1
00:00:00.500 --> 00:00:35.400
زكرينا بالمثنى والوليد هم عباد في الزمن المجيد. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:35.850 --> 00:00:57.500
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:59.050 --> 00:01:21.400
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:21.900 --> 00:01:44.550
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد اما عبدالله بن عمر انه ولد كما يقول الزبير بن بكار سنة ثلاثة من المبعث

5
00:01:45.000 --> 00:02:05.050
يبعث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح انه ولد بعد ذلك لانه صلى لانه رضي الله عنهما  لما كان في غزوة احد كان سنه تلاتاشر سنة وتلتاشر سنة واول مشاهده غزوة الخندق

6
00:02:05.450 --> 00:02:22.950
ان النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري رده هو والبراء بن عازب في غزوة آآ احد طبعا في غزوة بدر رده النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يطيق القتال. غزوة احد برضو ايضا رده. وكما قلنا اول مشاهده في غزوة

7
00:02:23.250 --> 00:02:45.150
فندق سنة خمسة  من الهجرة اه كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما آآ على حياة النبي صلى الله عليه وسلم فترة من حياته  كان رجلا عزبا اي لم يتزوج

8
00:02:46.500 --> 00:03:05.650
وهذا الخبر الذي سأذكره رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سالم ابن عبدالله ابن عمر عن ابن عمر ومن حديث نافع المولى ابن عمر عن ابن عمر لكن لكن مسلما رحمه الله لم يذكر رواية نافع

9
00:03:06.400 --> 00:03:29.050
لم يذكر لفظنا فانما احال على رواية سالم ورواية نافع لهذا الحديث ابسط ويعني آآ اشبع من رواية سالم ابن عبدالله بن عمر رضي الله  قال ابن عمر كنت آآ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم شابا عزبا

10
00:03:29.650 --> 00:03:51.600
ابيت في المسجد وكان الناس يرون رؤى فيعبرها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما هو معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يعبر الرؤيا قد تكون الرؤيا بشرى

11
00:03:51.600 --> 00:04:09.700
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما هي يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له فنفسه يرى رؤية في ليلة من الليالي

12
00:04:09.950 --> 00:04:34.850
قال فقلت لنا فقلت اللهم ان كنت تعلم ان في خير فارني رؤيا وفعلا نام عبدالله بن عمر لكنه استيقظ فزعا ما الذي رآه رأى ملكين بيد كل ملك مقمعة من حديد

13
00:04:36.600 --> 00:05:01.800
يعني عصاية حديد وهم الاتنين اخذاه جميعا يا واجرانه الى جهنم جرجروا فيه وصل جهنم وعبدالله بن عمر وهو فزع يقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال حتى اوقفاني على شفيرها

14
00:05:02.550 --> 00:05:25.700
فيها فاذا هي مطوية كالبئر  بئر لا تكون بئرا الا اذا بني بني بداخلها جدر لكن لو حفرت الحفرة وسبتها كده فهذه اسمها قليب  لو تذكرون قليب بدر الرسول عليه الصلاة والسلام

15
00:05:25.800 --> 00:05:40.100
قذف فيه ابا جهل وعتبة ابن ربيعة وشبت ابن ربيعة والجماعة دول ده القليب اللي هي عبارة عن بئر محفورة لكن مش مبنية من الداخل فاذا بنيت هذه الايه هذا هذه الحفرة من الداخل يبقى صارت ايه

16
00:05:40.450 --> 00:05:58.850
صارت بئرا وبعدين البئر دي بيبقى لها قرون القرون دي اما بيبقى عبارة عن جدران آآ مبنية جدران رفيعة كده مبنية على حافة البئر او تكون من خشب يقول عبدالله بن عمر ان الملكين دول جروه ووقفوه على شفير

17
00:05:59.100 --> 00:06:19.200
النار وهو يقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله قال فاذا هي مطوية كالبئر واذا فيها اناس من قريش عرفتهم معلقون من ارجلهم في هذه اللحظة عبدالله بن عمر فزع

18
00:06:19.400 --> 00:06:45.450
ويلقى في النار آآ ظهر ملك ثالث بيده مقمعة من حديد فقال له لم ترع اي لا تخف قال واخذني منهما نافع قال له الملك نعم الرجل انت الملك اللي هو التالت اللي خده منهما

19
00:06:45.750 --> 00:07:09.150
قال له نعم الرجل انت لو كنت تقوم من الليل استيقظ عبدالله ابن عمر فزعا  كانما كره ان يقص هذه الرؤيا بفظاعة مظهرها او ظاهرها خشي ان يقصها او كره ان يقصها على النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:11.000 --> 00:07:32.000
وقصها على حفصة ام المؤمنين وهي اخته وقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه واله فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل قال نافع قال سالم

21
00:07:32.250 --> 00:07:55.100
وكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا الامام البخاري بوب لنروة هذا حديث عدة مواضع بوب على هذا الحديث التبويب المباشر في كتاب التهجد في اوله اوائل كتاب التهجد قال باب فضل قيام الليل

22
00:07:56.750 --> 00:08:20.850
وان قيام الليل ينجي من النار فاخذ ابن عمر هذه البشارة نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل اللفظ الاخر قال عبدالله رجل صالح في الصحيحين ايضا من حديث ابن عمر

23
00:08:21.350 --> 00:08:43.750
انه رأى انه في الجنة وبيده سرقة من حرير او من استبرق للقطع يعني فلا يشير بهذه الى موضع في الجنة الا طارت به الى هذا الموضع فقصها عبدالله بن عمر

