وانا ذكرت لكم قبل قليل اننا سنبدأ من الصفر من الجزء اليسير وكل الكلام الذي قلته لكم قبل قليل كله مركب من اجزاء صغيرة كل الكلام الذي تسمعه انت او تقرأه
او تكتبه كله مركب من اجزاء صغيرة. كل جزء من هذه الاجزاء الصغيرة يسمى ماذا كلمة كل جزء من هذه الاجزاء الصغيرة يسمى والكلمة ثلاثة انواع النوع الاول الاسم النوع الثاني الفعل
والنوع الثالث وكل الكلام الذي يقال لا يخرج من واحد من هذه الانواع الثلاثة التي يظمها او يجمعها مصطلح الكلمة والكلمة ثلاثة انواع اسم وفعل وحرف وهذه الانواع الثلاثة جاءت
من خلال استقراء كلام العرب. يعني انت مثلا ستسأل سؤالا مفترضا ستقول لماذا ما صارت اقسام الكلمة؟ اربعة او خمسة او ثمانية كما هي عند في بعض اللغات الاخرى لماذا
العلماء اقسام الكلمة على ثلاثة انواع الاسم والفعل والحرف ذلك انهم لما استقرأوا كلام العرب وجدوه لا يخرج عن هذه الانواع الثلاثة اسم وفعل وحرف ثم داخل الاسم يوجد تفريعات داخل الفعل يوجد ايضا
تقسيمات والحروف انواع واضح الكلام الان يا اخواني طيب اريد الان من كل واحد منكم ان يكتب الجملة الاولى من اي حديث يحفظه اي حديث طبعا اتركوا قول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
اي حديث وسنطبق على يعني بعض الاحاديث التي ستكتبونها اكتب الان في اي ورقة اي حديث او اي اية من القرآن انت تحفظها اكتبها ثم ساطلب من بعضكم ان يفكك
هذه الجملة المفيدة الى الاقسام الثلاثة الاسم والفعل والحرف انا اود ان ان افعل هذا من اجل ان اعرف مدى الحاجة الى التفصيل تعريف الاسم او مفهوم الاسم ومفهوم الفعل ومفهوم الحرف
طيب الى ان الى ان يكتب واحد منكم ويرفع يده اه اذكر لكم او اعطيكم جملة قول الله جل وعلا والله يحب المحسنين والله يحب المحسنين هذه جملة مفيدة وكاملة
ومفهومة كم جزءا فيها يعني كم كلمة في هذه الجملة عددها ثم بعد ذلك لا يعني بترتيب ثم بعد ذلك حدد مسميات هذه الاجزاء تفضل يا اخي اربعة اجزاء يعني اربع كلمات
اربع كلمات انتم توافقون انا سمعت قبل قليل احدكم يقول ثلاثة ثلاثة اجزاء ثلاث كلمات طيب ما هي؟ تفضل الواو الواو لفظ الله يحب وا محسن اربع كلمات طيب هل هذه الكلمات على صورة واحدة على نوع واحد من انواع الكلمة
الجواب لا وانما الواو ولفظ الجلالة ويحب والمحسنين طيب المحسنين صفة طيب لم يكن عندنا ضمن الاقسام الثلاثة مصطلح الصفة المصطلحات الموجودة الى هذه الساعة هي اسم وفعل وحرف اتركوا الصفة
يعني لا تستجلبوا معلومات تسبب اشكالا من بداية الحديث بدايتنا من الاول الى الان بداية طيبة وجميلة لنبدأ يعني بصورة مرتبة ونترك بعظ المعلومات الدقيقة التفصيلية لئلا يعني تخرجنا او تخرج بعض اذهاننا عن هذا الخط الذي نسير فيه
انا ارجع مرة ثانية لكلمة المحسنين وانت بين بين ثلاث خيارات. يعني مثلا سيأتيك في السؤال في الاختبار اخر الفصل معذرة من الطلاب من لا ينتبه الا اذا قيل له هذا مهم وسيأتيك في الاختبار
افرض انه جاءك في الاختبار المحسنين في هذه الاية وتحتها خط ثم جاءك سؤال ما تحته خط اسم فعل حرف ماذا ستختار اسم او فعل او حرف المحسنين والله يحب المحسنين
