1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا بنقرأ اقتباسات من كتاب الاب متى المسكين بعنوان النبوة والانبياء في العهد القديم. في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان

2
00:00:25.150 --> 00:00:45.150
والالحاد او لو انت مهتم بالاسلام بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس عشان تجي لك كل الاشعارات كل حلقاتنا الجديدة. هنا بقى هيبتدي يمسك سفر سفر الانبياء الكبار وبعدين الانبياء الصغار فبيبتدي باشعيا النبي. اسم اشعيا

3
00:00:45.150 --> 00:01:07.200
يعني يهوى مخلص. تنبأ في يهوذا وهو معاصر للانبياء عموت وهو شعو ميخا. ومعاصر للملوك كزا وكزا باقول ان انا يعني ما ضيعتش وقت كتير في ان انا اجيب بقى كل المعلومات اللي هو زكرها عن قشعي والكلام ده. احنا هنبقى نعمل الكلام ده باذن الله عز وجل لما نكمل سلسلة

4
00:01:07.200 --> 00:01:20.200
محتويات العهد القديم والمفروض ان اول سفر هنبدأ به بعد الانقطاع هو صفر اشاعية. لكن زي ما قلت مش دي قضيتنا في الفيديوهات دي عن النبوة والانبياء في المسيحية والكتاب المقدس

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
انا انا بتكلم عن مين هم الانبيا والرسل؟ وباتكلم عن ايه هو معيار ان ده يكون نبي او رسول؟ معلومات بقى عن النبي والرسول ده مش قضيتنا دلوقت. هنا بيقول ان كنت تريد ايها القارئ العزيز ان تعرف من هو اشعياء النبي. وتعرف سيرة التقوية

6
00:01:40.250 --> 00:02:01.100
التي لا يدانيها ناسك ولا عابد. والتي هي سر دعوته العظمى فاقرأ له الى اسمك والى ذكرك شهوة نفس بنفسي اشتهيتك في الليل. ايضا بروحي في داخلي اليك ابتكر. هكذا كان اشعياء يواصل السجود والعبادة والتأمل والصلاة

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
بطوله حتى يطلو عليه النهار. فان كانت من نصيحة نقدمها للقارئ فعليه ان يمتثل باشعي النبي الذي قد دعي يا عظيم الانبياء بحق. خل بالك انا هنا جايب الاقتباس ده ليه؟ ان طبيعي جدا انك تحس ان دي حاجة حلوة جدا وجميلة جدا

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
ان هذا النبي كان مثالا يحتذى ويقتدى به. الواقع ان اشعيا بحسب العهد القديم مذكور ان من ضمن بواته انه ميسي عريان. ازن تلات سنين ولا مش عارف قد ايه. ودي كانت من الايات والعجائب الدالة على نبوتها

9
00:02:41.100 --> 00:02:57.200
وانه كان ماشي عريانة علشان كان بيتنبأ ان هو ده اللي هيحصل في مش عارف مين. ان هم كمان هيمشوا عريانين. فده امر في غاية العجب. وخلي بالك يعني اليهود والنصارى كأنهم ما بيجدوش ان ده امر يقدح فيه ولا حاجة يعني

10
00:02:57.450 --> 00:03:09.650
فهو عظيم الانبياء بحق الفكرة بقى ان هل اللي عمله اشعية ده واللي انت بتمدحه عليه؟ هل ده امر لابد ان يلتزم به كل نبي ورسول؟ اللي انا اقصده في النهاية

11
00:03:09.650 --> 00:03:29.650
فكرة ان النبي ده قدوة لما بيعمل حاجة حلوة يبقى قدوة لما يعمل حاجة وحشة يبقى مش قدوة ولا المفروض انه يبقى قدوة في الفعل الحسن وترك الفعل الخاطئ. الله المستعان. يعني دي من ضمن ايه التناقضات العجيبة. بيتكلم عن اشعاعية بيقول كان اشعياء النبي

12
00:03:29.650 --> 00:03:49.650
ضليعا وعالما في اللغة العبرية فاسلوبه جزل وتصويري بكلمات نحتها لنفسه غير معروفة سابقا واصطلاحات فخمة. وهو واعظ بليغ موهوب الى اقصى حد يدرك عمق اللغة العبرية كلغة وتراث. وهو رجل روحي ارستقراطي يتحرك ويتكلم كملك وامير بين الناس

13
00:03:49.650 --> 00:04:10.950
ويتكلم باعتداد وسلطان رئاسي اخلاقي الذي يتناسب مع سفير للعلي الاعظم طبعا المفروض الكلام ده يتكلم باعتداد وسلطان رئاسي اخلاقي الذي يتناسب مع سفير للعلي الاعظم وهو ثمرة مستوى تربوي واخلاقي في يهودك

14
00:04:11.100 --> 00:04:31.100
ده اللي كان بيتعرى تلات سنين ده. المفروض ان الكلام ده منطبق على كل الانبياء والرسل. ان النبي والرسول ده ربنا بيختاره ان ثمرة افخر مستوى تربوي واخلاقي في المكان اللي هو بعث فيه. ده ايمان المسلمين. هو ده معنى

15
00:04:31.100 --> 00:04:51.100
فاللي بيؤمن به المسلمين فيما يخص الانبياء والرسل. وهو ده المعنى المقصود من قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم. وفي قراب تقول مين انفسكم والمعنيين بيكملوا بعض بمعنى من انفسكم انه من وسطكم وانتم عارفين وعارفين وان انتم عارفين نسبه وحسب

16
00:04:51.100 --> 00:05:11.100
كل دي اشياء تجعل التصديق بهذا النبي والرسول مسألة ادعى. يبقى بالتالي اللي هو بيقوله عن اشعيا ده المفروض ينطبق على كل الانبياء والرسل انه يعني اخلاقه تتناسب مع انه سفير للعلي الاعظم. وان هو نفسه يكون ثمرة

17
00:05:11.100 --> 00:05:31.100
افخر مستوى تربوي اخلاقي في المكان الذي هو بعث فيه. وده بينطبق ايضا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ومن ادلة صدق نبوته. هنا عبارة سريعة بيقول المعنى المباشر نسمع اما نوئيل يعني الرب يحفظ يهوذا. فهنا هو كان بيتكلم عن النص بتاع اشعيا اللي هو ايه

18
00:05:31.100 --> 00:05:51.100
العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمان ايل. وبيتكلم عن اسم عمانوئيل. فطبعا هم بيقولوا الله معنا ومش لكن المقصود بقى الله معنى ايه الرب يحفظ يهوذا. هو ده معنى المعية المقصود. مش ان ربنا هينزل بنفسه ويعيش على الارض كانسان. هنا بيقول والدارس لسفر نبوة

19
00:05:51.100 --> 00:06:11.100
قوة اشعياء عليه ان يفرق بين نبوات يقولها اشعيا النبي عن فداء اسرائيل من سبي بابل وفداء اسرائيل على يد المسيح وفداء ده اسرائيل في العودة الاخيرة في نهاية الايام. وده امر في غاية الاهمية. على اي اساس بنقدر نعرف النبوة دي انهي في

20
00:06:11.100 --> 00:06:31.100
داء فيهم يعني هو بيقر ان الشيعية في نبواته احيانا بيتكلم عن فداء اسرائيل من سبي بابل. ان آآ بني اسرائيل تم سبيهم وربنا هيخلصهم من السبي. وفداء اسرائيل على يد المسيح اللي هو بادعاء النصارى هيتصلب ويموت ويقوم من

21
00:06:31.100 --> 00:06:51.100
اموات والكلام ده وفداء اسرائيل في العودة الاخيرة في نهاية الايام. انه المسيح هينزل مرة تانية ومش عارف مين. احنا نعرف منين ان النبوة دي انهي نوع من انواع الفداء التلاتة؟ انه بييجوا مسلا على اشعي يا تلاتة وخمسين في يهود بيقولوا ان ده بيتكلم عن في

22
00:06:51.100 --> 00:07:11.100
ده اسرائيل من سبي بابي النصارى بيقولوا لأ ده فداء اسرائيل على يد المسيح. ايه المعيار اللي يخلينا نفرق ما بينهم؟ بيتكلم عن ارميا ابن الاسم يعني بالعبرية يهوى يعين. دعي لخدمة النبوة وهو لا يزال صغيرا. فقلت اه يا سيد الرب اني لا اعرف ان اتكلم

23
00:07:11.100 --> 00:07:31.100
انهي ولد في ارميا؟ فيه نصوص كتير بالمعنى ده ان آآ هذا الشخص كان نبيا منذ طفولته او منذ صغري. وده موافق مال مسلمين في بعض الانبياء والرسل ان الله عز وجل اختارهم للنبوة في سن صغيرة او هو كان نبيا منذ طفولته وصغره. وده

24
00:07:31.100 --> 00:07:51.100
على سيدنا المسيح عليه السلام على الاقل حسب التصور الاسلامي. هنا بيقول نبوة ارميا. ارميا نبي مسالي حسب رأي العلماء. وقارئ نبوة ارميا يأخذ فكرة مؤكدة عن عمق هذا النبي وحساسيته الشديدة. ولان معظم نبوته جاءت شعرا مثقفا

25
00:07:51.100 --> 00:08:11.100
لذلك اعتبر ارميا من كبار شعراء التوراة. فكرة ارميا نبي مسالي لما تيجي تدور هو العهد القديم بيذم ارميا في ايلن تجد لما تيجي تبص على اشعيا تجد انه هو النص بتاع انه اتعرض تلات آآ تلات سنين. لما تيجي تبص مسلا على سيدنا موسى في العهد القديم تجد ان لا

26
00:08:11.100 --> 00:08:31.100
العهد القديم بيخليه بيخلي سيدنا موسى والعياذ بالله بيتكلم مع الله باساءة ادب. فيعني انا ظني في المسألة دي ان مثل هذه النصوص او مثل هذه المعالم بتؤكد ان الاصل اكيد في هؤلاء الانبياء والرسل ان هم كانوا مثال يحتذى به بس التحريف هو اللي نسب لهم

27
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
الحاجات الوحشة دي ، حزقيال النبي معنى اسمه الله يقوي وهو مثل ارميا وزكريا من اصل كهنوتي وابوه ومش عارف مين ولا يعطينا الكتاب اكثر من اسمه. وقد سيق الى السبي سنة كزا. النقطة دي نقطة ان لا يعطينا الكتاب اكتر من اسمه

28
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
من الامور العجيبة يعني المفروض ان بني اسرائيل نقلوا الينا هذا السفر. وبيقولوا لنا ان هذا السفر سفر نبوي منسوب للنبي الفلاني حزقيان. ايوة مين حزقيال ده ؟ ما نعرفش اكتر من اسمه. والزمن اللي هو عاش فيه. يعني ما فيش

29
00:09:11.100 --> 00:09:31.100
معلومات عن النبي ده. ناهيك بقى ان احنا هنتعرف فيما بعد ان في بعض الاسفار ده احنا مش متأكدين هو ده اسمه ولا لأ اصلا يعني زي ايه زي سفر ملاخي ملاخي كلمة عبرية معناها ملاكي او رسولي. هو ده كان اسمه ولا وصفه؟ فيبقى احنا عندنا سفر منسوب

30
00:09:31.100 --> 00:09:51.100
يا اخي واحنا مش عارفين هو ملاخي ده اسمه ولا لأ. بيكمل بيقول هو مثل معاصره دانيال النبي. فان خدمته كانت في بابل اما دانيال فكان في القصر الملكي واما حزقيال فكان وسط الشعب حيث امضى حياته كلها. يعني فيه انبياء كانوا معاصرين بس كل واحد آآ يعني دعوته كانت في

31
00:09:51.100 --> 00:10:11.100
مكان فهنا ده دعوته كانت في بابل دانيال كان في القصر حزقيال كان في وسط الشعب. هنا الاقتباس الشهير جدا لمتى المسكين عن طبيعة صفر حزقيان. بيقول وسوف يصدم القارئ المتحفظ باستخدام اللغة القبيحة الفاحشة في احط

32
00:10:11.100 --> 00:10:41.100
معناها وصورها في مخاطبة اهل اسرائيل. ده السفر هتقرا فيه لغة قبيحة فاحشة في خط معناها وصورها وذلك تمثيلا للشعب ومجازا يعبر به عن اعمال الشعب مع مع تمثيلات لخيانته. شعب بني اسرائيل دول ولاد ستين كلب. وكانوا بيعبدوا الهة اخرى وبيعملوا ممارسات وثنية وهكذا

33
00:10:41.100 --> 00:11:11.100
لما النبي ييجي يتكلم عن شعب اسرائيل يستخدم لغة نصفها بانها قبيحة فاحشة منحطة النبي يتكلم بلغة قبيحة فاحشة منحطة. لا اله الا الله. وبعدين بيقول لك اربعة وعشرون اصحاحا يفتتح بهم حزقيان نبوته عليهم فيها كل وساخة الزنا وفحشاء الانسان. يعني لغة قبيحة

34
00:11:11.100 --> 00:11:31.100
ومنحطة وفيها كل وساخة الزنا وفحشاء الانسان. والذي نخرج به من هذه الاصحاحات ايها القارئ العزيز ان الله صعب. يشوف يعني هو الكتاب لما بيصف ربنا هم بيتعلموا من الكتاب المقدس. الله صعب ومريح جدا وويل وويل لمن يستهين بلطف

35
00:11:31.100 --> 00:11:51.100
يواطوا لي قناتي. دانيال النبي الاسم يعني الله قاضي. وقد حمل وهو شاب صغير اسيرا الى بابل في اسر نبوخا ذنصر. اسناء حكم عارف مين؟ ويبدو انه كان من دم ملكي من بني يهوذا. من بين زمرة النبلاء وقد اختير دانيال ليتعلم الخط والقراءة بالكلدانية لخدمة

36
00:11:51.100 --> 00:12:11.100
دولة. وقد اشار النبي حزقيال الى دانيال من جهة التقوى وشبهه بنوح وايوب. حزقيان النبي بيشبه قال بنوح وايوب. نوح ده اللي سكر وتعرى. وايوب ده اللي كانه كان غير راضي بقضاء الله وقدره بحسب يعني نصوص العهد القديم

37
00:12:11.100 --> 00:12:31.100
سفر ايوب. وبعدين خلص الكلام عن اسفار الانبياء الكبار دخل على الانبياء الصغار. اولا انبياء ما قبل السبي عبيد يا النبي. عبدي النبي لا يعلم شيء عن الذي كتب نبوة عبيديا المختصرة ما عدا اسمه الذي يعني بالعبري عبد يهوى. مين عبيدية ده

38
00:12:31.100 --> 00:12:51.100
ما نعرفش غير اسمه. لكن محتوى الصفر يوضح ان صاحبه مواطن من اليهود كذلك ليس عندنا ما يوضح تاريخ النبوة ولا زمنها اي مدتها. ما نعرفش اي حاجة عن النبي ده. يدوبك نعرف اسمه. وعبيدة يعني عبد يهوى. الراجل ده بقى كان عايش فين ومدته

39
00:12:51.100 --> 00:13:11.100
قد ايه نبوته اما زمان هذا النبي فان الايات توضح ان غزو اورشليم حدث قبل ظهور عبيدي. يعني حاجة كده تلميح ان ده اكيد عاش قبل غزو اورشليم. فيبقى هو من انبياء ما قبل السبع. يؤيل النبي يوم الخمسة

40
00:13:11.100 --> 00:13:31.100
سين اسمي وقيل يعني يهوى هو الله. ولا يوجد اي تعريف بمن هو النبي ولا تاريخه او زمنه او ميلاده. غير انه قد ذكر اسم ابيه اللي هو يؤيل ابن فينيئيل. وهذا ايضا غير معروف. يعني الكتاب ذكر لنا اسم ابوه واحنا ما نعرفش مين ابوه ده يعني المعلومة دي

41
00:13:31.100 --> 00:13:51.100
ما فاضتناش بحاجة. زي ما قلت ده في غاية العجب. يعني انتم اسفار منسوبة الانبيا ما نعرفش عنهم حاجة. خل بالك انا عايز اوضح نقطة في غاية الاهمية. في فرق كبير جدا ما بين ان صفر بيحكي على النبي وما بيقولناش اي معلومات عن هذا النبي

42
00:13:51.100 --> 00:14:11.100
وما بين ان هذا السفر منسوب لنبي وبني اسرائيل سلمونا هذا السفر. المفروض ان بما ان بني اسرائيل سلمونا هذا السفر ففي تقليد متعلق بالموضوع. السفر ده تكونوا عارفين مين اللي كتبه وكتبوا

43
00:14:11.100 --> 00:14:31.100
وامتى وفين وازاي وليه معلومات الكتاب ده جه منين الكتاب ده بقى بيحكي عن حاجات من ضمن اللي بيحكي عنه نبي ما اسمه مثلا وده موجود في الكتاب المقدس وكان رجلا نبيا مش عارف مين عمل ايه. ماشي. لكن تيجي تقول لي اصل سفر ده بتاع نبي. النبي ده اسمه ايه يوئيل

44
00:14:31.100 --> 00:14:51.100
مين يقيل ده؟ ما نعرفش. ده ابوه في نويل. مين في نويل ده؟ ما نعرفش. هنا بيقول وكخادم للرب ينادي بالصلاة دوما وبالصوم والتوبة لمواجهة انملة الله. النقطة دي المفروض تكون يعني كل الانبياء والرسل بيعملوا كده. انه بينادوا بالصلاة والصوم والتوبة. لكن النقطة

45
00:14:51.100 --> 00:15:11.100
زي ما قلت قبل كده مش موجودة في الكتاب المقدس كثيرا. يعني ايه؟ سيدنا ابراهيم ابو الانبياء. فين حواراته؟ وفين دعوته لله عز وجل تقريبا ما فيش وهكذا كبار انبياء. الله عز وجل في القرآن الكريم افرد لهم مساحات كبيرة حواراتهم ودعوتهم مع

46
00:15:11.100 --> 00:15:24.500
اقوامهم تجد ان ده مش موجود في الكتاب المقدس فبالتالي لما ييجي نبي زي ائيل ده بيدعوا الناس للصلاة والصوم والتوبة ايه ده يا جماعة دي! دي حاجة مهمة. ده النبي ده

47
00:15:24.500 --> 00:15:44.500
تخيل كان بيدعو قومه بالصلاة والصوم والتوبة. ايه ده! هو ده ما كانش بيحصل كل الانبياء ما كانوش بيعملوا كده! والله ده على حسب الكتاب قل لنا الكلام ده ولا لأ؟ فكرة ان النبي ده لازم يكون ملتزم اخلاقيا. لازم يكون ملتزم شرعا. لازم تكون له رسالة شرعية

48
00:15:44.500 --> 00:16:09.350
انه بيدعوا لعبادة الله والتوحيد والصلاة والصوم الاركان دي مش موجودة عند النصارى. فلما يلاقوا نبي متصل بالكلام ده اذا هذا يستحق الذكر. هنا بيقول يرجح انه من يا ما قبل السبي يرجح وبعدين والبعض يؤكدون ما بعد السبي. وهناك ما يرجح انه من القرن التاسع قبل الميلاد يعني منه

49
00:16:09.350 --> 00:16:24.950
اقدم انبياء بني اسرائيل يعني بعد سيدنا موسى بحاجة بسيطة. تخيل! احنا مش عارفين هو قبل السبي ولا بعد السبي خلي بالك احنا لما بنتكلم عن قبل السبي وبعد السبي فاحنا بنتكلم عن فترة

50
00:16:25.150 --> 00:16:45.150
اه صموئيل داوود وسليمان لغاية بقى السبي وما بعد السبي عزرا ونحميها يعني احنا بنتكلم عن فترة قريبة شف بقى التنوع. لأ ده فيه ناس بتقول انه قبل السبي فيه ناس بتأكد انه بعد السبي. فيه ناس بتقول انه ده بيرجع للقرن التاسع يا جماعة مش

51
00:16:45.150 --> 00:17:05.150
للسبي ده قبليه بكتير. ده يمكن كان في فترة القضاة اللي هو سفر القضاة ده. يونان النبي اللي هو سيدنا يونس. كما قد ذكر في سفره فان اباه هو امتاي. خلي بالك فكرة كما قد ذكر في سفره دي اللي هو ايه؟ احنا المعلومات بنجيبها من الصفر. الصفر ما فيهوش معلومات

52
00:17:05.150 --> 00:17:25.150
دلوقتي ما احنا مش هنعرف حاجة. وكان يعيش في القرن الثامن قبل الميلاد. وقد ولد في مدينة جت ولا حتة ايا كان جت. جيت حاف في ارض زبون على بعد كل ده مذكور في الكتاب. فعشان كده بنعرف. هنا بقى بيقول ايه؟ واسم يونان يعني حمامة. ومنابع

53
00:17:25.150 --> 00:17:45.150
بحث عن يونان هي السفر نفسه كالعادة. ويونان معاصر للانبياء عاموس وهوشع وميخا. هنا بيقول ايه؟ الخلفية التاريخية. نبي اسرائيلي سيدنا يونس من بني اسرائيل. والنقطة دي يعني انا كان يمكن كان عندي تصور ان نينوى احنا عارفين ان سيدنا

54
00:17:45.150 --> 00:18:05.150
راح لمدينة نينوى. نينوى مش من مدن اسرائيل. فكان عندي تصور يبقى غالبا سيدنا يونس مش من انبياء لاسرائيل يبقى من الانبياء اللي القلة اللي مذكورين في الكتاب المقدس زي مثلا سيدنا ايوب سيدنا ايوب غالبا مش من بني اسرائيل

55
00:18:05.150 --> 00:18:25.150
ودي من ضمن الاشكالات لان هم بيقولوا ان النبوة محصورة في بني اسرائيل. لأ هو يونان سيدنا يونس هو كان من بني اسرائيل لكنه بعث لغير بني اسرائيل. والنقطة دي كان اول مرة اخد بالي منها ان اليهود والنصارى اه هم بيقولوا

56
00:18:25.150 --> 00:18:45.150
ان النبوة محصورة في اسرائيل لكن ممكن نبي اسرائيلي يبعث للامم. لكن هذا كان نادرا يعني واحد ولا اتنين ولا تلاتة في كل تاريخ بني اسرائيل ان نبي اسرائيلي ربنا قال له روح لمدينة ليست اسرائيلية

57
00:18:45.150 --> 00:19:05.150
يا من الامم ادعوها. وانا باعتقد والله اعلم ان ده من فقر آآ تراث بني اسرائيل. لان حسب العقيدة الاسلامية وان من امة الا خلى فيها نذير والايات اللي احنا اتكلمنا عنها قبل كده ان كل الامم ربنا بعث لها انبياء ورسل. لكن هل من الضروري

58
00:19:05.150 --> 00:19:25.400
ان النبي ده يكون من قلب قومه هنا بحسب الكتاب المقدس بيقول لك ده ممكن يكون من بني اسرائيل نبي من بني اسرائيل ويبعث لغير شعب اسرائيل يبعث للامم. بحسب اللي احنا نعرفه في القرآن الكريم انه كان دايما او في اغلب الاحوال ان النبي او الرسول ده بيبقى

59
00:19:25.400 --> 00:19:45.400
من قلب قومه لكن مع بعض التفكير ظني انه جائز ان ممكن من امم مجاورة واحد نبي ورسول يكون من امة وربنا يوكله انه يخاطب امة اخرى غير امته او قوم مجاور لقومه

60
00:19:45.400 --> 00:20:05.400
هنا بيقول نبي اسرائيلي تقبل الرسالة الالهية ان ينادي بالحكم على مدينة نينوى العظمى بسبب ازدياد شرها. وبعدين هنا بيقول ذهب الى نينوى ونادى ثلاث مرات بالحكم الواقع على النوى انه بعد اربعين يوما سيقبلها الله. ولكني نوى تابت

61
00:20:05.400 --> 00:20:25.400
وندم كل الشعب مع الملك ونادوا بصوم. وده موافق للي احنا نعرفه آآ الا قوم يونس ان هم تابوا يعني هنا بيقول لك عن نينوى بقى واشور كانت حينئذ امبراطورية قوية. ونينوى كانت مدينة عظيمة محاطة ببلاد اخرى. وكانت اشور ايام

62
00:20:25.400 --> 00:20:45.400
بعام ويونان على صلة دائمة بفلسطين. فيه صلة ما بينهم لكن هي ليست من مدن اسرائيل. ونينوى كانت اخر عاصمة لامبراطورية عاشور وهي واقعة على الشاطئ الشرقي لنهر دجلة وقد خربت سنة كزا. وحينما ذكرت نيناوى في سفر يونان ذكرت بانها المدينة

63
00:20:45.400 --> 00:21:05.400
العظيمة واتكلمنا قبل كده عن موضوع المدينة العظيمة ومسيرة مش عارف كم يوم والاخ حسام مصطفى زكر ان المراجع التاريخية بتقول الكلام ده غلط ان هي لأ ما كنتش مدينة عظيمة بالمعنى ده. فيه بعض المفسرين بيقولوا اصل هي كانت بتعتبر نينوى مع المدن الاخرى اللي حواليها. رغم ان مدينة نينوى

64
00:21:05.400 --> 00:21:25.400
كانت مسورة فبالتالي لها حدود معروفة ما علينا. هنا بيقول ايه؟ والقصد من النبوة ان يونان او سيدنا يونس كان من بني اسرائيل وبعث لمدينة اخرى غير اسرائيلية. هو تعليم اسرائيل من جهة مستقبل قبول الامم التائبين ليدخلوا

65
00:21:25.400 --> 00:21:45.400
في بركات الايمان بالله والخلاص الذي قبلته اسرائيل اولا والذي قبلته اصلا من اجل الامم. وفي نفس الوقت ليصحح نظرة اسرائيل انها مختارة لتعيش منفصلة دون الشعوب او لتكون افضل من بقية الامم. طبعا هنا الاشكال في الموضوع ان ده كان النادر ان

66
00:21:45.400 --> 00:22:05.400
ابعث نبي للامم. وبما انهم بيقولوا ان النبوة محصورة في اسرائيل. يبقى بالتالي الامم مش هيجي لهم انبيا. غير لو انا اسرائيليا او يهودي يعني او من بني اسرائيل. فهنا بيقول والعجيب ان يكون يونان رسول خلاص لنينوى الوثنية. فهي مدينة

67
00:22:05.400 --> 00:22:25.400
وثنية ليست من بني اسرائيل. هوشع النبي. هوشع مشكلة. اسمه هوشع يعني الخلاص. واسم هوشع ياتي في الاسفار المقدسة مرادفا لاسم يسوع خليفة موسى النبي. ويأتي ايضا مرادفا لاسم هوشع. وبعدين وفي اللغة اليونانية يأتي مرادفا لاسم يسوع

68
00:22:25.400 --> 00:22:43.850
يبقى في عندنا يسوع هوشع يسوع هو اسم واحد باختلاف اللغات واللهجات وده مفيد لان النصارى بيقولوا يدعى غريبا عجيبا مش عارف مين النص بتاع اشعيا على اساس ان يسوع وما فيش حد تاني كان اسمه يسوع

69
00:22:43.850 --> 00:23:03.850
يسوع وده اسم عجيب وغريب كل ده كلام فاضي. يسوع هو يشوع هو هوشع. هنا بقى طبعا مشكلة سفر هوشع ان النص اللي بيقول اول ما اول ما كلم الرب هوشع قال خذ لنفسك امرأة زنا واولاد زنا. الكلام ده حقيقي ولا بجد؟ فهنا بيقول لك الجزء الاول

70
00:23:03.850 --> 00:23:23.850
ويشمل الاصحاحات الثلاثة الاولى على امرأة هوشع. يقال انها مجرد رؤية. ده مش حقيقي. طب وبعدين؟ كاشارة لتوضيح العلاقة السيئة جدا التي كانت بين الله واسرائيل في ذلك الزمان. فقال لك ده مش حقيقي ده مجرد رؤية. فيه بعض الناس بيقولوا لأ دي مش مجرد رؤية

71
00:23:23.850 --> 00:23:46.750
فكرة انها مجرد رؤية علشان خاطر يهربوا من لا يا جماعة مش معقول ده يحصل بجد وبحق وحل. طب وايه المشكلة يا جماعة؟ لأ اصل المشكلة انه بامر الرب النبي لما يزني آآ العهد القديم واليهود والنصارى ما عندهمش مشكلة. لكن ربنا يقول له خذ لنفسك امرأة زنا واولاد زنا

72
00:23:46.750 --> 00:24:06.750
ربنا هو اللي يقول له يعمل كده هي دي المشكلة. بدأ السفر بفعل رمزي يقال انه مجرد رؤية رؤية. ليفضح في دي خيانة اسرائيل واحتمال محبة الله. ده هنا ده يقال يعني هم بيفسروا النصوص دي بالمعنى ده علشان يهربوا من ان لا يا

73
00:24:06.750 --> 00:24:26.750
مع مستحيل ان ربنا يقول له يعمل كده فعلا. وهكذا امر هوسع من الله ان يتزوج زوجة زانية علنا. يعني ايه يتزوج زوجة يعني تبقى على زمته وهي تمارس الزنا لكي يضغط بالنبوة وبتأثير مثير على شعب اسرائيل

74
00:24:26.750 --> 00:24:46.750
بان حقيقة اختيارهوشع لزوجة تمثل حالة اسرائيل باعتبارها النظرة الالهية حالة زنا روحي. يعني ايه الكلام ده ؟ الموضوع كله بقى يعني غريب وعجيب ده اقل ما يقال. اسرائيل او بني اسرائيل بيعبدوا الاصنام. عبادة الاصنام حسب العهد القديم زنا

75
00:24:46.750 --> 00:25:09.350
كأن ربنا قال للنبي اتجوز واحدة زانية تبقى على زمتك وبتزني ويبقى ده حال بني اسرائيل. فلما اسرائيل يبصوا لك ايه ده ده نبي متجوز واحدة زانية. اه ده ربنا قاصده علينا. ده ربنا قاصده علينا ان المفروض احنا علاقتنا بربنا

76
00:25:09.350 --> 00:25:29.350
علاقة الزوج بزوجته ده موجود في نصوص العهد القديم. بس احنا الزوجة الزانية امر الله المستعان. هنا بيقول لك ايه بقى؟ والجزء الثاني من الكتاب كله حديث للنبي هوشع. ولا يوجد فيه رموز تمثيلية لشيء. ولو ان الغرض هو نفس غرض الجزء الاول. يعني

77
00:25:29.350 --> 00:25:53.300
ازا كان الجزء التاني مش مش واضح فيه اي اشمعنى الجزء الاولاني عايزينه رمز ورؤية واجزاء نبوة هوشة غير مرتبة بحسب الزمن مزامنا للانبياء عموت وميخا واشعير. ماشي كالعادة هنا بيقول وكل للذي يمكن ان نعرفه عن النبي نفسه يأتينا من خلال صفره. عموس النبي من هو عاموس او عاموس؟ اسمه العبء

78
00:25:53.300 --> 00:26:13.300
يحمل معنى حمل او ثقل ولكن لا يصح ان يختلط اسمه بقاموس. يعني عاموس ده غير قاموس. ابو النبي اشعير. يقول عن نفسي انه ليس نبيا ولا هو ابن نبي. وانما دعاه الله للنبوة. اي وده امر عجيب. انا جايب الاقتباس ده لانه

79
00:26:13.300 --> 00:26:33.300
اصل انا مش نبي ولا ابن نبي. يعني ايه انا مش نبي؟ اي لم يمتهن النبوة بالسابق ولا اخذها من مدرسة ولا عن احد لكن كدعوة سمائية قال لي رب اذهب تنبأ لشعب اسرائيل. فهنا يعني فيه نصوص في العهد القديم خصوصا في الصموئيل واخبار

80
00:26:33.300 --> 00:26:53.300
ايام الملوك فكرة مدرسة الانبيا وابناء الانبيا والكلام ده. ان كأن زي ما قلت قبل كده وده مخالف للعقيدة الاسلامية. كأن الانسان يستطيع ان يكتسب النبوة. فهنا انه ليس نبيا يعني هو لم يمتهن النبوة. يعني ايه لم يمتهن النبوة

81
00:26:53.300 --> 00:27:13.300
هي النبوة مهنة وابناء الانبياء واللي هو يعني انا اروح اتعلم من الانبيا ازاي ابقى نبي. ما علينا. هنا بيقول ودي برضو نقطة المفروض يتصل بها كل انبياء بني اسرائيل بس لأ ده الكلام ده مذكور عن عامز تحديدا في الصفر بتاعه فعلشان كده احنا هنذكره

82
00:27:13.300 --> 00:27:33.300
وعاموس النبي يصر على ان الدين والاخلاق لا يفترقان ويستحيل ان نفصل بين العبادة والسلوك او بين الدين والحياة. ده المفروض اصل النبوة كل الانبياء والرسل كده. الدين والاخلاق لا يفترقان. ويستحيل ان

83
00:27:33.300 --> 00:27:53.300
بين العبادة والسلوك او بين الدين والحياة. ميخا النبي ميخا اسم على كل لسان في العهد القديم. يعني كتير الاسم ده بيستخدم. وهو هو مختصر لاسم ميخاي. ويعني من الذي يشبه يهوى او لا يوجد اله اخر مثل يهوى. ميخا المورشتي كما وصفه

84
00:27:53.300 --> 00:28:13.300
هو نفسه. اي مواطن من مرشى جت. ولو ان المدينة التي بهذا الاسم خل بالك من العجب العجاب ان الكتاب المقدس يذكر معلومة وتجد اشكال في المعلومة. يا اما المعلومة دي ما لهاش اي لازمة. يعني انت زي مثلا مش عارف مين ابن فينيئيل. فينيئيل ده اسم ابوه احنا

85
00:28:13.300 --> 00:28:33.300
ما نعرفش عنه حاجة فيبقى ذكر اسم ابوه ما لوش اي قيمة بالنسبة لنا. او ان المعلومة تبقى غلط. وده كتير في الكتاب المقدس او هنا مسلا بيقول لك ايه انت ذكرت لي ان هو ميخا المورشتي يعني هو من مدينة كزا. المدينة التي بهذا الاسم ليست معروفة

86
00:28:33.300 --> 00:28:53.300
ولا معروف مكانها. يعني انا لما اشوف تاريخيا عايز ادور على اي معلومة يا ناس عن المدينة دي. ليست معروفة ولا معروف مكانها. يعني ما فيش مدينة بالاسم ده عندنا تاريخيا مذكور وما نعرفش مكانها فين. الله المستعان. ذكرت لي المعلومة ليه

87
00:28:53.300 --> 00:29:13.300
معلومات من الماضي لا فائدة لها. انا ما اعرفش حاجة عن المدينة دي ولا اعرف مكانها ذكرت لي ليه انه منها. وده ايضا من الاشياء العجيبة في موضوع التقليد يعني اليهود نقلوا لنا سفر ميخا النبي. ايوة ده ميخا المورستي مين اصل ده من مدينة لا نعرف حد

88
00:29:13.300 --> 00:29:33.300
يعني المدينة دي ولا عن مكانها. الله المستعان. ولكن يقال بحسب يسوع انها في ارض يهوذك. كتر خيرك. فين بقى في ارض يهوذا المهم هي في ارض يهوذا. الخلفية هو مثل معاصروا اشعياء ينتمي الى النصف الاخير من القرن الثامن قبل الميلاد. ماشي. لا نجد في كل انبياء العهد القديم

89
00:29:33.300 --> 00:29:53.300
نبيا يفوق ميخا بالنسبة للتنبؤات التي قدمها لمستقبل اسرائيل ومجيء المسية ومملكته. فالمفروض ان سفر ميخا من اهم الاسفار بالنسبة للنصارى. زي سفر اشعيا كده. طيب ما حوم النبي؟ الاسم يعني تعزية. ونبوته تشبه نبوة

90
00:29:53.300 --> 00:30:13.300
يونان يعني ايه؟ يعني كان من بني اسرائيل لكنه بعث لقوم من الامم. موضوعها واحد وهي دينونة نينوى وفي بعض نسخ الترجمة السبعينية تأتي مباشرة بعد نبوة يونان كانها التكميل لها. فنحوم ده مفروض بعد يونان على طول. وقد مضى

91
00:30:13.300 --> 00:30:33.300
على نبوة يونان فاصبحت المدينة اكثر ذنبا واثما. ونسى الناس التوبة ورجعوا لاعمالهم الرديئة. فوقعوا تحت عقوبة الله التي حملها ناحوم فكبرياؤهم وظلمهم وعبادة الاوثان وعدم الرحمة اوقعتهم تحت دينونة الله بشدة وصدرت اللعنة بالخراب

92
00:30:33.300 --> 00:30:53.300
ماشي. شخصية ناحوم اسمه مشتق من جذر نحمة عزاء. ولكنه عزاء يهوى. يسمى ناحوم قوشي اي انه مواطن من القوش ولا يعرف مكانها بالضبط. برضه يعني الكتاب بيذكر كده المدينة دي احنا ما نعرفش عنها اي حاجة

93
00:30:53.300 --> 00:31:13.300
وربما هي الاقوش الحالية. ما نعرفش على الجانب الايسر من نهر دجلة ومش عارف مين. حيث توجد حسب التقليد مقبرته. هذا يفيد النسل عائلة اسرائيلية عاشت في المنفى. مسبية ايام سرجون سنة كزا. صفني يا النبي معنى اسمه الله يحفظ او يستر. صفر

94
00:31:13.300 --> 00:31:33.300
ذكر الجد الثالث ليوضح انه ابن حزقيا الملك اي انه من سلالة ملكية من يهودا وحزقيا الملك كان انا في زمن اشعية وميخا. فهو كان مزامنا لناحوم وارميا. حبقوق النبي. معنى الاسم يحتضن. وسفر حقوق

95
00:31:33.300 --> 00:31:53.300
لا يلقي ضوءا على حياة النبي. ما نعرفش عنه اي حاجة. خل بالك فكرة ان ما دام السفر ما بيذكرلناش اي حاجة فمش هنقدر نعرف عنه اي حاجة. لا قل لي بقى تقليد ولا بتاع. والذي نخرج منه من كل هذا هو ان حقوق كان لاويا وكان ملازما للهيكل للغناء على

96
00:31:53.300 --> 00:32:13.300
الات. موضوع الغنا على الالات من ضمن الحاجات المذكورة في العهد القديم. ان العبادة برقص وغناء واستخدام الات موسيقية وده امر مش موجود في الاسلام وورثوا النصارى وتاريخيا فان حقوق قد عاش في ايام سقوط نينوى وقيام باب

97
00:32:13.300 --> 00:32:33.300
رسالة حقوق. حبقوك يعالج السؤال الاخلاقي. ما هو السبب في قيام بابل؟ وكيف يستخدم الله بابل كي يكمل غضبه على يهوذا او يكمل غضبه على يهوذا مع ان بابل شريرة. يعني ازاي ربنا يستخدم الاشرار ضد المؤمنين

98
00:32:33.300 --> 00:32:53.300
ولما المؤمنين دول يكونوا منحرفين بيعبدوا الاصنام ربنا يسلط عليهم اعدائهم. ده الف به عهد قديم. حرية الله وموقف البار في الحكم حبقوك اتهم الله كونه غير عادل مستخدما الشكوى. كيف يسمح الله اليهوذ ان

99
00:32:53.300 --> 00:33:10.500
بر في كسر وصاياه وعهده. حبقوك اتهم الله كونه غير عادل الله المستعان. نفس الفكرة دي هتلاقيها موجودة في سفر ايوب على لسان ايوب. وايضا كثيرا على لسان موسى الله المستعان. سانيا انبياء ما بعد

100
00:33:10.500 --> 00:33:30.500
قبل مقدمة لانبياء ما بعد السبي. انبياء ما بعد السبي هم حجي وزكريا وملاخي. لقد خدموا نبوتهم في ظل السبي وخبراته خدمة انبياء ما بعد السبي حجي وزكريا وملاخي ونحمي وعزرك. نحمي وعزرة دول ما بعد السب يا حاجي وزكريا وملاخي. طيب ماشي. حجي النبي ولد

101
00:33:30.500 --> 00:33:50.500
في اورشليم القديمة وعاصر حصارها وخربها وعاش مسبيا في بابل. اما زمن حجي فيمكن تحديده بذكره الملك داريوس الاول وحجي وزكريا خدم الله وكلمته. كانوا معاصرين. ملاخ النبي. ملاخ النبي وزمانه بحسب عنوان الكتاب النبوة منسوبة الى ملاك

102
00:33:50.500 --> 00:34:10.300
اخي ومعنى اسمه رسولي. وقد تنبأ اثناء الحكم الفارسي بعد بناء الهيكل وتدشينه سنة كزا. هنا بيقول يهوى اب وملك لقد اعتقد واقتنع شعب الله ان الله ابوهم. ولكن نظرتهم اللاهوتية لله شجعتهم على ان يبحثوا عن مصالحهم وليس ان

103
00:34:10.300 --> 00:34:30.300
يقدموا العباد له كاولاد. هنا بيقول ملاحظة لقد عاصر ملاخ النبي مدارس الانبياء والنذرين وكان يقيم منهم انبياء ونذرين للخدمة احنا كده خلصنا الاقتباسات اللي انا طلعتها من كتاب النبوة والانبياء في العهد القديم للاب متى المسكين؟ في كتاب اخر تقريبا اسمه النبوة والانبياء في الكتاب المقدس

104
00:34:30.300 --> 00:34:45.150
يعتبر مركز اكتر في الموضوع اللي احنا عايزينه هنعمل عنه فيديو ان شاء الله نقرا منه كل الاقتباسات اللي انا طلعتها وتنضم الى الفيديوهات اللي احنا اتكلمنا فيها عن النبوة والانبياء في المسيحية والكتاب المقدس

105
00:34:45.350 --> 00:35:03.500
لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية. فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة

106
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته

107
00:35:23.500 --> 00:35:25.845