24
00:08:44.250 --> 00:09:01.700
على اخته حفصة ام المؤمنين ايضا رضي الله عنها وقصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبد الله يبقى النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:09:01.900 --> 00:09:18.500
زكاه مرتين زكى ابن عمر هكذا باللفظ الصريح مرتين مرة لما رأى انه الرؤية الاولى التي رأى في المسجد انه يساق الى النار والمرة الثانية لما رأى نفسه يطير بهذه السرقة

26
00:09:18.550 --> 00:09:35.500
من الحرير الى اي مكان الجنة. فقال عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبدالله طبعا تزكية النبي صلى الله عليه وسلم ليس فوقها تزكية انه لا يزكي الا المزكى ولا يزكي رجلا الا كان من اهل الجنة

27
00:09:36.000 --> 00:10:07.300
عليه الصلاة والسلام اه وايضا اخرج ابو الطاهر الذهلي فيه فوائده باسناد جيد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد رأيتنا ونحن متوافرون فما بيننا شاب هو املك لنفسه

28
00:10:07.450 --> 00:10:26.750
من عبدالله بن عمر طبعا يعني هذا آآ ثناء عاطر من ابن مسعود ولك ان تعلم ان ابن مسعود رضي الله عنه زكى ابن عمر وابن عمر شاب وابن عمر كهل

29
00:10:27.700 --> 00:10:47.050
يعني اه ابن مسعود مات قبل عثمان رضي الله عنه مات في خلافة عثمان سنة اتنين وتلاتين هجريا مات قديما وعبدالله بن عمر مات سنة اربعة وسبعين هجرية الفرق ما بين الوفايتين

30
00:10:47.250 --> 00:11:02.850
تلاتين وتلاتين اه ابن عمر مات سنة اربعة وسبعين وله ستة وتمانين سنة او سبعة وتمانين سنة. اللي هو ابن عمر يعني لما قال عبدالله بن مسعود آآ وزكى ابن عمر

31
00:11:03.300 --> 00:11:23.500
انه كان ما ما كان هناك شاب افضل منه زكاه لما كان ابن عمر تجاوز الكهول بسنة سنتين يعني كان تقريبا سنه في حدود تلاتة واربعين اربعة واربعين سنة فكيف اذا اطلع ابن مسعود على ابن عمر بعدما شاخ ورعوى ونضج ورعه

32
00:11:24.100 --> 00:11:47.000
اذا لقال فيه مقالا ما اعظم من هذا وطبعا شهادة مثل عبدالله بن مسعود هذه شهادة ثقيلة في الميزان ليه لان ابن كان من السابقين الاولين من المهاجرين وهو صاحب نعل النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:47.150 --> 00:12:05.650
وكان مقربا وحبيبا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول سالم بن ابي الجعد وهذا الاثر اخرجه ابو سعيد بن الاعرابي وابو بكر الشافعي في الغيلانيات والمحامري في المحامليات

34
00:12:05.900 --> 00:12:22.100
من طريق آآ سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه جابر ابن عبدالله وجابر اذا اطلق يبقى جابر ابن عبدالله لان احنا عندنا جابر ابن سمرة ها جابر ابن سمرة يأتي منسوبا. انما اذا رأيت في الاسلام جابر وخلاص

35
00:12:22.250 --> 00:12:45.650
يبقى ايه؟ يبقى جابر ابن عبدالله قال ما منا من احد ادرك الدنيا الا مالت به ومال بها غير عبدالله بن عمر واخرج ابو العباس السراج بسند حسن في تاريخه عن السد

36
00:12:46.350 --> 00:13:12.250
قال رأيت نفرا من الصحابة كانوا يرون انه ليس احد فيهم على الحالة التي فارق عليها النبي صلى الله عليه وسلم الا عبدالله ابن عمر انه ظل يعني اه بعيدا حتى عن الاعمال القضاء واعمال الامارة ولم يعني يشترك مطلقا في هذه

37
00:13:12.850 --> 00:13:30.050
حتى ابوه ابوه عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في صحيح البخاري لما طعن عمر بن الخطاب وجاء بقى الجماعة اصحاب الشورى الستة  اه كان معهم عبدالله بن عمر

38
00:13:31.850 --> 00:13:48.250
عمر بن الخطاب لما جعل الشورى في ستة قال يحضركم عبد الله وليس له من الامر شيء او قال ليس له في الامر شيء لا حد يقدمه ولا حد يرشحه

39
00:13:48.550 --> 00:14:03.200
ولحد يدخله في الجماعة بتوع الشورى اللي ممكن ياخدوا الخلافة ولا هزا الكلام قال يحضركم عبدالله وليس له في الامر شيء ظل عبدالله بن عمر هكذا حتى لقي ربه تبارك وتعالى

40
00:14:03.350 --> 00:14:23.600
يعني لم يلي ولاية ولم يجب خراجا ولا شيء من هذا القبيل. بل ظل كما هو كما قال يعني اه جابر ابن عبدالله كما قال يعني السدي انه سمع بعض الصحابة كانوا يقولون لم يكن او لم يظل احد على الحالة التي فارق فيها

41
00:14:23.600 --> 00:14:43.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عبدالله ابن عمر والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما قلناه وما سمعناه الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا

42
00:14:44.000 --> 00:15:49.250
الحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي في القلب انوار السجود هم عباد الله في زمن المجيد  سيدي في القلب انوار السجود فكري هم عباد الله في زمن

43
00:15:49.250 --> 00:15:50.100