ان الناس في الايمان على درجات منهم من كمل ايمانه ووصل الى الدرجات العليا ويكون الجزاء كذلك جزاؤهم. ولهذا تفاوتت درجاتهم في الجنة ومنهم المتوسط الذي لم يكمل ولكنه اقتصد
ومنهم الظالم لنفسه بترك واجب او فعل محرم ويكون مستحقا للعذاب ان لم يعفو الله عنه. ولهذا يقول جل وعلا ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله
فجعلهم ثلاثة اقسام ظالم وبدأ بالظالم لكثرتهم ثم المقتصد فسر الظالم بانه الذي يترك شيئا من الواجبات ويرتكب شيئا من المحرمات. والمقتصد الذي يقتصر على ما وجب عليه ويمتنع عن ما حرم عليه. والسابق بالخيرات
الذي يؤدي الواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب الى الله بفعل المندوبات والمستحبات ويترك المكروهات بعد ترك المحرمات واجتنابها خوفا من الله ورجاء لثوابه وقد قسم الله جل وعلا الناس في هذه السورة
وكذلك في سورة الواقعة في اولها وقسمه في اخرها عند الاحتضار وهذا كله يدل على تفاوت الناس في الايمان. كل ما كان العبد اعرف بالله واتقى كان ايمانه اكمل واتم