1
00:00:00.500 --> 00:00:37.400
زكرينا بالمثنى والوليدي هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:37.800 --> 00:00:56.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:57.000 --> 00:01:16.950
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:17.350 --> 00:01:43.700
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. ابو حازم سلمة ابن دينار الامام الزاهد القدوة العلم الكبير الاعرج صاحب المواعظ

5
00:01:44.500 --> 00:02:15.600
والكلام الذي يشبه كلام الانبياء  انا احب سلمة ابن دينار من قديم بسبب كلامه الرصين وثناء الجمع عليه يعني عقدت عليه الخناصر ابو سلمة وقد التقيت لكم بعض كلامه الذي اعجبني

6
00:02:16.350 --> 00:02:42.750
الكلام كثير لو احنا حبينا نجمعه ابي سلمة جاء في مجليد   فلو اردنا ان نشرحه تتجاوز مجلدات وانا ساذكر بعض كلامه واعلق على بعض الكلام. برضو تعليقا ليس مسهبا. يعني ايه؟ انما هو تعليق بما تمس اليه الحاجة

7
00:02:43.950 --> 00:03:07.200
بيقول ايه سلمة يقول اشتدت مؤنة الدين والدنيا يعني بقى امر الدين صعب وامر الدنيا صعب قيل له وكيف ذلك يا ابا حازم قال اما الدين فلا تجد عليه اعوانا

8
00:03:08.300 --> 00:03:32.150
واما الدنيا فلا تمد يدك الى شيء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه ده ده كلام لأ نفيس كله مأخوذ من السنة النبوية الدين مؤنة الدين. وانا عايز برضه انك انت

9
00:03:32.400 --> 00:03:52.450
اه تقدر الطبقة التي كان يعيش فيها آآ ابو حازم يا ابو حازم ولد في زمان ابن عمر وهو نعم لم يسمع من صحابي الا سهل بن سعد الساعدي كما قال ابنه عبدالعزيز اللي احنا لسة بنقول

10
00:03:52.750 --> 00:04:08.100
الحديس عنه عبدالعزيز قال من حدثك يقول يحيى الوحاظي قال من حدثك ان ابي لما قال له حاضي سأل عبد العزيز قال له اباك سمع ان هل ابوك سمع ابي هريرة قال من حدثك

11
00:04:08.400 --> 00:04:26.650
ان ابي سمع من غير سهم فقد كذب يعني تقدم في الطبق ادرك الصحابة وروى عنه وروى عن كثير من التابعين كسعيد ابن سيد وغيره يعني كان في زمان راية اسلام ترفرف على الدنيا

12
00:04:28.100 --> 00:04:53.950
يقول في هذا الزمان زمان الديانة والفضل يقول اشتدت مؤنة الدين والدنيا وعلل مؤنة الدين بانه لا يجد على الدين اعوانا. فكيف اذا ادرك  ابو حازم زماننا الله المستعان وقال ابو حازم

13
00:04:55.950 --> 00:05:29.000
ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والفطن والنظر في العواقب تلقيح العقول  تلات فقرات كل فقرة سبيك الدهب يقول ليس للملوك صديق وعبدالله ابن المبارك الامام المبارك انه شعر جيد وكان شاعرا فحلا مجيدا

14
00:05:29.850 --> 00:05:54.450
في هذا المعنى يقول ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تؤمل من قوم اذا غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا فاستغن بالله عن دنياهم ابدا

15
00:05:54.750 --> 00:06:18.700
ان الوقوف على ابوابهم ذلوا وانتم عارفين قصة الساحر والراهب في صحيح مسلم لما  كان يبرئ الاكمه الابرص يداوي الناس من سائر الادواء كان جليس للملك بتاع البلد دي كان قد عمي

16
00:06:19.250 --> 00:06:34.600
فقد بصره سمع ان الغلام بيرجع البصر والكلام ده وبيداوي من العلل شوية هدايا وذهب اليه وقال ما ها هنا لك اجمع انت شفيق قال الغلام اني لا اشفي احدا

17
00:06:35.200 --> 00:06:58.050
لكن يشفي الله تعالى فان امنت بالله دعوت الله فشفاك ده جليس الملك امن بالله وتعالى فرد الله عليه بصره دخل الجليس كلمة جليس يعني نديم يعني من خلص اصحاب الملك

18
00:07:00.750 --> 00:07:19.400
ده كان اعمى لسه ماسك عكاز من يومين ولا امبارح ولا جايب واحد يسند عليه لأ ده دخل على الملك عينيه مفتوحة شايف حواليه والكلام ده الملك صديقه   من رد عليك بصرك؟

19
00:07:21.100 --> 00:07:40.150
يا ربي قال اولك رب غيري قال الله ربي وربك فما زال يعذبه على طول ما فيش تفاهم ما زال يعذبه كلمة وفاء ومشتقات الوفاء مش موجودة في قواميس الجماعة دول

20
00:07:42.000 --> 00:07:58.500
طالما المسألة يعني جاية للكرسي او ما انتفعش بك او الى اخره بتبقى مشكلة لا زال يعذبه في رواية مسلم انه شقه بالمنشار نصفين حتى وقع شقة بصوا راح كده والنص

21
00:07:58.550 --> 00:08:23.050
فكن على حذر اضف الى ذلك ان من اقترب خرس خرس ما يعرفش يتكلم يرى المنكر ولا يستطيع ان يغيره. ليه؟ اكل من خيرهم واكل من نعمتهم عشان كده عينه اتكسرت

22
00:08:23.300 --> 00:08:36.150
ما عادش يعرف يتكلم كان الاول بيقدر يتكلم قل هذا يجوز وهذا لا يجوز وهذا منكر وهذا مش عارف ايه والكلام ده. دلوقتي مش عارف يتكلم خالص العلماء لهم كلام انا يمكن في هذا

23
00:08:36.200 --> 00:08:57.550
مكان فصلت علاقة العلماء بالامراء وذكرت اقوال السلف في هذه المسألة اقول يعني ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة الحسود هيجي له ضغط دم تصلب شرايين  كل حاجة عنده تبدأ بعلامة استفهام

24
00:08:58.900 --> 00:09:18.050
تبدأ باداة استفهام وتنتهي بالعلامة اياها. العصاية العوجا دي المعوجة دي اللي تحتها نقطة ليه ده اغنى مني؟ علامة استفهام ليه صحته احسن مني علامة استفهام ايه هو في المنصب ده وانا مش فيه؟

25
00:09:18.200 --> 00:09:35.300
علامة استفهام. ليه هو في وظيفة وانا من غير وظيفة؟ علامة استفهام في عنده عيال وانا ما عنديش علامة استفهام كل حاجة علامة استفهام سؤال بلا جواب ازاي استريح امتى بقى

26
00:09:35.600 --> 00:09:55.000
ده هيجي له ضغط دم وتصلب شرايين وهيكتئب وسيموت في جلده بسبب ايه؟ انه لا اجابة لا اجابة عن الاسئلة بتاعته دي كلها لا تحسدا احدا على نعمائه ان الحسود

27
00:09:55.700 --> 00:10:19.950
بحكم ربك شاني هكذا قضى الله. لو انت انسان فاضل بقى وبتفهم وتقدر هذا التقدير وتحسن ظنك بربك هذه الشكوى وهذه المحنة من وجهة نظرك تنقلب الى وتتفرغ لربك سبحانه وتعالى وتشوف

28
00:10:20.000 --> 00:10:37.150
تقدر تحفظ قرآن تقدر تتدبر في معاني القرآن. وكلما خلا المرء بنفسه وبذل قلبه لربه لا يعود كسيرا ابدا ولا يعود خاسئا ابدا لابد ان يرجع بخير يبقى لسان الحسود دهوت

29
00:10:37.800 --> 00:10:55.700
لا يستريح ابدا واذا وافى ربه عز وجل سيوافيه بكل هذا الغل الذي في قلبه على بني ادم اذ لم يجد جوابا عن سؤال واحد من الاسئلة التي تتراقص امامه او تدور في ذهنه

30
00:10:56.200 --> 00:11:19.050
يقول آآ ابو ابو سلمة والنظر في العواقب تلقيح العقول يعني كبر دماغك ودماغك يفهم ويبقى كويس اذا نظرت الى العواقب يعني كل كلام تقوله انت بتسأل نفسك طيب مردوده ايه

31
00:11:20.150 --> 00:11:51.050
هل مردوده صحيح  طبعا هذا لا يكون الا بشرط كانت العرب تقول لسان العاقل من وراء قلبه ولسان الاحمق من امام قلبه يعني ايه الكلام ده قال لك العاقل اخر حاجة يعملها

32
00:11:51.450 --> 00:12:15.200
اتكلم طب امال بيعمل ايه في الاول قال لك يمرر الكلام على قلبه يتدبر طيب الخير في سكوت طيب اذا فعلت ايه المصالح ايه المفاسد طب اذا احجمت ما هي المصالح

33
00:12:15.600 --> 00:12:37.900
ما هي المفاسد يدرب المسألة في قلبه كده وصل الى نتيجة بعد تدبر وانعقد قلبه على فعل شيء يقوم لسانه ينطق قل نعم يقول لا يفعل او لا يفعل هو ده بقى تلقيح العقول

34
00:12:38.150 --> 00:13:06.000
النظر في العواقب اما الاحمق  لسانه من امام قلبه  من امام قلبه قبل ما ينظر في حاجة وقبل ما يتدبر العواقب ينطق طيب العرب تقول اذا تكلمت بالكلمة صرت اسيرا لها

35
00:13:07.450 --> 00:13:24.200
واذا حبستها كنت ملكا لها واحد آآ ممكن زي ما واحد مرة في مسجد من المساجد بعد خطبة جمعة واحد قال يا جماعة اتبرعوا للمسجد مش عارف ايه والكلام ده وبتاع

36
00:13:24.950 --> 00:13:39.900
فواحد بيتمنزر يعني امطار ومقاييلي ادي الف جنيه شو بش يعني زي ما بيقولوا في الافراح وكده. الف جنيه للمسجد حط الالف جنيه في المسجد وبعدين راح لصحابه بعد ما السخونية دي راحت

37
00:13:40.150 --> 00:13:54.900
انا مش عارف انا حطيت الالف جنيه مرة واحدة طب ده انا كنت محوشها بقى لي كزا وكزا وكزا وكزا وبتاع وقعد يتندم على ان هو بادر وانه عمل الف جنيه. اه عشان يوري الناس كلها ان هو راجل ايه

38
00:13:54.900 --> 00:14:04.400
راجل يعني بيتبرع وراجل الف جنيه بحلقة ده الكلام ده كان ايام زمان. ايام ما كانت الالف جنيه لواحد كان اسمه لحلوح يعني كان يعني حاجة ايه الواحد يركب عليه يعني

39
00:14:04.600 --> 00:14:16.750
وما ينزلش به ولا حاجة فده النهاردة قبل يكون ممكن يكون الالف جنيه دي هي كل ما يملك طب اهله ياكلوا ايه ولادي ياكلوا ايه وازا كان حد منهم مريض يجيب الدواء منين؟ يروح بقى يشحت

40
00:14:17.150 --> 00:14:33.350
شوف بقى لما فعل الفعل صار اسيرا له ما يقدرش يرجع مرة تانية ويقول انا اسفة انا كنت غلطان انا سخنت على الفاضي كده هات الالف جنيه فاذا الانسان العاقل قبل ان يتكلم ينظر او قبل ان يفعل بينظر في الايه؟ ينظر في العواقب. اي فعل ام لا

41
00:14:33.850 --> 00:14:57.550
الانسان السفيه او اللسان الاحمق والذي يتكلم ولا ينظر الى والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل

42
00:14:57.600 --> 00:15:44.550
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي في القلب انوار السجود هم عباد الله في زمن المجيد الخلفاء والنبلاء عودي جددي

43
00:15:44.550 --> 00:16:05.695
في القلب انوار السجود فكرينا بالمثنى هم عباد الله في زمن المجيد