لماذا هذا سؤال ومن حقك ان تعرف الاجابة ومن واجبي ان ابين لك يعني بعض المعينات والمساعدات التي تعينك على الجزم لانه اسم او الجزم بانه ليس اسما لانها ليست هي تخمينا
او يعني ذكاءا خارقا عند بعض الناس يمكن ان ان يعرف من خلال الفراسة او من خلال كرامة من الله عز وجل انه يستطيع ان يفرق لا هناك وعلامات اذا
عملت بها وطبقتها فستجد انك بكل راحة واطمئنان وثقة تضع يدك على الاجابة الصحيحة دون تردد الواو ما ترددنا فيها لفظ الجلالة ما ترددنا فيه يحب مضارع لكن المحسنين وقفنا عنده
لماذا؟ لانها تشتبه بالفعل كلمة محسن كلمة يحسن متشابهتان لكن محسن اسم ويحسن فكيف افرق كيف افرق اذا نحن بحاجة الى ان نقف وقفات سريعة عند الاسم وعلاماته وعند الفعل
وعلاماته وعند الحرف. ايضا من اجل ان نبدأ مع هذه الاجزاء بداية صحيحة يقينية اه واثقة واذا كنت انت تفهم هذا الكلام من قبل وترى انك لا تحتاج اليه فيمكن لك ان ان تأخذ الان راحة ذهنية
يعني ريح ذهنك اذا كنت ترى ان هذا الكلام مكرور بالنسبة لك لان الحديث يا اخواني للجميع الان جميع من يستمع في هذا المكان او عبر الشبكة او عبر السماع من التسجيل الحديث للجميع
والمستويات مختلفة والاتفاق من اول المحاضرة على اننا نبدأ من من الصفر من من تحت الارض يعني ليس من البلاطة وانما من من تحت البلاطة. نأسس ثم بعد ذلك ننهض جميعا يعني خطوة خطوة ولبنة لبنة من اجل
ان ننتفع يا اخواني من هذا العلم ومن اجل ان نفهم واكرر من اجل يا اخواني ان نفهم وليس من اجل ان يعني نحفظ نلقي عنا عبئا الكتابة والتسمية الاسم يا اخواني هو تعريفه
هو الكلمة التي تدل على المعنى المجرد من الزمن الكلمة التي تدل على معنى لكنه مجرد من الزمن هي لا تدل على زمن من الازمان وانما تدل على معنى فقط
كلمة كتاب اليست تدل على معنى الجواب بلى تدل على معنى ذلك ذلك ذلك الشيء الذي كتب وسمي كتابا هل هي تدل على زمن لما اقول كتب كتب كتب محمد رسالة
انظر انظر يعني بذهنك وفكر بكلمة كتب اليست تدل على معنى الكتابة هي تدل على معنى طيب هل هي تدل على زمن يدل على زمن اذا هي تدل على معنى مقترن
في زمن تدل على اثنين شيئين معنى وزمن كتاب تدل على ماذا على معنى هل هي تدل على زمان ايهما الاسم ايهما الفعل الكتاب هو الاسم وكتب هو الفعل ويكتب
لماذا لانه دل على معنى وهو الكتابة ودل على زمن الكتابة وهو الزمن الحاضر هذا يكتب الان يعني طيب اكتب دلت على معنى طلب الكتابة ودلت على الزمن طيب مكتوب
دلت على معنى دون ان تدل على زمن يعني هذا هذا هذا الكتاب مكتوب كاتب كلمة كاتب تدل على معنى هل هي تدل على زمن ماضي او حاظر او مستقبل
اذا كاتب اسم او فعل اذا تعريف الاسم هو الكلمة التي تدل على معنى مجرد من ماذا تلقائيا الفعل ما هو هو الكلمة التي تدل على معنى مقرون الفعل معنى وزمن والاسم معنى
دون تفضل يا اخي لا هي هو يسأل حتى تعم الفائدة يقول كلمة مكتوب تدل على معنى وزمن وهو مكتوب من الكتاب وهو مكتوب من الزمن الماضي الجواب لا هي لم تدل على شيء يعني هو الان مكتوب
وفي السابق مكتوب وفي المستقبل هو مكتوب يعني مثلا هذه الورقة هذه الورقة مكتوب اليس كذلك؟ هي مكتوبة هل كلمة مكتوبة تدل على انها في الزمن الماضي فقط والان ليست مكتوبة
هي في الزمن الماضي والزمن الحاضر والزمن الباقي ايضا كلها مكتوبة اذا الدلالة الزمنية فيها ليست ليست ظاهرة ليست قوية لكن المعنى معنى الكتابة ما زال باقيا وموجودة لكن لو قلت كتب
كتب ستجد انه انها فعل يدل على معنى الشيء المكتوب في الزمن في الماضي انه كتب وانتهى كنت بمنتهى ذلك ذلك الشيء الاسم له علامات. هذا الكلام السابق في تعريف الاسم
وهو انه الكلمة التي تدل على المعنى المجرد من الزمن له علامات ظاهرة تستطيع من خلالها ان تفرق بين الشيئين او الاشياء المتشابهة عندك العلامة الاولى الجر ان ان يكون اخر الاسم محركا بالكسر
فاذا كان اخر الاسم قابلا ان يكون محركا بالكسر اعطيكم كلمتين وانظروا اي الكلمتين التي تقبل ان تكون مكسورة الاخر يعني مجرورة سواء بحرف الجر او بالاضافة لما لما تقول مثلا
اه سيارة ويركب سيارة ويركب سيارة تقبل الجر او لا يقول ركبت في سيارة قبل اخرها قبل ان يكون مكسورا اذا ما دام قبلت الجر فهي يركب هل اترك المعلومة السابقة انها انها فعل؟ هل تقبل الجر
هل جاوبنا لا تقبل الجرو لان الجر من خصائص من علامات الاسم انه يكون مجرورا الجر يعني يكون محركا اخر من علامات الاسم العلامة الثانية التنوين ان ان يكون اخره منونا. فاي كلمة
تقبل ان تكون منونة الاخر فهي ولذلك كلمة سيارة التي قبل قليل يمكن ان تطبق عليها العلامة الاولى ويمكن ان تطبق عليها العلامة الثانية والتنوين هذا يعني علامة مفيدة في في التطبيق عند التردد
العلامة الثالثة هي دخول الف الاول العلامة الاولى الجر في الاخير العلامة الثانية التنوين في اخر الكلمة. العلامة الثالثة في اول الكلمة الكلمة التي تقبل في اولها ولذلك لما تقول مثلا يستمع
يستمع الطلاب الى المحاضرة ثم تأخذ كلمة يستمع وتريد ان تصنفها اجعلها تحت احد الاقسام الثلاثة ستجد انها لا تقبل الجر ولا التنوين ولا ان اذا فشلت في هذه اذا هي الى الان ليست
لا يمكن ان تكون اسمه وننظر بقية العلامات يمكن يناسبه ويمكن تخرجها من من خيار الاسم وتدخلها في في قائمة الافعال. الطلاب تلقائيا اسم الى ليست اسما ولا فعلا حرف
المحاضرة طيب لماذا الطلاب اسم ما دليلك؟ لانها دخلت ها انا وممكن اذا اذا اذا حذفت هل يمكن ان ملون فتقول طلاب يجتمع طلاب الى المحاضرة ويمكن ان تجعل قبلها حرف جر فتكون
مجرورة وتقول ذهبت الى الطلابي اذا هي تقبل العلامة الاولى والثانية والثالثة واضح يا اخواني المحاضرة الذي يرى منكم ان كلمة المحاضرة اسم يرفع يده اسم معروفة طيب والدليل دخول قلب
طيب نرجع الى مثالنا الاول الكلمة التي احترنا فيها قبل قليل والله يحب محسنين ترددنا في كلمة ماذا المحسنين طيب الان نجزم انها اسم بدليل بدليل ان يعني دليل واضح ظاهر لفظي اذا علامات الاسماء الجر
والتنوين للتعريف والرابعة النداء النداء صحة ان تكون الكلمة مناداة. يعني دخول حرف النداء على الكلمة دخول حرف النداء على الكلمة نأخذ مثلا كلمة هل كلمة هل لكن ما نعرف
هل هي اسم او فعل او حرف نطبق عليها العلامات الاربع. هل تقبل الجر يدخل عليها حرف الجر تقبل التنوين هل سمعتم احدا فصيحا عربيا يقول هل اوهلا او هل يكررها يعني ينونها وهو يسأل بها؟ الجواب لا اذا ما قبل. هل قبلت
القبيلات النداء يا هل اذا هي ليست ليست في قائمة الاسماء هذا هذا اشارة اسم او فعل او حرف هل تقبل ان يدخل عليها حرف الجر فتقول الى هذا لكن يمكن ما يظهر فيها الكسر لانها مبنية. نترك هذه العلامة
نذهب الى العلامة اليقينية المؤكدة هل تقبل التنوين هل تقبل للتعريف لا هل تقبل ان تكون مناداة نعم تقول تعال يا هذا خذ يا هذا انتبه يا هذا اذا صح وقوعها بعد ياء النداء وان تكون مناداة اذا هي اسم
ولو لم يكن فيها الا علامة واحد اذا لا يشترط ان تجتمع كل العلامات في الكلمة من اجل ان تعطى او يحكم لها بانها اسم وانما يكفي علامة واحدة من العلامات هذه من اجل ان
نوقن ونتأكد ونثق انها اسم وليست فعلا ولا حرف. تفضل يا اخي ماذا هذا اللي موجود معنا في المقرر فيه علامة خامسة ايه طيب هذي اللي موجودة الان في المقرر. وهو المطلوب
والعلامة الخامسة ان شاء الله في مرحلة قادمة ان شاء الله يعني في في المستوى الاول في الكلية ان شاء الله وهي تسمى الاسناد لكن نتركها لانها ليست مطلوبة. ونحن اتفقنا على اننا نأخذ
الاصول ولا يعني ندخل كثيرا في فروع المسائل وهذا ربما يعيننا كثيرا على اننا نفهم الاصول الممهدة والموطأة الفروع نعم نعم طيب طيب استنى الاخ الكريم يقول هذه يعني يعني طريقة تطبيقية جيدة من اجل ان
نتعامل مع المعلومات بالفهم وليس بالحفظ طيب هذا جيد الفعل القسم الثاني من اقسام الكلمة الفعل ما الفعل؟ اي واحد منكم اذا سمحتم بس يرفع يده ويجيب او يذكرنا بمعلومات انا لا اريد منك ان تحفظ يا اخي
لنتفق الان على على طريقة ومنهج لا اريد منك ان تحفظ ولن اسألك عن الحفظ وانما ساسألك عن الفهم ولذلك الان عبر انت عن الفعل من خلال ما فهمت باي صيغة
باي طريقة ركب اي يعني جملة تبين فيها معنى الفعل. تفضل يا اخي اعد لو سمحت وارفع صوتك يقول جيد. احسنت. يقول ان يكون مرتبطا في زمن ما رأيكم بهذا التعريف
في زمن معين ان يكون مرتبطا بزمن معين هذا التعريف جيد لكنه يحتاج الى تكميم من ما الشيء الذي يرتبط بزمن معين؟ تفضل او او مستقبل ما زلنا ندور في دائرة الزمن
باقي شيء غير الزمن الفعل مركب من شيئين زمن ومعنا يعني كلمة تدل على معنى وزمان والفعل يا اخواني ثلاثة اقسام الفعل ثلاثة اقسام قبل قليل انا علقت يعني جعلت كلمة معلقة
وهي كلمة يستمع طبقنا عليها ثلاث والرابعة نسيناها. اعود اليها من جديد يستمع اسم هل تقبل الجر؟ لا تنوين لأ للتعريف لا النداء لا اذا هي ليست هل هي في علم
نعم لماذا لانها تدل على معنى لا ما يكفي انها لا تقبل العلامات الاسم اذا تلقائيا هي فعل لا. لانه بقي قسم ثالث وهو ما زالت هي تدور بين هذين النوعين يعني قطعا ليست اسما باتفاق
لكن هل هي قطعا ليست حرفا ما ندري نطبق عليها الان الفعل ما دل على معنى وزمن. هل هي تدل على معنى وزمن الجواب نعم يستمع تدل على الاستماع وعلى
الزمن الحاضر استمع تدل على الاستماع والزمن الماضي لما اقول استمع استمع فيها معنى وفيها زمن لكنه قادم مستقبل وهذه هي اقسام الفعل الثلاثة. الزمن الماضي بفعل الماضي والثاني الفعل المضارع
والثالث فعل الامر الماضي ما دل على معنى في الزمن الماضي. والمضارع ما دل على زمن في الزمن الحاضر ربما الممتد الى شيء من المستقبل الامر هو طلب فعل شيء في الزمن
المستقبل فلك ان تطبق كتب يكتب اكتب طيب يكتبون من اين الانواع الثلاثة كتبوا الفعل الماضي انتبهوا هل فهمتم بالفعل فهمتم ما هو الزمن الماضي لانك انت تعيده الى الاجزاء الثلاثية
فهمتم هو فهم فهم ففهم فعل ماضي ثم دخل عليه الظمير امير المخاطبين اذا الزمن الفعل هو الكلمة التي تدل على معنى او حدث مقترن في الزمن وهو ثلاثة اقسام الفعل الماضي
والفعل المضارع وفعل الامر ويظهر لي والله اعلم ان التفريق بين هذه الازمان الثلاثة سهل ويسير يعني ان تفهمها من حيث المعنى وستجد انها واضحة وسهلة ويسيرة لكن هناك علامات
يميز الفعل الماضي عن المضارع والامر والمضارع عن الماضي والامر والامر عن الماضي والمضارع يعني تميز هذه الافعال الثلاثة بعضها عن بعض وسأذكرها بسرعة الفعل الماضي علامته قبول التاء علامته قبول التاء
ان يقبل في اخره التاء سواء الفاعل متحركة او تأنيث الساكنة فلما تقول مثلا قرأت ذهبت جلست اخذت اكلت شربت نمت فهمت اجبت نجحت تخرجت من الجامعة كل هذه افعال تدل على الزمن
الماضي وعلامتها دخول هذه التاء. طيب اسألكم الان الفعل تقدم تقدم ماضي ولا مضارع ولا امر مضارع طيب ماضي طيب ماضي مضارع طيب الفعل الماضي علامته صحة دخول التاء عليه
صحة دخول تاء المتكلم المخاطب او تاء المخاطبة اوتى التأنيث هل يمكن ان تدخل التاء على الفعل تقدم وتتحدث عن نفسك وتقول تقدمت الى الوظيفة الفلانية تقدمت الى تقدمت او تخاطب امرأة تقول انت تقدمت
او تتحدث عنها تقول هي تقدمت قبل هذه الكلمة قبلت التاء او لا اذا هي فعل ماض واضح طيب مضارعها يتقدم او تتقدم او اتقدم او نتقدم وسيأتي المضارع الان
لكن اود ان نفهم انها ما دامت قبلت التاء في اخرها سواء التاء المتحركة فتحة او ضمة او كسرة او التاء الساكنة للتأنيث فهي فعل ماض ويشكل مثل هذه الافعال على بعض الطلاب لانها تبدأ بالتاء
طيب آآ يئس ماض او مضارع او امر ان الشيطان يئس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب يئس ماضي او مضارع او امر الذي يرى انه ماض يرفع يده تصويت
طيب هناك اشخاص لم يرفعوا ايديهم هذا يعني انهم لا يتفقون انها افعال ماضية الذي يرى انه مضارع يرفع يده طيب لماذا ماض لماذا هو فعل ماضي ان يقبل التاء فتقول انا
الشيطان المرأة يئست تعي التأنيث انت انت اذا قبلت التاء اذا هو فعل ماض ولو كان يبدأ انتم لا لا يعني لا تعتمدوا على بدايات الفعل من اعتمدوا على هذه العلامات
العلمية. الفعل الثاني هو الفعل المضارع وعلامته علاماته كثيرة. لكن من اسهل وايسر العلامات التي يمكن تطبيقها عليه هو هي ان ان انه يصح دخول لم يصح دخول لم نطبق على الفعلين السابقين. الفعل تقدم
والفعل يئس هل يصح ان يسبق احدهما بلم لم يئس لم تقدم اذا ليس فعلين مضارعين طيب يذهب ينام يجلس يقوم يكتب يمكن ان ان يدخل على كل واحد منها لام اذا هي افعال
يعيش تقبل؟ لحظة طيب لحظة انا يا اخواني ارغب ان يعني نأخذ راحتنا في السؤال والاعتراض والاستفسار والمناقشة على الاقل ما دمتم حضرتم الى هذا المكان وقطعتم هذه المسافة فمن نصيبكم
يعني تكسبوا الحوار والمناقشة معه مع الاستاذ بعكس الذين يعني لم يحضروا ربما تكون اسئلتهم متأخرة والاجابات عنها في وقت لكن الان اجابات سريعة الاخ الكريم يقول ان الفعل يئس
يقبل لم يقبل ان ان يسبق بلمع ما رأيكم لا لا تضيف اليها هي الفعل يئس ثلاثة حروف. الياء والهمزة والسين هل هذا الفعل بهذه الحروف الثلاثة يقبل لم حاول جرب
لن يئس لم يأس فلان هذا في اللغة العربية غير مقبول ربما باللغة البنقالية ممكن او اللغة الاندونيسية عند بعض العاملات في المنازل ممكن او بعض السائقين لكن في اللغة العربية الفصيحة لم يأس
غير صحيح اذا لم لا تدخلوا على الفعل اذا ليس الفعل فعلا مضارع علامة الفعل المضارع ان ان يصح دخول لم من العلامات ان ان يصح دخول لم عليه. الفعل ييأس
غير يا عيسى هل يصح دخول لم عليه وتقول فلان لم اذا ييأس فعل مضارع ويأس والدليل على انه فعل ماض ودخول التاء عليه في الاخير فتقول يئست والدليل على ييأس انها فعل مضارع
يقولوا نم ان يكون مسبوقا بلام ولا ولا تدخله التاف الاخير واضح يا اخي الفعل يأس ماض والفعل ييأس فعل مبادر واه يعني اذكر طرفة قديمة تنقل وهو ان استاذا كان يشرح للطلاب مثل هذه المعاني وقال الفعل الماظي لا تدخله
لم ابدا وانما لم تدخلوا على الفعل المضارع وكان في في قاعة الدرس احد الطلاب المشاغبين لكنه كان يعني مشاغبا بذكاء فقال يا استاذ ما رأيك بقول الشاعر بقول الناظم
الناظم يعني العالم الامام الذي نظم العلم في في ابيات من من الشعر من الرجز فقال يا استاذ ما رأيك بقول الناظم وجوزوا دخول لم على المضي سعى ولم دعا ولم رضي
يقول جوزوا يعني العلماء السابقين جوزوا دخول لم على الفعل الماضي مثل لم دعا ولم سعى ولم رضي البيت هذا الذي صنعه هو الطالب نفسه ليس بيتا لاحد العلماء السابقين
وانما الطالب من شغفه ويعني وذكائه وقدرته على على صناعة الشعر قال ما رأيك بهذا البيت؟ وهو الذي وضعه ما جوزه ولا شيء. ما في احد جوز لكنه ادعى هذا البيت فقال جوزوا دخول لم
على المضي يعني على الفعل الماضي كلام سعى ولم دعى ولماض هل اسألكم الان هل لم سعى صحيحة فلان لم سعى صحيحة فلان لم دعا فلان لم رضي لكنه جاء بها على هذا الوزن مما يشعر
انها بيت من من من الشعر على طريقة العلماء الاوائل في نظم العلوم فاحتار الاستاذ وتردد وقال هو في الحقيقة في خلاف في خلاف بين اهل العلم هل تدخل لم على الماضي او لا
وكان سببا في يعني التندر بهذا الاستاذ لانه ما كان واثقا من المعلومات التي يذكرها لم لا تدخل على الفعل الماضي ولو قال ذلك الطالب وجوزوا دخول لم على المضي
سعى ولم دعى ولا مضى ما تدخل وهذا كلام ليس ليس مقبولا لا فصيحا ولا قاعدة علمية الفعل الثالث والاخير بسرعة هو فعل الامر وهو طلب الفعل في الزمن المستقبل
وعلامته مركبة من شيئين ان يدل على الطلب وان يصح دخول ياء المخاطبة عليه في نوع من الياءات اسمه ياء المخاطبة الذي يعني يوجه فيه الحديث اول خطاب الى المرأة
الفعل مثلا اذهبي اجلسي انتبهي اكتبي اقرئي حافظي تنبهي هذه كلها افعال امر لماذا؟ لانها تدل على الطلب وصح دخول ياء المخاطبة عليها علامة فعل الامر مركبة من هذين من هاتين العلامتين
دلالة على الطلب وصحة دخول المخاطبة عليها واضحة لابد ان تجتمع العلامتان بالفعل مثلا اذهب الامر لانه دل على الطلب ويمكن ان تضيف اليه المخاطبة فتصير ايش اذهبي انتم معي
انا انا اود ان يعني ان تخرجوا من هذه القاعة مصابين بالصداع صحيح لان الاصابة بالصداع علامة خير فاذا صدعت انت والحديث للجميع من من يستمع الان اذا اصبت بصداع بعد درس من دروس النحو
هذي علامة خير لانك تفكر وبدأت تربط المعلومات بعضها ببعض وهذا يحرك الذهن ويسبب شيئا من الصداع فخروجك مصدع الرأس علامة خير والحمد لله يوجد في الصيدليات حبوب يخفف هذا الصداع ولا تفقدك المعلومات
والمعارف التي انتفعت بها الكلمة التي ساعطيها لكم وطبقوا عليها الفعل صح. عفوا الكلمة صح ليست ليست فعلا او لا اجزم انها فعل ولا حرف ولا اسم حتى الان الفعل صح
ما رأيكم صح بمعنى ايش اسكت صح صاحبي معنى اسكت بمعنى اكف عن الشيء يعني توقف عن الشيء صح هذه فعل امر ولا لا الامر ولا لا الامر طيب الذي يرى انها فعل امر يرفع يده
الذي رأى ما ليست فعل امر يرفع يده ممتاز طيب صحيح طيب ما علامة فعل الامر من جديد دلال على الطلب وصحة دخول ياء المخاطبة على الكلمة هل كلمة صح تدل على الطلب
طلب السكوت طيب هل تدخل ياء المخاطبة على صح هل اذا اردت ان تأمر امرأة بالسكوت تقول لها صهي يا فلانة ولا تقول لها صح يا فلانة اترك حسبك. انا اتكلم عن صح
صح تدخلها يا المخاطبة او لا ما رأيكم ما تدخل اذا ليست لازم ان يتركب صحيح هذا الذي اريد ان ان ان اصل اليه ان يتركب من من الثنتين ما يكفي احدهما عن الاخر
ان الدلالة على الطلب لا تكفي ان يكون فعل امر انما الدلالة على الطلب زائد صحة دخول ياء المخاطبة عليه. اذا اجتمعا فهي فعل امر اذا دخلت ياء المخاطبة وما دل على الطلب
ليست فعل امر او دل على الطلب ما دخلت جاءت مخاطبة فهي ليست واضح؟ فالفعل الكلمة مثلا بمعنى اكف او صح لانها مشهورة ليست فعل امر. وان دلت على الطلب
طيب تذهبين انت تذهبين تجلسين تفهمين تستمعين اليست بها ياء المخاطبة بالفعل تذهب وتجلس وتستمع فصلت هل يبيع الامر الجواب لا لماذا اذا فعل الامر مركب من امرين الدلالة على الطلب
صحة ليست دخول صحة قبول يعني ان تقبل ان تدخل يا المخاطبة عليها. القسم الثالث والاخير هو الحرف والحرف لا نحتاج فيه الى تعريف ولا الى علامات ايه وهو اطيبهم واسألهم وايسرهم واخفهم
لماذا ما نحتاج فيه لا الى تعريف ولا الى علامات؟ لاننا عرفنا الاسم وعرفنا الفعل فتلقائيا ما بقي الا الحرب فإذا تأكدنا ان هذه الكلمة ليست أسماء وليس فيها اي شيء من علامات الاسم. وليست فعلا
وليس فيها اي شيء من علامات الافعال باقسامها الثلاثة وازمانها. اذا هي تلقائيا دون تردد هي فالكلمة هل التي سألتكم عنها قبل قليل اسم ولا فعل ولا حرف حرف لماذا
لماذا حرف تمام لانها ليست اسما ولا فما عدا الاسم والفعل هو الحرف. لانه لا يوجد قسم رابع الان ما في الا ثلاثة اقسام عرفنا الاول وعرفنا الثاني الثالث ما يحتاج نقف معه كثيرا لان الباقي هو
لو كان عندنا ربع لاحتجنا ان نقف عند الثالث من اجل ان يتميز عن الربع هذا هو هذه المقدمة الاولى المقدمة الاولى والمدخل الاول من مداخل الحديث عن النحو وهو الكلمة
واقسامها يقول الله سبحانه وتعالى ان الله لا يحب هذه الجملة ان الله لا يحب الظالمين. ان انا اريد ان يعني نعتني بهذه ان الله لا يحب الظالمين كل واحد منكم الان خلال دقيقة
يفككها واضحة طيب من يجيب؟ تفضل ان حرف لفظ الجلالة طيب نعم ما في محسنين ان الله لا يحب الظالمين من جديد ان حرب اسم الجلالة اسم باء حرف متأكد
صحيح صحيح حرف لماذا حرف لانه ليس في علامات الاسم ولا علامات بالفعل. طيب يحب اي الافعال لماذا يقول فعل مضارع لماذا انه يقبل لم لم يحب يصح دخول لم عليه تقول لم يحب
يصح دخول لن عليه. فتقول لن يحب طيب والاخيرة الظالمين الاسم. ما دليلك على انها اسم دخول علم في اولها طيب هذه هي المدخل الاول وهو المهم في الصفحة السادسة من المقرر
ووجود المقرر يا اخواني على الموقع المقرر كاملا موجود الا نزل المهندس محمد يقول ان المقرر كاملا كل المقررات موجودة الان على المقرر على الموقع في خانة عمادة التعليم عن بعد
اقرأوا ما قيل ويوجد في الصفحة السادسة تدريبات على الكلمة واقسامها. اربعة تراكيب اربع جمل المطلوب منك ان تفككها. اقرأها عليكم بسرعة يقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام الفيل الثالثة تعرف اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما بذات النطاقين الرابعة ترتفع درجة الحرارة في الصيف في جميع بلاد العالم
فككوها وارجعوا الى مقرر في الموقع وارجو ان تجيبوا لانني سوف اسأل عنها باذن الله في بداية الدرس القادم طيب ممكن ممكن اي واحد من الاخوة يساعد الاخ الكريم يتعاون معه
تفضل المضارع ايه الذي يدل على حدث في الزمن الحاضر وعلامته صحة دخول لم عليك يعني ان يسبق بلا صحة ليس ان ان يأتي دائما قبله لم فاذا ما وجدنا لم
نقول هذا الفعل ليس فعلا مضارعا وانما نأخذ الكلمة ونحاول ان نصنع جملة جديدة فيها لم اذا امكن فهي فعل مضارع يعني مثلا المؤمنون يأمرون بالمعروف المؤمنون يأمرون بالمعروف واسألك عن كلمة
المؤمنون ستقول انها اسم بدليل صحة بدليل دخول ال. يأمرون ما دليلك؟ لم يأمره. صح دخول اللام عليها اذا هي فعل مضارع ايا كان عدد حروف الفعل مضارع نعم ايسر واسرع علاماته صحة دخول لم او لن
عليه لكن الموجود عندكم في المقرر هو على هذا المقام سؤال اخر يسأل يقول هل يمكن ان يكون الفعل مكونا من حرف واحد؟ نعم اذا حذف منه يحذف منه مثل عيد
الكلام يعني من من الفعل الماضي وعى الامر منهم عيد وق نفسك الشرور من الفعل وقع فيحذف منه لاسباب صرفية الواو في الاول والالف في الاخير فتبقى القاف هذه القافلة المكسورة
هي الفعل لكنه ليس في الاصل مكونا من فعل من حرف واحد انما نكون من ثلاثة احرف وحدث فيه اعلان وتغييرات حذف منه جزئان وبقي حرف واحد طيب اختم بهذا
اشكر لكم يعني تفاعلكم وحضوركم وانصاتكم واكرر مرة ثانية اه سؤال الله جل وعلا للجميع بالعون والتوفيق وان يرزقنا اه العلم النافع وان يعيننا على العمل الصالح والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد