1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ميلاد الارواح تجدت. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة كتفيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها. في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.200
يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع عشر من لقاءاتنا في هذا البرنامج الطيب

3
00:01:00.500 --> 00:01:22.150
اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المنتفعين بما يقال فيه من كلام ومواعظ من افعال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ان خطب خطبة عرفة تلك الخطبة العظيمة التي بين فيها معالم دين الاسلام

4
00:01:22.300 --> 00:01:42.800
وعرف الناس بالقواعد الاساسية في هذا الدين فكانت بمثابة منهج للمسلمين يسيرون عليه في حياتهم تلك الخطبة انتفع بها المسلمون في ذلك الوقت وكان لها اثر عظيم وهكذا شأن اهل الايمان

5
00:01:42.900 --> 00:02:03.300
ان يستمعوا للمواعظ وان يتأثروا بها كما كان حال الصحابة رضوان الله عليهم لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم تلك الخطبة قال هل بلغت؟ قالوا نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فاشهد

6
00:02:03.650 --> 00:02:21.200
وهكذا خطب النبي صلى الله عليه وسلم في ايام منى خطب في يوم العيد وخطب في اليوم الحادي عشر وكان الصحابة رظوان الله عليهم يستمعون الى النبي صلى الله عليه وسلم في تلك المواطن

7
00:02:21.350 --> 00:02:43.050
حضر خطبته صلى الله عليه وسلم قرابة المئة الف حضور خطبة عرفة من المستحبات ومن الاعمال الصالحة التي يؤجر العبد عليها ولا بأس ان يستمع الانسان لهذه الخطبة في وسائل الاعلام حتى يكون بذلك من اسباب رضا رب

8
00:02:43.050 --> 00:03:05.550
والجلال عنه ان استماع المواعظ والذكر شأن اهل الايمان. لان العبد يعلم ان احواله تنقلب رأسا على عقب او عقبا على رأس بسبب كلمة سمعها فاثرت في قلبه انظروا الى جبير ابن مطعم

9
00:03:05.600 --> 00:03:25.500
لما سمع لقول الله تعالى ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ قال كاد كالبئ كاد قلبي ان يطير كاد قلبي ان يطير. كلمة واحدة اثرت فيه ولذلك علينا ان نتقرب لله عز وجل باستماع هذه المواعظ

10
00:03:25.750 --> 00:03:52.250
والايات التي تتلى يقول الله جل وعلا عائبا على اقوام فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة الحمر المراد به حمار الوحش مستنفرة اي هربت من ماذا؟ من القسورة؟ ما هي القسورة؟ الاسد. اذا رأت اذا رأى حمار الوحش الاسد هربت منه. هكذا قلوب اولئك

11
00:03:52.250 --> 00:04:19.300
معرضين اذا استمعوا للمواعظ نفروا منها. بينما العقلاء يستمعون للمواعظ ويتأثرون بما فيها. يستمعون القرآنية التي تتلى ويتدبرون المعاني العظيمة التي تشتمل عليها تلك الايات قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. لعلكم ترحمون. وقال جل وعلا

12
00:04:19.300 --> 00:04:43.900
على اقوام انهم اذا استمعوا للقرآن لم يتدبروا ايات القرآن ام على قلوب اقفالها اي كان قلوبهم قد اقفلت عن هذه المواعظ لان لا تدخل فيها من فظل الله عز وجل في ازماننا الحاظرة

13
00:04:44.050 --> 00:05:10.150
ان وسائل نقل هذه المواعظ كثيرة متعددة فمن تلك الوسائل القنوات التلفزيونية والموجات الاذاعية وهكذا وسائل التواصل الحديثة و الشبكة العالمية الانترنت وهكذا ايظا ما يتعلق بمواقع العلماء الثقات وما يتعلق

14
00:05:10.150 --> 00:05:30.250
شريطة وما يتعلق بانواع نقل المعلومة الحديثة لكن ينبغي بنا ان نتأمل في هذا لعدد من الامور. اولها ان يكون لدينا ثقة باولئك الذين يتكلمون في هذه الوسائل لا تغتر

15
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
بالثناء على شخص في هذه الوسائل من اشخاص لا تعرفهم. ولا تعرف لهم قيمة ولا منزلة. انما ينبغي بك ان تتأكد ان هذا وسوق ثم بعد ذلك تأخذ منه تنتفع بما يقوله من المواعظ وانواع الذكر. كيف نثق فيه

16
00:05:50.300 --> 00:06:16.200
اما بدلالة العلماء عليه واما بتزكيته واما بتعريف عالم ثقة لذلك الشخص و تعريف الناس بصفاته الحسنة التي تكون اه له ان المؤمن عندما يقدم الى مكة يجد انواعا من المواعظ تقال في هذه المواطن. في المسجد الحرام

17
00:06:16.200 --> 00:06:36.200
رام عدد من الدروس في المشاعر عدد من المواعظ تلقى. هناك في المدينة ايضا عدد من الدروس تلقى عندما يركب الانسان في الطائرة او في السيارة يجد ان بامكانه ان يستمع للمواعظ التي تتلى وتقرأ

18
00:06:36.200 --> 00:06:56.500
في هذه الوسائل تتقرب الى الله عز وجل بالاستماع اليها ان مجرد فتحك لهذه الوسائل تؤجر عليه حتى ولو قدر انك لم تفهم ولو قدر انك لم تحفظ ما يقال فيها. ولو قدر بانك لم تتمكن من

19
00:06:56.500 --> 00:07:17.900
مع اما لشرود ذهنك واما لوجود اصوات عالية او لغير ذلك من الاسباب. بمجرد اشتغالك بالاستماع تؤجر عليه في مقابل هذا نجد ان اناسا اخرين اشتغلوا بالاستماع الى كلام لا يستفيدون منه

20
00:07:18.100 --> 00:07:38.100
وبالتالي كانوا من اهل الجدال الباطل وكانوا من اهل اللغو. والله عز وجل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا فسوق فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ويقول في وصف المؤمنين واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لن

21
00:07:38.100 --> 00:07:59.600
آآ اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. وانظر الى صفات المتقين صفات المؤمنين يقول الله عز وجل قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون صفتهم الاخرى والذين هم عن اللغو معرضون

22
00:07:59.700 --> 00:08:19.700
واشنع ذلك واشده ان يستمع الانسان لكلام يقال فيه صد عن دين الله عز وجل وابعاد للناس عن الاستجابة لاوامر الله واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون

23
00:08:19.700 --> 00:08:39.700
في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وقال تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات لا يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى

24
00:08:39.700 --> 00:08:59.700
يخوض في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. احذر من الجلوس امام هذه القنوات التي تنشر الالحاد تنشر المقال السيء تنشر سب الناس ولا يكون حديثها ولا اخبارها

25
00:08:59.700 --> 00:09:19.700
ولا اه ما فيها من حوارات الا بالقدح في الاخرين والكلام في اعراضهم الا بصد الناس عن دين الله عز وجل وتزهيدهم في انواع الطاعات. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياك ممن استمع للمواعظ الخيرة الطيبة

26
00:09:19.700 --> 00:09:39.700
فانتفع بها في حياته واثرت في سلوكه فكان بذلك ممن رظي الله عز وجل عنهم فارتفعت درجاتهم في الاخرة وسلموا في الدنيا من انواع الاثام هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

27
00:09:40.250 --> 00:10:20.250
ميلاد الارواح تجدد. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق الارواح اليها. في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد يا من ترجل مولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد

28
00:10:20.250 --> 00:10:36.807
بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد بعشر ليال لك تشهد ميلاد الارواح تجدد