1
00:00:00.500 --> 00:00:38.300
زكرينا بالمثنى والوليدي هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:39.000 --> 00:00:58.150
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:59.100 --> 00:01:19.650
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:20.100 --> 00:01:45.350
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. وقع لعلي المدين محنة وكل العلماء تقريبا يعني لا يكاد تقرأ في ترجمة عالم الا لابد ان تجد له محنة

5
00:01:47.500 --> 00:02:08.250
محنة علي بن مديني التي نال الخصوم منها منه بسببها واستغلوا موقف الامام احمد من علي المديني من شيخه الذي كان يبجله وكان يقدره ويوقره الفتنة المعروفة بفتنة خلق القرآن

6
00:02:09.900 --> 00:02:32.450
والفتنة دي ان تكلمت عنها كثيرا. وكل ما اتكلم عنها اجيب سيرة الامام احمد فيها الذي ثبت ورفع الله عز وجل مناره واعلى كعبه بسبب الصبر  آآ المعتصم عرض العلماء على الصوت بل على السيف

7
00:02:34.750 --> 00:02:54.300
والذي كان لا يجيب ويقول القرآن مخلوق مما كان يقتل او يسجن او يقطع راتبه من بيت المال لابد ان ايه ان لابد ان تناله عقوبة من العقوبات علي بمديني

8
00:02:54.850 --> 00:03:21.750
كان ممن اجاب في المحنة وذكر حديث عمار وذكر حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما اه اللي هو ملخصه ان يعني المشركين عذاب وعمار ابن ياسر وهذه القصة لها اسانيد مختلفة مما يدل على ان لها اصلا على الاقل وهو حديث حسن

9
00:03:22.950 --> 00:03:41.850
آآ المشركون عذبوا عمار بن ياسر وكان ضعيفا ضعيفة البنية  اشترطوا عليه حتى يطلقوا سراحه ان يسب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له قل هو ساحر هو كاهن هو مجنون

10
00:03:43.350 --> 00:04:03.550
فقالها عمار فلما برد جلده جعل يؤنب نفسه كيف اقول هذا على النبي عليه الصلاة والسلام الذي اخرجني من الظلمات الى النور وهداني الله به مسل هزه المعاني يعني فانطلق الى النبي عليه الصلاة والسلام وقص عليه ما جرى

11
00:04:03.900 --> 00:04:24.200
تماما فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمار كيف تجد قلبك قال رسول الله اجدوه مطمئنا بالايمان قال يا عمار ان عادوا تعد اي ان عادوا الى جلدك والى ضربك مرة اخرى فعد الى سبي طالما ان قلبك اجنبي عن اعتقاد مثل هذا

12
00:04:25.750 --> 00:04:48.700
فتأول علي المديني وقال لي في عمار اسوة وسجنوه في بيت مظلم ثمانية اشهر قال لابن عمار الموصلي لما قال له الجماعة العلماء منهم من يكفرك ومنهم من يفسقك والكلام ده

13
00:04:49.100 --> 00:05:06.450
لانه اجاب وقال القرآن مخلوق فقال له اني سجنت في بيت مظلم ثمانية اشهر حتى خفت على بصري وانت تعلم انني لو ضربت سوطا واحدا لمت فكان يتحمل تحمل الصوت

14
00:05:07.450 --> 00:05:25.650
واخبر القوم انني اعتقد ان ان هؤلاء كفار. الذين يقولون ان القرآن مخلوق اعتقد انهم ايه؟ انهم كفار. لكن لم يتحمل البلاء علي بن مدين هو ده حقيقة ما حدث

15
00:05:26.000 --> 00:05:50.000
لكنه بعد ما يعني انفرج البلاء خرج واعلن توبته واعلن على الناس عقيدته فيه بعض بقى انت عارف المحن تكثر فيها الحكايات الكاذبة بالذات اذا كان هناك كارهون آآ الشخص الممتحن زي علي بن المدين

16
00:05:50.800 --> 00:06:14.100
فطلعوا عليه بعض اكاذيب. فمن القصص بقى المكذوبة المنسوبة لعلي ابن المديني رحمه الله آآ قصة رواه الخطيب آآ البغدادي في تاريخ بغداد آآ في المناظرة التي جرت بين آآ احمد بن ابي دؤاد

17
00:06:15.150 --> 00:06:31.900
اللي هو تولى كبر هذا الامر وهو الذي مسح دماغ المعتصم وادخل عليه هذه البدعة القبيحة التي جرت على الامة ويلات كثيرة كنا في غنى كامل آآ في غنى تام عن هذه الويلات لكن

18
00:06:31.950 --> 00:06:55.200
كان امر الله قدرا مقدورا احمد ابن ابي دؤاد ده بينازر احمد ابن حنبل فبيقول للمعتصم ان هذا على الامام احمد يعني يزعم ان الله يرى في الاخرة ان الله يرى في الاخرة

19
00:06:57.250 --> 00:07:17.300
والعين لا تبصر الا محدودا والله غير محدود والله غير محدود يعني العين محدودة حاسم الحواس في الاخر لها منتهى زي اي حاسة في الانسان لها منتهى ما فيش حاجة اسمها لا منتهى لمخلوق

20
00:07:17.400 --> 00:07:35.150
اي مخلوق له منتهى العقل له منتهى السمع له منتهى البصر له منتهى زي ما احنا بنقول مسلا بالنسبة للبصر لو لو كنت انت في صحراء شاسعة مترامية الاطراف ونظرت الى السماء

21
00:07:36.050 --> 00:07:52.550
منتهى بصرك يشوف السما شكلها ايه نشوف اه زي ما هو واقف كده عالية كده ولا بيشوفها منطبق على الارض منطبق على الارض نازلة على الارض اخر منتهى بصرك حتى لو كنت احد الناس

22
00:07:52.600 --> 00:08:10.400
بصرا لو كنت زي زرقاء اليمامة مثلا اخر منتهى البصر السماء نازلة على الارض لو لفيت من كل الجهات تلاقي كانك انت واقف في خيمة طب هل فعلا السماء مع منتهى البصر فعلا نازلة على الارض

23
00:08:10.600 --> 00:08:25.900
السماء في هذا المكان اللي انت شايفه ان هزا العارض زي السماء اللي فوقك تمام الارتفاع طب ايه اللي خلى كده مصري خلص انتهى بصري الى هنا فهو بيقول له

24
00:08:26.100 --> 00:08:49.350
كيف يرى الله عز وجل في الاخرة والله عز وجل غير محدود ما تقدرش تحد ربنا سبحانه وتعالى بتقول من هنا لهنا وادخلوا شبهات عقلية والكلام ده اذ كيف يرى الله وهو غير محدود بالمحدود

25
00:08:49.550 --> 00:09:15.300
وهو العين فالمعتصم بيقول لاحمد ايه ما تقول؟ قال يا امير المؤمنين حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن جرير بن عبدالله البجلي

26
00:09:15.900 --> 00:09:38.550
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ترون ربكم لا تضامون في رؤيته يوم القيامة ترونه كما آآ ترون البدر كما ترون البدر اسناد بقى ايه سبيك الدهب

27
00:09:40.350 --> 00:10:00.900
الامام احمد ما عندوش الا القرآن والسنة ابن ابي دؤاد عنده العقل الذي اضله والذي لا يلتزم بالوحي قرآن وسنة لابد ان يضل لازم يضل فالمعتصم التفت الى ابن ابي دؤاد قال له ها

28
00:10:01.300 --> 00:10:18.900
بيقول ايه في الكلام ده انه حديث كما قلت لك الاسناد سميك الذهب يعني احمد بن جعفر غندر الشيخ احمد وادي شعبة وبعدين بقى خلاص بقى اسماعيل ابن ابي خالد وعن قيس ابن ابي حازم ده ادرك العشرة

29
00:10:19.750 --> 00:10:41.450
ابو بكر وانت نازل الصحابة وقل من ادرك العشرة آآ  مع قيس ابن ابي حازم الاسناد كالشمس وضحاها فلما التفت لابن ابي دؤاد وقال له ها ما تقول في هذا جاب لك حجة اهي حدسنا فلان عن فلان

30
00:10:41.650 --> 00:11:04.800
قال له والله اديني فرصة لبكرة وقام نازل على علي ابن المديني الحكاية اللي الخطيب رواها دي الباطلة اللي انا بحكيها دي موجودة في كتب شتى بكل اسف. ولزلك انا بنبه عليها النهاردة انها باطلة. والخطيب ابطلها ويا ليت الذين نقلوها في كتبهم نقلوا الكلام الخطير

31
00:11:05.350 --> 00:11:27.550
البغدادي ان ابطالها في بعد الحكاية مباشرة  يقول حكاية ابن ابي دواد نزل على علي المديني وكان مملقا فقيرا لا يملك شيئا وكان في بغداد اول ما راح له دخل عليه وادا له عشر تلاف درهم

32
00:11:28.950 --> 00:11:49.800
وما سألوش عن حاجة خلاص وبعدين قام راجع له تاني وقال له ايه قال له حديث الرؤيا حديث جرير ابن عبدالله اللي الامام احمد قاله ما تقول فيه قال هو صحيح

33
00:11:52.350 --> 00:12:13.650
قال لي اليك حاجة الدهر انا بقى قتيل طلع لي في الحديس ده علة وادى له خلعة وادى له مركب يركبه وادى له مش عارف ايه غير العشر تلاف وادى له حاجات كتير اوي

34
00:12:13.800 --> 00:12:35.950
وقال له شف بقى دور لي على علة في القصة دي فقام قال له ايه يعني آآ قيس ابن ابي حازم كان اعرابيا يبول على عقبيه فباس راسه وقال له شفيتني

35
00:12:36.600 --> 00:12:54.050
بس المشكلة الكبيرة ان ده جاهل وهيروح عشان يناظر احمد ابن حنبل هي دي المشكلة لا يعرف قدر احمد وفاكر ان احمد ابن حنبل لما يقول لقيس ابن ابي حازم آآ يبول على عقبيه ان احمد بن حنبل هيسلم له بالكلام ده

36
00:12:54.300 --> 00:13:16.200
بس راجل جاهل فالمهم تاني يوم اه ام ابن ابي دؤاد بقى قال للمعتصم يا امير المؤمنين يحتج علينا بقيس ابن ابي حازم وهو كان اعرابيا يبول على عقبيه  قيل بقى ان آآ عرف

37
00:13:16.450 --> 00:13:29.800
ان علي المديني هو الذي اعطى هذا لابن ابي دؤاد فقاطعه الامام احمد قاطع عليه من المدينة لاجل هذا. لا الامام احمد ما قطعوش عشان القصة دي. لان هذه قصة باطلة ما حصلتش

38
00:13:29.950 --> 00:13:46.400
من اصله وحاشا لله ان يبيع علي بمدينة دينه بالعشر تلاف درهم كانوا ادين واتقى لله عز وجل من ان يفعلوا هذا والخطيب يعني آآ جزاه الله خيرا انتصب لتفريد هذه القصة

39
00:13:46.900 --> 00:13:59.750
واتى بقول علي ابن مدين في قيس ابن ابي حازم وان هو رفعه للسما وقل قل من ادرك العشرة مثل العشرة من ابو بكر الصديق. لحد العشرة من الصحابة المبشرين بالجنة يعني

40
00:13:59.850 --> 00:14:16.300
مسل قيس ابن ابي حازم لكن اه الامام احمد غضب من علي ابن مديني يعني اه لم يحدث حديثه وان كان ابقاه في المسند وهذا يدل على ان الرواية التي

41
00:14:16.350 --> 00:14:29.100
وردت ان الامام احمد شطب حديث علي بن مدين من مسنده هذه رواية لا تصح لان حديس مسند احمد الان فيه اكتر من ستين رواية عن علي بن لم يشطبها الامام احمد

42
00:14:29.750 --> 00:14:50.000
من مسنده الامام احمد آآ يعني آآ غضب من كل من اجاب في المحنة وكان يتمنى لو صبر هؤلاء على السياط ولكن يعني دي مسألة عزائم يعني الرجل الفاضل قد يبتلى ولا يصبر. قد ينفسخ عزم قلبه

43
00:14:50.450 --> 00:15:10.800
وهذا لا يؤذيه ولا يضره في علمه وفي دينه لا سيما اذا رجع وتاب واعلن عروس الارشاد انه لا يقول بهذه المقالة. الحاصل يعني في ترجمة من ترجمة علي انه ثقة ثبت امام جبل حافظ قل ما شئت

44
00:15:11.850 --> 00:15:25.000
قل ما شئت وحتى ان العقيلي رحمه الله لما ذكر علي بن مديني في كتاب الضعفاء الكبير شن الذهبي عليه الغارة في كتاب ميزان الاعتدال بنقل الرجال وكنت يعني اتمنى ان يخفف

45
00:15:25.000 --> 00:15:41.300
ذهبي من حدته في هذا كان ممكن الذهبي يعبر باخف من هذا لانه يعني آآ آآ هاجم هجم هاجم العقيلي مهاجمة قوية حتى قال له افما لك عقل يا عقيلي؟ اتدري في من تتكلم

46
00:15:41.400 --> 00:16:02.350
تتكلم تتكلم في من هو اوثق من منك بطبقات. يعني هو الذهبي شن الغار على العقيل مش على علي بن مديني كما يعني يمكن سبق لساني في هذا لكنه الذهبي دافع عن ابن المدين دفاعا مجيدا. ارجو الطلبة اللي عنده ميزان الاعتدال في نقد الرجال الذهبي. يجيب ترجمة علي ابن عبدالله

47
00:16:02.350 --> 00:16:29.750
ويقرأ كلام الذهبي في هذا فانه كلام نفيس. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي

48
00:16:29.750 --> 00:17:21.136
انوار السجود هم عباد الله في زمن المجيد  سيدي في القلب انوار السجون هم عباد الله في زمن