا كان ما هو موجود في اللفظة تصير له

25
00:10:21.550 --> 00:10:41.550
قال امنتم به قبل ان اذن لكم كل المقامين الاخريين اللي في طه وفي الشعراء ان هذا انه لكبير اتهمهم انه لك كبيركم لكبيركم الذي علمكم السحر. اتهم السحرة في الحال لما خروا ساجدين اتهمهم بانهم انما جاءوا واتقوا

26
00:10:41.550 --> 00:11:01.700
اتفقوا مع موسى مكرا منهم ودهاء لتكون لهم الكبرياء في الارض   بس ما تسلط على موسى ما قدر يعمل اي سوء لا ضرب ولا سجن ولا اعتقال ولا اخذ ولا توقيف فرعون

27
00:11:01.700 --> 00:11:25.200
اللي يقول انا ربكم الاعلى شوف صيانة الله لعبده الصالح للانبياء والمرسلين يسر هذا المقام ولا يجرؤ فرعون ان يمس موسى باذى ولكن يتسلط على قومه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم

28
00:11:25.200 --> 00:11:51.200
هذه ثم في سورة الاعراف. وغيرها ولاصلبنكم اجمعين اللي في طه وفي الشعراء  في الشعراء قالوا لا ضير  ما يجينا اي اعمل ما شئت. احنا الان نستضر بعملك سواء قطعت ايدينا او ارجلنا او فعلت بنا الافاعيل اقض

29
00:11:51.200 --> 00:12:13.900
انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا هنا يقول قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرنا وتوفنا مسلمين

30
00:12:14.650 --> 00:12:26.950
هذا هذا هذه المحاورة في سورة في سورة الاعراف والصورة ليونس اللي انا جريتها عليكم اول ما بدأت الليلة التلاوة. خمس الايات