1
00:00:00.500 --> 00:00:40.600
زكرينا بالمثنى والوليدي هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:41.100 --> 00:00:59.150
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:59.550 --> 00:01:19.000
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:19.350 --> 00:01:46.050
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. يقول ابن عيينة رحمه الله سمعت ابا حازم يقول لا تعادين رجلا انا

5
00:01:46.150 --> 00:02:10.450
يعني ايه نفسي تاخدوا بالكم من كلمتين لا تعادين رجلا ولا تناصبنه اي العداء يعني حتى تنظر الى سريرته بينه وبين الله فان يكن له سريرة حسنة فان الله عز وجل لم يكن ليخذله بعداوتك

6
00:02:12.100 --> 00:02:36.700
وان كانت له سريرة رديئة فقد كفاك مساوئه ولو اردت ان تعمل به اكثر من معاصي الله لم تقدر شف شف الكلام يعني بيقول لك انت لو اردت ان تناصب رجلا العداء بينك وبينه خصومة

7
00:02:38.050 --> 00:03:01.750
قبل ما ندخل في الخصومة اعمل دراسة جدوى الناس العقلاء كده. احنا قلنا المرة اللي فاتت ايه قلنا آآ كلمة العرب لسان العاقل من وراء قلبه ولسان الاحمق من امام قلبه

8
00:03:03.250 --> 00:03:20.500
العاقل قبل ما لسانه ينطق نعمل دراسة جدوى اتكلم ولا لأ ؟ طب الكلام فيه منفعة؟ طب هيضرني يعمل ترجيح ما بين المصلحة والمضرة اذا وجد ان الخير في الكلام

9
00:03:21.450 --> 00:03:41.500
تكلم بعد ان ينعقد قلبه مش هيندم اذا وجد ان الخير في  ساعات الواحد يتكلم بكلمة توديه في داهية زي المثل برضه قصة المثل اللي العرب بيقولوه العرب بتقول ايه؟ رب كلمة

10
00:03:42.200 --> 00:03:58.150
اقول لصاحبها دعني اسكت قال لك قصة المثل ده كان فيه ملك وله رئيس وزراء وهم ماشيين في رحلة صيد وبتاع والكلام ده مروا على حجر املس حجر ايه ناعم اوي

11
00:03:58.750 --> 00:04:14.500
الوزير بيقول للملك ايه ؟ بيقول له لو ان رجلا ذبح على هذا الحجر لا سال دمه حتى يصل الى هنا الملك قال ايه طيب ادبحوه عشان نشوف عنده دم ولا ما عندوش

12
00:04:14.700 --> 00:04:34.400
هينزل الدم بتاعه لحد هنا فذبح رئيس الوزراء بتاعه الملك بعد ما لقى عنده دم وسال الدم آآ الركب وصل  قال هذا الكلام رب كلمة تقول لصاحبها دعني كت اخرس

13
00:04:35.100 --> 00:04:42.800
لكن هو مش عارف طبعا. هو مش عارف الكلمة دي هتوديه في ده ولا مش هتديه في ده رجل عاقل ما هي ما هي ما هي الكلمة ما لهاش معنى برضو

14
00:04:42.900 --> 00:04:57.500
ايه يعني واحد لو دبحنا واحد هنا دمه هينزل هنا قال ايه دبحنا وما دبحناش هي ايه ايه الكلمة ليه تتقال اصلا وده برضو احمق رب كلمة تقول صاحبها. انما الرجل اللي هو زي رئيس الوزراء ده

15
00:04:57.550 --> 00:05:18.900
هو قال كلمة لا معنى لها وما لهاش موضع فراح ضحية لسانك. ما هو ده اللي اللي قوم نوح اتهموا اهل الايمان من اتباع نوح عليه السلام بالحكاية دي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا

16
00:05:18.950 --> 00:05:34.600
فادي الرأي بادي الرأي يعني لا يتدبر الكلام. يقول ما يبدو له وممكن اللي يبدو له يكون قبيح او يكون عيب يتقال يعني ممكن يخدش المروءة. وممكن يسقط البني ادم

17
00:05:35.450 --> 00:05:54.600
ها اي شيء يبدو له يعني يعني انا اذكر مسلا آآ بمناسبة بادئ الرأي دي آآ مفتش دخل  في حصة حساب بعدين بيمتحن الولاد. طبعا المفتش واقف هنا والمدرس واقف جنب السبورة ورا المفتش

18
00:05:54.900 --> 00:06:13.000
يا ولاد تلاتة واتنين كام يا ولاد ضاربين لخمة مش عارفين انتم الاتنين مش عارفين كم. المدرس هياخد لفت نظر المشكلة عليه. فمن ورا ضهر المفتش عمال يغشش مين يقوم كده يالا كده كده. فيا ولد قام قايم على طول قالوا له بطيخة. بطيخ تلاتة واتنين بطيخة

19
00:06:13.550 --> 00:06:26.750
هو ده الحساب الجديد يعني ده الولد ده لما قال بطيخة ده بقى ده اللي خطر على باله. ايه اللي ممكن تبقى كده لو هو واد بيلعب وكده كان ممكن قال لك كرة او واحد ممكن يقول اي حاجة بس هو ده اللي خطر على باله. يبدو كان عايز ياكل بطيخ ولا حاجة

20
00:06:27.500 --> 00:06:49.600
فده بادئ الرأي. فاحنا  الانسان قبل ما يقدم على احد اعمل دراسة جدوى بيفكر كده وينظر لهذا الخصم اذا كان لهذا الخصم سريرة بينه وبين الله طب واحد يقول لك

21
00:06:50.400 --> 00:07:05.950
طب ويعرف ازاي اما السرير ده عمل قلبي ايش عرفه قال لك ما هو اذا كان من اهل البصر بتبدو في علامات في الخارج على ان ده مسنود ان ده مؤيد

22
00:07:06.800 --> 00:07:25.250
بيبان على وشه بيبان على تصرفاته بيبان على محبة الناس اياه كل دي علامات ينصبها الانسان خالد عشان ممكن يعرف بها ما بداخل المرء يعني يعني مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال

23
00:07:25.900 --> 00:07:44.200
في حديث معاوية عند ابي داوود وغيره من سره ان الرجال له قياما فليتبوأ مقعده من النار طيب سره ديت عمل قلبي يعني سرور القلب مش حاجة داخلية طب بتتعرف ازاي

24
00:07:44.500 --> 00:08:03.200
قال لك ما هو ينصب لمثل هذا قرينة في الخارج تدل على ما في القلب قال لك ازاي يعني قال لك مسلا مدرس داخل الفصل  كله قام واحد قعد ما قامش

25
00:08:04.350 --> 00:08:14.900
انت ياد ما قمتش ليه قال له اصل كده حرام! حرام ايه وبتاع ايه انت قليل الادب! بكرة تجيب ولي امرك وممكن يدي له علقة محترمة ويطرده من الفصل. وولي امرك ييجي بكرة

26
00:08:15.150 --> 00:08:32.650
ييجي ولي الامر الولد ده قليل الادب ما اترباش ليه؟ علشان انا دخلت ما وقفليش يبقى هذا الرجل ساءه ان يجلس التلميذ ولى سره طبعا واضح انه ساءه ان تلميز يجلس

27
00:08:32.800 --> 00:08:53.050
وقال له انت قليل الادب وما اتربتش وهات ولي امر يبقى هذا الذي بدا عليه من التصرف على المدرس يعني من التصرف قرينة انا اراها وعلمت انه ساءه ذلك فاستطيع

28
00:08:53.300 --> 00:09:10.500
ان اجعل من هذه القرينة علامة على ما في قلب هذا الرجل انا برغم ان السرور او الحزن مسألة قلبية الا انه ظهرت لي في الخارج حاجة احنا بنسميها قرينة

29
00:09:10.600 --> 00:09:26.200
نستطيع ان نعلق الحكم عليها حتى لو كان الامر خفيا زي ما احنا بنقول من سره ان فاهل البصر يقول لك يقول لك ايه ده مثلا فيه علامات معينة تدل على ان هذا الرجل له سريرة

30
00:09:27.600 --> 00:09:46.550
فاذا كان للرجل سريرة اي ظهرت قرائن في الخارج تدل على ان هذا الرجل فاضل اعلم ان الله عز وجل ما كان ليخذله بعداوتك اياه يبقى هذا الرجل ظفر بمعية الله

31
00:09:47.250 --> 00:10:11.650
والذي يظفر بهذه المعية لا يغلب ابدا  واذا لم يكن له سريرة الراجل بقى اعماله بقى سيئة  بيعدي وبياكل اموال الناس وبيرتشي ومش عارف ايه والكلام ده فقد كفاك مساوئك. كفاية الزنب اللي بيعمله

32
00:10:12.650 --> 00:10:32.000
لن يكون مخزولا اكثر من هذا بالذنب. فكده كفاك مؤناته. ريح دماغك ليه؟ لان السهم سيأتيه اذا كان رجل ظالم ما تدعيش عليه علشان يلقى الله عز وجل بالمظلمة كاملة يوم القيامة

33
00:10:32.300 --> 00:10:51.750
على كتافه غيرك بقى من اللي ما بيصبروش على المظالم عمال يدعي عليه ليل نهار تبيت عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم فازا كان الرجل ده زلم الف الفين تلت تلاف. اعرف ان فيه تلت تلاف سهم رايحين له

34
00:10:52.300 --> 00:11:06.650
دعوات المزلومين رايحين له. فانت ريح دماغك خلي بقى المزلومة بتاعتك عشان هي تاخد من حسناته ازا كان له حسنات او ياخد من سيئاتك وقطعا انت لك سيئات يبقى هذا الرجل

35
00:11:07.200 --> 00:11:26.200
لما عصى الله تبارك وتعالى اضر نفسه ضررا لا يستطيع احد ان يوقع به ضررا اكثر من ايقاعه الضرر بنفسه ده كلام آآ ابي حازم يبقى الرجل اذا كان له معية مع الله عز وجل ما تطمعش انك انت تضره

36
00:11:27.500 --> 00:11:48.850
قول النبي صلى الله عليه وسلم  عاد لي وليا وقد اذنته بالحرب اعلمته انني ساحاربه وانت عارف بقى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد

37
00:11:50.600 --> 00:12:15.400
انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا املي لهم ان كيدي متين فده رجل مسنود ما تقربلوش انك انت هتضر ازا كان الرجل بقى عصى الله تبارك وتعالى يبقى ايه؟ يبقى كفاك مؤنته وكما قلت لا يستطيع ان يصل الى هذه المرتبة الا

38
00:12:15.400 --> 00:12:35.400
والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

39
00:12:35.400 --> 00:13:40.150
والحمد لله رب العالمين يا الخلفاء والنبلاء عودي. جددي انوار السجود هم عباد الله في زمن المجيد الخلفاء والنبلاء عودي جددي في القلب انوار السجود ذكرينا بالمثنى هم عباد الله في زمن المجيد

40
00:13:40.150 --> 00:13:41.300