1
00:00:00.500 --> 00:00:39.600
بالمثنى والوليدي هم عباد في زمن المجيد تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.200 --> 00:00:59.250
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:59.900 --> 00:01:19.750
وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:20.250 --> 00:01:46.000
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد اليوم ان شاء الله تعالى اتمم الكلام عن ترجمة هذا الصحابي. كان ابن عمر

5
00:01:46.900 --> 00:02:11.400
كثير البكاء يسمع الاية يبكي لها آآ في مجلس وعظ والذي كان يعظ هو عبيد بن عمير احد التابعين مش صحابي ابوه اللي صحابي عمير هو ده اللي صحابي. انما هو كان تابعيا

6
00:02:12.450 --> 00:02:34.300
وكان ذا لسان كان منطلقا فكان آآ عبيد بن عمير له مجلس وعظ ولم يكن يتصدر للوعظ انذاك الا اهل العلم بعض اهل العلم عليه نور بخلاف اللي عمال يصرخ

7
00:02:34.950 --> 00:02:50.500
يعني ممكن واحد عمال يصرخ على اخره ويتنطط على المنبر ولا على الكرسي والكلام ده. تلاقي ناس بيعيطوا. ساعات يعيطوا من الصداع ما بيعيطش من الموعظة. كتر الصراخ لا الموعظة

8
00:02:50.900 --> 00:03:11.100
وعظ اهل العلم مختلف خالص ما كانش لاعب قديما الا اهل العلم زي عبيد بن عمير كان يتلو الاية اية واحدة زي ما في هذا الخبر يقول آآ الخبر ده رواه ابو العباس السراج

9
00:03:11.500 --> 00:03:26.800
في تاريخه آآ بسند جيد عن نافع قال كان ابن عمر اذا قرأ هذه الاية الم يأن اجيب الاول مجلس عبيد ابن عمير وهذا هذه الرواية في طبقات ابن سعد

10
00:03:26.950 --> 00:03:47.250
كان ابن عبيد ابن عمير يعظ فقرأ قوله تبارك وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فبكى عبدالله بن عمر حتى اخضرت لحيته بقت لحيته دي بتنزل

11
00:03:47.400 --> 00:04:07.900
بتنزل مية دي شربت الدموع والدمع بيتساقط من لحيته. حتى قالوا لعبيد ابن عبيد كف فقد ازعجت الشيخ جدتي بكائي عبدالله بن عمر ولا غرو فقد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:07.950 --> 00:04:25.600
عندما قرأ ابن مسعود رضي الله عنه عليه هذه الاية لما قال له اقرأ علي القرآن قال يا رسول الله اقرأ عليك وعليك نزل قال اني احب ان اسمعه من غيري

13
00:04:27.350 --> 00:04:50.100
فقرأ عليه من النساء حتى وصل الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك هيكف عن القراءة قال ابن مسعود فالتفت اليه

14
00:04:50.150 --> 00:05:09.550
فاذا عيناه تذرفان اي اذا النبي صلى الله عليه وسلم يبكي وفي تاريخ ابي العباس  سند جيد عن نافع كان ابن عمر اذا مر على هذه الاية الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم

15
00:05:09.700 --> 00:05:33.150
بذكر الله وما نزل من الحق كان كان يبكي ويغلبه البكاء والبكاء عند سماع ايات القرآن مطلوب شرعا شرعا وقد ذكر هذا في غير ما اية من كتاب الله عز وجل واثنى الله عز وجل

16
00:05:33.200 --> 00:06:03.300
على الذين يسمعون اياته فيجاوبون اياته بدمع العين آآ وذكر ابو نعيم في كتاب الحلية عن نافع قال كان ابن عمر اذا فاتته صلاة العشاء في الجماعة احيا بقية ليله

17
00:06:05.850 --> 00:06:28.250
اذا فاتته صلاة العشاء في الجماعة احيا بقية ليله. ليه عندنا حديث رواه النبي رواه مسلم في صحيحه من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:28.900 --> 00:07:01.250
قال من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله شف الجماعة بقى اللي ما بيصلوش اساسا العشاء في جماعة صلوا العشاء في جماعة كانما قام نصف الليل

19
00:07:02.900 --> 00:07:27.800
فابن عمر كان اذا فاتته صلاة العشاء في جماعة يحيي الليل كله رجاء ان يدرك اجر صلاة العشاء في جماعة  في لفظ في حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة

20
00:07:28.700 --> 00:07:55.550
فكأنما قام نصف الليل ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. ايه الفرق بين بين المثنيين اتفقوا في الشطر الاول وهو ايه صلاة العشاء الحديث الاول من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل. التاني

21
00:07:55.600 --> 00:08:14.950
من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل الشطر التاني في اللفظ الاول ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله الشطر التاني في المتن التاني ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله

22
00:08:17.300 --> 00:08:30.550
ده اختلاف هينبني عليه اختلاف في المعنى طبعا زي ما عملنا في البحث الاولاني بس انا هاجل الكلام ده شوية ازا خلصت انا المعنى ده ولقيت فيه وقت يعني برضو ايه

23
00:08:30.700 --> 00:08:48.650
هعرفكم شرف علم شرف علم الحديث آآ ازاي هنرجح اللفزين؟ هل اللي يصلي الفجر بس في جماعة انما قام الليل كله ولا لازم يجيب الفجر والعشاء عشان ياخد الليل كله كأنما قام الليل كله لان هتفرق برضو

24
00:08:49.700 --> 00:09:13.150
آآ فكان ابن عمر اذا صلاة العشاء في جماعة كان يقوم الليل كله. رجاء ان يدرك ايه ان يدرك  اذكر اخر حكاية عن ابن عمر رضي الله آآ يعني عنهما عشان بس المرة الجاية ندخل في الحديث يعني

25
00:09:13.600 --> 00:09:29.450
آآ الحكاية دي حكاية صحيحة وقد رواها نافع وعمرو بن دينار وعبد الله بن دينار وهي موجودة في معجم الطبراني الكبير بسند صحيح من طريق عبدالله ابن دينار آآ بيقول

26
00:09:30.050 --> 00:09:51.200
آآ انه كان مع عبد الله بن عمر آآ في آآ يمشون في الجبل فاذا راعي غنم انحدر بغنمه من الجبل فقال له ابن عمر يا غلام اعطني شاة من غنمك

27
00:09:52.550 --> 00:10:19.100
فقال انها ليست لي انها لسيدي فقال له قل اكلها الذئب فقال له الراعي واين الله؟ فبكى ابن عمر بكاء شديدا وجعل يردد كلمة الغلام. فاين الله؟ فاين الله؟ ثم استدل على الغلام

28
00:10:19.450 --> 00:10:46.650
فذهب الى سيده فاشترى الغلام منه فاعتقه واشترى الغنم ووهبها للغلام هو ده بقى تعظيم منزلة المراقبة منزلة المراقبة ابن عمر لما قال له اعطني شاة من غنمك ما كان ابن عمر يقبلها لو حتى الغلام ادى له

29
00:10:47.050 --> 00:11:01.650
ما كان ابن عمر يقبلها وهو يعلم انها ليست ملكا له. لكن ساعات كده بعض اهل العلم بيمتحن الناس ممكن يمتحن الناس او يمتحن الطلبة فيقوم يقول له افعل كذا

30
00:11:02.100 --> 00:11:22.100
فيقوم اذا فعل الغلام يعرف ان هو اما متهاون واما انه يعني لم يفطن الى مراد الشيخ من ذاك الامتحان. زي ما بيحكوا يعني عن الامام الشافعي انه اراد ان يمتحن يعني آآ تلاميذه يوما فاعطى يعني كل واحد فروجة زي ما الحكاية

31
00:11:22.100 --> 00:11:38.200
قرأتها لكن لم اقف على اسناد الله يعني وقال له كل واحد انا عايزك تدبح الايه الديك ده في مكان لا يراك فيه احد اه المهم اه اه او ان هذه الحكاية حكيت عن الشافعي. مش ان الشافعي اللي فعل لأ شيخ الشافعي اللي فعلته

32
00:11:38.750 --> 00:11:48.600
المهم شيخ من المشايخ يعني امتحن الطلبة بالكلام ده خد يا ابني كل واحد ياخد له ديك ويدبحه في مكان لا يراك فيه احد. كله جاب الديوك مدبوحة ما عدا واحد فقط

33
00:11:49.300 --> 00:12:04.550
قال له ما دبحتش ليه؟ قال حيثما كنت في اي مكان رأيت الله يراني وقال افلحت وانجحت يا بني ليه؟ لان هو الذي فطن الى المعنى الذي اراده الشيخ. فشوف ابن عمر

34
00:12:04.850 --> 00:12:26.250
من انفعاله لجواب الغلام قال له استدل على بيته ذهب اشترى الغلام واشترى الغنم اعتق الغلام وهب له الغنم. ودي كانت الحقيقة آآ يعني آآ كان خلقا لابن عمر. كان اذا مر على غلمانه وكانوا آآ كثيرين

35
00:12:27.450 --> 00:12:43.950
اذا رأى رجلا او او غلاما من الاغيلمة دول او عبد من هؤلاء الاعبد حسن الصلاة عنده خشوع واقف كده بيبكي مش عارف ايه الكلام ده وكان اذا اعجبه ونحوه كان ايه يقول له انت حر لوجه الله

36
00:12:44.500 --> 00:12:58.450
ده كأن المسألة دي كترت قوي. كل شوية الغلام يقف يسب العين لتحت ويعيط ومش عارف ايه الكلام يا ابن عمر يقول له انت حر لوجه الله الجماعة اللي حوالين ابن عمر قالوا لسالم قالوا له يعني ابوك كده آآ بيضيع ما له

37
00:12:58.650 --> 00:13:08.950
اهو الهولندا بفلوس ما انت بتاخده تبيعه ازا اتعزرت ولا حاجة بتاخده تبيعه في السوق وترجع بقرشين قالوا له كل شوية يقول لي انت حر انت حر انت حر. الفلوس هتروح

38
00:13:09.200 --> 00:13:25.550
ودول بيخدعوه كل دول بيمسلوا عليه وبتاع والكلام ده. فقام سالم ايه ناقل الكلمتين دول لابيه قال له يا ابتي انهم يخدعونك فقال له يا بني من خدعنا في الله

39
00:13:25.750 --> 00:13:45.100
ودعنا له ازا كان هو بيخدعني فان فان الله لا يخدع وانا معزور لو جا لي واحد وذكر لي ربي سبحانه وتعالى انا معزور ان انا اتخدع ده كلام ابن عمر. ليه؟ لشدة حبه لربه تبارك وتعالى

40
00:13:45.450 --> 00:14:02.900
زي ما واحد ييجي يستشفع بفلان الذي تحبه. بدون ما تستوثق من فلان مجرد ما ذكر اسمه حصل لك قلبك رفرف تقول له ده انت جاي من عند الغالي وعلى طول تقوم وتخدمه والكلام ده وتدي له وتكتشف

41
00:14:03.150 --> 00:14:24.900
ان الراجل ده كان خداعا ايه اللي خلاك تغتر لما ذكر حبيبك فانت معزور الحب يعمل كده عشان كده قال له يا بني من خدعنا في الله والله تبارك وتعالى اسأل

42
00:14:24.900 --> 00:14:42.000
ان يجعل ما قلته لكم وما سمعتموه مني زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

43
00:14:42.150 --> 00:15:46.850
الحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي انوار السجود هم عباد الله في  سيدي في القلب انوار السجود فكري هم عباد الله في زمن