والامور التي جاءت تكون نافعة للاموات متعددة ولكن كلها مبنية على الصدق والاخلاص ان يكون الانسان مات على الاسلام مات على البدع المضلة المكفرة او عبادة غير الله جل وعلا
فاذا كان مات على الاسلام فاول شيء الصلاة علي من المسلمين فهي شفاعة المصلون يشفعون له ان الله يغفر له ويعفو عنه فقد يقبل الله جل وعلا ذلك وان كان له ذنوب قد يعفو عنا. بسبب هذا
الثاني انه قد يصاب في قبره بامور مكفرة من عذاب وغيره فيكون ينتهي عند ذلك واذا بعث يوم القيامة لا يصيبه شيء فان لم يفي هذا يعني عذب في القبر
فانه الاهوال التي يشاهدها في الموقف والمواقف الشديدة هذه مكفرة وقد تكفي هذه فان لم يفي هذا هناك الشفاعات شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم وشفاعة الملائكة وشفاعة المؤمنين وشفاعة الاولاد الاطفال لابائهم
فثبت في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما انتم باشد مناقشة لي من المؤمنين لربهم يوم القيامة اذا نجوا نجوا من في العبور على الصراط يناشدون ربهم يا ربنا اخواننا الذين
تخلفوا في النار كانوا يصلون معنا ويحجون معنا وكانوا ثم يقول الله جل وعلا اذهبوا اخرجوهم اخرجوا من عرفتم فيعرفونهم باثر السجود قد يقول كيف يذهبون كيف اذهبوا الى النار ويخرجون من
الامور في هذا على خلاف المعهود لنا يذهبون والنار لا تضرهم ايخرجون من شاء الله منها ان لم يفي هذا في النار الوقت الذي يكون تكفيرا لهم ثم يخرجون الى الجنة
اخر من يخرج من النار رجل واحد رجل يخرجه الله ويجعله على ضفاف الجنة على على في النار يكون وجهه يقابل النار ما يستطيع ان يصرف وجهه فيسأل ربه ربي ربي اصرف وجهي عن النار لا اسألك غير هذا
فقد اذاني نتنها وقشبها القشب الحرارة هي منتنة خبيثة فيقول له ربه جل وعلا لعلك تسأل غير هذا. فيقول لا وعزتك لا اسألك غير هذا في صرف وجهه عن النار
اذا صرف وجهه عن النار رفع له شجرة خضراء انظر اليها فما يصبر فيقول ربي اوصلني الى تلك الشجرة لاستظل بظلها واشرب من مائها فيقول الم تعطي العهد انك لا تسأل غير ما سألت
فيقول يا رب لا تجعلني اشقى خلقك والله يعذره لانه يرى شيئا لا يصبر عنه فيقول لعلك تسأل غيرها ايضا. فقال لا وعزتك ما اسألك غير هذه لا يوصله الى الشجرة
فيبقى فيها ما شاء الله ثم يرفع له شجرة احسن منها اه يسأل ربه يا رب اوصلني الى تلك الشجرة ايضا فيقول ويلك يا ابن ادم الم تعط العهد بانك لا تسأل غير ما سألت
فيقول يا رب لا تجعلني اشقى خلقي فيقول لعلك تسأل غيرها ايضا قال لا لا وعزتك ما اسألك غيره. فيوصله الى تلك الجنة فاذا وصل الى تلك الشجرة فاذا وصل اليها
نظر الى الجنة فاذا نظر انفتح الباب فينظر في داخلها لا يمكن يصبر فيقول يا رب ادخلني الجنة يقول جل وعلا له ثمن اطلب ما تريد يقول له جل وعلا في كلام اخر
اترضى ان تكون لك كل نعيم في الدنيا منذ خلقت لانفنيت يقول يستبعد هذا. يقول لا تسخر بي وانت رب العالمين يقول لا ما اسخر بك ولكني على كل شيء قدير
فيقول لك ذلك وعشرة امثاله معه هذا ادنى اهل الجنة منزلة ادنى اهل الجنة منزلة واخر من يدخل الجنة فكيف الذي يكون فيه على وفي وسطها شيء لا يمكن انه انا نعرفه. هذا يعلمه الله
المقصود ان الانسان اذا مات مسلم فهو على خير وان اصابه ما اصابه سوف يكون مآله الى النار ومع هذا نقول لا يجوز للانسان ان ان يتهاون باوامر الله او ان يستخف
بمعاصيه يرتكب المعصية انسان ضعيف والعذاب شديد من اللي يستطيع يبقى في النار وقت او يدخل يده في النار او رجله امر شديد لا ينبغي للانسان يحتاط ويعمل ما يستطيع ان يعمله
بالعمل الذي ينجيه والتوبة معروضة والله يحب التوابين فكل من يقع في ذنب يجب عليه ان يتوب يجب وجوبا اذا ترك الوجوب هذا فهو اثم لما قال الله جل وعلا ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون