1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
بلاد الارواح تجددت. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق الارواح اليها. في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد يا من ترجل مولانا بادر. لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد

2
00:00:40.050 --> 00:01:04.500
بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله جل وعلا امر المؤمنين باتمام مناسك الحج والعمرة ولا يمكن للناس ان يتموا هذه المناسك

3
00:01:04.800 --> 00:01:31.800
الا اذا علموها واعرفوا تفاصيلها وفهموا احكامها ومن هنا يجب على الانسان ان يتعلم مناسك الحج قبل ان يفد الى الحج ليتمكن من اكمالها ومن ان يبرئ ذمته  اداء هذه المناسك على وفق ما اراد الله جل وعلا

4
00:01:32.650 --> 00:01:53.300
ومن هنا جاءت النصوص بالترغيب بان يتعلم الناس احكام دينهم ليكونوا حينئذ ممن ادى هذا الدين على وفق مراد الله عز وجل ومن هنا لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه

5
00:01:53.600 --> 00:02:15.700
فاجنب اميرهم وكان به جرح سأل اصحابه هل له من رخصة في ان يترك الاغتسال ويتيمم؟ قالوا لا نجد لك رخصة فقال لم يتيمم وانما اغتسل فكان هذا من اسباب وفاته

6
00:02:15.950 --> 00:02:40.900
فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العين السؤال وتحصيل العلم له طريقتان ومنهجان الاول يتعلق بالفقهاء العلماء فهؤلاء يجب عليهم ان يراجعوا النصوص الشرعية كتابا وسنة

7
00:02:41.000 --> 00:02:56.850
كما قال جل وعلا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر الفقهاء يرجعون الى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

8
00:02:57.000 --> 00:03:18.800
وهناك قواعد للفهم والاستنباط لا يتقنها الانسان ولا يعرفها الا اذا امضى وقتا في التعلم وتدرب على هذه القواعد وهذه الطريقة لا تصلح لجميع الناس. انما هي للفقهاء الذين لديهم قدرة على فهم كلام الله

9
00:03:18.800 --> 00:03:39.850
عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولذا فاكثر الناس يسيرون على الطريقة الثانية. التي تتمثل في مراجعة الفقهاء العلماء لهم السبيل ويوضح لهم حكم الله في المسائل التي تفد اليهم

10
00:03:39.950 --> 00:03:59.950
كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وكما قال جل وعلا وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وكما

11
00:03:59.950 --> 00:04:19.950
قال سبحانه واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم المه الذين يستنبطونه منهم. الذين يستنبطونهم الفقهاء. الذين يستخرجون الاحكام من كتاب الله وسنة رسوله

12
00:04:19.950 --> 00:04:40.400
رسوله صلى الله عليه وسلم لا يجوز للانسان ان يرجع الى كل من تكلم في احكام دين الله عز وجل حتى يتأكد من انه ثقة ومن انه عالم وطرق معرفة العالم تتمثل في

13
00:04:41.900 --> 00:05:08.100
عدد من الطرق منها ان يجد العلماء يرجعون الى شخص من الاشخاص ليحكم بينهم وينظر في مسائلهم ومنها ان يجد ان احد الاشخاص ينسب او ان احد العلماء يدل على عالم اخر في مسائل الشرع والدين. ومنها ان يجد

14
00:05:08.850 --> 00:05:28.850
ومنها ان يجد ان احد الاشخاص يتكلم امام العلماء باحكام دين الله فيقرونه على ذلك ولا ينكرون عليه. فمثل هذه الطرائق طرائق لمعرفة الشخص الذي يجوز استفتاؤه والرجوع اليه. والاخذ بكلام

15
00:05:28.850 --> 00:05:55.600
في الاحكام الفقهية وهناك وسائل جديدة في عصرنا الحاضر يمكن ان ينظر فيها فهناك مثلا كتيبات هناك نشرات هناك وسائل اعلام مختلفة من فزا هو اذاعة ووسائل تواصل حديثة مثل هذه الوسائل لا يصح للانسان ان يعتمد عليها في معرفة حكم الله

16
00:05:55.600 --> 00:06:18.450
الا اذا تأكد بانه بانها صادرة من عالم يجوز الرجوع الى اقواله والاعتماد على فتاواه في الاحكام الشرعية ان اعتماد الانسان في الاحكام الشرعية على ما يتداول في المجالس مما يتكلم به اشخاص ليسوا من اهل

17
00:06:18.450 --> 00:06:38.450
للعلم الشرعي هذه طريقة ليست بطريقة صحيحة وتوقع الانسان في مفاسد كثيرة بل توقعه في حماقات ومخالفة للشريعة في مواطن متعددة. ان كلام هؤلاء الاشخاص يحتاج الى ان يعرض على احد

18
00:06:38.450 --> 00:07:02.950
لعلماء الشريعة ليميز صوابه من خطأه فمثل هذه الامور تدلك على شيئين مهمين. اولهما فضيلة طلب العلم. وان طلب العلم مما ينال الانسان به الاجر الكبير ومما يتمكن به المرء من تصحيح اعماله وعباداته

19
00:07:03.200 --> 00:07:22.550
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رظا بما يصنع وهذا ايضا يدلك على امر اخر الا وهو رفعة مكانة العلماء وعلو منزلتهم عند الله جل وعلا

20
00:07:22.550 --> 00:07:43.300
فان الله جل وعلا قد اثنى على العلماء في مواطن من كتابه كما في قوله سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء  وكما قال جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والمراد بالعلم هنا العلم الشرعي. لان

21
00:07:43.300 --> 00:08:09.100
كلام الكلام الشرع يحمل على مصطلح الشرع. فعندما يأتي الشرع بكلمة العلم يراد بها العلم الذي آآ العلم الذي يكون علما شرعيا لان هذا هو لسان الشرع ومن هنا فاننا نرغب الانسان بان لا يدخل في اي عمل حتى يعرف حكم الله فيه. خصوصا العبادات

22
00:08:09.100 --> 00:08:29.100
تعلم الانسان احكام الحج ويعرف ماذا يريد الله منه عند اداء هذا النسك العظيم ليؤدي هذا النسك على اكمل الوجوه واتمها. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين

23
00:08:29.100 --> 00:09:00.500
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ادوا الارواح تجددت. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا الطاعات عليها تشتاق

24
00:09:00.500 --> 00:09:30.500
الارواح اليها في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد غير الوافر في عشر ليالي لك تشهد. بعشر ليالي لك تشهد

25
00:09:30.500 --> 00:09:36.528
بلاد الارواح تجدد