بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وصلنا الى الصفحة الثامنة والثلاثين بعد الثلاثمائة ما عدد المبنيات من الاسماء والافعال والحروف في هذا البيت؟ اخذناها ما خير علم الاخوة
تفضلوا اقرأ اقرأ لنا ما خير علم لم يزود ربه بكريم اخلاق وحسن طباع. ما ايش نوع ما استفهام ما نوع الاستفهام؟ انكاري. ما خير علم. ايش فائدة هذا العلم
خير خبر ما ايش نعربها مبتدأ وخير خبر لم بسرعة حرف نفي وجزم وقلب والهاء مضاف اليه. بكريم الباء اصلي لان اقول زودته بكذا هو يتعدى بنفسه المفعول به والى الثاني بحرف جر. مش زودته بكذا
لم يزود ربه بكريمه فهذه الباء ليست زائدة باء اصلية اه لان الفعل يتعدى بنفسه الى المفعول والى الثاني بحرف جر. تقول زودته بكذا. وحسن الواو حرف عطف حسني معطوف على
نعم. برهن بالتقدير هذا لا يهمنا. الان يعني انت عليكم ان تعدوا الكلمات المعربة والمبنية. نعم لكن بسرعة ناخذها اين خير خير خبر وعلم مضاف اليه يزود مجزوم عن جزمه السكون ربه
مفعول به كريم يسم مجرور واخلاقا مضاف اليه وحسني معطوف على كريم وطباع مضاف اليه. الاخوات نعم سيدي الكريم يعني نعتبر الباء اصلية اصلية الاسم مجرور بالباء ايش المشكلة فيها؟ اه ليست زائدة. حرف جر. حرف جر اه. بس غير زائد اه
لو حفز لي يعني اصل النجاح. اه حرف جر اصلي. اه كيف ليست زائدة مثل اليس الله بكاف عبده؟ لانك تقول زودته بكذا. زودته بكذا نعم الاخوات للرسول عليه السلام. طبعا اذا استدركوا عليه لاننا مستعجلون فاذا اخطأنا فعليكم ان تردوا مباشرة. للرسول عليه السلام
لا يزال الرجل عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه قد علم فقد جهل. الاخوات. لا مافيا يزال الفعل مضارع ناقص الرجل اسمها وعالما خبرها ما مصدرية ظرفية والطلبة فعل ماضي ممنوع الفتح والمصدر المؤول
في محل النصبة غرف زمان. اذا عالم الخبر لا يزال مصدر المؤول في محل نصب ظرف متعلق لا يزال عالما مدة عالما مدة بعالم جميل. فاذا اذا ظرف بما يستقبل من الزمان خافضا لشرطه منصوبا
ظن فعل ماض وجملة ظن مضاف اليه. اما حرف توكيده ونصبه ومصدرية. والهاء اسمها اه قد حفل تحقيق علم فعل ماضي. والمصدر المؤول سد ما سد مفعولين ظن قال انه قد علم مصدر مؤول من ان وسمها وخبرها سد ما سدا مفعولين ظنا الفاء
الاخوات واقع في جواب الشرط قد حرف تحقيق وجهل فعل ماضي مبني على الفتح والجملة قد جهل لا محلها من اعراب جواب شرط غير جازم. اربع كلمات معربة عرضناها كلها. واعر ما تحته خط اعربناه. وعير في الحديث
معان مختلفة تؤديها الحروف التي فيه. يلا. لا. نعود للرسول. حرف الجاء. حرف جر. اه يعني هذا مقول للرسول. لا يزال قالوا الرجل لا حرف ما فيه ما مصدرية ظرفية
حرف تحقيق. اما حرف مصدرية ونصب واهم حرف مصدرية نصب وتوكيد. نعم الاخوة يا نائمين اقرأ. لو شفك الوجد لم تعزل ولم تلومي. يا لائمي في هواه والهوى قدر لو
مشفك الوجد لم تعزل ولم تنم اه خلينا نجيب الاسئلة في هذا البيت اربعة احرف ثنائية تؤدي معاني مختلفة اذكرها وبين معانيها حرف نداء لامي اه ثنائية في حرف جر مبني على السكون معناها الظرفية لو
حرف امتناعا لامتناع الامتناع لام حرف نفي وجزم وقلب تكررت الواو مرتين في البيت فما نوعها في كل موضع في هواه والهواه. بالضبط. اه لم تعذل ولم تلومي عاطفة. استخرج من البيت اسما مبنيا على
الفتح شفاكة الكاف في شفك ضميره مبني على الفتح اه في محل نصب. اسم مبني على الضم يا جماعة هواه. هواه الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر. اسم مبني على السكون. نائمين. لائمي الياء ضمير متصل مبني على السكون في
محلي جرب مضاف اليه. نعم. الان مثل ما يأتي في جمل تامة اسم مبني على الواو. يلا يا اخوة. الاخوات بسرعة اسمه مبني على الواو الاخوة طيب ساعدوا الاخوات يا مخرجون احسنت يا زيدون مش او يا مسلمون مبنيين على الواو في محل نصب احسنتم
الاخوات اسمهم مبني على الالف يا طالبان يا زيدان اسمه مبني على الياء لا لا طالبي علم منصور كطالبين تأتي مع الله؟ لا. الذي يبنى على ما يرفع به مع ايش
مع النداء الى اليمنى على ما ينصب به معناه نافية الجنس تقول لا طالبين عندنا مثلا عندنا او نحو ذلك فهمتم اذا عالواو يا زيدون يا وعالف يا زيدان وعلى الياء لا طالبين كذا وكذا
الاخوة ثلاثة مثل ثلاثة احرف في جمل تامة نمثل بثلاثة احرف مبنية على السكون تعمل فيما بعدها النصب او الجرة او الجزم. نعم. لن ولم مبني على السكون تعمل النصب يلا ايش قلتم؟ لام؟ لم اكتب؟ اه
النصب نريد النصب لم لم وان ممنوع السكون تعمل النصب. الاخوة ايضا الجر. في ومن والى الجزم ولا ناهية ولما احسنت الاخوات والهجر والهجر اقتلوا لي الاخوة هذا المتنبي قال والهجر اقتلوا لي مما اراقبه. انا الغريق فما خوفي من البلل. الاخوة. هذا قبله
المتنبي ايش يقول؟ متى تزر قوم من تهوى زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل متى تزر قوم من تهوى زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل. ايش الاسل؟ الرماح ويتحفوك انا فيها استعارة تصريحية تبعية تهكمية نسميها. يعطوك السيولة. مثل بشرهم بعذاب اليم. لا يعطونك هدية الا ايش؟ قطع راسك. السيول
الرماح ثم قال والهجر الاخوات ركزوا معي والهجر اقتلوا لي مما اراقبه. انا الغريق فما خوفي من ايش هذا معنى البيت؟ هجر اقوى من السيوف بالضبط الهجر اشد قتلى مما اخافهم من هؤلاء
انا الغريق فما خوفي من البلل؟ يعني حالي مثل الغريز خليه يخاف من البلل هيك هيك ميت. ميت ميت وهذا اقتل من السيوف فعليه فلذلك هو يذهب اليها وان اتحفوه بالسيوف والبيض. طيب الان كم ضميرا للمتكلم في هذا البيت
اتنين هل اقتلوا منها لماذا هذا اسم تفضيل؟ نعم. اسم تفضيل. اراقبه. انا. انا. خوفي. في انا الثاني. ايضا؟ انا الاولى. انا ايضا فعندي اراقبه وانا وايضا خوفي خوفي احسنتم. ما اعراب ولي؟ فعندما لي واراقبه وانا وخوفي. ما
كل منها محنجر وانا مبتدأ واراقبه فاعل فاعل فاعل خوفي مضاف اليه اعرب ما تحته خط الهجر اقتله خبر الان فما خوفي اعربوا ما اولا اسمه استفهام. الاخوة اسمه استفهام مبنية على الصفوف في محل رفعه؟ مبتدأ. مبتدأ. ولنا ان نعكس. وخوفي خبر
خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمن مقدر على ما قبل الياء منعا منذور اشتغال محل بحركة المناسبة. وبما انه معرفة يجوز فيه الوجهان. اما ان تقول خوفي مبتدأ وما خبر او العكس
ايش قلنا القاعدة؟ ما اذا جاء بعدها اسم نكرة فهي ما مبطلة. مبتدأ. اذا جاء بعدها اسم معرفة. فما ممكن مبتدأ او خبر معش هذا فيه شيء من الملل لكن هذا هو اساس العلم. يحتاج الى صبر ان شاء الله
وابرة النحس النحل ينسي وخزها العسل ان شاء الله لما توخذوا العسل تنسوا هذا. ان شاء الله عندما الان تقرأون مع الشيخ امجد الاصول لب الاصول تعرفون قيمة نحو نعم. تفضل
اعرف ما تحته خط كلمة ما تكررت اه مما ايش نوع ما اسم موصول اخوة في محل جر. وما الثانية استفهام. الاخوات اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضى قبل
ان تلقى عليه الجوازم. هذا ايضا المتنبي وقبله يعني عندنا هو يمدح هذا يعني من ممدوح الذي يمدحه فيقول تفيد الليالي كل شيء اخذته وهن لما يأخذن منك غوارم اذا اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضى قبل ان تلقى عليه الجوازم. ايش معنى البيت
بالضبط ايش قبل ان تلقى عليه الجوازم؟ ايش حروف الجزم؟ اربعة صح؟ لم يفعل لما يفعل لا تفعل حتى قبل ما يدخل ناس يقولون له لما لم تفعل لما تفعل لا تفعل اه ولتفعل هو
كونوا قد فعلوا فهمتوا كيف؟ يقول اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضى اي يمضيه كلمة مضى اصلها يعني حصول الامر كالسيف يعني كالسيف الماضي فقد مضت سنة الاولين قبل ان تلقى عليه الجوازم فيقول له الناس لا تفعل لما تفعل لتفعل. تمام
ايش القاء ببيت الاخوات؟ اشار الشاعر في هذا البيت الى قاعدة نحوية ما هي الفعل المضارع اذا دخلت عليه جواز يجزم طيب وعين في البيت نعم آآ مضافا اليه نعم في البيت مضاف اليه مصدر مؤول في محل جر المضاف اليه. طيب عين في البيت اربعة اسماء مبنية
واذكر نوع كل منها اذا ظرف مما يستقبل من الزمان بني على السكون. ما اسم موصول لذي في محل رفع اسم كان ومن الهاء تنويهي هذا مفعول به قبل ايش المنصوب هذا؟ وايش يريد؟ مبني. عليه في محل جر. خلصناها؟ الموضوع هو. ايش اخذنا اربعة
تلقى انت هو ايش يريد؟ اربعة اسماء مبنية اخذنا اذا؟ واخذنا؟ ما ما؟ اذا ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون وما اسم موصول مبني على السكون والهاء في تنويه في محل نصب مفعول به وماذا ايضا؟ عليه في محل
جر. اعرب ما تحته خط الاخوات ما تنويه فعلا خبر كان ومضارعا نعم نعت مضى قبل ظرف متعلق مضى. الجوازم نائب دابا الإخوة قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. حلل تحليلا نحويا من ذا الذي قلنا كم وجها فيه
ثلاث ثلاث الوجه الاول نعربها كاملة ايش تكون؟ كل شيء محمد عصام شيخ طفاش ما سمعنا صوتكم يلا من ذا؟ اذا اسمه استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ الذي خبر خبر ويعصمكم صلة الموصول هذا الوجه الاول
الوجه الثاني من؟ مبتدأ. ذا؟ خبر. ذا ايش نوعها؟ اسم اذا اسم اشارة خبر والذي يشتكون بدلا ويعصمكم صلة اذا من مبتدأ وذا اسم اشارة والذي بذل ويعصمكم صلة. الوجه الثالث
من اسم استفهام؟ وذا اسم موصول والذي توكيد ويعصمكم صلة. ارجعوا للصفحة مئتين واربعة وستين ان من يريد ان يراجع هذا الموضوع هناك. في ميتين واربعة وستين. الثالثة ان نجعل ذا موصولته
والذي توكيد مو موصول وموصول هاد التوكيد. اذا جعلنا ذا اسم اشارة فالذي بدأ. في ضعف. في ضعف. بس نحن نذكر الاوجه. نعم احففك على كلا الحالين الثاني والثالث ما المبتدأ وذا خبر؟ لكن الفرق انه ذا اسم اشارة او اسم موصول. اي نعم
والذي بذل والذي بذل او توكيد اذا قلت اسمها اشارة فهي توكيد هي ابدا واذا قلتها هو اسم موصول فهو توكيل. ان شاء الله انتم اقتربتم اذا انهينا هذا الكتاب ودخلتم في الالفية ان شاء الله يبقى لكم مغني وخلاص تصيروا ان شاء الله شيوخ المشايخ في علم النحو
لكن اشتغلوا بسماع دروس الصرف حتى نكسب الوقت. الالفية النصف الثاني منها صرف وصعب جدا مستوى الالفية في الصرف. فحاولوا ان تسمعوا الامثلة والبناء والعز والمقصود ويبقى عليكم الشافي ان شاء الله سنسجلها
تحاولوا ان تسمعوا هذا حتى نوفر الوقت ان شاء الله مع بعض. واسمعوا ايضا دروس البلاغة الان الافعال في في الاية بعضها معرض وبعضها مبني بين نوعه كل منها بسرعة. سمكه مضارع ولا ضرائب. فعل مضارع مرفوع. ممتاز
ان اراد ماض مبني على الفتح. اراد فعل ماض على الفتح. وقل فعل امر مبني على السكون في الاية اربعة ضمائر مستترة وضح مواضعها ومواقعها الاعرابية نعم مستتر يعصمكم من يعصمكم هو
اراد اراد هو هو اراد هو قل ان انت انت في الاية خمسة احرف فما هي وما نوع كل منها من حرف جر ايش قال فما هي وما نوع كل حرف جر ان حرف وشرط
حرف عطف الباء حرف جر بقي واحد صح؟ من الله. من الله؟ بكم ايضا في محل جر. فاذا عندنا من الله حرف جر وبكم حرجر او حرف عطف وان حرف
شرط بقية خامس الباء تكررت مرتين. عين الاسماء المعربة في هذه الاية واعربها الاسماء المعربة من الله لفظ الجنائز مجرور عن جري كسروا الهاء. سوءا. سوء المفعول. به. به رحمة ايضا مفعول به. نعم
نأخذ الجدول الذي بعده؟ هذا هو كل النحو. نحن اخذناه لكن خلينا على نفس الترتيب ان شاء الله. هذاك اعتبروه اه نعتبره مراجعة لما درسنا. سريعا ان شاء الله يلا بسم الله
قال تجميع الادوات التي ذكرت مفرقة في ابواب متعددة. نبدأ بالاخوة اذا شرطية اعطونا مثال للشرطية اذا جاء زيد اكرمه. فجائية اعطوني من اول لا تخرج فاذا سألت فاذا اسد على الباب. نعم. فاذا هي حياة تسعى فالقاها
فاذا هي حيث تسعى الاخوات الا للتنبيه الاخوات فقط الا ان سلعة الله غالية الا ان اولياء الله تحضيض الا تتصدق على هذا الفقير العرض الا تزورنا فنكرمك الاستفهام. الا يظن اولئك احسنتم انهم مبعوثون. ممتاز. الاخوة اما للتنبيه
بسرعة اما ان سلعة الله غالية. التحضيض اما تدرس وانت مقصر يعني؟ نعم العرض. اما تزورنا فنكرمك والاستفهام اما مو معروف بس فهم منفي نعم اما تفعل هذا الامر اما تعطيني مثلا اما تفعل هذا الامر؟ اما تتقي الله؟ اما تتقي الله
اما تتقي الله؟ يعني هو همزة الاستفهام دخلت على ماء وينكر عليه. اما تتقي الله وانت في هذا السن؟ نعم الاخوة الاخوات اما استفهامية ان لك هذا. يقول الشعراوي لو عملت الدول الاسلامية بان لك هذا
يعني ما بقي اي سارق فيها ولصارت في احسن حياة فقط تعمل لهذه الاية انى لك هذا نعم انا استفهامية. اه ان لك هذا اه شرطية. الله يجزيك خير. نعم
شرطية اما تأتينا نكرمك احسنت ايام الاخوة استفهامية اي اهلا وسهلا شرطية ايانا تنزل بنا نكرمك. الاخوات اين استفهامية اين كتابك؟ وشرطية اينما تكونوا يدرككم يدرككم الموت. كيف؟ بسرعة. كيف جئت؟ والشرطية هل تجزم كيف الشرطية؟ اكمل الفم
تجزم عند من؟ عند الكوفيين فقط. وماذا يشترطون؟ ان يتحد شرطها وجوابها. كيف ما تعامل الناس كيفما تعامل الناس يعاملوك وهل يشترط دخول ما عليها لتجزم قولا؟ قولان اصح انه لا يشترط. الاخوات ترى عندكن كثير الان لا نافعة
هي مهملة ما فيها مهملة لا احد في الدار او لا خوف عليهم. عاملة عمل ليس لا شيء على الارض باقي. باقيا. عاطفة جاء رجل لا امرأة ما شروط عطفها
ان يليها مفرد مفرد وان لا تسبق بحرف عطف وان تسبق باثبات لا نفي لا ناهية الاخوات لا لا تكتب بقلم الرصاص. ما في عامل عمل النا يعني ايش نسمي عملنا؟ نافلة ما في الجنس. لا ريب فيه. لا رجل في الدار او لا ريب فيه. الاخوة له شرطية. جئتنا لا لو جئتنا
اكرمناك. مصدرية يود احدهم. لو يعمر الف سنة. الاخوات لولا للتحضيض. لولا اكرمنا لولا اه تستغفر الله لولا تتصدق على الفقير لولا لا تأتي العرض. ويريد لو للعرض يعني لولا اخرتنا
بس العلماء نصوا على انها تحضيضية لا تأتي العرض شرطي الاخوات لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لا فسدت او لولا الله ما اهتدينا الاخوة كثير للقسم والجر هكذا خلاص النحو يكون ثابتا عندكم. فالالفية ماذا تزيد؟ الالفية فقط تقول لك قال البصريون وقال الكوفيون
لك الاحكام لكن انت فاهم للمحو تماما تدخل مكينا في الالفية ان شاء الله بعد هذا الكتاب. متصور لكل ابوابي فانتم الان درستم مستوى الالفية واعلى لكن ما عرفتم الخلافات وتعاليل الاحكام وشواهد شعرية بس هذا الذي بقي عليه
نعم. الان عندكم الواو حرف جر وقسم. والله لافعلن العاطفة جاء زيد وعمرو علامة رفع جاء المسلمون شيخ انس. نعم. نعم. الواو معي قبل اسم سهرتوا هالمصباح احسنت. واو المعية قبل فعل. لا تنهى عن خلق وتأتي مثله. للحال جئت والاولاد
يلعبون للاستئناف الله فعل كذا والله على كل شيء قد نسميها باستناف او تذليلية واو جماعة كتبوا وكتبوا ذهبوا وكتبوا اقرأ لنا الملاحظات ايضا من يقرأها لنا نريد واحدة سريعا يلا. بسم الله. اولا
يعرض هذا الجدول اشهر الجدول يعرض هذا الجدول اشهر الادوات التي يستعمل كل منها في اكثر من موضع لانها تؤدي من معنى وقد وردت بمعانيها في الابواب السابقة ويلاحظ ان بعضها اسماء وبعضها حروف وبعضها اسم وحرف
ثانيا هناك فروق بين اذا الشرقية والى فجائية منها الف ان اذا الشرطية ان اذا الشرطية ان اذا الشرطية ان اذا الشرطية تسمن فاذا الشرطية تسمن واذا الفجائية حرف يعني
اما اذا الشرطية تسمن واما اذا الفجائية حرف هذا واحد. لكن قلنا اذا الفجائية كم مذهبا فيها؟ ثلاثة بعضهم قال حاء وبعضهم قال هي ظرف زمان وبعضهم قال هي ظرف مكان فاذا قلت لكم خرجت فاذا اسد على الباب اذا قلنا حرف هذا واضح
واضح. اذا قلنا ظرف زمان ايش يكون التقدير خرجت ففي الوقت اسد. واذا كنا ظرف مكان؟ في المكان. ففي المكان اسد فهمنا الفكرة اذا خرجت فاذا اسد فاذا قلنا هي حرف ايش اعراب اسده
مبتدأ موجود الخبر طيب اذا قلنا هي ظرف زمان اين الخبر هي نفسها خبر او متعلق محذوذ خبر لانه ففي الوقت اسد اسد مبتدأ واذا نفس خبر واذا قلنا ظرف مكان ايضا فاذا هي الخور ففي المكان اسد
اذا قلنا هي حرف فاسد مبتدأ خبره موجود. واذا قلنا ظرف تكون هي الظرف وفي التقدير ففي المكان اسد تكون هي الخبر او في الزمان يا اسد شيخنا فان الى الشرطية خاصة خاصة
خاصة بالدخول على الجملة الفعلية والفجائي والفجائية لا يليها الا جملة اسمية. اذا اذا الشرطية تدخل على الجملة الفعلية عند البصريين والكوفيون اجازوا دخولها على الفعلية والاسمية تمام؟ نكتب هنا عند البصريين. اما الفجائية باتفاق العلماء هي داخلة على الجمل الاسمية. ان ان الشرطية تحتاج الى جواب اذا جئتني
اكرمته والفجائية لا تحتاج الى جواب. خرجت فاذا اسد. ان اين الشرطية لها حق الصدارة ان تكون في البداية؟ اه اي انها يجوز اي ان اي انها تذكر في مبدأ الكلام واذا الفجائية لا يبدأ بها اي انها او انها لا تقع في صدر الكلام. اما اذا الشرطية تدل على الزمان
المستقبل اذا جئتني اكرمتك واذا الفجائية معناها الحال خرجت فاذا اسد ففي الوقت وقد اجتمعت الشرطية والفجائية في الاية ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون. اذا ظرف لما استقبل الزمان واذا الثانية فجائية. هنا
في تعليق من الارض كلام رائع جدا للعلماء راجعوها في هذا التعليق ان تنبيه رائع للتعلق فائدة جميلة في التعلق نعم سيدي آآ مثلا تفسيره بالسعود او الالوسي الزمخشري كلام جميل له هنا. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك