يحيي ويميت واللي يبعث الروح فينا هو اللي يقبض الروح منا يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم كنتم موتى فاحياكم يعني جمادات في الاول عبارة عن طين وتراب وماء وهذا واوجدكم حتى صارت نطفة ومن النطفة علقة ومن العلقة مضغة ومن
ثم انشأه خلق نور تبارك الله احسن الخالقين فالحياة عندنا نحن المسلمين بعث الروح في الجسد بعث الروح في الجهاد الحياة. سواء كان الحياة لحياة انسية او جنية او نباتية او باي طريقة
يبعث فيها الروح تحيا يسلب منها الروح تموت اللي بها الحياة يبعث فيها الحياة تحيا ويطلب منها الحياة تموت سيبعث هو او يحيي ويميت ولذلك ابراهيم عليه السلام لما جه يكلم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه
اذ اتاه الله الملك قال ابراهيم ربي الذي يحيي وميت قال انا احيي واميت كيف تحيط يكون واحد ماشي في الطريق اجي اضرب رقبته فامته واحد يكون محكوم عليه بانه يقتل اخليه يروح فانا احييته
هذا حياته قال ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب وبهيت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين الحياة بيد الله وحده والموت بيد الله وحده. وانا قلت اكثر من مرة
جهر الله الخلق على شيئين طهر الله جميع الخلائق على شيئين على ارزاقهم وحياتهم او موتهم فاعمارهم العمر بيد الله وحده ولا يملكه احد من خلق الله حتى اللي يبي يجلب بالرصاص عشان يموت ده ما يملك الموت
واللي يبي يجيب يجمع الف طبيب حول جسم المريض علشان يقوم ما هو اللي حتى لو قدموه شوية وخلوه يتنفس او يتحرك باجهزة عندهم حديثة او قديمة ما بحثوا فيه الحياة
ولو كانت استمرت الحياة بسبب هذه المداواة يوم او يومين او ثلاثة ما هي قاعدة الى ابد الدار ولا يتأثر الحياة الا لان الله جعلها ممدودة لانها انفاس معدودة او دقات معدودة في اماكن محدودة
تحركات القلب ودقات القلب اصلها ما تزيد دقة وحدة ولا تنقط دقة وحدة عن اللي كتبه الله في اجل كل انسان وما كان لهذاك الشاعر الخارجي يقول فاننا او غيره فانك لو سألت بقاء يوم على الاجل الذي لك لم تطاعي
ما سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي فالحياة بيد الله وحده قهر عليها الخلق. لان لو كانت الحقيقة بيد غير الله الاغنياء والملوك والكبار بدون ما يموتون ابدا
عندهم من الاموال ما يستطيعون ان يخلوا كل شيء على هو اهم لكن هو اهم اذا جاء على عكس قضاء الله فيه ما نفعهم شيء من ادويتهم. انما ينفع الدواء اذا اراد الله للعبد الشفاء. ولذلك بعض العلماء
من علماء الكلام يقول ومن يقل بالطبع يعني اذا شربت دواء وشفيت يحسب ان الدواء هو اللي شفاك. يقول ومن يقل بالطبع او بالعلة فذاك كفر عند اهل الملة ومن يقل بالطبع او بالعلة يعني انا جافاني الدواء اللي خدته ما تقول شفاني الدواء وشفاني الله وسبب لي هالدوا الدواء اللي صنعه الدواء هو
دوا هو جعل ما خلق داء الا جعل له دواء غير الموت ما له دواء الا القبر ما له دواء الا القبر. قهر الله العباد على الموت على العمر يعني وقهرهم على الرزق
فمهما سعى الانسان وجدت ونشط وعليه السعي لا يتواكلون ويتخاذلون. احرص على ان قرية الحجز من شوي. احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز عنه. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. لكن
سعي انا عشان اخد عليه اجر كوني اكد على عيالي او اثارهم اغنياء بقدر ما اطيل بقدر ما اطيل بقدر ما اسعى مع اعتمادي على الله وحده انا قد اترك لهم ما يعادلون ولكن لا ينتفعون به. يصير سبب لفتنتهم واقتتالهم وشرهم بعد موتهم
ما هو بلازم انك اذا تركت عيالك اغنياء يصيروا سعداء بعدك ما هو بلازم يصيروا سعداء بالمال. المال قد يأتي لهم بالشقاء والتنازع والتقاتل والبغض فيما بينهم يتقاتلون علشان المال اللي انت تركته
لكن انت عليك تسعى وليس عليك ادراك النجاح. اترك النجاح لله عز وجل وعلى الله قصد السبي. وانما عليك السهل