نهاية المطاف. فلذلك يمكن لو يستافد من ظل الشجرة يستريح قليلا. حتى يستعيد قواه. ثم عليه بان يكابد السير عليه ان يكابد السير وان يصبر على عطش الصحراء واهوالها ليصل
لا فعلا الى الواحة الحقيقية. التي فيها الماء وفيها الظلال. يعني كل شيء فيها دائن وليست شجرة منقطعة في صحراء قاحلة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه شبه الدنيا والاخرة بهذا المثال العجيب. ما لي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكب استظل
تحت شجرة كيقوليهم انا راني كنتمتع بالدنيا ماشي مكنتمتعش ولكن المتعة ديالي هو المتعة ديال داك الإنسان لي جلس تحت الشجيرة معزولة ولكن ما نجلسش فيها ابدا ما عندي ما ندير بالمتع ديالها. مرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام جاوه بعض الصحابة وفيهم جوع شديد
واحد مورا واحد مورا واحد قاتلهم الجوع. وهو كذلك عليه الصلاة والسلام. تا هو كان فيه جوع. وكانت يعني السنة سنة سنة قاحلة فيها قحط وجفاف. فخداهم النبي صلى الله عليه وسلم وذهب بهم الى احد اصحابه في ضواحي المدينة. شي واحد عندو الجنان صاحب
فضواحي المدينة المنورة ودق عليه الجردة ديالو ولا في الجنان ديالو حائض كان يسمى قديما فلما هداك الصحابي شاف النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابو يعني فرح قال يعني ما احد اكرم مني اليوم مكاينش شي واحد لي غادي يكون كريم قدي هاد النهار فقال
الصحابي الجليل ما احد اكرم مني اليوم. يعني فرحا برسول الله عليه الصلاة والسلام وباصحابي لأنه يعني اي شيء عطاه ليهم وخا يكون شي حاجة قليلة يكون اعطاه لنبي ولي صديقين
وشهداء من اصحاب رسول الله. عليه الصلاة والسلام. وكان منهم صديقون وشهداء. كالصديق ابي بكر رضي الله عنه وعمر شهيد المحراب رضي الله عنهم اجمعين. وغيرهم كثير. فلما شاف هداك الصحابي
النبي صلى الله عليه وسلم مع الجماعة ديالو دخلوا مشى بدر مشى لواحد الجنوي كيمضيها باش يذبح ليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم فهم بأنه راه غادي وقالو اياك والحلوب يعني الى كانت شي نعجة كترضع وكتحلب مدبحش لأنه كيستافدو الناس من الحليب ديالها او
يكون عندها التيلاد كترضى. اياك والحليب. فذبح له. واكلوا وشربوا سيدنا رسول الله مع الأصحاب ديالو. تا كملوا. والتدوا بما اكلوا من النعمة. وشربوا على ذلك ما شربوا من الماء
الماء البارد قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ارتاحت ابدانهم من شدة الجوع الذي كاد يودي بهم قال لهم لتسألن عن هذا النعيم. يعني تأويلا لقول الله جل وعلا ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ما من نعمة لان النعيم كلمة عامة مستغرقة لجميع افرادها. يعني يتنعم الانسان في الدنيا في الحلال. ما كنتكلموش على شي حاجة د الحرام. لا الحلال. يسأل عنه العبد يوم القيامة
ما اديت من حق الله فيه من زكاته اولا ثم بعد زكاته من شكر الله على ما انعم عليه لأن النعيم حقه ان تؤدى زكاته ها لول. ثم ان يشكر الله جل وعلا عليه. فإلى بغينا نحاسبو انفسنا على
شكر النعمة لن يستطيع احد ان يقول قد وفيت النعمة حقها. فالنعم تغرق العبد. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعمة واحدة ماشي من ناحية العدد فقط. الواحد كيتصور يعني ها الاولى ها الثانية لا النعمة الواحدة لا
تجليات لا تستطيع ان تحصيها. اذا اخذت نعمة البصر فقط او نعمة الشم او اي نعمة من النعم التي انعم الله عليك خنقة او رزقا وحدة بلا ما تحسب ها النعمة اللولة ها التانية ها الشم ها البصر ها الاحساس ها الطعام ها الشراب ها اللباس
لا خليك من هاد الحساب. هاد الحساب ما ما يعني فوق الطاقة العقلية هادا. لا غير نعمة واحدة نعمة البصر اذا اخذت نعمة واحدة وحاولت ان تنظر الى تجلياتها فانك لن تستطيع عد تجليات الكنانة وان تعدون
نعمة الله لا تحصوها. يعني كم استفدت ببصرك؟ كم تعلمت ببصرك؟ كم تذوقت كم تمتعت ببصرك؟ كم سلكت مسالك العمل وطلب الرزق ببصرك؟ كم وكم وكم ما عمرك توصل للنهاية. وان تعدوا نعمة الله في البصر وحده لم تحصوه
فما بالك بالنعم جميعا؟ فاذا كان العبد اذا انعم عليه بنعمة وهو في حالة مفتقرة الى تلك النعمة اشد ما يكون الافتقار. ثم يسأل عنها يوم القيامة ان ذلك فعلا لامر
رهيب. هوما الصحابة جيعانين كيقطع بيهم الجوع. وغاديين مع سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ومشاو لعند الصحابي واحد خوهم بحالهم وذبح لهم بالفرحة. وكلاو بعد هذا الجوع ويقول لهم عن هذا النعيم هذا براسو. هاد
اليوم الشديد الذي مر عليكم ونعمكم الله تعالى بعد جوع شديد لتسألن عنه. فما بالك بما نتمتع به نحن من النعم نتقلب فيها ذات اليمين وذات الشمال. فنسأله جل وعلا ان يتغمدنا برحمته. وان يدخلنا في عفوه. اللهم اغفر لنا
اللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم يا جميل الرحمة ادخلنا في رحمتك. اللهم يا جميل الرحمة ادخلنا في رحمتك. اللهم ويا جميل الرحمة ادخلنا في رحمتك. اللهم يا جميل العفو ادخلنا في عفوك. اللهم يا جميل الستر ادخلنا في سترك. اللهم اكفنا ما اهمنا من
امور ديننا وابداننا ودنيانا واخرتنا. واجعلنا لك من الشاكرين. اللهم اجعلنا لك من الشاكرين. ولانعمك وافضالك من الذاكرين الحامدين لك وحدك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم ثبت قلوبنا والست السنتنا. اللهم ثبت قلوبنا والسنتنا
ثبتنا اللهم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من كل فتنة ظاهرة وباطنة. مقبلة او مدبرة نعوذ بك من كل بلاء وفتنة. نعوذ بك من كل بلاء وفتنة. ادخلنا في عفوك
وخذنا بالعفو. اللهم ارفع عنا البلاء واكشف عنا الغم. واقض عنا الديون. اللهم واقض عنا الديون. وشافي الابدان جميعا. وارحم العباد بات جميعا اللهم ادخل عبادك المستضعفين من مؤمنين في رحمتك. اللهم يا من استر العورات ويا من تؤمن الروعات
في سترك وفي امنك وامانك. اللهم انت السلام ومنك السلام. فحيينا يا ربنا بالسلام وادخلنا في السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم. وبارك على سيدنا
محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين