الحمد لله الواحد الاحد الفرض الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء
وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد يوم عرفة عباد الله يوجد عرفة الفريد. وعرف العام
عرف الفريد وعرف الذي وقفه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقف قبله ولا بعده عرف الفريد الذي وقف فيه الاسلام حج حجة الاسلام وحجة الوداع ما حج قبلها
ولا حج بعدها صلوات الله وسلامه عليه عرف الفريد الذي لم يتكرر ابدا هو الذي بعده بواحد وثمانين يوما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم عرف الفريد الذي نزلت فيه اخر ايات الحلال والحرام
فلم ينزل بعدها ابدا لا حلال ولا حرام عرف الفريد الذي اتم الله فيه النعمة واكمل الدين ولما نزل ذلك بكى عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال يا رسول الله
انا كنا من ديننا في زيادة فاما اذا كمل فما كمل شيء الا نقص فقال صدقت ويشهد لهذا قوله صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء
عرف الفريق كان الزروة في كمال الدين اما عرف التالي عرف العام فيأتي كل كل عام والناس في نقصان من دينهم نقصان من دينهم عرفة يوم العيد الاكبر قال رب العزة اليوم اكملت لكم دينكم
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذه الاية لا يفهمها الكثير من المسلمين لا سابقا ولا لاحقا يفهمها احد اليهود او بعض اليهود فيقول لعمر يا عمر عندكم اية
لو نزلت علينا نحن اليهود او معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا يا ترى ما عندهمش حاجة زي كده ؟ طبعا ما عندهمش ايات تقول ان الدين كمل ما فيش
لان الايات عندهم كلها نزلت مرة ومرة واحدة بالتوراة نازلة جملة وفيها تفصيل كل شيء فطبعا لما ييجي الكتاب او المنهج جملة خلاص الناس عرفت اللي فيه ولما كنا بنتكلم عن سيدنا موسى
وان القرآن قال وكتبنا له في في الالواح موعظة وتفصيلا لكل شيء. ما عندناش احنا القرآن فيه تفاصيل القرآن ما فيهوش تفاصيل في بعض الحاجات فيها تفصيل زي المواريث مسلا. انما في حاجات كتير جدا ما فيش تفاصيل. تفاصيل في السنة
في القرآن فيك حاجات كتير جدا مجملة لكن التوراة غير كده تماما توراة فيها تفصيل كل شيء. ليه؟ وقلنا بقى كلام كتير ارجعوا لها واسمعوها اسمعوا الخطبة دي كلها الحتة دي بالزات
وتفصيلا لكل شيء فطبعا اليهودي بيقول لعمر الاية دي لو عندنا كنا عملنا اليوم ده حفلة عيد. يوم نزولها فعمر الملهم يقول قد علمت اليوم الذي نزلت فيه والساعة واين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة عشية عرفة او ليلة جمع ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة والحمد لله هي عندنا عيد يوم جمعة ويوم عرفة
فعيد في عيد يعني عيدان مش عيد واحد يا يهودي لأ ده اجتمع فيها عيدان عيد اسبوع يوم الجمعة وعيد سنوي يوم عرفة ده نزلت عندنا في عيدين في عيدين اجتمعا
وعرف كمنعيت يعني يوم عرفة كعرفة عيد وعرفة كعرفة عيد مكاني عيد مكاني ما هو فيه عيد زماني وعيد مكاني من العيد المكاني اللي في حديس الصحابي اللي قاله صلى الله عليه وسلم نظرت ان انحر ابلا ببوانة
قال له هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قال لا. هل كان فيها صنم من اصنامهم؟ قال لا. قال او في بنذرك يبقى عيد من اعيادهم يبقى عيد ايه؟ مكاني
زي عيد البدوي وعيد فلان وعيد فلان وعيد علان. الدبح يبقى في طنطا جنب البدوي في ساحة البدوي. في المولد بتاع البدوي كل ده عيد زماني وعيد مكاني. في عرفة عيد مكاني. ما فيش وقوف الا بهزا المكان. ومش تروح السعودية وخلاص
وارض واسعة وخلاص لأ ده حدود خارج الحدود تبقى ما وقفت ولا حجيت داخل الحدود تبقى وقفت وحجيت الحج عرفة زماني ومكاني الاعياد كلها اجتمعت. عيد زماني وعيد مكاني وعيد جمعة وعيد عرفة. واعظم من كل هزا ان الرسول صلى الله عليه وسلم
على رأس الحج يعني ايه؟ يعني الناس بتحج نسخة من حج الرسول مباشرة نسخة مباشرة مش مقلدة مش نسخة نسخة رقم مليون لأ هم اول نسخة خذوا عني مناسككم حج بقى دلوقتي الا ما رحم ربي نسخة رقم كم
بيقلدوا مين الكتالوج اللي معهم مين اللي كاتبه؟ اللي يكتب يكتب بقى واللي يعمل يعمل اهو المهم انه ايه انه راح حج والمهم ان هو حصل على الناس مش عارفة تحصل عليه وهو حصل عليه. والله اعلم بالقبول
الشاهد عباد الله. يوم الحج الاكبر يوم الحج الاعظم كان يوم عرفة يوم عرفة يوم مشهود بقسم القرآن العظيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود
يوم القيامة واليوم والشاهد واليوم الموعود يوم واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه من ايام السنة المتكررة ودي برضو من نعم الله علينا
ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه وفيه ساعة لا يوفقها عبد مؤمن يسأل الله الا اعطاه او يستعيز بالله الا اعاذه يوم الجمعة فاليوم المشهود هو يوم عرفة
مشهود اسم مفعول من المشاهدة. مين اللي بيشاهده؟ المسلم على الارض مشهود من الملايكة في السماء مشهود من رب العزة يولي ويعطي اهله في هزا اليوم اهتماما خاصا ورعاية خاصة
وعناية خاصة يوم عرفة سالسا هو يوم الدعاء لمازا يعني الدعاء يا عم؟ اهو عبادة عبادة لها مزاق خاص وطعم خاص عند اهلها عند اهلها لا موجودة في الكتب ولا بتدرس ولا تعلم بتزاق
اللي عاوز يزوق طعم الدعاء يدربه يمارسوا ويختار سعادته ويختار امكنته ييجي يشوف الدعاء ده لا حد لا شيخ يعرف يعلمه لك ولا بيتقري في كتاب ولا حاجة بيمارس عبادة بالممارسة عبادة الدعاء. وما فيش بقى ادع كما رأيتموني ادعو
دعاء مفتوحة بس ما تعتديش فيه الاعتداء في الدعاء ترفع صوتك بدون ضرورة الاعتداء في الدعاء تطلب حاجات مضادة للنصوص يعني يا رب اغفر لكل العباد ما ينفعش والعباد ازاي يعني
يغفر لليهود ويغفر للنصارى يغفر لاعدائه امال هيعمل لاولياءه ايه لما يغفر لاعدائه اولياءه يعمل لهم ايه دي دعاء اعتداء في الدعاء. اشف كل الناس يا رب ما ينفعش خص
خص المسلمين خص المسلمين بالهداية بالثبات بالشفاء بالعافية لقيت حد من غير المسلمين لا بأس لا بأس جار زميل صاحب اي حاجة من لا بأس. تنقي انما الكل؟ لا طبعا. كل ازاي يعني
ازاي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ربنا خلقنا كده فمنكم كافر فين اللي مش راضي مش راضي رافض الدين شكلا وموضوعا. ومش عاوز هداية اصلا. ولو قلت له انا بدعي لك
بيقول له اشرب ميته. الدعاء بتاعك ده مش عاوزه مش في دماغه انت اصلا كلك كده مش في زاكرته فطبعا لازم نفهم في ده يبقى ده اعتداء في الدعاء مسلمين ده في رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. دعاء سيدنا ابراهيم
اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا. دعاء نوح هو ده الدعاء. انما كله يعني ايه قل له لأ كده المؤمنين في المقدمة هم اللي في الزاكرة احياء وامواتا يوم الدعاء وقال ربكم ادعوني استجب لكم
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت
انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فين الدعاء بقى انت بتسني على الله ما هو ده المطلوب
المطلوب ان تصف الله بما هو اهله وتثني عليه لانه بيحب الثناء ويحب المدح ده ما بيحبش السؤال بيحب السؤال بس بيحب المدح اكتر وبيحب الثناء اكتر وبعدين اللي جوة معلوم. ده معلوم لف
اللي في صدرك معلوم لك الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يبقى مش معلوم لله. بس انت خلي وقتك كله ثناء مدحا يحب المدح سبحانه وتعالى يحب المدح ويحب الثناء
ويحب الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم. ويعطي اللي شغل نفسه بالاتنين دول المدح والثناء والصلاة على النبي اكثر من اللي طلب لزاته والله يعلم اللي جواك ايه اشغل بالك بدول
بالثناء عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم تأخز اكثر مما تجيد يوم الدعاء فانظر الى طول دعاء رسول الله. طب دعا لمين؟ دعا له وللامة ودعا ودعا ودعا
عند مسلم من حديس جابر وهو يصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى يقول سم اذن ثم اقام سم صلى الزهر يعني خطب الاول خطب الاول وبعدين الازان اترفع ثم صلى الظهر ثم اقام ثم صلى العصر ثم ركب ناقته القصر
و ولم يصلي بين الظهر والعصر شيئا. ركعتين وركعتين. خطب الناس في نمرة وامر بلال فازن للظهر ثم صلى ركعتين ثم امر بالاقامة فصلى ركعتي العصر سم ركب القصواء. شف بقى الوقت ده وقت ايه بقى
وقت زهر وفي عرفة واللي راح شاف انتم في الحر شكله ايه بقى؟ ما نامش ما ريحش. ما فيش قيلولة. ما نامش قيلولة. ما نمش قيلولة صلوات الله وسلامه عليه. ركب القسوة واتى
الموقف وجعل بطن ناقته الى الصخرات. وحبل المشاة بين يديه. اللي هو الحبل اللي بيقود به الناقة واتجه الى الكعبة وظل واقفا حتى غربت الشمس يا حي يا قيوم طب بالتوقيت بتاعنا
الضهر على اتناشر مسلا خلص هو صلى الضهر والعصر على واحدة ومشي الشوية دول بقى هناك في الموقف على واحدة عندنا برضو الغروب بالتوقيت بتاعنا على الساعة سبعة مسلا ست ساعات الرسول واقف
راكب الناقة ومتجه للكعبة ورافع يديه يدعو الله. بيقول ايه بيقول ايه صلوات الله وسلامه عليه في ست ساعات بيقول ايه طبعا الصحابة لو سمعوا كانوا نقلوا لنا لو سمعوا منه كانوا قالوا لنا كان يقول كزا وكزا يمكن يخبئوا حرفا ما سمعوش
بينه وبين الله ست ساعات قلت لك ما فيش قيلولة ما نمش قيلولة ما نمش قيلولة هو صلى الضهر والعصر جمعا وراح وقفة في الموقف. وظل ست ساعات يدعو الله
لزة متعة متعة وشمس اكيد طبعا كان مزلل صلى الله عليه وسلم ماشي مزلل بس الجو حر اهو مزلل يعني اشعة الشمس محجوبة عنه ماشي لكن الجو الجو حر الجو حر
وركب الناقة طب وليه راقب ما بينزلش ليه ما بيعملوش له خيمة ليه ويقعد فيها. لأ وحد يهف عليه كده بريش نعام ولا حاجة لأ اصل لما يقعد هيبقى فيه مشقة في السؤال
ده هو بيحج حجة الاسلام عاوز كله يشوفه بيعمل ايه خذوا عني مناسككم هناخد المناسك ازاي وانت متداري مننا يا رسول الله؟ اظهر كده لنا. فالظاهر راكب الناقة وباين لكل الناس
كل الناس شايفاه ست ساعات تقريبا يدعو الله ايه اللزة اللي فيه دي ؟ ايه الزي يا اخوانا اللي الرسول بيستشعرها في هزا الدعاء؟ بيقول ايه ست ساعات يعيد ويزيد؟ الله اعلم
ايه اللزة ايه اللزة فلزة لزة. طب انقلها لك ازاي؟ طب انا احس بها ازاي؟ ما اعرفش. لازم لازم اعملها. لازم اعملها. ما اعرفش اقولها لك ما اعرفش انقلها لك ما اعرفش غريزها في قلبك. انت اللي تمارسها. ما هو ما حدش من الصحابة كده. ما حدش وقف الوقفة دي ولا
طول ده هو بس اللي الرواية بتقول كده. بيقول ايه في ست ساعات متعة ايه اللي الرسول بيستشعرها زنوب ايه اللي عند الرسول عن بالي يدعو الله ست ساعات عشان يغفرها له
ايه الزنوب الكتير قوي دي! ايه المعاصي اللي عنده او عمال ست ساعات دعاء! ولا حاجة فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والكلام ده بقى له سنتين والايات نزلت. في فتح مكة
احنا دلوقتي في سنة عشرة احنا في سنة عشرة هجرية انا بحكي لها عشرة هجرية اخر عشرة وهلت حداشر شهر صفر محرم وسفر وفي ربيع ما هو واحد وتمانين يوم بعد الوقفة دي عاش واحد وتمانين يوم
زنوبه من تمانية بشر من من سنة تمانية هجرية ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. الكلام ده خلاص عنده بشارة ومن زمان من قبلها بسنتين كلها بسنتين وخلاص وقام افلا اكون عبدا زنوب ايه اللي الرسول واقف بيدعو الله ست ساعات عشان يغفرها له
قسوة قلب ايه اللي عند الرسول عشان بيطلب من ربنا ست ساعات يرقق قلبه ابدا ابدا ملل ابدا لذة متعة راحة نعيم مش عارف يقوله لنا هو نفسه هو نفسه صلى الله عليه وسلم ما يعرفش يدي الهلة. هو عمله كده وانتم بقى اتصرفوا. يعني ما فيش حديس
يقول لك اعمل كزا ما فيش. او انا عملت اهو. شفتوني؟ ايوة نفزوا. عيشوا بقى يعني هو ده يا اخواننا هو ده الدين من قلب الى قلب عمل مش نزري. مش نزري
ست ساعات وحر. بعض الصحابة شكوا. هو صايم ولا مفطر. ام الفضل قالت اقطع لكم الشك باليقين. شوية لبن ونبعتهم له صلوات الله وسلامه ان شرب يبقى مفطر بعت وشرب
والكل شافه وهو مش خلاص يبقى مفطر ما حدش يشك بقى اللي كان عنده شك في ان هو مفطر لأ ده احنا شفناه آآ مصايم احنا شفناه بيشرب اهو خلاص ما هي دي برضه خزعات
ما مناسككم مجموع ال صايم مجموعة الة مفطر ام الفضل حلت الاشكال. قدح لبن او مشروب خد يا رسول الله هات بسم الله وشرب. خلاص يبقى ده من المناسك من المناسك ان الحاج لا يصوم يوم عرفة. انما اللي بيصوم عرفة ده غير الحاج. ده من المناسك
وكمل صلوات الله وسلامه عليه يوم الدعاء فهو من دعاء عباد الله لذة الدعاء وحلاوة الدعاء وحلاوة المناجاة كل ده لا بيتكتب ولا بيتقري هو اللي بيتقلي ده انت تعمل تجهز نفسك
تتغسل تتطهر ده ظاهرا وباطنا وتقبل بس وتطلب وتستشعر وتستحضر وتستحضر ما يقول لك ست ساعات مستحيل يا اخوانا الانسان يحب ينام نوم القيلولة. ومن سنته كان بينام نوم القيلولة. ما نمش ليه
ما بيعش ليه شوية اشمعنى النهاردة ما فيش قيلولة النهاردة ما فيش قيلولة ويظل والوقت ده وقت الزهيرة وانكسرت حدة الحر وجاء العصر والشمس مالت ومالت ومالت وجاء غروب في هزا اليوم
يقول لسيدنا بلال انصت لي الناس فخلي الناس تسكت ما تتكلمش كده ويسمعوني فنذهب بلال ايها الناس انصتوا لرسول الله سمع واه ركزوا شوية فانصت فانصتوا لرسول الله فقال يا معشر الناس ان جبرائيل اتاني انفا فقال ان
الله غفر لاهل عرفة واهل المشعر فقام عمر فقال يا رسول الله هزا لنا خصك؟ قال لا لكل من جاء بعدكم الى يوم الدين. فقال عمر كثر خير الله وطاب
كثر خير الله وطاب بيبشر الناس قبل ما يمشي قبل ما ينصرف من عرفة يوم الدعاء دعاء دعاء المخلصين اعجبني طاووس ابن كيسان لما كان في الحج في ايامه مش ايام الرسول الايام بعديها. وكان الحجاج ابن يوسف في الحج ايضا. والحجاج وما ادراك ما الحجاج. بظلم
وغشمه ظلمه وغشمه فعاوز حد بقى يسأله فقالوا لهي طاووس هنا موجود في الحج بعت له جيء بطاؤوس فاخذ يسأله عن مسائل خاصة بالحج وغير الحج طاووس له واحنا قاعدين مع الحجاج سمعنا رجلا يلبي ويطوف بالبيت
صوت عالي بيلبي وفي التلبية نبرة تهز القلوب هم مش عارفين مين ده فقال الحجاج شف بقى قلب الحجاج. قلب الحجاج يهتز لما سمع تلبية هزا المخلص النقي الخفي خفي رتبته ايه؟ ابن مين؟ بلده ايه
فقال علي بهذا الرجل علي بهذا الملبي هاتوه لي قلب الحجاج يهتز هل بالزلوم الغشوم يهتز من نبرة الملبي. فقال من من اين انت؟ او من من؟ قال من المسلمين. قال معا
هزا سألتك قال اللهم اسألني عن الطعام بلدي. قال من اليمن قالت كيف تركتم اميركم فقال الرجل تركناه جسيما عظيما ولاجا خراجا اكولا حاجة تقرف عايش لنفسه الامير بتاعنا عايش لنفسه وياكل ويشرب ويتفسح ويخرج ويروم. قال مع ان هزا سألتك قال عما سألتني بتسألني عن ايه؟ قال اسأله عن سيرة
فيكم عامل معكم ايه اميركم ده عامل معكم ايه؟ قال تركته زلوما غشوما مطيعا للخلق عاصيا للخلق طالق فحمر وجه الحجاج ده ليه؟ لان الامير ده اخو الحجاج فقال له ما حبلك على ما قلت وانت تعلم مكانه مني. انت مش عارف ده مين؟ مش عارف ان ده اخويا؟ عارف ان اخوك
زلوما غشوما مطيعا للخلق عاصيا للخالق انت بتقول عليه كده ليه؟ قال الحق. قال اللي يخلصه من الله. ده هو فين؟ ده عند الكعبة عندي ده بيحج ما بينافقشي ما بيلفش ولا بيدور دي ناس
خلصت لله قال ما حملك على هزا وتعلم مكانه مني؟ قال اما كانه منك عشان هو اخوك يعني اعظم من مكان للرب وانا وافد بيته وانا وافد بيته نصدق لرسوله
قاضي دينه اولا انا حاج وافد على الله لا عليك ولا على غيرك بلا امرا بلا غيره انا اوافق على الله انزر وافد بيته جبت تأشيرة منين ها منه هو بس
سبحانه وتعالى. ما حدش جابني. ولا حد يملك يجيبني ولا يرجعني ولا يرفضني. وانا وافد بيته مصدق نبيه قاضي دينه انا قاضي في الاسلام يعني حامل للقرآن عالم بالفرائض الى اخره
فاحمر وجه الحجاج خجلا هيقول له ايه؟ مش عارف يقول له حاجة وجلساءه قاعدين سكت ما قدرش يتكلم ثم قام الرجل دون ان يستأذن ولا يؤزن له لا قال له عن ازنك ايها الامير
ولا هو قال له اتفضل قال كده خلاص اللي انتم اللي انتم سألتوني عني جاوبتكم. مشي يكمل يكمل طوافه. طواوص قال ايه بقى؟ قال هزا الرجل صالح اظفر به. لعلي انتفع منه بحاجة
وقام مش مع الآخر شوفوا بيعمل ايه هل هو تقول هو هيقتدي به عن الرسول؟ لا لا ربما يا اخوانا ساعات الاخلاص بيبقى له ناسه له ناسه اه طاووس اعلم من الرجل
طاووس اعلم من الرجل. طاووس من تلامذة ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين لكن يمكن الراجل ده عنده اخلاصات علمه منه عنده حاجة خدها منه. مش شرط يكون علم مش شرط مش شرط
عنده حاجة كده عطاء من عطاءات الله سبحانه وتعالى فمشي ولزم الرجل يسمع بيقول ايه سمعوا طبعا بيدعوا دعاء كتير وعرف منه بتاع كتير جه يوم عرفة التقى به ايضا طاووس
هزا الرجل اليمني وهو بقى نازح من عرفة رايح على مزدلفة فهو ماشي بيقول ايه بقى؟ بيقول اللهم ان كنت لم تقبل حجي ولا نصبي ولا تعبي. يا رب لو ما قبلتش مني كل ده
ياه معقول ربنا ما يقبلش منك؟ اه يعني ايه برضه ؟ لازم تفهم فيه جزئية مهمة هنا حسن الظن بالله وعدم رؤية العمل يعني انت ما تشوفش اللي انت بتعمله ده حاجة
وتحسن الزن بالله يعني اصل انت لو شفت عملك حاجة كبيرة مش هتلاقي حاجة بس تعمل وتحسن الزن بالله. اللي ما بيزلمش وبيحب العمل الصالح دهو تحسن الزن بالله ولعله يقبله وهكزا يعني. فبيقول اللهم ان كنت لم تقبل حجي وتعبي ونصبي. دي مصيبة اهي يا رب. دي مصيبة. ما قبلتش
مني حقي وتعبي ونصبي. فلا تحرمني اجر المصيبة على تركك القبول مني على تركك القبول مني. يعني طالما ما قبلتش مني دي مصيبة. طب اؤجرني على المصيبة دي يؤجرني على المصيبة يعني ان ما قبلتش مني دي تبقى مصيبة. طب اديني اجر المصيبة يا رب. يعني ما ادنيش اجر الحج ولا التعب ولا النصب
اديني قدر المصيبة ما ارجعش كده خالص يعني دي مصيبة. كونك لا تقبل مني دي مصيبة في الدين اجري المصيبة انزر بقى الى حج الرياء والسمعة حج الرياء والسمعة لا مقبول مية مية
وازاي ما يتقبلش؟ واحنا عملنا ايه غلط عشان ما يتقبلشي؟ والراجل بيقول يا رب ان ما قبلتش مني دي هتبقى مصيبة انا اصبت بها اديني اجر المصيبة اطلع باجري المصيبة
يوم الدعاء عباد الله يوم عرفة يوم المباهاة يوم المباهاة ان الله عزيز كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يباهي ملائكته يوم عرفة باهل عرفة باهل عرفة اهل عرفة باهل عرفة شوية صغيرين اوي
حسب ما سمعنا الستين الف لا اله الا الله طب والناس ما كتش تقدر تروح تقدروا يروحوا كلنا نقدر نقول كتير قوي يقدروا يروحوا صحة موجودة وفلوس موجودة من الذي حال بين الناس وبين يوم المباهاة
مش عارفين نروح ليه اللهم من حرم عبادك من حج بيتك. اللهم احرمه من سعادة الدنيا والاخرة اللهم كل من حرم عبادك من حج بيتك وحال بينهم وبين الحج احرمه من سعادة الدنيا والاخرة
ان الله يباهي الملائكة عشية عرفة باهل عرفة. يقول انظروا ما اراد هؤلاء ما اراد هؤلاء لان دي عرفة عجيب اوي يا اخواننا شيء عجيب فعلا الارض ما تشجعش ما كان ما يشجعش خالص
خالص ما فيش حاجة مغرية ولا انهار ولا اشجار اشجار هم شجروه بعدين هم شجروه بعدين واشجار مش مسمرة اشجار المزلة بس كده وصخور وحاجات صخر يعني عاكس للحرارة يمتص الحرارة مكان مش مغري ابدا
وحدود كده في وسط الصحراء والناس لازم تتجمع وهو كده وربنا يحب المنزر ده وجايبهم في المكان ده وفي الساعة دي لعبادة معينة خلي بالك في عرفة ما فيش صلاة خالص
يصلي للرسول صلاها دي برة عرفة الضهر والعصر مرة عرفة. والمغرب والعشاء في مزدلفة. يعني ده الحجة لكن الصلاة صحيحة لو صليت فيه مغرب وصليت فيه ضهر صحيحة. لكن قصدي اقول الرسول
ما صلاش في وادي عرفة الصلوات في الحج الضهر والعصر خارج حدود عرفة. المغرب والعشاء في مزدلفة. ما صلاش خالص هي العبادة اللي في المكان ده وفي الوادي ده وبالهيئة دي وفي الساعات دي
خير الدعاء دعاء. هو ربنا يحب كده يحب المسلمين يبقوا هنا بالترتيب ده بالشكل ده يروحوا بايه؟ يلبسوا احسن ما عندهم لبسه. بس يبقى احسن ما عندهم اتسخ واحسن ما عندهم تعرق بقى مليان عرق وريحته مش حلوة. عاوز يغتسل اه بس فين الوقت وفين والدنيا زحمة
اشعث اغبر. المنزر ده ربنا بيحبه ربنا يريده عاوز ده هم الشعور اللي مش متسرح عشان خايف يسرح ويسبسب لا يقع من شعره هيقع من شعره وطبعا شعر المحرم لأ ما يقعش منه. لو سرح سرح تصحيح خفيفة جدا. ما يقعش ولا شعرة
يعني مش مترتب مش يعني مش مش متهندم. ربنا عاوزه كده. بيحبه كده. بالشكل ده وفي المكان ده وفي الساعة دي وفي توقيت هيخلص الفجر هيأزن امشوا بقى ما فيش حد هنا تاني. طب واللي ما جاش يبقى ما حجش
طب واللي جه قبل الفجر يبقى حج شف مفتوحة بقى. عرفة ده عجيب اوي. اوي يوم يوم نهار بليلتين عرفة ده نهار بليلتين. كل ايام السنة يوم وليلة نهار وليل. نهار وليل. كل الايام كده. العرفة
نهار وليلتين لاني ليلة عرفة لو انت اتوجدت هناك موجود واللي الذي تبع ايه؟ تبع عرفة لان الليل سابق النهار يعني الليلة دي تنحسب تبع يوم عرفة طب طلع عرفة طلع فجر عرفة
فضلنا موجودين الشمس غربت يبقى الليلة دي ليلة العيد؟ لأ تبع العيد مش تبع العيد. امال تبع ايه؟ تبع عرفة ليه؟ هو كده. مين اللي عملها رب العالمين وقال للرسول كده امر الرسول يقول كده
من جاء عرفة ليلة جمع قبل الفجر فقد ادرك طب الفجر ده يا رسول الله ده يوم العيد بقى طب الليل ده كله تبع ايه؟ تبع العيد؟ لأ. تبع عرفة
لان اللي هيروحوا الضهر وهيروحوا الفجر وهيروح وهيروح وهيروح لحد فجر يوم العيد كل اللي راح ووتوجد في المكان والزمان يبقى ادرك الايه ؟ ادرك الحج. طب انت عاوز اعجب من كده ايه بقى ؟ اليوم ما لوش مسيل
نهار بليلتين يوم المباهاة يوم العتق من النار كما روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار
من يوم عرفة يوم العتق وانه ليدنو ايضا ويقول انظروا ماذا اراد هؤلاء. يدنو ايوة يدنو يدنو يدنو لكن دنوب يليق بزاته. انا ادنو منك اه يعني اجزأ فيك شوية
واقرب منك شوية لحد ما التصق بك رب العزة يدنو يدنو دنوا يليق به يدنو وهو على عرشه سبحانه وتعالى مستو كيف يكون ما ما يوجد كيف مع الله مع الله لا يوجد كيف اذا كان معنا احنا كبشر لا يوجد قل له يا اخي كيف روحك ساكنة فيك اصلا
ساكنة في انهي حتة موجودة فيك ازاي ولا اما بتمشي بتمشي منين وبتخرج منين ازا كنت في امورك انت في حياتك لا تدري كيف فمع رب العالمين تريد ان تفكر في كيف
يدنو دنوا يليق بزاته يدنو دنوا وهو على عرشه استوى سبحانه وتعالى ويباهي او يباهي ملائكته باهل عرفة. ما اراد هؤلاء يوم المغفرة يوم العتق من النار يوم المباهاة اقول ما سمعت استغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
او كما قال صلى الله عليه وسلم يكفر السنة التي قبله ماشي طب والسنة التي بعدها؟ تتكفر ازاي لسه الزنوب ما حصلتش ده اشبه تماما بوعد الله لاهل بدر اعملوا ما شئتم
فقد غفرت لكم يعني زنوب السنة المستقبلة اما ان تقع مكفرة واما ان الله عز وجل يأخز بناصية العبد ويهديه تقل زنوبه تقل زنوبه فلا يرتكبها اصلا يبقى ده التكفير
تكفير الايه؟ المستقبلي يكفر زنوب سنة ماضية ماشي يبقى انكتبت وتكفر. طب والسنة المستقبلة لسة ما اتكتبتشي. اما ان يوفق العبد كما وفق البدريون فلم يعمل زنوبا كبائر وكزا وكزا
او انها عندما تحدس تقع مكفرة بازن الله. بس الصيام بمعنى الصيام صيام بمعنى الصيام. يصوم العبد الصيام الصحيح تصوم بطنه عن الطعام وتصوم عيناه وازناه وفرجه عن الشهوات يصوم يصوم فعلا
يصوم محتسبا يصوم قاصد الاجر يصوم بمعنى الكلمة يصوم لسانه تصوم جوارحه تكفر زنوب سنتين عرف عباد الله احزروا ان تفرطوا فيه يوم عظيم بهذا الوصف وسق تماما يا عبدالله
انك ازا حرمت من الوقوف زمانا ومكانا في عرفة لا تحرم نفسك من الجد والاجتهاد ممكن تجتهد احسن من اهل عرفة يبقى اللي ناقصك ايه تواجد في مكان وزمان بس. الزمان خلاص هو يوم عرفة لكل الناس
يبقى فاضل المكان بس طب المكان انت محروم منه ما انتش قادر توصل له الله سبحانه وتعالى يعلم ما بداخلك اجتهد بقى ممكن تكون في اجتهادك احسن من اللي هناك
لان فعلا يا اخواننا والله يعني ما الا ما رحم ربي ناس مش في الحج اصلا التكييفات موجودة والخيام فيها شاشات كل حاجة موجودة والسخن والبارد واللي واللي والحواديت والفضائيات عمالة تنقل
واخد بالك؟ واللي شاغل نفسه بالتصوير بتليفون او بكاميرا مش هنا اصلا مش هنا ممكن تكون انت في مكانك هنا احسن حالا منه. اقبل على الله اقبل على الله بصدق
يومك ولله الحمد انا سمعت لسة قبل الصلاة ان الاجازة من من بكرة من السبت للسبت يعني الدنيا هايصة قوي. العملية حلوة خالص ده بالنسبة للموزفين وبالنسبة لاصحاب الاعمال برضو
يعني اليوم ده يا اخوانا فرغ نفسك فرغ نفسك من كل حاجة. خلص كل مشاغلك بحيس كانه اعتبره يا اخي اخر يوم في حياتك هتعمل فيه ايه اخر يوم في حياتك
انكشف الحجاب عنك وعرفت انها تموت بكرة. مسلا يعني. هتعمل ايه الليلة دي ؟ هتعمل ايه دلوقتي ؟ مسلا اعتبره كده اعتبره اخر يوم في في حياتك ويمكن تموت صحيح تبقى نعمة
حسن ختام فرصة حلوة التاريخ الوحش ده هو ده الشبر بقى عمل حتى ما كان عمل اهل النار. حتى ما كان بينه وبينها الا ذراع فسبق عليك الكتاب فعملت بعمل اهل الجنة هو الزراع ده. ممكن يكون اليوم ده هو الزراعة. هو الزراعة
ففرغ نفسك ويخلص كل مشاغلك وامور العيد والاضحية والحاجات دي ويمكن يكون حتى بيفرض عيشتي بعديها حلوة يوم حلو لعله يكون بداية وانطلاقة لايام احلى منه. وهكزا عباد الله دقات قلب المرء قائلة له
ان الحياة دقائق وثواني ياه شوف قلبك بيدقوا ستين ده القلب المعتدل ستين دقة في الدقيقة كل دقة يقول لك ايه؟ الحياة دقائق وسواني الحياة دقائق وستة. طب انت بتسمعه؟ حاول تسمعه
حاول تسمع قلبك وهو بيكلمك كده. كل دقة ده فعلا فيه اجهزة الاجهزة الطبية لما بيطلع المكبر بتاع دقات القلب تلاقي مصيبة جوة بطنك جوة سدرة مصيبة وقنابل بتتفجر. ابقى خلي كده لما تكون بتعمل رسم قلب ولا حاجة قل له علي الصوت. قل له افتح الصوت عاوز اسمع
مولد مولد جوة القلب ده لما بيكبر الصوت يعني يقول لك الحياة دقائق سوى فيا عبد الله كفاية كده والله كفاية كده كفاية كده وبعدين احنا محرومين اه نسأل الله
اللي حرمنا من بيته يحرمه كما حرمنا لاني ما يصحش يحرم المسلمين ابدا ابدا. تأشيرة الحج بدعة من كرة. الازن بالسفر وعدم الازن منكرة لا يوجد في دين الاسلام هزا. يوجد في دين الاسلام. من استطاع اليه سبيلا يمشي
صحته يمشي. ان شا الله تكون صحته تكفيه. تلاتة كيلو خمسة. ان شا الله صحته تكفيه يخرج من البلد بس. وما يقدرش يكمل يعني خلص بلده مصر مسلا وفي النص مات صحته كفته لحد ما لكش دعوة
صحته تكفيه زي ما تكفيه ما له مش شغلتك مش شغلتك لا يملك انسان ولا تملك جهة تقول فلان يحب وفلان ما يحج. ابدا هذا من البدع المنكرة. من البدع وفلان يدخل وفلان
اما يدخل لا لا لا هذا ليس من دين الله في شيء عشان تعرفوا دي يعني مهمة. ليس من دين الله في شيء. كل من اراد ان يزهب يزهب كل من اراد
ملك زادا ورحيلا يزهب. من استطاع اليه سبيلا خلاص فلا يجوز ان يحرم احد ولكن طب حرم بعد كل ده حرمنا. ايه العمل؟ اشتغل بقى. اجتهد. والمكافئ من؟ الواحد الاحد
قد يكافئ المحروم احسن ممن هو هو هناك المكافئ هو الله بس اجتهد انت اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا
اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره وجعلت او تدميره. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين واشف مرضى المسلمين يا اكرم الاكرمين. وصلي الله
اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة